Память святого и праведного Симеона Богоприимца

По сведочењу Божанственог Јеванђеља, старац Симеон је био човек праведан и побожан, који је чекао утеху Израиља, и Дух Свети је пребивао на њему. Њему је Бог рекао о приближавању доласка у свет правог Месије (Лк. 2:2). Древни историчари описују Симеонов пријем овог обавештења на следећи начин. По налогу египатског краља Птоломеја, предузет је превод Мојсијевог закона и књига пророка са јеврејског на грчки. За овај задатак изабрано је седамдесет учених људи из целог јеврејског народа 1124. Међу њима је био и Симеон, као мудар човек и добро познавалац Божанског писма. Преводећи књигу пророка Исаије, Симеон је дошао до речи „ево, Дјева ће затруднети и родити Сина“ (Ис. 7:14). Читајући их, сумњао је, мислећи да је немогуће да жена без мужа роди. Симеон је већ узео нож и хтео је да очисти ове речи у свитку књиге и промени реч „дева“ у реч „жена“. Али у то време му се јави анђео Господњи и, држећи га за руку, рече: „Имај веру у написане речи, и сам ћеш видети њихово испуњење, јер нећеш видети смрт док не видиш Христа Господа рођеног од пречисте Дјеве. Поверовавши у анђеоске и пророчке речи, Симеон је жељно ишчекивао долазак Христов у свет. Водио је праведан и непорочан живот, избегавајући свако зло и остајући непрестано у храму Божијем. Тамо се Симеон помолио Богу, нека се помилује на свој свет и избави људе од свезлог ђавола. Када је Господ наш Исус Христос, после четрдесет дана по рођењу, рукама Своје Пречисте Мајке, по законском обичају, доведен у храм (Изл. 13, 2), у то време је тамо дошао и праведни Симеон, вођен Духом Божијим. Видевши Вечно Младенце и Пречисту Дјеву која га је родила, знао је да је то обећани Месија, и да је то Дјева, о којој је требало да се испуни и испуни Исаијино пророчанство. Видећи је осењену небеском светлошћу и блиставу Божанским зрацима, Симеон јој приђе са страхом и радошћу, узе Божанствено Младенце 1125 у наручје и рече: „Сада отпушташ слугу свога, Владико, по речи Твојој, у миру, јер видеше очи моје спасење Твоје, које си припремио светим светом пред лицем света, слава народа Твога Израиља“ (Лука 2:29–32) 1126. После овога је прорекао о страдању Христовом и Његовом распећу, као и о Богородици, да ће Њена душа бити прободена оружјем туге и туге када буде видела свог Сина како виси на крсту (Лк. 2, 34–35). Доживевши дубоку старост, Симеон се упокојио у Господу 1127. О њему пишу да је поживео само триста шездесет година, јер је Бог благоволео да продужи живот светог старца, да доживи до жељене године очекиване у свим вековима, када се од Дјеве роди Син бесконачни, коме је слава у векове118. Старац се данас одрекао јуза, молећи се за овај трулежни живот, Христос ће бити примљен у наручје Творца и Господа. Успомена на Свету Ану Пророчицу Света пророчица Ана, поменута у Јеванђељу, заједно са Светим Симеоном Богопримцем, сусревши се са Господом Исусом у храму, проповедаше о Њему да је Он очекивани Месија – Христос 1129. године. Птолемеј ИИ, Филаделф, син и наследник Птолемеја Лагуса (285–247. пре Христа), био је један од највећих египатских владара. Посебно је познат по својој просвећеној љубави према науци. Његовим залагањем основана је Александријска библиотека. Желећи да припоји Сирију својим поседима, потчинио је Јудеју, која је лежала на путу ка Сирији. Пошто је заузео Јерусалим, многе хиљаде Јевреја из Јерусалима и његове околине, као и из Самарије, одведено је у заробљенике у Египат; али пошто се краљ милостиво односио према Јеврејима и чак им дао једнака права са Македонцима у Александрији, многи Јевреји су се добровољно преселили у ову земљу. Чувши да је јеврејски закон добио порекло од Бога и да садржи највишу мудрост и пресвете заповести, цар је желео да га има у грчком преводу. Овим преводом желео је да допуни своју богату библиотеку у Александрији, а можда и да пружи услугу Јеврејима, од којих су многи, од дугог боравка у Александрији, почели да заборављају свој природни језик. Послато је посланство у Јерусалим са богатим даровима за храм. У писму првосвештенику, цар је написао да му пошаље старешине искусне у познавању руског закона, који би га могли правилно превести на грчки. У то време, првосвештеник је био Адуов унук, Елеазар. Изабрао је шест старешина из 12 племена Израиљевих и, давши им најисправнији списак светих књига, исписаних златним словима на најтањем пергаменту, послао их је у Александрију. Овде су примљени веома повољно. Добили су кућу на острву Фарос, где су преводили сваког дана до девет или три поподне. Превод је завршен за седамдесет дана, прочитан у присуству александријских Јевреја и од њих одобрен. Управо овај превод светих књига назива се „превод седамдесет (тачније 72) тумача“, или преводилаца; још увек се користи у Православној Источној Цркви и од ње је направљен наш „словенски превод Старог Завета”. Зато се свети Симеон назива Примопримцем Божијим. Самртна молитва Светог Симеона Богопримца: сада отпусти слугу Твога, Владико, понавља се сваког дана у цркви, на вечерњој служби, тако да вече сваког дана подсећа сваког верника на вече живота његовог, односно да га задеси смрт. Свети старац Симеон, ослободивши се телесних окова, радосно је прешао у други свет када је у свој сенилни загрљај примио Божанствено дете, Спаситеља света. Тако сваки верник у самртним тренуцима, искрено примивши Свете Дарове Тела и Крви Христове, са радошћу напушта овај немирни и сујетни свет. Свете мошти Симеона Богопримца пренете су у Цариград за време цара Јустина Млађег (565–578) и тамо смештене у Халкопратској цркви у капели Светог Јакова, брата Господњег, коју је саградио овај цар. Наш руски ходочасник из 12. века, архиепископ новгородски Антоније, видео је овде и гроб Светог Симеона Богопримца. О светом Симеону, који је примио на руке унешеног у храм и благословио Марију Богородицу и Јосифа, многи мисле да је био свештеник у храму јерусалимском, као и Захарија, који је претходно примио у храм уношење младенце Марије, која је требало да буде Мајка Исусова. Овако о томе говоре: Свети Атанасије Велики – у књизи о заједничкој природи Оца и Сина; Свети Кирило Јерусалимски – у речи о Ваведењу Господњем; Свети Епифаније – у учењу о оцима Старог Завета и др. Јеванђеље не каже ком је чину припадао праведни Симеон, али се у песмама Св. Цркви назива „свештеником“, „светитељем“, „свештеником“, „који је принео законите жртве“ и „који је крвном жртвом очистио народ Израиљски“. И сам поступак светог Симеона на Ваведење Господње (Лк. 2, 23–37) показује да је био свештеник. Лука 2:36–38. – Више о Светој За Ану пророчицу видети у Приповести о Ваведењу Можда ће вас занимати: