Житие святого отца нашего Феодосия, архиепископа Черниговского

ينتمي القديس ثيودوسيوس، رئيس أساقفة تشرنيغوف، بالأصل إلى عائلة عبر دنيبر النبيلة من عائلة أوغليتسكي عام 1210. كان والد ثيودوسيوس، المسمى نيكيتا، كاهنًا في روسيا الصغيرة، وكانت والدته تدعى ماريا. قام الوالدان بتربية ابنهما على خوف الله والتقوى المسيحية. وتحت تأثير تعليماتهم، حصل منذ صغره على ما يصنع من التقوى التي زينت بها حياته اللاحقة بأكملها. بطبيعته وديع ومطيع وسريع التأثر، احترق ثيودوسيوس منذ صغره بالحب الشديد لله والغيرة على كنيسة الله. بعد أن تلقى تعليمه الأولي في المنزل وتعلم القراءة والكتابة هناك، أرسل والده ثيودوسيوس لمزيد من التعليم إلى مدرسة كييف الأخوية لعيد الغطاس عام 1211. هنا، تحت تأثير وتوجيه المرشدين الأتقياء، الذين يمارسون دراسة الكتاب المقدس والأعمال الآبائية، سعى القديس إلى تنظيم حياته وفقًا لها؛ هنا نما وتقوى بالروح في معرفة حقائق الإيمان الأرثوذكسي وفي أعمال التقوى. وهنا، أثناء الدراسة في المدرسة، نشأت لدى الشاب ثيودوسيوس رغبة في تقليد، قدر استطاعته، الحياة الملائكية المتساوية للراهبين أنتوني وثيودوسيوس وغيرهما من الزاهدين في بيشيرسك - كتب الصلاة العظيمة والرعاة السماويين لعرش كييف القديم، الذي عاش وترعرع في ظله المملوء بالنعمة، والذي كان يرى آثاره المجيدة غير القابلة للفساد أمامه باستمرار. في ساعات فراغه، كانت هوايات ثيودوسيوس المفضلة هي الصلاة والتأمل في الله وقراءة كلمة الله. هنا تعرف القديس ثيودوسيوس جيدًا على غناء أجزاء الكنيسة، في مدرسة الغناء التي أنشأها القس لازار بارانوفيتش. بشكل عام، قامت مدرسة كييف-الأخوية لعيد الغطاس، التي تأسست للحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي والدفاع عنه ضد هجمات رجال الدين الكاثوليك البولنديين واليسوعيين عام 1212، بإجراء جميع التدريس بروح مسيحية أرثوذكسية صارمة، والتي شبعت أيضًا النفوس الشابة لتلاميذها؛ كان من بين مرشديها النجوم الحقيقيون للتنوير الروحي الأرثوذكسي. ليس هناك شك في أن القديس ثيودوسيوس تلقى هناك أعلى وأفضل تعليم في ذلك الوقت، والذي كان من شأنه أن يساهم في التطوير الكامل لجميع قدرات روحه الموهوبة الغنية. بعد فترة وجيزة من إكمال تعليمه في مدرسة كييف الغطاس الأخوية، قبل ثيودوسيوس الرهبنة، وهو الأمر الذي كانت تطمح إليه روحه، المتعطشة بشدة للمآثر الروحية، حتى في المدرسة. وهكذا، في سنوات شبابه، يحسب هذا الزاهد الحقيقي للمسيح كل بركات هذا العالم على أنها لا شيء، ويترك العالم المتعدد التمرد والعبث ويأخذ نذورًا رهبانية في كييف بيشيرسك لافرا باسم ثيودوسيوس، تكريمًا للزاهد العظيم في كييف بيشيرسك ومؤسس الحياة الرهبانية الجماعية في روسيا - الراهب ثيودوسيوس، الذي كان يحترمه باحترام كبير وله كان يلجأ كثيرًا إلى الشفاعة الصلواتية أثناء دراسته في كييف. منذ ذلك الوقت، بدأت حياة ثيودوسيوس النسكية الصارمة، والتي سرعان ما أكسبته شهرة ليس فقط في العالم الرهباني، ولكن أيضًا بين العلمانيين. عمل القديس ثيودوسيوس في دير كروبيتسكي لفترة قصيرة. لقد برز بشكل حاد عن بقية الإخوة بحكمته الروحية وحياته الفاضلة النسكية الصارمة ، ولهذا السبب تم تعيينه بعد فترة قصيرة رئيسًا لدير كورسون في أبرشية كييف. إن التعيين الجديد للقديس ثيودوسيوس أشبع رغباته الداخلية. دير كورسون 1215، الواقع على جزيرة في نهر روزي، بعيدًا عن المساكن الدنيوية، في منطقة خلابة، يتوافق تمامًا مع رغبة القديس في العزلة وأعمال التقوى بعيدًا عن صخب العالم. وهنا كان هو نفسه قدوة سامية للإخوة الرهبان من خلال حياته التقية النسكية حقًا وأظهر قدرة حكيمة على إدارة الدير. لذلك، سرعان ما تم نقله إلى رئيس دير كييف فيدوبيتسكي الشهير في عام 1216. وكان هذا الدير القديم مؤخرًا في أيدي الموحدين والبولنديين الكاثوليك ودمروه. وتفرق معظم الرهبان، إذ لم يكن أحد يريد أن يذهب للعيش في دير متهدم؛ وكانت مباني الدير في حالة تدهور، وتم الاستيلاء على بعض الأراضي الرهبانية من الدير ظلما. بشكل عام، كان الدير بحاجة إلى تحسينات داخلية وخارجية، واستغرق الأمر الكثير من الجهد والمهارة لإعادته إلى شكله السابق. لكن ثيودوسيوس لم يفقد قلبه، وبعون الله أكمل مهمته بنجاح وأعاد الدير القديم الشهير إلى روعته وتحسينه السابق. التمس من هيتمان روسيا الصغيرة تقوية الأرض في مناطق مختلفة والحصول على إذن من القيصر لإرسال رهبانه إلى موسكو كل خمس سنوات لجمع الصدقات وطلب الخدمات الملكية، والتي حصلوا عليها بمبالغ سخية. وفي الوقت نفسه، قام بترميم مباني الدير والكنائس وأعاد بشكل عام المرافق الخارجية للدير؛ كان مهتمًا بشكل خاص باللياقة وروعة الخدمات الإلهية في الدير: كونه على دراية جيدة بغناء الكنيسة، شكل القديس ثيودوسيوس جوقة رائعة في ديره لدرجة أنها اشتهرت ليس فقط في كييف وفي جميع أنحاء روسيا الصغيرة، ولكنها أصبحت معروفة أيضًا في موسكو، ولهذا السبب أرسل ثيودوسيوس، بناءً على طلب من موسكو، مطربين هناك كمنظمين للغناء هناك. ولكن الأمر الأكثر جدارة بالاهتمام هو أعمال هذا الزاهد الحقيقي للمسيح لاستعادة النظام الرهباني وتبسيط الحياة الداخلية لدير فيدوبيتسكي. قام بواجبات رتبته الرهبانية بحماسة، وكان مثالاً عاليًا للحياة النسكية الصارمة للرهبان، حيث جذب إلى ديره العديد من الأشخاص الذين يبحثون عن الخلاص. في الوقت نفسه، رغبة منه في إدخال روح الزهد الحقيقي في رهبان دير فيدوبيتسكي، بنى القديس على أرض الدير، في منطقة موزير عام 1217، ديرًا صغيرًا للإخوة الذين يبحثون عن العزلة الكاملة وأعمال النسك الشديدة. بعد ذلك، عندما انتخبت روسيا الصغيرة أسقف لوتسك جدعون مطرانًا لكييف عام 1221، أرسل لازار بارانوفيتش ثيودوسيوس، جنبًا إلى جنب مع رئيس دير جليل آخر، مع طلب لتأكيد الاختيار، كرجل خدم الكنيسة الروسية الصغيرة كثيرًا عام 1222. بهذا، أراد القديس لعازر وغيره من المسؤولين الروحيين والعلمانيين في روسيا الصغيرة تقديم ثيودوسيوس كشخص جدير بشكل خاص وقادر على أعلى منصب. في الوقت نفسه، في موسكو، طلب القديس ثيودوسيوس خطابًا ملكيًا يمنح الإذن بإرسال دير فيدوبيتسكي إلى موسكو لجمع الصدقات. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، في كل فرصة أتيحت لهم، لجأوا إلى ثيودوسيوس من أوجليتسكي باعتباره يستحق أن يشغل أعلى مكان. وهكذا، بعد وفاة متروبوليتان كييف جدعون، كان ثيودوسيوس أحد المرشحين لمنصب كرسي متروبوليس كييف. حتى في وقت سابق، بإرادة ورغبة القس لازار بارانوفيتش، الذي عاد من كييف إلى تشرنيغوف لشؤون أبرشيته، تم استدعاؤه إلى تشرنيغوف وتعيين أرشمندريت دير تشرنيغوف إليتسكي 1223 بدلاً من رئيس الدير المتوفى لهذا الدير، يوانيكي جولياتوفسكي الشهير 1224. كان دير يليتسكي في ذلك الوقت فقيرًا وهزيلًا للغاية. وكانت الضياع والأشياء الاقتصادية الروحية قليلة، وعمومًا كان الرهبان يعانون من حاجة شديدة إلى الصيانة. بدأ رئيس الدير الجديد بنشاط في تنظيم الدير الموكل إليه. فور توليه مهامه، ذهب إلى هيتمان روسيا الصغيرة مازيبا 1225 مع فكرة أن "دير يليتسك شحيح في إمدادات الحبوب وخاصة الحطب، لذلك من الصعب العيش مع الإخوة، وليس هناك ما يمكن مساعدته، حيث أن هناك عددًا قليلاً من الرعايا في حوزة الأرشمندرية"، واستجاب مازيبا، الذي لم يكن يتميز بشكل عام بالكرم تجاه رجال الدين والأديرة، لطلب القديس. من باب الاحترام الخاص له، أعطى ثيودوسيوس قرية موشونكا إلى ملكية الدير. كما شجع احترام ثيودوسيوس الآخرين الذين لديهم ثروة على فعل الخير لدير يليتسكي. وهكذا، في عهد القديس ثيودوسيوس، على مدار عامين أو ثلاثة أعوام، حقق دير يليتس ازدهارًا يضمن وجوده بالكامل. أثناء اهتمامه بالتحسين الخارجي للدير، لم يكن القديس ثيودوسيوس أقل اهتمامًا برفاهيته الداخلية، وبإنشاء وصيانة الحياة الرهبانية الحقيقية فيه. في هذا الصدد، كانت مآثره الشخصية بمثابة مثال مفيد للغاية لإخوة يليتس في حياتهم الرهبانية. من بين هذه الأعمال الرهبانية وغيرها، كان ثيودوسيوس في نفس الوقت مساعدًا نشطًا لرئيس الأساقفة لازار في أعمال الوعظ، وبناءً على طلب رئيس القس، كان أيضًا مسؤولاً عن الشؤون الاقتصادية والأبرشية جزئيًا لمنزل أسقفه. بمرور الوقت، رأى القس لازار أن الأرشمندريت ثيودوسيوس من أوغليتسكي كان يدير العمل الموكل إليه بحكمة وحكمة، وكان مقتنعًا تمامًا بأنه يمكن أن يكون أفضل مساعد له في إدارة أبرشية تشرنيغوف، وبالتالي، بموافقة هيتمان روسيا الصغيرة، دعاه للذهاب إلى موسكو إلى البطريرك أدريان 1226 مع طلب تعيينه مساعدًا له. كان هذا في عام 1691. لقد سمعوا في موسكو منذ فترة طويلة عن الحياة الفاضلة والحكمة الروحية لثيودوسيوس، وبالتالي حقق البطريرك عن طيب خاطر رغبة قديس تشرنيغوف المسن، الذي يحظى باحترام الجميع، وأبلغ هيتمان روسيا الصغيرة بهذا من خلال رسالته المقدسة، التي تحدث فيها بمدح عن القديس ثيودوسيوس. لكن هذه المساعدة لم تكن كافية للقديس الأكبر الذي كان على وشك الانتهاء من أيامه. ممتلئًا بالامتنان لثيودوسيوس لمشاركته الحميمة في إدارة قطيعه، تمنى القس لازار خلال حياته أن يرى ثيودوسيوس في رتبة رئيس كاهن، من أجل إعداد خليفة جدير له. في عام 1692، توجه هو والهتمان إلى موسكو بطلبات مكتوبة إلى القيصر يوحنا وبيتر ألكسيفيتش والبطريرك أدريان لترقية الأرشمندريت ثيودوسيوس الأوجليتسكي إلى رتبة رئيس الأساقفة عام 1227، وشهد كلاهما نيابة عنهما أن "الأرشمندريت المبجل رجل طيب، مزين بفضائل الحياة الرهبانية التي قادها منذ ذلك الحين". كان في سن مبكرة يتمتع بخبرة في إدارة الأديرة، وممتلئ بخوف الله والحكمة الروحية، ومستنير، ومتحمس للغاية لعظمة الكنيسة، وقادر على إدارة بيت الكاتدرائية وأبرشية تشرنيغوف. تم احترام طلب القديس الأكبر المحترم، وفي نفس العام ذهب ثيودوسيوس إلى موسكو للتكريس. هنا في 11 سبتمبر تم تعيينه أسقفًا، وفي 18 سبتمبر من نفس الشهر تم تكريسه رئيسًا للأساقفة. أقام رئيس الأساقفة المكرس حديثًا في موسكو لمدة شهرين تقريبًا بناءً على طلب البطريرك الذي عامل القديس ثيودوسيوس باحترام واغتنم الفرصة لإبقائه في موسكو لإجراء محادثات والاحتفال المشترك بالخدمات الإلهية. كانت فرحة رئيس قس تشرنيغوف المسن لازار بارانوفيتش عظيمة عندما رأى مساعده المحبوب في الكهنوت. كان القطيع، الذي أحب واحترم القديس ثيودوسيوس، مسرورًا جدًا بهذا. وهكذا، تباركت كنيسة تشرنيغوف بقيادة اثنين من الكهنة المشهورين - أعمدة الأرثوذكسية، الذين توسلوا إلى رحمة الله من أجل سلام العالم كله ورفاهية قطيعهم المخلص من الله. في هذه الأثناء، احتفظ ثيودوسيوس، حتى في الكهنوت، بمساعدة القس لعازر، وغالبًا ما حل محله تمامًا، بحب ابنه وتفانيه اللامحدود له، وأظهر طاعة كاملة لمحسنه، ولم يفعل شيئًا دون موافقة رئيس تشرنيغوف الأعلى، محاولًا التصرف في شؤون إدارة القطيع وفقًا لتعليماته وإرادته. لكن الرب لم يأمر لفترة طويلة بأن يقف عمودان عظيمان مشهوران في الأرثوذكسية معًا لحراسة قطيع تشرنيغوف. في 3 سبتمبر 1693، توفي رئيس الأساقفة الأكبر بهدوء وسلام. حكم أبرشية تشرنيغوف لمدة ستة وثلاثين عامًا. دفنه القديس ثيودوسيوس رسميًا مع جميع رجال الدين من تشرنيغوف ومن أماكن أخرى في كاتدرائية تشرنيغوف بوريس وجليب خلف الجوقة اليسرى. قبل إخطار القيصر والبطريرك بوفاة القس لازار، ذهب القديس ثيودوسيوس إلى هيتمان روسيا الصغيرة لإبلاغه بالحدث المحزن. أرسل معه هيرومونك باخوميوس وبعض الأشخاص الآخرين إلى موسكو مع تقرير إلى القيصر والبطريرك عن وفاة ودفن القس لعازر، وكتب الهتمان أنه كان لديه رثاء وحزن على وفاة لعازر، ويجد الآن العزاء والفرح لأنه، بعد وفاته، في وقت عاجل، تولى عرش الأسقف القس ثيودوسيوس أوجليتسكي، الذي كان معه يمكن للفضائل أن تزين الكنيسة وترتب شؤون إدارة الكنيسة باعتبار ماهر. ردًا على ذلك، كتب الملك أنه سيُظهر لثيودوسيوس نفس الرحمة الملكية التي يتمتع بها القس لعازر؛ كتب البطريرك إلى الهتمان أنه أرجع رسامة رئيس الأساقفة ثيودوسيوس خلال حياة رئيس الأساقفة لازار إلى العناية الإلهية الخاصة التي أفادت قطيع تشرنيغوف، وطلب من الهتمان، باعتباره ابنًا للكنيسة، مساعدة القس ثيودوسيوس في اهتماماته بالكنيسة المقدسة. في الوقت نفسه، أرسل البطريرك رسالة "مذبح" للموافقة النهائية على القديس ثيودوسيوس في كرسي تشرنيغوف كرئيس قسيس مستقل، حيث يتحدث عنه، من بين أمور أخرى، كرجل فاضل، منذ صغره مزين بالحياة الرهبانية في الفضائل وماهر في إدارة الأديرة الصادقة، مملوء بخوف الله والفهم الروحي، محب للحكمة، حارس متحمس لروعة الكنيسة، الذي بحق استحق إدارة منزل وأبرشية تشرنيغوف. بعد أن ظل القديس ثيودوسيوس رئيسًا وحيدًا لتشرنيغوف ، اهتم بغيرة أبوية برفاهية قطيعه ، بل وأكثر من ذي قبل أظهر في أعين الجميع قداسة الحياة والحب الصادق للنسك والرحمة المسيحية وحب كل من يلجأ إليه. لقد أشرق بأعماله الصالحة وفضائله المسيحية ليس فقط لقطيع تشرنيغوف، ولكن أيضًا أبعد من حدوده. في موسكو نفسها، تم نطق اسمه منذ فترة طويلة باحترام خاص، لأنه بحكمته الروحية والفضائل الأخلاقية، تم تخصيصه من بين جميع التسلسل الهرمي الروسي في ذلك الوقت. من خلال تحسين شؤون كنيسة تشرنيغوف، أظهر القديس ثيودوسيوس بنفسه لقطيعه مثالاً على الإيمان العميق بالعناية الإلهية، والحماس للصلاة والخدمات الكنسية، والتنازل الوديع عن أمراض جيرانه والرحمة لاحتياجاتهم، ولهذا السبب اكتسب الحب والإحترام الصادق والإجماعي لقطيعه. حتى الدقائق الأخيرة من حياته، كمحارب حقيقي وزاهد للمسيح، عمل من أجل مجد الإيمان الأرثوذكسي المقدس ولصالح جيرانه. وكما يقول الرسول: "بروح ناري كان يعبد الرب" (رومية 12: 11). وكان لجميع الذين حوله "سِرَاجٌ مُوقِدٌ وَنَيرٌ" (يوحنا 6: 35). أدرك قطيع تشرنيغوف أن رئيس قسيسه القديس ثيودوسيوس كان خادمًا حقيقيًا لله، وبانيًا أمينًا في بيت الله، وحارسًا يقظًا للكنيسة، وعاملًا لا يكل، ورجل صلاة وشفيعًا أمينًا للجميع أمام الرب. اجتذب القديس بشكل خاص قلوب جميع قضاته - العدل والرحماء، وكان عطوفًا تجاه الضعفاء والأيتام، الذين سعى من أجلهم بعناية إلى ما يطلبه الحق، وكذلك السخاء بروح الإنجيل والمحبة والرحمة المسيحية. بشكل عام، كان أحد تلك الشخصيات العامة الموجودة فقط في مملكة المسيح، والتي تمكنت من فعل الكثير من أجل الصالح العام أكثر من العظماء والأقوياء في هذا العالم. "مهتمون فيما بينكم، ولا تستكبروا، بل اتبعوا المتواضعين، ولا تحلموا بأنفسكم" (رومية 12: 16). بغيرة شديدة، اهتم القديس ثيودوسيوس بتعزيز حب الحياة النسكية في رعيته، التي أحبها كثيرًا منذ صغره والمثال السامي الذي أظهره للجميع في نفسه. ولتحقيق هذه الغاية، حاول جاهدًا ليس فقط دعم الأديرة التي كانت موجودة سابقًا في أبرشيته، بل أيضًا تأسيس أديرة رهبانية جديدة. لذلك أسس ما يسمى بدير بيتشينكسكي للفتيات عام 1228. أفضل نصب تذكاري لرعاية القديس ثيودوسيوس الأبوية لتحسين الأديرة الرهبانية هو ميثاقه المبارك الممنوح لراهبات دير بيتشينيكي. يبارك القديس الدير المنشأ بمحبة أبيه، ويأمر الراهبات بفضيلة التواضع والطاعة الكاملة لرئيسته، كمصدر سلام وضمانة لبركة القديس وبركة الله. ثم بمباركة القديس تم تأسيس دير آخر على بعد ميلين من مدينة لوبيك 1229. وفي الوقت نفسه، إلى جانب الاهتمام بتطور النسك وإنشاء الأديرة الرهبانية في أبرشية تشرنيغوف، اهتم القديس ثيودوسيوس بغيرة بخلق كنائس الله وتجميلها 1230. واهتم بالسلامة الأخلاقية لأبرشيته، أولى اهتمامه الأساسي إلى رجال الدين، يحاولون اختيار الأشخاص المستحقين والقادرين لمناصب رجال الدين وتعزيز الأنشطة الرعوية والتعليمية لرجال الدين الرعية بكل الوسائل. كما عمل القديس ثيودوسيوس كثيرًا أثناء إدارته لأبرشية تشرنيغوف ومن أجل الأرثوذكسية في روسيا الصغيرة، لصد النفوذ البولندي الموحد الكاثوليكي الضار هناك وتعزيز الشعب الروسي هنا. لقد جلب أيضًا الكثير من الفوائد للدولة الروسية لأنه كان دائمًا قادرًا ، بفضل تأثيره الأخلاقي وبلاغته وسلامه المسيحي ، على تهدئة نوبات الأوكرانيين المتهورين والمتعصبين وبالتالي حماية الدولة من الاضطرابات الضارة والخطيرة. لكن القديس ثيودوسيوس لم يلمع طويلاً عند كرسي تشرنيغوف. عاش في تشرنيغوف حوالي 8 سنوات فقط: ما يصل إلى 5 سنوات كأرشمندريت يليتسكي، و3 سنوات و4 أشهر كرئيس أساقفة، وحكم القطيع بشكل مستقل، بعد وفاة القس لازار بارانوفيتش، لمدة عامين تقريبًا. توقعًا لموته الوشيك ، استدعى القديس إلى تشرنيغوف رئيس دير بريانسك سفينسكي ، هيرومونك جون ماكسيموفيتش 1231 ، وفي منتصف عام 1695 رسمه أرشمندريتًا في دير يليتس ، والذي حتى ذلك الوقت لم يتوقف عن حكم نفسه ، وإعداد الأرشمندريت الجديد خلفًا جديرًا لنفسه في القسم. وبعد فترة وجيزة انطفأ المصباح العظيم للكنيسة الروسية. تبعت وفاة القديس ثيودوسيوس في 5 فبراير 1696. حزن قطيعه اليتيم بمرارة ودُفن القديس ثيودوسيوس في كاتدرائية تشرنيغوف بوريس ودير جليب خلف الجوقة اليمنى. بعد أن أكمل مسار خدمته الأرضية، لم يترك القديس ثيودوسيوس قطيعه، مستلقيًا بجسده غير الفاسد في كنيسة الكاتدرائية، ومنذ الأيام الأولى بعد راحته، لم يترك بمباركته كل من لجأ إلى مساعدته، وأنزل نعمة الله في شفاءات عجائبية وفيرة لأولئك الذين طلبوا شفاعته أمام الله. تم الكشف عن عدد من المظاهر المعجزية لنعمة الله، التي تم الكشف عنها من خلال شفاعة القديس ثيودوسيوس، بعد فترة وجيزة من وفاته المباركة من خلال الشفاء الكريم لخليفته في كرسي تشرنيغوف، رئيس الأساقفة الموقر جون ماكسيموفيتش، من مرض خطير. أصيب القس جون بمرض خطير بالحمى. وسرعان ما اشتد المرض وبدأ الهذيان. وفجأة، في خضم مرضه، استدعى القس حارس زنزانته وأصدر أوامره بإقامة صلاة الغروب على الفور في غرفته وقراءة قواعد الخدمة له، وفي صباح اليوم التالي لإعداد كل شيء لخدمته في الكنيسة. اعتقد المحيطون بالقس المريض أنه كان موهومًا، لكنهم اضطروا إلى الخضوع لمطلبه العاجل وتحقيق رغبته. في اليوم التالي، ولمفاجأة الجميع، قام القس، وهو يتمتع بصحة جيدة، بأداء القداس الإلهي. ثم أعلن لمن حوله أن القديس ثيودوسيوس ظهر له في اليوم السابق وقال: "اخدم غدًا وستكون بصحة جيدة". امتنانًا لشفاءه المعجزي الفوري من مرض خطير، قام رئيس الأساقفة الموقر جون ماكسيموفيتش بعد ذلك بتأليف "تسبيح" مكتوبًا في شعر تكريماً لقديس الله، وفقًا للعادة آنذاك، عام 1232، حيث دعاه "ملاكًا أرضيًا وقديسًا يقيم في قطيع سيرافيم". بأمره تم بناء كهف حجري فوق قبر القديس ثيودوسيوس في أساس كنيسة كاتدرائية بوريس وجليب مع مدخل لها عبر درج ملتوي. كانت معجزة شفاء القس جون ماكسيموفيتش المذهلة بمثابة بداية تكريم القديس ثيودوسيوس كصانع معجزات ممتلئ بالنعمة وقديس الله. بمرور الوقت، انتشر هذا الشرف إلى ما هو أبعد من مقاطعة تشرنيغوف، بسبب المظاهر الجديدة الوفيرة لنعمة الله من آثار الشفاء للقديس ثيودوسيوس. وكانت هذه المعجزات أكثر وضوحًا ولفتًا للنظر لأنها غالبًا ما كانت مصحوبة بظهور القديس ثيودوسيوس للمرضى أثناء نومهم، وأمرهم بالصلاة والصوم والصلاة وما إلى ذلك، واعدًا بالشفاء؛ في بعض الأحيان كان يوجه ويوبخ ويوبخ الأبوي أولئك الذين لجأوا إليه الذين أخطأوا في شيء ما. فيظهر القديس لشخص أبكم في رؤيا المنام ويقول له: "اذهب إلى الكاتدرائية وصلِّ صلاة، تصح". في اليوم التالي، ولدهشته، بدأ الأبكم يتكلم، وبعد ذلك، رأى صورة القديس في الكاتدرائية، وتعرف فيه على قديس الله الذي ظهر له في المنام. "أنا أبارك وأغفر" يقول القديس للكاهن الذي اعترف له بخطاياه في المنام وصلى من أجل شفاء ابنه، ووعد بشفاء الطفل الذي سيتعافى في اليوم التالي. يقول للمرأة التي طلبت المساعدة من القديس في معاناة شديدة وصليت له بالدموع في عيد العنصرة المقدسة، وهو يوبخ ويحث بخنوع: "أنت لم تصوم، هذا ليس جيدًا. لن تكون مستحقًا لتذوق عيد الفصح. حاول أن تتواصل في يوم السبت المقدس". ولامرأة أخرى كانت تصلي إلى الله بدموع وتدعو القديس أن يصلي من أجل شفاء زوجها، تقول صانعة المعجزة بمودة وتعزيها وتشجعها: "لا تبكي، سأصلي إلى الله فيكون زوجك بصحة جيدة". وبعد فترة وجيزة، تعافى زوجها تمامًا، الذي كان يعاني من مرض مؤلم لمدة عام تقريبًا. يظهر القديس لامرأة مريضة دعته، ويقول لها كلمة واحدة فقط: "اهدأي"، فتتوقف معاناتها الأخلاقية أخيرًا. من الصعب سرد جميع حالات الشفاء العجيبة التي تم إجراؤها من خلال شفاعة القديس ثيودوسيوس: يكفي أن نقول إنهم بدأوا في جذب حشود عديدة من الحجاج إلى قبره من جميع أنحاء الأرض الروسية. ولأول مرة، تم العثور على جسد القديس ثيودوسيوس سليماً بعد 76 سنة من نياحته المباركة في 14 فبراير 1772، حيث تم بمباركة الأسقف المحلي ثيوفيلوس نقله إلى تابوت خشبي جديد، كما تم توزيع أول تابوت من خشب السرو لقديس الله على أجزاء من الحجاج. منذ بداية القرن الماضي، تم تكثيف التكريم الموقر للقديس ثيودوسيوس أوجليتسكي باعتباره صانع معجزة كريمًا بشكل خاص. انتشرت الشائعات عنه وعن المعجزات المتدفقة من رفاته في ذلك الوقت إلى ما هو أبعد من حدود مقاطعة تشرنيغوف، بين المسيحيين الأرثوذكس من مختلف الرتب والمكانة. في عام 1824، عند قبر القديس ثيودوسيوس، شُفي جوربونوف التاجر المنشق في تشرنيغوف من مرض خطير، وبعد ذلك تحول إلى الأرثوذكسية، وفي ذكرى شفاءه المعجزة، بنى على نفقته الخاصة نعشًا جديدًا لآثار القديس غير القابلة للفساد. بمرور الوقت، بدأ الاحتفاظ بسجلات صحيحة ودائمة إلى حد ما في الكاتدرائية حول عمليات الشفاء التي حدثت من آثار القديس ثيودوسيوس، والتي تم التحقق منها واعتمادها بشكل كافٍ. منذ عام 1850، في كاتدرائية تشيرنيغوف، تم الاحتفاظ بسجل مفصل باستمرار حول المعجزات من خلال الصلوات إلى القديس ثيودوسيوس، وكذلك في بعض الأماكن الأخرى. وفي الوقت نفسه، فإن التدفق الغزير المستمر للحجاج إلى القبر مع آثار القديس ثيودوسيوس، بالنظر إلى المدخل الضيق وغير المريح له، أجبر في عام 1856 على إرفاق كنيسة نصف دائرية مع درج مناسب على الجانب الجنوبي أمام رواق كاتدرائية بوريس وجليب، وتوسيع الكهف نفسه وجعله مشرقًا. بحلول نهاية القرن الماضي، كان اسم القديس ثيودوسيوس، باعتباره قديس الله العظيم، وحاميًا من المشاكل والمصائب، والمخلص من كل موقف شرير ورجل صلاة دافئ أمام الله، معروفًا في جميع أنحاء روسيا، وعلى الرغم من أنه تم أداء خدمات القداس فقط عند قبر القديس، إلا أن الناس كانوا يبجلونه كما لو كان قديسًا مجيدًا بالفعل. إن تبجيل الناس للقديس ثيودوسيوس كقديس، وحالات عديدة من الشفاء المعجزي من آثاره غير القابلة للفساد جذبت انتباه السلطات المدنية، وهو ما تم التعبير عنه في التقرير الأكثر خضوعًا لحاكم تشرنيغوف لعام 1889، وهذا التقرير بدوره، جذب انتباه الإمبراطور السيادي الراحل ألكسندر ألكساندروفيتش. ومن أجل ذلك، رأى المجمع المقدس أنه قد حان الوقت للبدء في التأكد من عدم فساد جسد القديس المتوفى والظواهر العجيبة التي حدثت عند قبره سنة 1233. تبين أن جسد القديس، على الرغم من إقامته لمدة 200 عام تقريبًا في الكهف، الذي لم يكن جافًا بشكل خاص، غير فاسد؛ في الوقت نفسه، تم فحص العديد من حالات الشفاء المعجزة من خلال صلاة القديس ثيودوسيوس على النحو الواجب، وشهدت تحت القسم من قبل الشفاء أنفسهم وأقاربهم وشهود العيان 1234. في ضوء ذلك، قرر المجمع المقدس - "في الذكرى المباركة للراحل ثيودوسيوس، رئيس أساقفة تشرنيغوف، ليتم تقديسه، بنعمة الله، يتم الاعتراف بجسده الممجد وغير القابل للفساد على أنه مقدس". الآثار" والقيام بافتتاحها الرسمي، والذي لم يتباطأ في اتباعه بموافقة الإمبراطور السيادي نيكولاي ألكساندروفيتش. تلا الافتتاح الاحتفالي لرفات القديس ثيودوسيوس في 9 سبتمبر 1896. وقد تم تنفيذه من قبل صاحب السيادة متروبوليت كييف يوانيكي، في احتفال ستة أساقفة ومجموعة من الأرشمندريت ورؤساء الأديرة وغيرهم من رجال الدين. تم نقل آثار قديس الله من كاتدرائية بوريس وجليب إلى كاتدرائية سباسو-بريوبراجينسكي ووضعها في تابوت جديد من خشب السرو وضريح فضي ثمين جديد؛ هنا، تحت مظلة مع العديد من المصابيح، تم وضعها على الجانب الأيمن من الكاتدرائية، حيث يستريحون الآن. طوال أيام الاحتفال بتمجيد قديس الله الجديد، ملأ المدينة حشد كبير من مائة ونصف ألف شخص، متوجهين بصلوات حارة إلى القديس ثيودوسيوس، طالبين صلواته أمام الله ومسارعين لتكريم آثاره المقدسة غير القابلة للفساد. تميز الاحتفال بالتمجيد بالعديد من عمليات الشفاء المعجزة وكان له تأثير عميق ليس فقط على الأرثوذكس، ولكن أيضًا على المنشقين. المجد لله عجيباً في قديسيه! أيها القديس ثيودوسيوس، الذي فضلت أن تكون أسقفًا، كنت نور قطيعك، ورقدت في المسكن الأبدي، أتوسل من عرش ملك المجد أن ينقذنا من الشرور التي تصيبنا، وأن يخلص أيها القديس بصلواتك نفوسنا. لقد عملت راعياً لكبير المسيح القديس ثيودوسيوس، ترعى خرافك اللفظية في المرعى الروحي، ونلت من المسيح المخلص عطية الشفاء من ضعف الجسد والروح لكل من يأتي بالإيمان إلى قوتك الشافية. صلي أيها القدوس من أجل الذين يدعون باسمك من افتراء العدو ليخلص نفوسنا. وبحسب الأسطورة فإن هذا اللقب نسب إلى أحد أسلاف القديس ثيودوسيوس لتميزه في صد العدو من مدينة أوغليش. هذه هي أقدم مدرسة مشهورة في روسيا، ويعود تاريخ تأسيسها إلى نهاية القرن السادس عشر؛ الآن هي أكاديمية كييف اللاهوتية، الواقعة في دير براتسكي، في بودول، في كييف. مدرسة كييف-الأخوية لعيد الغطاس، التي كانت بمثابة مرتع رئيسي للتنوير لروسيا الأرثوذكسية الجنوبية بأكملها، أطلقت في الوقت نفسه من جدرانها العديد من المقاتلين المشهورين للعقيدة الأرثوذكسية داخل الكنيسة الروسية الجنوبية، والتي تعرضت لهجمات متواصلة من قبل الأعداء - الكاثوليك والمتحدين ذوي التفكير المماثل، الذين، احتقارهم للعقيدة الأرثوذكسية، اعترفوا بسيادة البابا على أنفسهم، وحتى اليسوعيين الأكثر غدرًا، والرهبان الكاثوليك، وهو أمر وضع لنفسه هدف تأسيس الكاثوليكية. وأولوية الباباوات في كل مكان وبأي وسيلة. حكم المتروبوليت ديونيسيوس مدينة كييف لمدة لا تزيد عن ستة أشهر. تم تعيينه في العاصمة في فبراير 1658 وتقاعد من كييف في يوليو 1658، على الرغم من أنه استمر اسميًا في إدراجه كمطران كييف. بالقرب من مدينة باتورينا، الموجودة الآن في مقاطعة تشرنيغوف، على بعد 30 فيرست من مدينة كونوتوب؛ تأسست في القرن السادس عشر. (منطقة كونيفسكي في مقاطعة كييف). – عيّن القديس ثيودوسيوس رئيساً لدير كورسون حوالي عام 1661. كان هذا في عام 1664. كان دير كييف-فيدوبيتسكي أحد أقدم وأهم أديرة أبرشية كييف؛ تأسست في نهاية القرن الحادي عشر. في بداية القرن السابع عشر، أثناء الحكم البولندي، تم إنشاء اتحاد فيها، ولكن بعد ذلك تم إعادتها مرة أخرى تحت سلطة كييف متروبوليتان؛ الآن هو دير من الدرجة الثانية. مقاطعة مينسك. كانت هناك جزيرة "ميخائيلوفشتشينا" التابعة لدير كييف فيدوبيتسكي، حيث يوجد في عام 1680 منسك صغير للقديس ثيودوسيوس، تم تعيين نائبه أحد الزاهدين الصارمين في دير فيدوبيتسكي، هيرومونك أيوب أوبالينسكي. عانى القديس كثيرًا بشكل خاص. ثيودوسيوس، من خلال مكائد ميثوديوس، أسقف مستيسلاف وأورشا، الذي ادعى عرش كييف الحضرية، وبسبب أهدافه، افتراء على القديس مع رؤساء أديرة كييف الأخرى في المؤامرات السياسية والخيانة ضد حكومة موسكو؛ ولكن الحق انتصر في الحال، وثبتت براءة ثيودوسيوس بوضوح. لازار بارانوفيتش - عميد مدرسة كييف-عيد الغطاس للأخوة، منذ عام 1657 رئيس أساقفة تشرنيغوف، وهو شخصية سياسية وأدبية بارزة في جنوب روسيا، واعظ ومجادل ضد الكاثوليك واليونانيين؛ كان يحظى باحترام كبير من قبل معاصريه. يسميه القديس ديمتريوس من روستوف "عمود الكنيسة العظيم". في ذلك الوقت، ظلت مدينة كييف خاملة لفترة طويلة، بسبب الاضطرابات السياسية، ونتيجة لذلك تم تكليف إدارتها المؤقتة إلى رئيس الأساقفة الأكثر احتراما في جنوب روسيا، والذي كان لازار بارانوفيتش. جدعون (سفياتوبولك - تشيتفيرتنسكي) - أسقف لوتسك، متروبوليت كييف من عام 1686، توفي عام 1690، اشتهر برسائله ورسائله إلى مختلف رجال الدين. كان القديس ثيودوسيوس، باعتباره أحد رجال الدين الأكثر شرفًا، ممثلًا للسفارة، التي أرسلها المجلس الذي انتخب المتروبوليت عام 1685 إلى المنتخب حديثًا مع إخطار بالانتخابات ودعوة لقبول عرش متروبوليتان كييف. في نفس العام ، تم إرسال رئيس الدير "المحترم" و "المحترم في الكنيسة الروسية الصغيرة" ثيودوسيوس ، جنبًا إلى جنب مع رئيس دير بيرياسلاف جيروم دوبينا ، إلى القيصر جون وبيتر ألكسيفيتش والبطريرك يواكيم لطلب تثبيت المطران المنتخب من قبل روسيا الصغيرة. تجدر الإشارة إلى أنه في ذلك الوقت، تم إرسال أشخاص مختارين إلى موسكو من روسيا الصغيرة، ليس فقط لتقديم هذه العريضة أو تلك هناك والظهور أحيانًا كمشفعين لهذه الالتماسات، ولكن أيضًا لغرض تقديمهم أمام القيصر والبطريرك كأشخاص مؤهلين ومستعدين لشغل مناصب أعلى. هكذا نظروا إلى الأمر في موسكو، وهناك تم استقبال ممثلي السفارة، رئيس الدير فيدوبيتسكي وبيرياسلافسكي، على أنهم "أشخاص تم تكريمهم من قبل الكنيسة الروسية الصغيرة". وكانت نتيجة هذه السفارة العمل العظيم المتمثل في ضم كنيسة جنوب روسيا إلى بطريركية موسكو. تأسس دير صعود إيليتسكي من الدرجة الأولى في تشرنيغوف عام 1060 على يد دوق تشرنيغوف الأكبر سفياتوسلاف ياروسلافيتش. يوانيكي جولياتوفسكي هو واعظ ومجادل شهير من جنوب روسيا في القرن السابع عشر، وكان في البداية عميد كلية كييف موهيلا ثم أرشمندريت دير تشرنيغوف يليتس. إيفان مازيبا - هيتمان روسيا الصغيرة من 1687 إلى 1709، عندما خان بطرس الأكبر وروسيا، وانتقل إلى جانب الملك السويدي تشارلز الثاني عشر؛ توفي في نفس العام. أدريان، البطريرك الأخير (العاشر) لعموم روسيا، حكم الكنيسة من عام 1690 إلى عام 1700. أما بالنسبة لحقيقة أن ثيودوسيوس تم ترقيته على الفور إلى رتبة رئيس الأساقفة، فإن ذلك يفسر حقيقة أن مجلس موسكو الكبير لعام 1667 أنشأ رئيس أساقفة في تشرنيغوف، ثم تم وضع كرسي تشرنيغوف في المرتبة الأولى بين أساقفة الكنيسة الروسية الأخرى. تم بناء الدير من قبل أرملة العقيد ستارودوبيتس ماريا سليموفا على الأرض التي اشترتها مع زوجها الراحل والتي تسمى "بيشينيكي" ؛ ومن أين حصل الدير على اسمه؛ غير موجود الآن. ليوبيك هي الآن مستوطنة تجارية في منطقة جورودنيا بمقاطعة تشرنيغوف، على بعد 52 فيرست من تشرنيغوف. وهكذا، قام بتكريس كنيسة مهيب على شرف الثالوث الأقدس بالقرب من دير إيلينسكي، ومعبد باسم ميلاد السيدة العذراء مريم في دير دومنيتسكي (35 فيرست من تشرنيغوف). جون ماكسيموفيتش - في وقت لاحق متروبوليتان توبولسك وكل سيبيريا، حيث عمل بجد لنشر المسيحية بين الأجانب؛ توفي عام 1716. وتحظى ذكراه بالتبجيل محليًا باعتباره قديس الله. كُتب هذا "التسبيح" تحت الصورة الخلابة للقديس ثيودوسيوس في كاتدرائية بوريس وجليب في تشرنيغوف، فوق مدخل الخيمة الحجرية التي استراحت فيها رفات القديس. تم إجراء الفحص من قبل صاحب السيادة يوانيكي، متروبوليت كييف، مع الأسقف المحلي أنتوني، عميد مدرسة تشرنيغوف، وهو رئيس الكهنة - عضو في المجلس اللاهوتي في كييف واثنين من الكهنة من رجال الدين الكاتدرائية المحليين. وتم فحص 49 حالة من هذا القبيل. قد تكون مهتمًا بـ: