Житие преподобного отца нашего Николая Исповедника, игумена Студийского

Нашиот преподобен отец Николај се роди во 1158 година на островот Крит, 1159 година, во селото Кидонија, од каде што беше светиот маченик Василид, кој пострада меѓу десетте маченици на островот Крит. Родителите на блажениот Николај биле христијани. Во раното детство му беше дадено да се научи на Божјото слово. Кога момчето имало десет години и веќе било доста вешто во читањето на светите книги, неговите родители го испратиле во Цариград, кај неговиот вујко, блажениот Теофан, кој бил монах во Студитскиот манастир 1160 година. Теофан љубезно го примил својот внук и го однел кај игуменот на манастирот Студит, Св. Монахот Теодор, претскажувајќи дека младоста треба да биде избран божји сад, го благослови и му нареди засега да остане надвор од манастирот, во посебна зграда каде што се наоѓаше училиште за млади мажи. Кога Николај станал полнолетен, игуменот, гледајќи ја неговата претпазливост, како и неговата кротка и скромна наклонетост, го сместил во манастирот и го уверил во монашки чин. По неколку години добродетелен живот во манастирот, игуменот го принудил Николај да го прифати свештенството. Неговиот брат, по име Тит, исто така дојде овде во манастирот Студит да го посети Никола. Побегнал од островот Крит по нападот на островот Сарацените во 1161 година и дошол кај својот брат со тажна вест дека нивните родители биле заробени. Тит со голема тага и солзи му ја пренесе оваа вест на својот брат. Николај, откако доби таква тажна вест, иако срцето го боли за неговите родители, се обиде да го утеши својот брат, опоменувајќи го да не тагува. „Тоа му беше толку пријатно на Бога“, му рекол тој на својот брат, „зашто без Негова волја ниту влакно не паѓа од главата (сп. Мат. 10:30; Лука 12:7). на невидливите непријатели не води во земјата на темнината и непросветлувачката темнина. Тит бил трогнат и утешен од овие зборови на својот брат и, на негово инсистирање, се охрабрил и самиот станал добар монах. Во тоа време, Христовата црква, управувана од добри овчари, беше во мир и тишина, но нејзиниот спокој одеднаш беше нарушен од бура на огорченост предизвикана од еретичките иконоборци, на чело со злобниот крал Лав Ерменскиот 1162 година. Лав Ерменец бил патрициј со лукавство го тргна Михаил од тронот, земајќи го самиот. За таа цел ја искористил војната меѓу Грците и Бугарите. Кралот, одејќи во војна, го постави Лав на чело на источните чети на неговата војска, не сомневајќи се дека со измама се обидува да го собори од тронот. Кога се случила битката, Грците почнале да победуваат, а Бугарите биле подготвени за бегство. Но, Лео, откако претходно се договори со своите поткупени воени водачи, одеднаш ги стави своите трупи во бегство, иако никој не ги гонеше. Бугарите, гледајќи го беспричинското повлекување на Грците, најпрвин се посомневале во нивната измама од страна, но потоа, гледајќи дека Грците не престанале да бегаат, се разбрале и, напредувајќи против нив, долго време ги гонеле, уништувајќи голем број грчки војници, така што царот Михаил доживеа целосен пораз. Лав ја постигна својата цел, бидејќи војската и народот го сметаа кралот за кукавички и кукавички, неспособен да се бори. Тој побрза да го искористи ваквото расположение на народот и трупите против кралот. По поразот Михаил се вратил во Константинопол. Лав, останувајќи со војниците во Битинија 1165 година да ја чуваат границата, веднаш почнал да ја исполнува својата одамна замислена зла намера против кралот. Тој рашири гласина дека Грците биле поразени само поради кукавичлукот на кралот и целосното неискуство во воените работи. Со тоа тој ја разбудил целата своја војска против Михаил, кој одбил да го признае Михаил за крал и самиот Лав го прогласил за крал. Кога гласините за таквиот чин на Лав стигнаа до Мајкл, кралот, и покрај советите на оние околу него, одби да му се спротивстави, велејќи дека не сака да се пролее ниту една капка христијанска крв заради него во меѓусебна војна. Тајно од другите, тој му ја испрати на Лав кралската круна и виолетова, и му рече: „Ти го отстапувам царството, дојди бестрашно во Цариград и царувај“. Но, Лео постапил многу сурово со Мајкл, кој толку понизно му го отстапил владеењето. Влезе во Константинопол со голема раскош, веднаш ги затвори Михаил и неговата сопруга на еден од островите; Тој наредил да бидат кастрирани неговите два сина Теофилакт и Игнатиј. Некое време по неговото стапување на престолот, злобниот Лав се побунил и против Самиот Христос Бог и против Неговата Света Црква. Тој свикал несвет собор против почитувањето на иконите и наредил светите икони да се исфрлат од Божјите цркви. Неговата Светост Патријархот Никифор, со соборот на благочестиви епископи и архимандрити и сите боговдахновени отци, се спротивстави на таквата злоба на царот, опоменувајќи го да не ја огорчува или меша Христовата Црква со ерес. Но, злобниот цар нечесно ги избрка сите од одаите каде што се одржуваше побожниот состанок и ги испрати во заробеништво во разни земји. Св. Отпрвин, и двајцата заедно биле протерани од кралот во областа близу езерото Аполонијада, во тврдината Метопа 1166. Останувајќи овде во затвор цела година, тие сепак продолжиле да го проповедаат вистинското учење за почитувањето на светите икони и успеале многумина да одвратат од ерес. Кога слушнал за тоа, кралот ги испратил во источните земји, во градот Вонита 1167. Овде повторно биле затворени, каде што по наредба на кралот биле држени под најстрог надзор, за никој да не може да влезе во нив и да не можат да разговараат со никого. Но, исповедниците, не можејќи да ги научат луѓето за побожност усно, ги проповедале своите учења во писмена форма. Тие ги испраќаа своите пораки од затворот до верниците и така, како со громогласни труби, ги уништуваа еретичките учења, како ѕидовите на Ерихон, исправајќи ги и враќајќи ги догмите на побожноста уништени од еретиците. Откако дознал за ова, кралот испратил суров воин по име Анастасија да ги казни. Анастасиј, откако пристигнал на местото, ги подложил исповедниците на сурово мачење, нанесувајќи им страшни рани со тепање, од кои нивните тела биле растргнати на парчиња. Враќајќи се назад, мачителот повторно ги затвори блажените во затвор, целосно затворајќи им го влезот и нареди да гладуваат. Светите затвореници мораа да доживеат страшни маки, и од страшни рани и од глад и жед, зашто стражарите им даваа леб и вода во најмали количини - а потоа само по три, четири дена, а понекогаш и по седум дена, и им фрлаа храна низ прозорецот со пцости и потсмев. Затворениците во овој затвор останаа три години. Но, пред да се затворат раните на телата на затворениците, тие мораа да доживеат уште пострашни маки од новиот мачител испратен од кралот. Овој амбасадор дошол да се распраша за писмото кое било пресретнато и доставено до кралот. Писмото е напишано до православните во име на Теодор од раката на блажениот Николај. Оваа порака содржела најтешко осудување на кралската злоба и душерушителната иконоборска ерес, а во исто време содржела одлична поучна поука за побожност. Амбасадорот ги повика затворениците од затворот, им го покажа писмото и ги праша дали го препознаваат како нивно, на што исповедниците отворено одговорија дека монахот Теодор го напишал со усните, а блажениот Николај со своја рака. Тогаш лутиот амбасадор почнал да ги мачи затворениците. Прво му пријде на блажениот Николај. По наредба на мачителот, облеката на Николај била откината и, откако го разоткриле, го испружиле на земја и долго го тепале. Оставајќи го претепаниот полумртов Николај, тој почна да го мачи Теодор, кој беше претепан по телото, за малку ќе му ги скрши коските. Оставајќи го Теодор полумртов, мачителот повторно се сврте кон Николај, сакајќи нежно да го убеди да се согласи со царот. Но, блажениот не ги послушал неговите зборови и не се поклонил на неговите милувања, останувајќи непоколеблив во благочестието. Откако стана крајно лут, мачител нареди Николај да биде мачен на најсуров начин. Долго го тепаа по целото тело и, откако му нанесоа многубројни рани, го оставија гол цела ноќ, ничкум на земја; но беше зима, студено, бидејќи беше месец февруари. Но, блажениот ги поднесе сите маки, благодарејќи му на Господа. По ова, мачителот повторно ги затворил и двајцата исповедници и, откако им го затворил влезот, се вратил кај кралот. Преподобните отци доживеале страшни страдања од многубројните рани што им биле нанесени, зашто чиревите на нивните тела продирале до коските, а кожата им била толку скината што на нив висела како партали. Глетката на мачените страдалници беше толку страшна што предизвика сочувство дури и во грубите срца на војниците кои ги чуваа. Од сожалување, воините им послужија топла вода и масло. Страдачите ги миеја раните со усна натопена во вода и ги помазаа со масло, поради што раните постепено почнаа да им се затвораат; Со мал нож ја отсекле кожата која висела и не била закачена на телото. Но, поминаа деведесет дена, додека блажените велеа во затвор, а на нивните тела сè уште останаа траги од страшните рани, кога злобниот крал ги повика на границите на Смирна 1168 година и таму, повторно безмилосно мачејќи ги, нареди да ги затворат, ставајќи им ги нозете во залихи. Овде блажениот венеше дваесет месеци, среде таги и угнетувања. И Бог ги слушаше Неговите слуги како викаат кон Него дење и ноќе и, обезбедувајќи ги затворениците, Тој се поклони да загине злобниот цар: Лео беше убиен од неговите војници во храмот. По смртта на Лав, Михаил го презел жезолот на грчкото кралство наречено Валвос 1169. Овој крал, иако самиот се навалувал на страната на иконоборците, не ги прогонувал верниците поради почитување на светите икони и дозволувал секој да верува како што сака. Тој дури и дал наредба да се ослободат сите што биле затворени поради иконопочитување. Во тоа време, блажениот Николај и великиот Теодор, ослободен од затвор, пристигнале во Халкидон 1170 година кај патријархот Никифор, кој бил затворен овде. Блажениот Никифор беше многу утешен од нивното доаѓање и, гледајќи ги нивните мачни рани на нивните тела, ги почитуваше исто како и светите маченици. Откако извесно време престојувале во Халкидон, тие заедно со патријархот Никифор отишле во Цариград, со цел да го убедат самиот крал да се откаже од иконоборството и да го убедат на побожност. Но, светите исповедници на побожноста не беа успешни во своето добро дело, зашто царот, поради своето длабоко незнаење, не ги послуша нивните опомени и не се поклони на почитувањето на светите икони, иако како и досега не им забрануваше на другите да ги поклонуваат. Но, без да забрани поставување на свети икони во околината и во периферијата, царот строго забранил тоа да се прави во самиот град што владеел. Поради тоа, светите отци Теодор и Никола, откако се простија од патријархот, го напуштија Цариград за да можат слободно да ја сочуваат својата побожност, заедно со почитувањето на светите икони. Тие се населиле во Акрит 1171 година, во близина на храмот на светиот маченик Трифун. Тука свети Теодор, по извесно време, ја завршил својата овоземна кариера и се упокои во мир пред Бога 1172 година. Блажениот Николај, останувајќи на гробот на својот духовен отец, животот го помина во монашки подвизи. По смртта на Михаил, во 1173 година владеел неговиот син Теофил. Овој крал бил ревносен иконоборец и со сета суровост започнал прогон на верниците поради почитувањето на светите икони. Повторно верниците почнаа да трпат гонења и маки од иконоборците. Во тоа време многу настрадаа двајца браќа по тело и дух, преподобните отци Теодор и Теофан Впишани. Тогаш блажениот Николај ја напуштил својата резиденција на гробот на својот духовен отец Теодор и талкал, движејќи се од место на место, додека не умрел иконоборецот цар Теофил. По смртта на Теофил, кралската власт преминала на неговата сопруга, благочестивата кралица Теодора, која владеела со државата заедно со синот Михаил 1174. Во црквата Христова, со која во Цариград управувал патријархот свети Методиј, повторно завладеала тишина, а побожноста повторно заблескала. Тогаш блажениот Николај дојде во манастирот Студит. Овде, по смртта на Навкратиј Исповедник во 1175 година, под патријархот свети Игнатиј, кој го следел свети Методиј, бил поставен за игумен. Три години подоцна, блажениот Николај, откако ја остави својата игуманија на блажениот Софрониј, доблесниот сопруг, самиот се повлече во осаменост, каде што остана во тишина. Но, по четири години, штом Софрониј се упокои во Господа во 1176 година, браќата дојдоа кај монахот Николај и, по многу барања, го убедија повторно да ја прими игуманијата. По ова, блажениот Николај служеше како игумен неколку години. Во меѓувреме, цар Михаил, откако созреал, станал многу развратен во диспозиција. По совет на својот вујко, братот на мајка му, по име Варда, ја избркал мајка си, блажена Теодора, од царските одаи и ја принудил да се заветува во еден од женските манастири, а тој самиот го поканил вујко Варда заедно да царуваат. Овој чин на кралот и неговата мајка предизвикал голема возбуда кај народот. Искушението било уште посилно бидејќи кралскиот совладетел, Варда, си дозволил да изврши страшно беззаконие, оставајќи ја својата сопруга и наместо тоа, ја зел жената на неговиот син. Неговата Светост патријархот Игнатиј, сакајќи да ја исправи таквата расипаност на кралевите и да го спречи беззаконието на Варда, постојано ги опоменуваше, но без никаков успех. Еден ден, кралот Варда се јави на празник со намера да се причести со Пречистите Тајни; патријархот не само што не му дозволил да се причести, туку пред сиот народ го изложил на беззаконие и го екскомуницирал од Црквата. Вардас бил разгорен со најсилен гнев кон патријархот и го поттикнал Михаил против него: и двајцата кралеви, согласни, го лишиле од престолот патријархот, испраќајќи го во егзил, а на негово место го поставиле за патријарх Асинкрит Фотиј 1177 година. Гледајќи таков неред во Црквата, блажениот Николај го напуштил својот манастир и, земајќи го својот брат, отишол со него во едно монашко село, на островот Приконесе во 1178 година, и таму го поминал својот живот во тишина, не сакајќи да слушне ништо за беззаконието на кралевите. Но, тука не живееше долго, протеран од овде. Еден ден и двајцата цареви пловеле на брод покрај местото каде што престојувал светителот. Знаејќи дека Николај, како доблесен човек, ужива голема слава меѓу луѓето, тие му се обратија за да го наведат на истомислење со себе, за да ја потврди со своите зборови праведноста на протерувањето на патријархот, а исто така да го признае и беззаконскиот брак на Варда. Но, тој не само што не ги одобрил нивните ѕверства, туку им предвидел и дека ќе умрат со ненадејна и зла смрт доколку не се покајат за своите лоши дела, што подоцна се исполнило. Кога го слушнаа тоа од светителот, царевите се огорчеа и го избркаа оттаму, а по нивна заповед друг беше поставен за игумен на манастирот Студит. И така, блажениот Николај повторно во својата старост бил принуден да талка од место до место 1179 година. Но и после ова, беззаконските кралеви не го оставија на мира. По нивна команда, тој повторно беше одведен и доведен со синџири во манастирот, каде што лежеше во затвор две години 1180 година, додека и двајцата кралеви не умреа со злобна смрт: Барда беше убиен од слугите на Михаил за време на кавга меѓу кралевите, кога тие беа во поход против Сарацените на островот Крит, а Михаил беше убиен од неговиот дом од палатата. По Михаил, на царскиот престол застанал благочестивиот Василиј во 1181 година. Тој веднаш го вратил Игнатиј на патријаршискиот престол, а блажениот Николај бил ослободен од затвор. Кралот го повикал при себе и го убедил повторно да ја преземе контролата над неговиот манастир. Никола, поради својата старост, силно не го сакал тоа и само по итно барање на царот се согласил да го преземе управувањето со манастирот. Царот честопати го повикувал светителот при себе, разговарал со него, учејќи го доблесниот живот од неговите упатства и му оддавал голема чест на светителот. Бог му дал на Својот светител дарот да лекува болести кај луѓето. Сопругата на царот, Евдокија, претрпе тешка болест, така што, не добивајќи никаква помош од лекарите и целосно очајувајќи се од своето оздравување, очекуваше непосредна смрт. Но, еден ден, откако се изгубила во сон, видела старец во монашка облека, сјаен од светлината на славата. Приближувајќи ѝ се, старецот и рекол: - Верувај во Бога, зашто нема да умреш денес, туку ќе добиеш исцеление и ќе бидеш здрав. Кога се разбудила, таа веднаш му кажала на својот маж што видела во сон и го молела да и ги повика од сите манастири постарите познати по својот добродетелен живот. Заедно со другите старешини поканети во одајата на кралицата, се појави блажениот Николај, чие лице блескаше од светлина, како на Мојсеј. Кралицата го препознала како старецот што го видела на сон, и станувајќи му се поклонила и веднаш станала сосема здрава. Тешко се разболела и друга жена по име Елена, сопруга на патрицијот Мануел. Таа беше блиску до смртта, а нејзините роднини веќе ѝ подготвија погребна облека; но блажениот Николај, набрзина доаѓајќи во нејзината куќа, ја прекрсти главата и целото тело со раката, а умирачката стана од својата болна постела, целосно исцелена од тешката болест. Нејзиниот сопруг Мануел, исто така, сериозно се разболе. Во очај од закрепнувањето, бидејќи лекарите не пружиле никаква помош, Мануел го чекал приближувањето на смртта. Пред смртта сакал да го прими монашкиот чин; Тој се обрати кон блажениот Николај со барање за тонирање. Но, овој пат Николај одби да ја исполни неговата желба и му предвиде дека Бог ќе го исцели и дека ќе ја заземе највисоката позиција на дворот, правилно вршејќи ја својата служба, а потоа, откако ќе биде воведен во монашки чин, ќе замине во друг свет со добри дела. Неговото предвидување се оствари. Мануел набрзо се опорави, ги зазеде највисоките чинови на дворот, а потоа, кон крајот на својот живот, откако се разболе многу, откако беше охрабрен од блажениот Николај, отиде кај Бога во монашки чин. Друг патрициј, по име Теофил Мелисен, и неговата сопруга беа во голема тага, бидејќи сите нивни деца, по раѓањето, ненадејно умреа. Кога еден ден се родила нивната ќерка, тие го донеле новороденчето кај светителот и го замолиле да биде нејзин примател од фонтот, верувајќи дека молитвите на светителот ќе ја спасат од смрт. Блажениот одбил да биде примател, но полагајќи ја раката врз бебето, се помолил на Бога и му рекол на патрицијот: „Светиот Дух вели: Ќе живее твојата ќерка, а ти ќе ги видиш синовите на нејзините синови. И сè се оствари според неговото предвидување: нивната ќерка пораснала во потполно здравје и, како убава девојка, набрзо се омажила и добила добри деца. Кон крајот на својот живот, блажениот Николај се разболе. Кога сите браќа ја опколија неговата постела, блажениот се сврте кон монасите со прашање: „Кажете ми, браќа, што ви недостасува во моментов? Тие, изненадени од ова прашање, одговорија: Блажениот им рече: „И Бог, кој го хранеше Израел во пустината, нема да ве остави: на третиот ден, по мојата смрт, ќе ви даде пченица во изобилство. Откако го постави за игумен Климент, кој беше домаќин, монахот Николај се упокои во мир на четвртиот ден од февруари, откако живееше седумдесет и пет години, и беше погребан со чест во 1182 година. Третиот ден, како што предвидел светителот, во манастирот пристигнал брод со пченица испратена од цар Василиј. Климент радосно го прифатил царскиот дар и им рекол на монасите: - Еве, отци и браќа, нашиот пречесен отец Николај го исполни своето ветување испраќајќи ни пченица во изобилство. Во истиот манастир имаше еден монах по име Антониј, кој долги години боледуваше од болеста на крварење. Откако ја изгубил надежта во лекарите, бил блиску до смртта. Игуменот му нареди да ја окупира колибата на пречесниот отец Николај, во која ќе остане до својата смрт. И така, кога Антониј, откако влезе во таа колиба, легна и се изгуби во сон, му се јави монахот Николај и го праша: - Дете Ентони, од што си болен? Тој му ја кажа својата болест. Монахот рекол: - Не плашете се, отсега ќе бидете здрави. Откако брзо се разбуди, Антониј, не во сон, туку веќе во реалноста, го виде монахот како ја напушта колибата, во која остана силен мирис. Веднаш почувствувал исцелување и здрав станал. По ова, Антониј поживеа четиринаесет години и немаше никаква болест преку молитвите на свети Никола. Со Неговото застапништво и ние да се избавиме од сите болести, душевни и физички, во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава довека. Амин. Островот Крит (познато како Кандиа) се наоѓа во источниот дел на Средоземното Море. Поради својата пространост и плодност, порано се нарекувала „кралица на островите“ на Средоземното Море. Христијанството овде започнало во апостолско време; нејзините први темели ги поставиле очевидци на настанот на Слегувањето на Светиот Дух врз апостолите, бидејќи биле присутни и Критјаните (Дела 2:11). Потоа беше одобрен и дистрибуиран овде од апостол Павле, како што може да се види од неговото писмо до Тит, кого апостолот го постави за епископ на Крит (Тит 1:5). Во 17 век, островот Крит дојде во владение на Турците. Манастирот Студио е еден од најстарите и најпознатите во Константинопол. Ја изградил (во името на свети Јован Крстител) патрицијот Студиј, кој под царот Константин Велики се преселил од Рим во Константинопол; По неговото име манастирот го добил името „Студио“. Монасите живееле во овој манастир до владеењето на императорот Копроним, почитувајќи ја повелбата на „Неспиените“. (Овие монаси биле наречени „неспиени“ затоа што, поделени на три дела, одржувале постојано богослужение во црквата). Но, злобниот Копроним, откако ја возбуди Црквата Божја со иконоборство, ги избрка сите монаси од Византија, а манастирот Студит беше напуштен. По Копроним, монасите повторно почнале да живеат во црквата Студит, но во мал број. Манастирот Студит во текот на своето постоење до падот на Цариград уживал извонредна слава и придобивки за услугите што неговите неуморни и бестрашни монаси ги вршеле кон државата и Црквата, особено во времето на иконоборството, кога монасите Студити се покажале како бестрашни Христови воини. Познат со многу векови, манастирот Студит сега е во урнатини: самиот манастир е претворен во Мухамедански манастир, а храмот во Мухамеданска џамија. Сарацените се жители на Арабија. Првично, ова име се користело за да се однесува на номадско бандитско племе, а потоа христијанските писатели го пренеле ова име на сите Арапи и муслимани воопшто. Лав V Ерменскиот - византиски цар - иконоборец, владеел од 813 до 820 година. Во Римската и Источната, Византиската империја, патриците биле луѓе од високата класа, што одговарале на нашето благородно благородништво. Михаил I Рангав - византиски император - владеел од 811 до 813 година. Битинија е северозападна провинција на Мала Азија, сместена покрај бреговите на Црното Море, Босфорот и Константинополскиот Теснец. Во XIV век. Битинија била потчинета на Турците, под чија власт е сега. Ова езеро се наоѓа во близина на Аполонија, антички град во Илирија. Месопе или Метопе е тврдината на Аполонија. Вонита или Бонит - во Анадолија, инаку Мала Азија. Ова беше во 819 година. Смирна е древен познат трговски град на западниот брег на Мала Азија; Во моментов тој е еден од најпросперитетните градови во Мала Азија, со население од над 120.000 жители. Михаил II Травлиј, (Балба) т.е. јазик врзан, владеел од 820 до 829 година. Халкидон е главниот град на Битинија, на северозападниот брег на Мала Азија, на јужниот крај на Константинополскиот Теснец, спроти Константинопол. Халкидон е познат во историјата на Црквата по тоа што таму се одржал 4. Вселенски собор (451 г.) Акрит е рт во Битинија, во близина на Никомидија, спроти Константинопол. Монахот Теодор Студит умре на 67-годишна возраст на 11 ноември 826 година. Царот Теофил владеел од 829 до 842 година. Царот Михаил III (од 842–867) го зазел тронот 4 години и затоа државата била управувана од неговата мајка, светата кралица Теодора, до 865 г. Наукратиј Студит, исповедник, умрел на 18 април 848 година. Во грчката црква неговиот спомен се сеќава на 8 јуни. Софрониј бил игумен на манастирот Студит од 851 до 854 година. Свети Фотиј служел како патријарх од 857 до 867 година (Асинкрит е дворски чин близок до кралот). Овој остров се наоѓа во близина на Кизик, град во северозападниот дел на Мала Азија, на јужниот брег на Мраморното Море. Во тоа време тој бил во Митилена (на островот Лезвос) и на полуостровот Херсонес. Под игуменот Савва од Студии. Василиј I Македонски владеел од 867 до 886 година. Свети Никола се упокои на 4 февруари 868 година. Можеби ќе ве интересира: