Житие преподобного отца нашего Николая Исповедника, игумена Студийского

Његов брат, по имену Тит, такође је дошао овде у Студитски манастир да посети Николу. Побегао је са острва Крита после напада на острво Сарацена 1161. године и дошао код брата са тужном вешћу да су им родитељи заробљени. Ову вест Тит је пренео свом брату са великом тугом и сузама. Николај, примивши тако тужну вест, иако га је срце болело за родитеље, покушао је да утеши брата, опомињући га да не тугује. "Било је тако угодно Богу", рекао је брату, "јер без Његове воље ни длака с главе не пада (уп. Мт. 10, 30; Лк. 12, 7). Он зна шта треба учинити за добробит човека. Зато, бацимо на Њега своју тугу и опскрбу за своје родитеље. Ми сами треба да се бринемо и да не будемо заробљени од стране аутомобила и светлости овог века. невидљивих непријатеља не води нас у земљу таме и непросветљеног мрака. Тит је био дирнут и утешен овим речима свог брата и, на његово инсистирање, пострижен и сам се замонашио. У то време, Црква Христова, којом су управљали добри пастири, била је у миру и тишини, али је њено смирење изненада пореметила бура негодовања коју су изазвали јеретички иконокласти, на челу са злим царем Лавом Јерменским 1162. Лав Јерменин је био патрициј 1163. године од стране 1163. године, за време владавине Ранга Михаела, Ник16. лукавство је уклонио Михаила са престола, узевши га сам. У ту сврху искористио је рат између Грка и Бугара. Краљ је, полазећи у рат, поставио Лава за чело источних одреда своје војске, не слутећи да је преваром покушавао да га свргне са престола. Када се битка одиграла, Грци су почели да побеђују, а Бугари су били спремни за бекство. Али Лав, пошто се унапред договорио са својим подмићеним војсковођама, изненада је побегао своје трупе, иако их нико није прогонио. Бугари, видећи безразложно повлачење Грка, најпре су посумњали у њихову превару, али су потом, видевши да Грци не престају да беже, охрабрили и, напредујући против њих, дуго су их прогонили, уништавајући велики број грчких војника, тако да је цар Михаило претрпео потпуни пораз. Лав је постигао свој циљ, јер су војска и народ сматрали краља кукавичким и кукавичким, неспособним за борбу. Пожурио је да искористи ово расположење народа и трупа против краља. После пораза Михаило се вратио у Цариград. Лав, који је остао са трупама у Битинији 1165. да чува границу, одмах је почео да испуњава своју давно замишљену злу намеру против краља. Ширио је гласину да су Грци поражени само због краљевог кукавичлука и потпуног неискуства у војним пословима. Тиме је подигао целу своју војску против Михаила, који је одбио да призна Михаила за краља и прогласио је самог Лава за краља. Када су гласине о таквом Лавовом чину допрле до Михаила, краљ је, упркос саветима околине, одбио да му се супротстави, рекавши да не жели да се за њега пролије ни кап хришћанске крви у међусобном рату. Тајно од других, посла Лаву царску круну и пурпур, и рече му: Препуштам ти царство, неустрашиво дођи у Цариград и царуј се. Али Лео се веома окрутно понео са Мајклом, који му је тако понизно препустио владавину. Ушавши у Цариград са великом помпом, он одмах затвори Михаила и његову жену на једно од острва; Наредио је да се кастрирају његова два сина Теофилакта и Игњатија. Неко време после ступања на престо, зли Лав се побунио и против самог Христа Бога и против Његове Свете Цркве. Сазвао је несвети сабор против иконопоштовања, и наредио да се свете иконе избаце из цркава Божијих. Његова Светост Патријарх Никифор, са сабором благочестивих епископа и архимандрита и свих богонадахнутих отаца, супротставио се таквој царевој злоћи, опоменувши га да Цркву Христову не огорчава и не меша са јереси. Али зли цар је нечасно протерао све из одаја у којима се одржао побожни састанак и послао их у заточење у разне земље. Свети Теодор Студијски и његов ученик, блажени Николај, морали су посебно много пострадати од злог Лава, пошто су се посебно снажно и смело супротстављали царевој злоћи. Најпре су обојицу заједно од цара протерали у крај близу Аполонијадског језера, у тврђаву Метопа 1166. Оставши овде у тамници читаву годину, ипак су наставили да проповедају истинито учење о поштовању светих икона и успели су многе да одврате од јереси. Чувши за ово, цар их је послао у источне земље, у град Вониту 1167. Овде су опет били затворени, где су по наредби краљевој држани под најстрожим надзором, да нико није могао ући у њих и ни са ким разговарати. Али исповедници, не могавши да усмено поуче људе о побожности, проповедали су своје учење писмено. Своје поруке из тамнице су слали верницима и тако су, као громогласним трубама, рушили јеретичка учења, као зидине Јерихона, исправљајући и обнављајући догмате побожности које су јеретици уништили. Сазнавши за то, цар је послао окрутног ратника по имену Анастасија да их казни. Анастасије, стигавши на то место, подвргне исповеднике суровим мучењима, наневши им страшне ране батинама, од којих су њихова тела растргана у комаде. Враћајући се назад, мучитељ поново затвори блажене у тамницу, потпуно им затворивши улаз, и нареди им да умру од глади. Свети затвореници су морали да доживе страшне муке, како од страшних рана, тако и од глади и жеђи, јер су им стражари давали хлеба и воде у најмањим количинама – и то тек после три, четири дана, а понекад и после седам дана, и бацали им храну кроз прозор уз псовке и подсмех. Затвореници су у овом затвору остали три године. Али пре него што су се ране на телима затвореника још прописно затвориле, морали су да доживе још страшније муке од новог мучитеља којег је послао краљ. Овај посланик је дошао да се распита за писмо које је пресретнуто и предато краљу. Писмо је написано православнима у име Теодора руком блаженог Николаја. Ова порука је садржала најстрожије осуде краљевске злоће и душепогубне иконоборачке јереси, а истовремено је садржала изврсну поучну поуку у побожности. Амбасадор је позвао затворенике из затвора, показао им писмо и питао да ли га препознају као своје, на шта су исповедници отворено одговорили да га је монах Теодор написао својим уснама, а блажени Николај својом руком. Тада је љути амбасадор почео да мучи затворенике. Прво је пришао блаженом Николају. По наређењу мучитеља, Николају су откинули одећу, и, разоткривши га, испружили су га на земљу и дуго га тукли. Оставивши претученог полумртвог Николаја, почео је да мучи Теодора, који је био тучен по телу, скоро му поломивши кости. Оставивши Теодора полумртвог, мучитељ се поново обрати Николају, желећи да га нежно убеди да се сложи са царем. Али блажени се не обазире на његове речи и не поклони се његовим миловањима, остајући непоколебљив у побожности. Пошто се крајње разбеснео, мучитељ је наредио да се Николај мучи на најсвирепији начин. Дуго су га тукли по целом телу и, наневши му бројне ране, целу ноћ су га остављали голог, ничице на земљи; али била је зима, хладно, јер је био месец фебруар. Али блажени претрпе све муке, благодарећи Господу. После овога, мучитељ је поново затворио оба исповедника и, затворивши им улаз, вратио се краљу. Преподобни оци доживели су страшна страдања од бројних рана које су им нанете, јер су чиреви на њиховим телима продирали до костију, а кожа им је била толико поцепана да је висила о њима као крпе. Призор измучених страдалника био је толико страшан да је побудио саосећање чак и у грубим срцима војника који су их чували. Из сажаљења, ратници су их послужили топлом водом и уљем. Страдали су своје ране прали усном натопљеном водом и мазали их уљем, због чега су им се ране постепено почеле затварати; Малим ножем су одсекли кожу која је висила и није била причвршћена за тело. Али прође деведесет дана, како блажени чампаху у тамници, а трагови страшних рана још остадоше на њиховим телима, када их зли цар призва на међе Смирне 1168. године и тамо, опет немилосрдно мучећи, нареди да их затворе, стављајући им ноге у батине. Овде је блажени чамио двадесет месеци, усред туга и угњетавања. И Бог је чуо слуге Своје да Му даноноћно вапе и, старајући се о затвореницима, удостојио се да зли цар погине: Лава убише његови војници у храму. После Лавове смрти, Михаило је преузео скиптар грчког царства, назван Валвос 1169. Овај цар, иако је и сам нагињао на страну иконобораца, није прогонио вернике због поштовања светих икона, и дозвољавао је свакоме да верује како је желео. Чак је издао наредбу да се ослободе сви који су били затворени због иконопоштовања. У ово време блажени Николај и велики Теодор, пуштени из тамнице, стигоше у Халкидон 1170. године к патријарху Никифору, који је овде био затворен. Блажени Никифор се веома утешио њиховим доласком и, видевши њихове страдалне ране на телима њиховим, поштовао их је упоредо са светим мученицима. Пошто су се неко време задржали у Халкидону, они су заједно са патријархом Никифором отишли ​​у Цариград, са циљем да убеде самог краља да напусти иконоборство и приволе га на побожност. Али свети исповедници побожности нису успели у свом добром делу, јер цар, због свог дубоког незнања, није послушао њихове опомене и није се поклонио поштовању светих икона, иако као и раније није забрањивао другима да им се клањају. Али, не забранивши постављање светих икона у околини и на периферији, цар је строго забранио да се то чини у самом царском граду. Због тога су свети оци Теодор и Никола, опростивши се од патријарха, напустили Цариград да би могли слободно да сачувају своју побожност, уз поштовање светих икона. Населили су се у Акриту 1171. године, у близини храма светог мученика Трифуна. Овде је свети Теодор, после извесног времена, завршио свој земаљски пут и упокојио се у миру Богу 1172. године. Блажени Николај, остајући на гробу свог духовника, провео је живот у монашким подвизима. После Михаилове смрти, 1173. године зацари његов син Теофил. Овај краљ је био ревносни иконоборац и са свом суровошћу је започео прогон верника због поштовања светих икона. Поново су верници почели да трпе прогоне и муке од иконобораца. У то време много пострадаше два брата по телу и духу, преподобни оци Теодор и Теофан Описани. Тада је блажени Николај напустио свој конак код гроба свог духовног оца Теодора и лутао, селећи се од места до места, све док иконоборачки цар Теофил није умро. После Теофилове смрти, царска власт је прешла на његову жену, благочестиву краљицу Теодору, која је управљала државом заједно са својим сином Михаилом 1174. У Цркви Христовој, којом је у Цариграду владао патријарх Свети Методије, поново је завладала тишина, а побожност је поново заблистала. Тада је блажени Николај дошао у Студитски манастир. Овде је, после смрти Навкратија Исповедника 1175. године, под патријархом светим Игњатијем, који је следио светог Методија, постављен за игумана. Три године касније, блажени Николај, оставивши своју игуманију блаженом Софронију, врлинском мужу, и сам се повуче у усамљеност, где остаде у тишини. Али, после четири године, чим се Софроније упокојио у Господу 1176. године, братија је дошла код монаха Николаја и, после многих молби, убедила га да поново прими игуману. После овога, блажени Николај је неколико година служио као игуман. У међувремену, цар Михаило је, сазревши, постао веома развратан у расположењу. По савету свог стрица, брата своје мајке, по имену Варда, он је избацио своју мајку, блажену Теодору, из царских одаја и принудио је да се замонаши у једном од женских манастира, а сам је позвао стрица Варду да заједно царују. Овај чин краља и његове мајке изазвао је велико узбуђење у народу. Искушење је било још јаче јер је царев савладар Варда дозволио себи да почини страшно безакоње, оставивши жену и узевши уместо ње жену свог сина. Његова Светост Патријарх Игњатије, желећи да исправи такву поквареност царева и заустави безакоње Варда, непрестано их је опомињао, али без успеха. Једног дана јави се цар Варда на празник са намером да се причести Пречистим Тајнама; патријарх не само да му није дозволио да се причести, него га је пред свим народом разоткрио за безакоње и изопштио из Цркве. Варда се распали најјачим гневом на патријарха и подстакне на њега Михаила: оба краља, сложивши се, лишише престола патријарха, пославши га у изгнанство, а на његово место поставише Фотија асинкрита за патријарха 1177. године. Видевши такав неред у Цркви, блажени Николај напусти свој манастир и, узевши брата свога, оде са њим у једно монашко село, на острво Приконесе 1178. године, и тамо проведе свој живот у тишини, не желећи да чује ништа о безакоњу царева. Али овде није дуго живео, протеран одавде. Једног дана оба краља пловила су на лађи поред места где је светац боравио. Знајући да Николај, као врлински човек, ужива велику славу међу људима, они су му се обратили да би га склонили на истомишљење са собом, како би он својим речима потврдио правду протеривања патријарха, а признао и безакони брак Варде. Али он не само да није одобравао њихова злодела, већ им је и предвиђао да ће умрети изненадном и злом смрћу ако се не покају за своја зла дела, што се касније и испунило. Чувши то од светитеља, цареви се огорчеше на њега и протераше га одатле, а по њиховој заповести други би постављен за игумана Студитског манастира. И тако блажени Николај опет у старости беше принуђен да лута од места до места 1179. године. Али ни после овога цареви безакони га нису оставили на миру. По њиховој заповести, поново је одведен и у оковима доведен у манастир, где је провео у тамници две године 1180, све док оба краља нису умрла злом смрћу: Варда су убиле Михаилове слуге током свађе између краљева, када су били у походу на Сарацене на острво Михаела, а његов дом је убио Михаила на Криту. После Михаила, благочестиви Василије је заузео царски престо 1181. Он је одмах вратио Игњатија на патријаршијски престо, а блажени Николај је пуштен из тамнице. Краљ га је позвао к себи и убедио да поново преузме контролу над својим манастиром. Николај, због старости, то није желео, и само на хитан захтев цара пристао је да преузме управљање манастиром. Цар је често позивао светитеља к себи, разговарао с њим, учећи се врлинском животу из његових упутстава, и одавао светитељу велику почаст. Бог је Своме светитељу дао дар исцељивања болести код људи. Царева жена Евдокија је претрпела тешку болест, тако да је, не добијајући никакву помоћ од лекара и потпуно очајавајући у свом излечењу, очекивала скору смрт. Али онда једног дана, изгубивши се у сну, угледа старца у монашкој одежди, како сија светлошћу славе. Прилазећи јој, старац рече: - Уздај се у Бога, јер данас нећеш умријети, него ћеш добити исцјељење и бити здрав. Пробудивши се, одмах је рекла свом мужу шта је видела у сну и молила га да јој позове из свих манастира старце који су познати по врлинском животу. Заједно са осталим старешинама позваним у краљичин одаје, јавио се блажени Николај чије је лице сијало светлошћу, као Мојсијево. Краљица га је препознала као старца којег је видела у сну, и, устајући, поклонила му се и одмах постала потпуно здрава. Друга жена по имену Елена, жена патриција Мануела, такође се тешко разболела. Била је близу смрти, а рођаци су јој већ припремили погребну одећу; али блажени Николај, брзо дошавши у њену кућу, прекрсти руком њену главу и цело тело, и самртница устаде из болесничке постеље, потпуно исцељена од тешке болести. И сам њен муж Мануел се такође тешко разболео. Очајан од опоравка, јер лекари нису пружили помоћ, Мануел је чекао приближавање смрти. Пре смрти, желео је да прими монашки чин; Обратио се блаженом Николају са молбом за постриг. Али овога пута Николај је одбио да испуни његову жељу и предсказао му је да ће га Бог исцелити, и да ће он заузети највиши положај на двору, правилно обављајући своју службу, а затим ће, постригнут у монашки чин, отићи у други свет са добрим делима. Његово предвиђање се обистинило. Мануел се убрзо опоравио, заузео највише чинове на двору, а затим, пред крај живота, тешко се разболевши, пострижен од блаженог Николаја, отишао је Богу у монашки чин. Други патрициј, по имену Теофил Мелисен, и његова жена били су у великој тузи, јер су им сва деца, по рођењу, изненада умрла. Када им се једног дана родила ћерка, донели су новорођенче светитељу и замолили га да јој буде прималац из фонтане, верујући да ће је светитељеве молитве спасти од смрти. Блажени је одбио да буде прималац, него је, положивши руку на бебу, помолио се Богу и рекао патрицију: „Дух Свети каже: Ћерка твоја оживеће, и видећеш синове синова њених“. И све се испунило према његовом предвиђању: њихова ћерка је одрасла у пуном здрављу и, као лепа девојка, убрзо се удала и имала добру децу. Пред крај живота блажени Николај се разболе. Када сва братија опколише његову постељу, блажени се обрати монасима са питањем: „Реците ми, браћо, шта вам тренутно недостаје? Они, изненађени овим питањем, одговорили су: Рече им блажени: „Бог, који је нахранио Израиљ у пустињи, неће вас оставити: трећег дана, после моје смрти, даће вам пшенице у изобиљу. Поставивши за игумана Климента, који је био иконом, монах Никола се упокоји у миру четвртог дана фебруара, проживевши седамдесет пет година, и часно сахрањен 1182. године. Трећег дана, како је светитељ предвидео, у манастир је стигла лађа са житом коју је послао цар Василије. Климент с радошћу прими царев дар и рече монасима: - Ето, оци и браћо, пречасни отац наш Николај испуни своје обећање, пославши нам пшеницу у изобиљу. У истом манастиру бејаше монах по имену Антоније, који је много година боловао од болести крварења. Изгубивши наду у лекаре, био је близу смрти. Игуман му је наредио да заузме колибу Пречасног оца Николаја, у којој ће остати до смрти. И тако, када је Антоније, ушавши у ту колибу, легао и заспао, јави му се монах Николај и упита: - Чедо Антоније, од чега си болестан? Рекао му је своју болест. Монах је рекао: - Не бој се, од сада ћеш бити здрав. Брзо се пробудивши, Антоније, не у сну, већ у стварности, угледа монаха како излази из колибе, у којој је остао јак мирис. Одмах је осетио исцељење и устао је здрав. После овога Антоније је живео четрнаест година и није имао никакве болести по молитвама светог Николаја. Његовим заступништвом да се и ми избавимо од свих болести, душевних и телесних, у Христу Исусу Господу нашем, коме је слава у векове. Амин. Острво Крит (ака Кандија) налази се у источном делу Средоземног мора. Због своје пространости и плодности, раније су је називали „краљицом острва“ Средоземног мора. Хришћанство је овде почело у апостолским временима; његове прве темеље поставили су очевици догађаја Силаска Светог Духа на апостоле, јер су били присутни и Крићани (Дела ап. 2,11). Затим га је овде одобрио и поделио апостол Павле, као што се види из његовог писма Титу, кога је апостол поставио за епископа на Криту (Тит. 1, 5). У 17. веку острво Крит долази у посед Турака. Манастир Студио је један од најстаријих и најпознатијих у Цариграду. Подигао га је (у име Св. Јована Крститеља) патрициј Студије, који се под царем Константином Великим преселио из Рима у Цариград; по његовом имену манастир је добио назив „Атеље“. Монаси су живели у овом манастиру до владавине цара Копронима, поштујући повељу „неспаваних“. (Ови монаси су названи „неспавачима” јер су, подељени на три дела, одржавали стална богослужења у цркви). Али зли Копроним, подигавши Цркву Божију иконоборством, протера све монахе из Византије, и Студитски манастир опусте. После Копронима, монаси су поново почели да живе у Студитској цркви, али у малом броју. Манастир Студит, све време свог постојања до пада Цариграда, уживао је изузетну славу и благодети за услуге које су његови неуморни и неустрашиви монаси чинили држави и Цркви, посебно у време иконоборства, када су се монаси студити показали као неустрашиви ратници Христови. Вековима познат, Студитски манастир је данас у рушевинама: сам манастир је претворен у мухамедански, а храм у мухамеданску џамију. Сарацени су становници Арабије. У почетку се ово име користило за означавање номадског разбојничког племена, а затим су хришћански писци ово име пренели на све Арапе и муслимане уопште. Лав В Јерменски – византијски цар – иконоборац, владао је од 813. до 820. године. У Римском и Источном, Византијском царству, патрицији су били људи вишег слоја, који су одговарали нашем племенитом племству. Михаило И Рангав - византијски цар - владао је од 811. до 813. године. Битинија је северозападна провинција Мале Азије, која се налази уз обале Црног мора, Босфора и Цариградског мореуза. У КСИВ веку. Битинија је била потчињена Турцима, под чијом се управом сада налази. Ово језеро се налази у близини Аполоније, древног града у Илирији. Месопе или Метопе је тврђава Аполоније. Вонита или Бонит – у Анадолији, иначе Малој Азији. То је било 819. Смирна је древни познати трговачки град на западној обали Мале Азије; Тренутно је један од најпросперитетнијих градова у Малој Азији, са популацијом од преко 120.000 становника. Михаило ИИ Травлије, (Балба), тј. везан за језик, владао је од 820. до 829. године. Халкидон је главни град Битиније, на северозападној обали Мале Азије, на јужном крају Цариградског мореуза, насупрот Константинопољу. Халкидон је познат у историји Цркве по томе што је ту одржан ИВ Васељенски Сабор (451. Акрит је рт у Витинији, близу Никомедије, насупрот Цариграда. Упокојио се монах Теодор Студит у 67. години 11. новембра 826. године. Цар Теофил је владао од 829. до 842. године. Цар Михаило ИИИ (од 842–867) преузео је престо 4 године, па је државом до 865. године управљала његова мајка, света краљица Теодора. Наукратије Студит, исповедник, умро је 18. априла 848. У грчкој цркви сећање на њега се сећа 8. јуна. Софроније је био игуман Студитског манастира од 851. до 854. године. Свети Фотије је био патријарх од 857. до 867. године (Асинкрит је дворски чин близак цару). Ово острво се налази у близини Цизика, града у северозападном делу Мале Азије, на јужној обали Мраморног мора. У то време био је у Митилени (на острву Лезбос) и на полуострву Херсонес. Под игуманом Савом из Студија. Василије И Македонски је владао од 867. до 886. године. Свети Никола се упокојио 4. фебруара 868. године. Можда ће вас занимати: