Житие святого отца нашего Феодосия, архиепископа Черниговского

Свети Теодосий, архиепископ на Чернигов, по произход принадлежи към трансднепърското благородно семейство на Углицки 1210. Бащата на Теодосий, на име Никита, е свещеник в Малка Русия, майка му се казва Мария. Родителите възпитали сина си в страх Божи и християнско благочестие; под влияние на техните наставления, той от много ранна възраст получава заложбите на онова благочестие, с което е украсен целият му следващ живот. По природа кротък, послушен и впечатлителен, Теодосий от младини пламнал от пламенна любов към Бога и ревност към Божия храм. Получил първоначалното си образование у дома и се научил да чете и пише там, Теодосий бил изпратен от баща си за по-нататъшно образование в Киевско-Братско Богоявленско училище 1211. Тук, под влиянието и ръководството на благочестиви наставници, практикувайки изучаването на Свещеното писание и светоотеческите произведения, светецът се стремял да организира живота си според тях; тук той растеше и укрепваше духом в познаването на истините на православната вяра и в подвизите на благочестието. И ето, докато учи в училище, в младия Теодосий се зароди желание да подражава, доколкото е по силите си, равноангелския живот на монасите Антоний и Теодосий и други подвижници от Печерск - тези велики молитвеници и небесни покровители на древния киевски престол, под чиято благодатна сянка той живееше и се възпитаваше и чиито нетленни, прославяни мощи той постоянно пазеше видя пред себе си. В свободните часове любимите занимания на Теодосий бяха молитвата, богосъзерцанието и четенето на Божието слово. Тук свети Теодосий се запознава добре с църковното партесно пеене в певческо училище, създадено от преподобния Лазар Баранович. Като цяло Киевско-братската Богоявленска школа, основана, за да поддържа и защитава православната вяра срещу атаките на полското католическо духовенство и йезуитите 1212 г., провеждаше цялото обучение в строго православен християнски дух, който също пропиваше младите души на своите ученици; имала сред своите наставници истинските светила на православното духовно просвещение. Няма съмнение, че там свети Теодосий получил най-високото и най-добро образование за онова време, което трябвало да допринесе за пълното развитие на всички богато надарени способности на неговата душа. Скоро след като завършва образованието си в Киевско-Братската Богоявленска школа, Теодосий приема монашество, към което душата му, пламенно жадна за духовни подвизи, се стреми още в училище. И така, в младите си години този истински Христов подвижник смята за нищо всички блага на този свят, напуска многобунтовния, суетен свят и приема монашество в Киево-Печерската лавра с името Теодосий, в чест на великия Киево-Печерски подвижник и основател на общия монашески живот в Русия - монах Теодосий, когото той толкова благоговейно и благоговейно почиташе. към чието молитвено застъпничество той толкова често се обръщаше по време на обучението си в Киев. От този момент нататък започва строго аскетичният живот на Теодосий, който скоро му печели известност не само в монашеския свят, но и сред миряните. Смирението и образцовият живот на младия подвижник привлякоха вниманието на тогавашния киевски митрополит Дионисий 1213 (Валабан), който го назначи за архидякон на киевската катедра "Св. София", където той се подвизава упорито до отстраняването на митрополит Дионисий от Киев, след което беше назначен за викарий на митрополитската катедра. Но, обезпокоен от светската суета, животът в Киев не можа да задоволи вътрешното желание на смирения монах за тишина и желанието му да остане в постоянно молитвено общение с Бога. Затова свети Теодосий, привлечен от любовта си към делата на благочестието и монашеското мълчание, скоро напуска Киев и се установява в отдалечения малък Крупицки Батурински манастир, 1214 г., който отдавна е известен със суровостта на монашеския живот, където е ръкоположен в чин йеромонах. Но колкото и да се криеше от света образованият, благочестив и деен монах, той все пак не можеше да остане незабелязан от висшите духовни власти. Свети Теодосий се подвизава в Крупицкия манастир за кратко време; Той рязко се откроявал от останалите братя със своята духовна мъдрост и строго аскетичен, добродетелен живот, поради което след кратко време бил назначен за игумен на Корсунската обител, Киевска епархия. Новото назначение на свети Теодосий задоволи вътрешните му желания. Корсунският манастир 1215, разположен на остров в река Роси, далеч от светските жилища, в живописна местност, напълно отговаря на желанието на светеца за уединение и дела на благочестие далеч от светската суматоха. И тук самият той послужил като висок пример за монашеската братя чрез своя благочестив, истински аскетичен живот и показал мъдро умение да управлява манастира. Поради това той скоро беше преместен на игумена на прочутия Киевски Видубицки манастир през 1216 г. Този древен манастир наскоро беше в ръцете на униати и католически поляци и беше разрушен от тях. Повечето от монасите се разпръснаха, защото никой не искаше да отиде да живее в разрушен манастир; манастирските сгради западаха, някои манастирски земи бяха несправедливо отнети от манастира. Като цяло манастирът се нуждаеше както от вътрешни, така и от външни подобрения и бяха необходими много усилия и умения, за да се възстанови предишния му вид. Но Теодосий не паднал духом и с Божията помощ успешно изпълнил задачата си и довел прочутия древен манастир до предишния му блясък и подобрение. Той моли хетмана на Малка Русия за укрепване на земята с различни участъци и разрешение от царя да изпраща монасите си в Москва на всеки пет години, за да събират милостиня и да искат кралска милост, която те получават в щедри суми. В същото време, желаейки да въведе още повече духа на истинския аскетизъм в монасите от Видубицкия манастир, светецът построи върху манастирската земя, в района на Мозир 1217, малък манастир за онези от братята, които търсеха пълно уединение и строги аскети. Въпреки че след това, според думите на Спасителя: „В света ще имате скръб; но дерзайте: Аз победих света“ (Йоан 16:33), свети Теодосий, този верен работник на Христовото благочестие, поради клевета и човешка завист претърпя много несправедливи скърби и скърби 1218 г. - но подвижническият му живот и мъдрото ръководство на монасите му спечелиха универсалния уважение на жителите на Киев. По-специално, Свети Теодосий се отличава с благосклонността и вниманието си от тогавашния locum tenens на Киевската митрополия, Черниговския архиепископ Лазар Баранович 1219, който преди това е бил негов учител и ректор на Киевско-Богоявленската братска школа. В едно от писмата, датиращо от това време, преподобният Лазар пророчески изразява желанието си „името му (Теодосий) да бъде записано на небето“. Като заместник на Киевската митрополия, свети Лазар назначава Теодосий, който тогава все още е архимандрит на Видубицки, за свой викарий за митрополията 1220 г. След това, когато Малорусия избра Луцкия епископ Гедеон за киевски митрополит 1221 г., Лазар Баранович изпрати Теодосий, заедно с друг преподобен игумен, с молба да потвърди избора като човек, който много е служил на Малоруската църква 1222 г. С това свети Лазар и други духовни и светски служители на Малка Русия явно искаха да представят Теодосий като човек, особено достоен и способен на най-висок пост. По същото време в Москва свети Теодосий поискал царско писмо за разрешение Видубицкият манастир да бъде изпратен в Москва за събиране на милостиня. От този момент нататък при всяка възможност, която им се предоставяше, те се обръщаха към Теодосий Углицки като достоен да заеме най-високото място. Така след смъртта на Киевския митрополит Гедеон Теодосий е един от кандидатите за катедрата на Киевската митрополия. Още по-рано, по волята и желанието на преосвещения Лазар Баранович, който се завърна от Киев в Чернигов по делата на своята епархия, той беше извикан в Чернигов и назначен за архимандрит на Черниговския Елецки манастир 1223 г. на мястото на починалия игумен на този манастир, известния Йоаникий Голятовски 1224 г. Елецкият манастир по това време беше много беден и оскъден. Имаше малко имоти и духовни икономически предмети и като цяло монасите имаха голяма нужда от поддръжка. Новият игумен активно се заел с организирането на поверения му манастир. Веднага след като поема задълженията си, той отива при хетмана на Малка Русия Мазепа 1225 г. с идеята, че „Елецкият манастир е оскъден в запасите от зърно и особено дърва за огрев, така че е трудно да се живее с братята и няма какво да се помогне, тъй като има малко поданици във владение на архимандрията“, и Мазепа, който като цяло не се отличава с щедрост към духовенство и манастири, изпълни молбата на св. Теодосий, от особено уважение към него, и даде село Мошонка във владение на манастира. Също така други, които имаха богатство, бяха насърчени от уважението към Теодосий да направят добро на Елецкия манастир. Така при Свети Теодосий в продължение на две-три години Елецкият манастир постига просперитет, който напълно осигурява неговото съществуване. Грижейки се за външното благоустрояване на манастира, свети Теодосий не по-малко се грижи за неговото вътрешно благополучие, за установяването и поддържането на истински монашески живот в него. В това отношение неговите най-лични подвизи послужиха като изключително поучителен пример за елецките братя в техния монашески живот. Сред тези и други монашески дела Теодосий е бил същевременно активен помощник на архиепископ Лазар в делото на проповедта и, по молба на архипастиря, той също е отговарял за икономическите и отчасти епархийските дела на своя епископски дом. С течение на времето преосвещеният Лазар видя, че архимандрит Теодосий Углицки благоразумно и мъдро ръководи поверената му работа и беше напълно убеден, че той може да бъде най-добрият му помощник в управлението на Черниговската епархия, и затова, със съгласието на хетмана на Малка Русия, той го покани да отиде в Москва при патриарх Адриан 1226 с молба да го назначи за свой асистент. Това беше през 1691 г. В Москва отдавна бяха чували за добродетелния живот и духовната мъдрост на Теодосий и затова патриархът охотно изпълни желанието на възрастния черниговски светец, уважаван от всички, и уведоми за това хетмана на Малка Русия със своето свято писмо, в което той говори с похвала за свети Теодосий. Но тази помощ не била достатъчна за стареца светец, който завършвал дните си. Изпълнен с благодарност към Теодосий за ревностното му участие в управлението на неговото паство, преподобни Лазар пожела приживе да види Теодосий в архиерейски сан, за да му подготви достоен приемник. През 1692 г. той и хетманът се обръщат към Москва с писмени молби до царете Йоан и Петър Алексеевич и до патриарх Адриан за въздигането на архимандрит Теодосий Углицки в архиепископски сан 1227 г. и двамата свидетелстват от свое име, че „достопочтеният архимандрит е добър човек, украсен с добродетелите на монашеския живот, който той ръководи от младини; опитен в управлението на манастири, изпълнен със страх Божий и духовна мъдрост, просветен, много ревностен за църковно благолепие, способен да управлява катедралния дом и Черниговската епархия. Молбата на уважавания старейшина беше уважена и през същата година Теодосий отиде в Москва за освещение. Тук на 11 септември той е назначен за епископ, а на 18 септември същия месец е хиротонисан за архиепископ. Новоръкоположеният архиепископ остана в Москва около два месеца по молба на патриарха, който се отнесе с уважение към Свети Теодосий и се възползва от възможността да го задържи в Москва за разговори и съвместно богослужение. Голяма беше радостта на възрастния черниговски архипастир Лазар Баранович, когато видя своя любим помощник в свещенослужението. Паството, което благоговейно обичаше и почиташе свети Теодосий, беше дълбоко възхитено от това. Така Черниговската църква беше благословена от ръководството на двама известни йерарси - стълбове на Православието, които измолиха Божията милост за мира на целия свят и за благоденствието на своето богоспасяемо паство. Междувременно Теодосий, дори в свещеничеството, помагайки на преподобния Лазар и често напълно го замествайки, запази безграничната любов и преданост на сина си към него, проявявайки пълно послушание към своя благодетел, не предприемайки нищо без съгласието на Висшия йерарх на Чернигов, опитвайки се да действа по въпросите на управлението на стадото според неговите инструкции и воля. Но Господ не нареди за дълго двата велики, прочути стълба на православието да застанат заедно, за да пазят черниговското стадо. На 3 септември 1693 г. великият старец-архипастир починал тихо и мирно. Той управлява Черниговската епархия тридесет и шест години. Свети Теодосий тържествено го погреба заедно с цялото духовенство от Чернигов и от други места в Черниговската катедрала Борис и Глеб, зад левия певник. Преди да уведоми царя и патриарха за смъртта на преподобни Лазар, свети Теодосий отишъл при хетмана на Малка Русия, за да му съобщи за печалното събитие. Заедно с него той изпраща йеромонах Пахомий и някои други лица в Москва с доклад до царя и патриарха за смъртта и погребението на преосвещения Лазар и хетманът пише, че оплаква и тъгува за смъртта на Лазар и сега намира утеха и радост, че след смъртта му, в спешен момент, този епископски трон е зает от преосвещения Теодосий от Углицки, който със своите добродетели може да украси църквата и да уреди делата на църковното управление с умело внимание. В отговор царят пише, че ще окаже на Теодосий същата царска милост, на която се е радвал преподобният Лазар; Патриархът пише на хетмана, че приписва ръкополагането на архиепископ Теодосий при живота на архиепископ Лазар на специалното Божие провидение, което е благоприятно за черниговското паство, и моли хетмана, като син на Църквата, да помогне на преосвещения Теодосий в грижите му за светата Църква. В същото време патриархът изпраща „олтарно“ писмо за окончателното утвърждаване на свети Теодосий в Черниговската катедра като самостоятелен архипастир, където между другото говори за него като за добродетелен човек, от младини украсен с монашески живот в добродетели и умел в управлението на честни манастири, пълен със страх Божи и духовно разбиране, обичащ мъдростта, ревностен пазител на църковното блясък, който с право заслужи управлението на къщата и епархията на Чернигов. Останал единственият архипастир на Чернигов, свети Теодосий се грижи с бащинска ревност за благополучието на своето паство и дори повече от преди демонстрира в очите на всички светостта на живота, искрената любов към подвижничеството, християнското милосърдие и любовта към всеки, който се обръща към него. Със своите добри дела и християнски добродетели той блесна не само за Черниговската паства, но и далеч зад нейните предели. В самата Москва името му отдавна се произнасяше с особено уважение, тъй като със своята духовна мъдрост и нравствени добродетели той се открояваше сред всички руски йерарси от онова време. Подобрявайки делата на Черниговската църква, свети Теодосий сам по себе си показа на своето паство пример за дълбока вяра в Божия промисъл, усърдие за молитва и църковно служение, кротко снизхождение към немощите на ближните и състрадание към техните нужди, поради което той придоби единодушната, нелицемерна любов и уважение на своето паство. До последните минути от живота си той, като истински воин и подвижник Христов, се подвизава за слава на светата православна вяра и за доброто на своите ближни. Според думите на апостола той „с пламенен дух служи на Господа“ (Рим. 12:11); и за всички около него имаше „светило, което гореше и светеше” (Йоан 6:35). Черниговското паство разбрало, че неговият архипастир, свети Теодосий, е истински Божи служител, верен строител на Божия дом, неуморен пазител на Църквата, неуморен труженик, молитвеник и достоен ходатай за всички пред Господа. Светецът особено привличал сърцата на всички свои съдии - справедливи и милосърдни, и бил състрадателен към безпомощните и сираците, за които грижливо търсел това, което изисква истината, както и щедър, в духа на Евангелието, милосърдие и християнско милосърдие. Изобщо той беше от онези публични личности, които съществуват само в Царството Христово, които успяват да направят много повече за общото благо от великите и силните на този свят. „Бъдете единомислени помежду си; не бъдете високомерни, но следвайте смирените; не мечтайте за себе си” (Рим. 12:16). С най-внимателна ревност свети Теодосий се грижел да укрепи в своето паство любовта към подвижническия живот, който толкова обичал още от младостта си и чийто висок пример показвал на всички в себе си. За тази цел той усърдно се стараеше не само да поддържа манастирите, които преди това са съществували в неговата епархия, но и да основава нови монашески обители. И така, той основава така наречения Печеникски девически манастир през 1228 г. Най-добрият паметник на бащинската грижа на Свети Теодосий за подобряване на монашеските обители е неговата благословена грамота, дадена на монахините от Печеникския манастир. Благославяйки новосъздадения манастир с любовта на своя отец, светецът заповядва на монахините „добродетелта на смирението и пълното послушание“ на своята игумения, като източник на мир и гаранция за неговото, светителско и Божие благословение. Тогава, с благословението на светеца, е основан друг манастир, на две мили от град Любеч 1229. В същото време, наред с грижите за развитието на аскетизма и създаването на монашески манастири в Черниговската епархия, Свети Теодосий ревностно се грижи за създаването и благоустрояването на Божиите църкви 1230. Загрижен за моралното благополучие на своята епархия, той обърна основното си внимание на духовенството, като се стараеше да избира достойни и способни лица за духовни длъжности и с всички средства да укрепва пастирската и просветната дейност на енорийското духовенство. Свети Теодосий работи много и по време на управлението на Черниговската епархия и за каузата на Православието в Малорусия, за отблъскване на вредното полско униатско-католическо влияние там и за укрепване на руския народ тук. Той също така донесе много ползи на руската държава с това, че винаги успя, благодарение на своето морално влияние, красноречие и християнско миролюбие, да успокои изблиците на горещи, своенравни украинци и по този начин да защити държавата от вредни и опасни вълнения. Но свети Теодосий не свети дълго на Черниговския престол. Той живя в Чернигов само около 8 години: до 5 години като архимандрит Елецки, 3 години и 4 месеца като архиепископ и самостоятелно управляваше паството, след смъртта на преосвещения Лазар Баранович, около две години. Предчувствайки предстоящата си смърт, светецът повикал в Чернигов игумена на Брянския Свенски манастир йеромонах Йоан Максимович 1231 г. и в средата на 1695 г. го ръкоположил за архимандрит на Елецкия манастир, който дотогава не е престанал да управлява сам, подготвяйки в новия архимандрит достоен наследник на себе си в отдел. Скоро след това голямото светило на Руската църква угасна. Смъртта на Свети Теодосий последвала на 5 февруари 1696 г. Горчиво оплакан от осиротялото си паство, Свети Теодосий бил погребан в Черниговската катедрала Борисоглебски манастир зад десния певник. След като завършил земното си служение, свети Теодосий не напуснал паството си, лежал с нетленното си тяло в катедралния храм, и от първите дни след смъртта си не оставил с благословията си всички, които прибягвали до неговата помощ, снасяйки Божията благодат в изобилни чудотворни изцеления на онези, които търсели неговото молитвено застъпничество пред Бога. Редица чудотворни прояви на Божията благодат, открити чрез молитвеното застъпничество на Свети Теодосий, бяха открити скоро след неговата блажена кончина чрез благодатното изцеление на неговия приемник в Черниговската катедра, преосвещеният архиепископ Йоан Максимович, от тежка болест. Преподобни Йоан се разболял тежко от треска; болестта бързо се обостри и настъпи бълнуване. Внезапно, в разгара на болестта си, преосвещеният извика килийника си и заповяда незабавно да отслужат вечерня в стаите му и да му прочетат богослужебното правило, а на следващата сутрин да приготвят всичко за службата му в църквата. Околните на болния архипастир смятали, че той е заблуден, но били принудени да се подчинят на настоятелното му искане и да изпълнят желанието му. На следващия ден, за изненада на всички, преподобният, напълно здрав, отслужи Божествена литургия. Тогава той съобщи на околните, че предния ден му се явил свети Теодосий и казал: „Утре служи и ще бъдеш здрав“. В знак на благодарност за незабавното му чудотворно изцеление от тежка болест, преосвещеният архиепископ Йоан Максимович тогава състави „похвала“, написана в стихове в чест на Божия светец, според тогавашния обичай, 1232 г., в която го нарича „земен Ангел и светец, обитаващ серафимското стадо“. По негова заповед над гробницата на св. Теодосий в основата на Борисоглебската катедрала е построена каменна пещера с вход към нея по вита стълба. Удивителното чудо на изцеление на преподобни Йоан Максимович послужи като начало на почитането на Свети Теодосий като благодатен чудотворец и Божи светец. С течение на времето тази чест се разпространи далеч извън границите на Черниговска губерния, поради нови изобилни прояви на Божията благодат от целебните мощи на св. Теодосий. Тези чудеса бяха още по-очевидни и поразителни, защото често се съпровождаха от явяването на свети Теодосий на болните в съня им и той им нареждаше да се молят, да постят, да служат молебен и т.н., обещавайки изцеление; понякога той наставляваше, увещаваше и бащински укоряваше обръщащите се към него съгрешили в нещо. И така, светецът се явява на един ням във видение насън и казва: „Отидете в катедралата и отслужете молитва и ще бъдете здрави“. На следващия ден, за негово учудване, немият започнал да говори и тогава, като видял портрет на светеца в катедралата, разпознал в него явилия му се насън Божий светец. „Благославям и прощавам“, казва светецът на свещеника, който му изповядва греховете си насън и се моли за изцелението на сина му и обещава да излекува бебето, което се възстанови на следващия ден. На една жена, която в тежки страдания призова светеца за помощ и му се молеше със сълзи на Света Петдесетница, той казва, кротко укорявайки и увещавайки: "Не си постила, това не е добро. Няма да бъдеш достойна да вкусиш Великден. Опитай се да се причастиш на Велика събота." На друга жена, която със сълзи се молеше на Бога и призоваваше светеца да се моли за оздравяването на съпруга й, чудотворецът нежно казва, утешавайки я и я насърчавайки: „Не плачи, аз ще се помоля на Бога и мъжът ти ще бъде здрав“. И скоро след това съпругът й, който страдаше от мъчителна болест около година, напълно се възстанови. Светецът се явява на една болна жена, която го е повикала, и й казва само една дума: „успокой се“ и моралните й страдания най-накрая престават. Трудно е да се изброят всички чудесни изцеления, извършени чрез молитвеното застъпничество на Свети Теодосий: достатъчно е да се каже, че от цялата руска земя те започнаха да привличат многобройни тълпи от поклонници към неговия гроб. За първи път тялото на Свети Теодосий е намерено нетленно 76 години след блаженото му упокойствие на 14 февруари 1772 г., когато с благословението на местния епископ Теофил е пренесено в нов дървен ковчег, а първият кипарисов ковчег на Божия светител е раздаден на части на поклонниците. От началото на миналия век особено се засили благоговейното почитане на свети Теодосий Углицки като благодатен чудотворец. Слухът за него и за чудесата, произтичащи от неговите мощи, по това време се разпространява далеч отвъд границите на Черниговска губерния, сред православни християни от различни рангове и статуси. През 1824 г. на гроба на св. Теодосий черниговският търговец-разколник Горбунов се излекувал от тежка болест, след което приел православието и в памет на чудодейното си изцеление построил за своя сметка нов ковчег за нетленните мощи на светеца. С течение на времето в катедралата в катедралата започнаха да се водят повече или по-малко правилни и постоянни записи за изцеленията, настъпили от мощите на св. Теодосий, които бяха достатъчно проверени и удостоверени. От 1850 г. в Черниговската катедрала се води постоянно подробна хроника за чудесата чрез молитви към св. Теодосий, както и на някои други места. Междувременно постоянният изобилен поток от поклонници към гробницата с мощите на св. Теодосий, предвид тесния и неудобен вход към нея, принуди през 1856 г. да прикрепи полукръгъл параклис с удобно стълбище от южната страна към предната част на верандата на катедралата Борис и Глеб и да разшири самата пещера и да я направи светла. До края на миналия век името на Свети Теодосий, като велик Божи светец, защитник от беди и нещастия, избавител от всяко зло и топъл молитвеник пред Бога, беше известно в цяла Русия и въпреки че на гроба на светеца се извършваха само панихиди, хората го почитаха като вече прославен светец. Народното почитане на св. Теодосий като светец, многобройните случаи на чудотворни изцеления от нетленните му мощи привлякоха вниманието на гражданските власти, което беше изразено в най-покорния доклад на Черниговския губернатор за 1889 г., а този доклад от своя страна привлече вниманието на покойния суверенен император Александър Александрович. С оглед на това Светият Синод намери за своевременно да започне да удостоверява нетлението на тялото на починалия светец и чудесните явления, станали на гроба му 1233 г. Тялото на светеца, въпреки почти 200-годишния си престой в пещерата, която не беше особено суха, се оказа нетленно; същевременно бяха надлежно разгледани много случаи на чудодейни изцеления чрез молитвеното призоваване на Свети Теодосий, засвидетелствани под клетва от самите излекувани, техните близки и очевидци 1234. С оглед на това Светият Синод определи - „в блажена памет покойния Теодосий, архиепископ Черниговски, да бъде канонизиран, с Божията благодат негова прослава и нетленно тяло да бъдат признати за свети мощи” и да се извърши тържественото им откриване, за което не закъсня да последва съгласието на Царя Император Николай Александрович. Тържественото откриване на мощите на св. Теодосий последва на 9 септември 1896 г. То беше извършено от Негово Високопреосвещенство Киевския митрополит Йоаникий в съслужение на шестима епископи и множество архимандрити, игумени и други духовници. Мощите на Божия светител бяха пренесени от катедралата Борис и Глеб в Спасо-Преображенската катедрала и поставени в нов кипарисов ковчег и нова скъпоценна сребърна светиня; тук, под навес с много лампи, те бяха поставени от дясната страна на катедралата, където сега почиват. През всичките дни на честването на прославянето на новоизсечения Божи светец огромна тълпа от сто и половина хиляди души изпълни града, обръщайки се с горещи молитви към Свети Теодосий, молейки молитвите му пред Бога и бързайки да се поклонят на неговите свети, нетленни мощи. Празникът на прославлението беше белязан от множество чудотворни изцеления и направи дълбоко впечатление не само на православните, но и на разколниците. Слава на Бога, чуден в Своите светии! Предпочитан за епископ, свети Теодосий, ти беше светило на твоето паство, ти също се покои във вечната обител: измоли от престола на Царя на славата да ни избави от злините, които ни сполетяват, и да спаси душите ни, свети, с твоите молитви. Работил си като пастир на Христовия началник Свети Теодосий, пасейки словесните си овце в духовното пасбище, и си получил от Христа Спасителя целебния дар на изцеление от немощта на тялото и душата на всеки, който идва с вяра в твоята изцелителна сила. Моли се, светий, за онези, които призовават името ти от клеветата на врага, за да спасят душите ни. Според легендата това фамилно име е присвоено на един от предците на св. Теодосий за отличието му при отблъскването на врага от град Углич. Това е известното най-старо училище в Русия, чиято основа датира от края на 16 век; сега това е Киевската духовна академия, разположена в Братския манастир, на Подол, в Киев. Киевско-братската Богоявленска школа, служеща като главен огнище на просвещение за цялата южна православна Русия, в същото време освободи от стените си много известни борци за православната вяра в рамките на южната руска църква, която беше подложена на непрестанни атаки от врагове - католици и съмишленици униати, които, презирайки православната вяра, признаха върховенството на папата над себе си и още по-коварни Йезуити, католически монаси, орден, който си постави за цел да установи католицизма и първенството на папите навсякъде по всякакъв начин. Митрополит Дионисий управлява Киевската митрополия не повече от шест месеца. Той е назначен за митрополит през февруари 1658 г. и се оттегля от Киев през юли 1658 г., въпреки че номинално продължава да бъде посочен като митрополит на Киев. Близо до град Батурина, сега в Черниговска губерния, на 30 версти от град Конотоп; основана през 16 век. В Коневски район, Киевска област. – Свети Теодосий е поставен за игумен на Корсунската обител около 1661г. Това беше през 1664 г. Киевско-Видубицкият манастир беше един от най-старите и важни манастири на Киевската епархия; основана в края на 11 век; в началото на 17 век, по време на полското владичество, в него е създадена уния, но след това отново е върнат под властта на Киевския митрополит; сега е второкласен манастир. Минска губерния. Имаше остров „Михайловщина“, който принадлежеше на Киевско-Видубицкия манастир, където през 1680 г. Свети Теодосий имаше малък скит, чийто викарий беше назначен един от строгите аскети на Видубицкия манастир, йеромонах Йов Опалински. Особено много пострадал Св. Теодосий, чрез машинациите на Методий, епископ на Мстислав и Орша, който претендира за киевския митрополитски престол, и поради целите си наклевети светеца заедно с игумените на други киевски манастири в политически интриги и предателство срещу московското правителство; но истината веднага тържествува и тогава невинността на Теодосий е ясно доказана. Лазар Баранович - ректор на Киевско-Богоявленската братска школа, от 1657 г. Черниговски архиепископ, виден политически и литературен деец в Южна Русия, проповедник и полемист срещу католици и униати; бил много уважаван от съвременниците си; Свети Димитрий Ростовски го нарича „великият стълб на Църквата“. По това време Киевската митрополия остава бездействаща доста дълго време поради политически вълнения, в резултат на което нейното временно управление е поверено на най-уважавания архипастир на Южна Русия, който е Лазар Баранович. Гедеон (Святополк - Четвертински) - Луцки епископ, Киевски митрополит от 1686 г., починал през 1690 г., известен със своите писма и послания до различни духовници. Свети Теодосий, като един от най-почитаните духовници, беше представител на посолството, което съветът, избрал митрополита, изпрати през 1685 г. до новоизбрания с известие за избора и с покана да приеме престола на Киевската митрополия. През същата година „достопочтеният“ и „почтен в Малоруската църква“ игумен Теодосий, заедно с переяславския игумен Йероним Дубина, са изпратени до царете Йоан и Петър Алексеевич и патриарх Йоаким с молба да утвърдят митрополита, избран от Малка Русия. Трябва да се отбележи, че по това време избрани хора бяха изпратени в Москва от Малорусия не само за да предадат там тази или онази петиция и да се явят понякога като ходатаи за тези петиции, но и за да ги представят пред царя и патриарха като хора, способни и предназначени за по-високи длъжности. Ето как гледаха на това в Москва и там и двамата представители на посолството, игумените Видубицки и Переяславски, бяха приети като „хора, почитани от Малоруската църква“. Резултатът от това посолство беше огромната работа по присъединяването на Южноруската църква към Московската патриаршия. Първокласният Елецки Успенски манастир в Чернигов е основан през 1060 г. от великия княз на Чернигов Святослав Ярославич. Йоаникий Голятовски е известен южноруски проповедник и полемист от 17 век, първо ректор на Киево-Могилянския колеж, а след това архимандрит на Черниговския Елецки манастир. Иван Мазепа - хетман на Малка Русия от 1687 до 1709 г., когато предаде Петър Велики и Русия, преминавайки на страната на шведския крал Карл XII; той почина същата година. Адриан, последният (10-ти) общоруски патриарх, управлявал Църквата от 1690–1700 г. Що се отнася до факта, че Теодосий веднага е издигнат в архиепископски сан, това се обяснява с факта, че Великият Московски събор от 1667 г. създава архиепископия в Чернигов, а Черниговската катедра тогава е поставена на първо място сред другите архиепископии на Руската църква. Манастирът е построен от вдовицата на стародубецкия полковник Мария Сулимова върху земя, закупена от нея заедно с покойния й съпруг, наречена „Печеники”; откъде идва името на манастира; сега не съществува. Сега Любеч е търговско селище в Городнянския окръг на Черниговска губерния, на 52 версти от Чернигов. Така той освети величествен храм в чест на Света Троица близо до Илиинския манастир и храм в името на Рождество на Пресвета Богородица в Домницкия манастир (на 35 версти от Чернигов). Йоан Максимович - по-късно митрополит на Тоболск и цял Сибир, където много работи за разпространението на християнството сред чужденците; починал през 1716 г. Паметта му се почита местно като Божи светец. Тази „хвала“ е написана под живописния образ на Свети Теодосий в катедралата Борис и Глеб в Чернигов, над входа на каменната шатра, където почиват мощите на светеца. Проверката беше извършена от Негово Високопреосвещенство Киевски митрополит Йоаникий в съслужение с местния епископ Антоний, ректора на Черниговската семинария, протоиерей – член на Киевската духовна консистория и двама протоиереи от местния катедрален клир. Разгледани са 49 такива случая. Може да се интересувате от: