Память святого и праведного Симеона Богоприимца

За свідченням Божественного Євангелія, старець Симеон був людиною праведною і благочестивою, яка чекала на втіху Ізраїля, і Дух Святий перебував на ньому. Йому було сповіщено від Бога про наближення приходу у світ істинного Месії (Лк.2:2). Давні історики про отримання Симеоном цього сповіщення оповідають так. За наказом єгипетського царя Птоломея було зроблено переклад закону Мойсеєва та книг пророчих з єврейської мови на грецьку. Для цієї справи обрано було з усього єврейського народу сімдесят найвчених чоловіків 1124 . Серед них був і Симеон, як людина мудра і добре знаюча Божественне Писання. Перекладаючи книгу пророка Ісаї, Симеон дійшов до слів «се Діва в утробі прийме і народить Сина» (Іс.7:14). Читаючи їх, він засумнівався, думаючи, що неможливо, щоб дружина, яка не має чоловіка, могла народити. Симеон уже взяв ножа і хотів вичистити ці слова в книжковому сувої і змінити слово «діва» на слово «дружина». Але в цей час явився йому Ангел Господній і, утримавши за руку, сказав: «Май віру написаним словам, і сам побачиш їхнє виконання, бо ти не побачиш смерті, перш ніж не побачиш того, хто має народитися від чистої Діви Христа Господа». Увірувавши в ангельські та пророчі слова, Симеон з нетерпінням чекав на пришестя у світ Христа. Він проводив праведне і непорочне життя, ухиляючись від всякого зла і перебуваючи безперестанку в храмі Божому. Там Симеон молився Богові, нехай Він помилує мир Свій і позбавить людей від вселукавого диявола. Коли Господь наш Ісус Христос, по закінченні сорока днів після Свого Різдва, був принесений руками Пречистої Своєї Матері, за законним звичаєм (Вих.13:2), до храму, в цей час прийшов туди ж і праведний Симеон, ведений Духом Божим. Побачивши Предвічне Немовля і народила Його Пресвяту Діву, він пізнав, що Цей є обіцяний Месія, і Це є Діва, над Якою мало виповнитися і виповнилося пророцтво Ісаїно. Бачачи її осяяною небесним світлом і сяючою Божественними променями, Симеон зі страхом і радістю приступив до Неї, прийняв Богонемовля 1125 на руки і промовив: «Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм, зі світом, бо бачили очі мої до світа, бо бачили очі мої спасіння просвіті язичників і слави народу Твого Ізраїля» (Лк.2:29–32) 1126 . Після цього він пророкував про страждання Христові і про розп'яття Його, а також і про Богородицю, що душу Її пронизує зброю печалі і скорботи, коли вона побачить Сина Свого, що висить на Хресті (Лк.2:34–35). Досягнувши глибокої старості, Симеон став до Господа 1127 . Про нього пишуть, що він прожив всього триста шістдесят років, бо Богові завгодно було продовжити життя святого старця, щоб він міг дожити до очікуваного у всі віки жаданого року, коли народився від Діви Безлітний Син, Якому слава навіки, амінь 1128 . Старець днесь відмовитися від юз моляшся цього житія тлінного, Христа сприйме на руки Творця і Господа. Пам'ять святої Анни Пророчиці Свята Анна пророчиця, що згадується в Євангелії, разом зі святим Симеоном Богоприймцем зустрівши Господа Ісуса у храмі, проповідувала про Нього, що Він є очікуваний Месія – Христос 1129 . Птоломей II, Філадельф, син і наступник Птоломея Лага (285–247 рр. до Р. Х.), був одним із найбільших государів єгипетських. Він особливо відомий освіченою любов'ю до наук. Його старанням засновано Олександрійську бібліотеку. Бажаючи приєднати до своїх володінь Сирію, він підкорив свою владу і Юдею, що лежить на шляху до Сирії. Після заняття їм Єрусалима багато тисяч юдеїв з Єрусалиму та його околиць, так само як і з Самарії, відведені були бранцями до Єгипту; але так як цар милостиво ставився до юдеїв і дав їм навіть рівні права з македонянами в Олександрії, багато юдеїв добровільно переселилися в цю країну. Почувши, що юдейський закон отримав свій початок від Бога і містить у собі найвищу премудрість і найсвятіші заповіді, цар побажав мати його в грецькому перекладі. Цим перекладом він хотів поповнити свою багату бібліотеку в Олександрії, а можливо, хотів надати послугу та юдеям, з яких багато хто, від довготривалого перебування в Олександрії, почав забувати свою природну мову. До Єрусалиму було відправлено посольство з багатими дарами храму. У листі до первосвященика цар писав, щоб він прислав йому старців, досвідчених у знанні вітчизняного закону, які могли б справно перекласти його грецькою мовою. У цей час первосвящеником був онук Адуя, Елеазар. Він вибрав із 12 Ізраїлевих колін по шість старців і, вручивши їм справний список священних книг, написаний золотими літерами на найтоншому пергаменті, відправив їх до Олександрії. Тут вони були прийняті дуже прихильно. Їм відвели будинок на острові Фаросі, де вони й займалися перекладом щодня до дев'ятої години або до третьої пополудні. Переклад було закінчено сімдесят днів, прочитаний у присутності Олександрійських іудеїв, і схвалений ними. Цей переклад священних книг і називається «перекладом сімдесяти (або точніше 72-х) тлумачів», або перекладачів; він і досі вживається в Православній Східній церкві, і з нього зроблено наш «Слов'янський переклад Старого Завіту». Тому святий Симеон і називається Богоприймачем. Передсмертна молитва святого Симеона Богоприймця: нині відпускаєш раба Твого, Владико – щодня повторюється у храмі, на вечірньому богослужінні, щоб вечір кожного дня нагадував кожному віруючому про вечір його життя, тобто. що має осягнути його смерті. Святий старець Симеон, дозволяючись від зв'язків плоті, з радістю переходив в інший світ, коли прийняв у старечі обійми свої Божественне Немовля, Спасителя світу. Так всякий віруючий у передсмертні хвилини, щиро причастившись у Святих Дарах Тілу та Крові Христової, з радістю залишає цей багатобунтівний і суєтний світ. Святі мощі Симеона Богоприймця були перенесені до Константинополя за імператора Юстина Молодшого (565–578 рр.) і покладені там при Халкопратійському храмі в боці св. Якова, брата Господнього, збудованого цим імператором. Труну святого Симеона Богоприймця бачив тут і наш російський паломник XII століття архієпископ Новгородський Антоній. Про святого Симеона, який прийняв на руки свої принесене до храму Немовля Ісуса і благословив Марію Богородицю та Йосипа, багато хто думає, що він був священиком при храмі Єрусалимському, як і Захарія, що раніше приймав введену в храм немовля Марію, яка мала бути Матір'ю Ісуса. Так говорять про це: святий Опанас Великий – у книзі про спільне єство Отця і Сина; святий Кирило Єрусалимський – у слові про Стрітення Господнє; святий Єпіфаній – у вченні про отців Старого Завіту та інші. Євангеліє не говорить, до якого звання належав праведний Симеон, але в співах св. Церкви він називається «священиком», «святителем», «священнодавцем», «що приносили законні жертви» і люди, що «очищали кровними жертвами, Ізраїлеві». Самі дії св. Симеона при Стрітенні Господа (Лк 2:23–37) також показують, що він був священиком. Лк.2:36–38. – Докладніше про св. Анні пророчиці див. в Оповіді про Стрітення Вам може бути цікаво: