Память святого и праведного Симеона Богоприимца

Sipas dëshmisë së Ungjillit Hyjnor, Plaku Simeon ishte një njeri i drejtë dhe i devotshëm, në pritje të ngushëllimit të Izraelit dhe Fryma e Shenjtë qëndroi mbi të. Atij iu tha nga Perëndia për afrimin e ardhjes në botën e Mesisë së vërtetë (Luka 2:2). Historianët e lashtë e përshkruajnë marrjen e këtij njoftimi nga Simeoni si më poshtë. Me urdhër të mbretit egjiptian Ptolemeut, u ndërmor një përkthim i Ligjit të Moisiut dhe i librave të profetëve nga hebraishtja në greqisht. Për këtë detyrë u zgjodhën shtatëdhjetë njerëz të ditur nga i gjithë populli hebre 1124. Midis tyre ishte Simeoni, si një njeri i urtë dhe njohës i mirë i Shkrimit Hyjnor. Duke përkthyer librin e profetit Isaia, Simeoni erdhi tek fjalët "ja, Virgjëresha do të jetë me barrë dhe do të lindë një djalë" (Is. 7:14). Duke i lexuar, dyshoi, duke menduar se ishte e pamundur të lindte një grua pa burrë. Simeoni kishte marrë tashmë thikën dhe donte t'i pastronte këto fjalë në rrotullën e librit dhe ta ndryshonte fjalën "vashë" në fjalën "grua". Por në atë kohë iu shfaq një Engjëll i Zotit dhe, duke i mbajtur për dore, i tha: "Beso në fjalët e shkruara dhe ti vetë do të shohësh përmbushjen e tyre, sepse nuk do të shohësh vdekjen derisa të shohësh Krishtin, Zotin, të lindur nga një Virgjëreshë e pastër". Duke besuar në fjalët engjëllore dhe profetike, Simeoni priti me padurim ardhjen e Krishtit në botë. Ai bëri një jetë të drejtë dhe të paqortueshme, duke shmangur çdo të keqe dhe duke qëndruar vazhdimisht në kishën e Perëndisë. Atje Simeoni iu lut Zotit, e mëshiroftë botën e Tij dhe i çliroftë njerëzit nga djalli i gjithë i keq. Kur Zoti ynë Jezu Krisht, pas dyzet ditësh pas lindjes së Tij, u soll nga duart e Nënës së Tij Më të Pastër, sipas zakonit ligjor (Eksodi 13:2), në kishë, në atë kohë erdhi atje edhe Simeoni i drejtë, i udhëhequr nga Fryma e Perëndisë. Pasi kishte parë Fëmijën e Përjetshëm dhe Virgjëreshën e Papërlyer që e lindi Atë, ai e dinte se ky ishte Mesia i premtuar dhe kjo ishte Virgjëresha, mbi të cilën do të përmbushej dhe u përmbush profecia e Isaias. Duke e parë të mbuluar nga drita qiellore dhe që shkëlqente nga rrezet hyjnore, Simeoni iu afrua me frikë dhe gëzim, mori në krahë Foshnjën Hyjnore 1125 dhe tha: "Tani po e liron shërbëtorin tënd, zotëri, sipas fjalës sate, në paqe, sepse sytë e mi panë shpëtimin tënd, të cilin ti e ke përgatitur përpara dritës dhe dritës së mbarë kombit. lavdia e popullit tënd të Izraelit” (Luka 2:29–32) 1126. Pas kësaj, ai profetizoi për vuajtjet e Krishtit dhe kryqëzimin e Tij, si dhe për Nënën e Zotit, se shpirti i saj do të shpohej nga arma e trishtimit dhe pikëllimit kur Ajo të shihte Birin e saj të varur në Kryq (Luka 2:34–35). Pasi arriti në një moshë shumë të vjetër, Simeoni u preh në Zotin 1127. Ata shkruajnë për të se ai jetoi vetëm treqind e gjashtëdhjetë vjet, sepse Perëndia ishte i kënaqur t'i zgjaste jetën plakut të shenjtë, në mënyrë që ai të mund të jetonte deri në vitin e shumëpritur që pritej në të gjitha epokat, kur nga Virgjëresha u lind Biri i Fluturimit, të cilit i qoftë lavdi12, Amen11. Plaku sot hoqi dorë nga yuz, duke u lutur për këtë jetë të prishur, Krishti do të pranohet në krahët e Krijuesit dhe Zotit. Kujtimi i Shën Anna Profeteshë Shën Anna profetesha, e kujtuar në Ungjill, së bashku me Shën Simeonin Perëndi-Pranues, pasi takuan Zotin Jezus në kishë, predikuan për Të se Ai është Mesia i pritur - Krishti 1129. Ptolemeu II, Filadelfus, djali dhe pasardhësi i Ptoleme Lagus (285–247 pes), ishte një nga sovranët më të mëdhenj egjiptianë. Ai është veçanërisht i njohur për dashurinë e tij të ndritur për shkencën. Me përpjekjet e tij u themelua Biblioteka e Aleksandrisë. Duke dashur të aneksonte Sirinë me zotërimet e tij, ai nënshtroi Judenë, e cila shtrihej në rrugën për në Siri. Pasi pushtoi Jeruzalemin, mijëra hebrenj nga Jeruzalemi dhe rrethinat e tij, si dhe nga Samaria, u çuan robër në Egjipt; por meqenëse mbreti i trajtoi hebrenjtë me mëshirë dhe madje u dha atyre të drejta të barabarta me maqedonasit në Aleksandri, shumë hebrenj u shpërngulën vullnetarisht në këtë vend. Mbreti, pasi dëgjoi se ligji judaik e mori origjinën e tij nga Perëndia dhe përmban mençurinë më të lartë dhe urdhërimet më të shenjta, donte ta kishte në një përkthim greqisht. Me këtë përkthim, ai donte të plotësonte bibliotekën e tij të pasur në Aleksandri dhe ndoshta donte t'u ofronte një shërbim hebrenjve, shumë prej të cilëve, nga qëndrimi i tyre i gjatë në Aleksandri, filluan të harrojnë gjuhën e tyre natyrore. Një ambasadë u dërgua në Jerusalem me dhurata të pasura për kishën. Në një letër drejtuar kryepriftit, mbreti i shkruante se duhet t'i dërgonte pleqtë me përvojë në njohjen e ligjit rus, të cilët mund ta përkthenin siç duhet në greqisht. Në atë kohë, kryeprifti ishte nipi i Adut, Eleazari. Ai zgjodhi gjashtë pleq nga 12 fiset e Izraelit dhe, duke u dhënë atyre listën më të saktë të librave të shenjtë, të gdhendura me shkronja ari në pergamenën më të hollë, i dërgoi në Aleksandri. Këtu ata u pritën shumë mirë. Atyre iu dha një shtëpi në ishullin Faros, ku përkthenin çdo ditë deri në orën nëntë ose tre pasdite. Përkthimi u krye për shtatëdhjetë ditë, u lexua në prani të hebrenjve të Aleksandrisë dhe u miratua prej tyre. Vetë ky përkthim i librave të shenjtë quhet “përkthimi i shtatëdhjetë (ose më saktë 72) përkthyesve,” ose përkthyesve; përdoret ende në Kishën Ortodokse Lindore dhe prej saj është bërë "përkthimi ynë sllav i Dhiatës së Vjetër". Kjo është arsyeja pse Shën Simeoni quhet Marrësi i Zotit. Lutja e vdekjes së Shën Simeon Hyjmarrësit: tani le të shkojë shërbëtori yt, o Mësues, përsëritet çdo ditë në kishë, në shërbimin e mbrëmjes, në mënyrë që mbrëmja e çdo dite t'i kujtojë çdo besimtari mbrëmjen e jetës së tij, d.m.th. t'i ndodhë vdekja. Plaku i shenjtë Simeon, duke u çliruar nga lidhjet e mishit, kaloi me gëzim në një botë tjetër kur pranoi në përqafimin e tij të moshuar Fëmijën Hyjnor, Shpëtimtarin e botës. Kështu, çdo besimtar në momentet e vdekjes, pasi ka marrë sinqerisht Dhuratat e Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, largohet me gëzim nga kjo botë e trazuar dhe e kotë. Reliket e shenjta të Simeon Hyjmarrësit u transferuan në Kostandinopojë nën Perandorin Justin i Ri (565–578) dhe u vendosën atje në Kishën Kalkopratiane në kapelën e Shën Jakobit, vëllait të Zotit, të ndërtuar nga ky perandor. Edhe pelegrini ynë rus i shekullit të 12-të, Kryepeshkopi Anthony i Novgorodit, pa këtu varrin e Shën Simeon Hyjmarrësit. Për Shën Simeonin, i cili pranoi Foshnjën Jezus të sjellë në kishë në krahët e tij dhe bekoi Marinë Nënën e Zotit dhe Jozefin, shumë mendojnë se ai ishte një prift në tempullin e Jeruzalemit, si Zakaria, i cili më parë kishte marrë në kishë foshnjën Mari, e cila do të ishte Nëna e Jezusit. Kështu flasin për këtë: Shën Athanasi i Madh - në librin për natyrën e përbashkët të Atit dhe të Birit; Shën Kirili i Jeruzalemit - në fjalën për Prezantimin e Zotit; Shën Epifani - në mësimin për etërit e Dhiatës së Vjetër dhe të tjerët. Ungjilli nuk thotë se cilës gradë i përkiste Simeoni i drejtë, por në himnet e Shën Kishës ai quhet "prift", "shenjt", "prift", "i cili ofroi flijimet e ligjshme" dhe "që pastroi popullin e Izraelit me flijime gjaku". Vetë veprimet e Shën Simeonit në Parashtrimin e Zotit (Luka 2:23–37) tregojnë gjithashtu se ai ishte prift. Lluka 2:36–38. – Më shumë për Shën Për profeteshën Anna, shih Përrallën e Paraqitjes Ju mund të jeni të interesuar në: