Память святого и праведного Симеона Богоприимца

Selon le témoignage de l'Évangile divin, frère Siméon était un homme juste et pieux, attendant la consolation d'Israël, et le Saint-Esprit demeurait sur lui. Dieu lui a annoncé la venue prochaine dans le monde du vrai Messie (Luc 2 : 2). Les historiens anciens décrivent ainsi la réception par Siméon de cet avis. Sur ordre du roi égyptien Ptolémée, une traduction de la loi de Moïse et des livres des prophètes de l'hébreu vers le grec fut entreprise. Pour cette tâche, soixante-dix érudits furent choisis parmi tout le peuple juif 1124. Parmi eux se trouvait Siméon, homme sage et connaissant bien l'Écriture divine. En traduisant le livre du prophète Isaïe, Siméon arrive aux mots « voici, la Vierge sera enceinte et elle enfantera un fils » (Is. 7 : 14). En les lisant, il doutait, pensant qu'il était impossible pour une femme sans mari d'accoucher. Siméon avait déjà pris le couteau et voulait effacer ces mots dans le rouleau du livre et remplacer le mot « jeune fille » par le mot « épouse ». Mais à ce moment-là, un Ange du Seigneur lui apparut et, lui tenant la main, lui dit : « Aie foi dans les paroles écrites, et tu verras toi-même leur accomplissement, car tu ne verras pas la mort avant de voir le Christ Seigneur naître d'une pure Vierge. » Ayant cru aux paroles angéliques et prophétiques, Siméon attendait avec impatience la venue du Christ dans le monde. Il menait une vie juste et irréprochable, évitant tout mal et restant constamment dans l’église de Dieu. Là, Siméon a prié Dieu pour qu'il ait pitié de son monde et délivre les gens du diable omniprésent. Lorsque notre Seigneur Jésus-Christ, quarante jours après sa naissance, fut amené à l’église par les mains de sa très pure Mère, selon la coutume légale (Exode 13 : 2), à ce moment-là le juste Siméon y vint également, conduit par l'Esprit de Dieu. Ayant vu l’Enfant éternel et la Vierge Immaculée qui lui ont donné naissance, il savait que c’était le Messie promis, et que c’était la Vierge, sur laquelle la prophétie d’Isaïe devait s’accomplir et s’est réalisée. La voyant éclipsée par la lumière céleste et brillant des rayons divins, Siméon s'approcha d'elle avec crainte et joie, prit le divin Enfant 1125 dans ses bras et dit : « Maintenant tu relâches ton serviteur, Maître, selon ta parole, en paix, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de toutes les nations, lumière pour l'éclairage des païens et la gloire de ton peuple Israël » ( Luc 2 :29-32) 1126. Après cela, il a prophétisé sur les souffrances du Christ et sa crucifixion, ainsi que sur la Mère de Dieu, que son âme serait transpercée par l'arme de la tristesse et du chagrin lorsqu'elle verrait son Fils pendu sur la croix (Luc 2 : 34-35). Ayant atteint un âge très avancé, Siméon reposa dans le Seigneur 1127. On écrit de lui qu'il ne vécut que trois cent soixante ans, car Dieu voulut prolonger la vie du saint aîné, afin qu'il puisse vivre jusqu'à l'année tant attendue dans tous les âges, lorsque le Fils incapable de voler est né de la Vierge, à qui soit la gloire pour toujours, Amen 1128. L'aîné d'aujourd'hui a renoncé au yuz, priant pour cette vie corruptible, le Christ sera accepté dans les bras du Créateur et Seigneur. Mémoire de Sainte Anne la Prophétesse Sainte Anne la prophétesse, rappelée dans l'Évangile, avec saint Siméon le Dieu-Récepteur, ayant rencontré le Seigneur Jésus dans l’église, a prêché à son sujet qu'il est le Messie attendu - le Christ 1129. Ptolémée II, Philadelphe, fils et successeur de Ptolémée Lagus (285-247 av. J.-C.), fut l'un des plus grands souverains égyptiens. Il est surtout connu pour son amour éclairé de la science. Grâce à ses efforts, la Bibliothèque d'Alexandrie a été fondée. Voulant annexer la Syrie à ses possessions, il soumit la Judée, qui se trouvait sur la route de la Syrie. Après avoir occupé Jérusalem, plusieurs milliers de Juifs de Jérusalem et de ses environs, ainsi que de Samarie, furent emmenés captifs en Égypte ; mais comme le roi traitait les Juifs avec miséricorde et leur accordait même des droits égaux à ceux des Macédoniens à Alexandrie, de nombreux Juifs s'installèrent volontairement dans ce pays. Ayant appris que la loi juive tirait son origine de Dieu et contenait la plus haute sagesse et les commandements les plus saints, le roi souhaita l'avoir dans une traduction grecque. Avec cette traduction, il voulait reconstituer sa riche bibliothèque d'Alexandrie, et peut-être voulait-il rendre service aux Juifs, dont beaucoup, suite à leur long séjour à Alexandrie, commençaient à oublier leur langue naturelle. Une ambassade fut envoyée à Jérusalem avec de riches cadeaux pour l’église. Dans une lettre adressée au grand prêtre, le roi écrivit qu'il devrait lui envoyer des anciens expérimentés dans la connaissance de la loi russe, capables de la traduire correctement en grec. A cette époque, le grand prêtre était le petit-fils d'Adu, Éléazar. Il choisit six anciens des 12 tribus d'Israël et, leur donnant la liste la plus correcte des livres saints, inscrits en lettres d'or sur le parchemin le plus fin, les envoya à Alexandrie. Ici, ils ont été accueillis très favorablement. On leur donna une maison sur l'île de Pharos, où ils traduisirent tous les jours jusqu'à neuf heures ou trois heures de l'après-midi. La traduction fut achevée en soixante-dix jours, lue en présence des Juifs d'Alexandrie et approuvée par eux. Cette traduction même des livres sacrés est appelée « la traduction de soixante-dix (ou plus précisément de soixante-douze) interprètes », ou traducteurs ; il est encore utilisé dans l’Église orthodoxe orientale, et c’est à partir de lui que notre « traduction slave de l’Ancien Testament » a été réalisée. C'est pourquoi saint Siméon est appelé le Receveur de Dieu. La prière mourante de saint Siméon le Dieu-Receveur : laisse maintenant partir ton serviteur, ô Maître, est répétée chaque jour à l'église, à l'office du soir, afin que le soir de chaque jour rappelle à chaque croyant le soir de sa vie, c'est-à-dire que la mort lui arrive. Le saint aîné Siméon, se libérant des liens de la chair, passa joyeusement dans un autre monde lorsqu'il accepta le Divin Enfant, le Sauveur du monde, dans ses bras séniles. Ainsi, chaque croyant dans ses derniers instants, ayant sincèrement reçu les saints dons du Corps et du Sang du Christ, quitte avec joie ce monde troublé et vain. Les saintes reliques de Siméon le Dieu-Receveur furent transférées à Constantinople sous l'empereur Justin le Jeune (565-578) et placées là dans l'église chalcopratienne dans la chapelle Saint-Jacques, frère du Seigneur, construite par cet empereur. Notre pèlerin russe du XIIe siècle, l'archevêque Antoine de Novgorod, a également vu ici le tombeau de saint Siméon le Dieu-Receveur. À propos de saint Siméon, qui reçut dans ses bras l'Enfant Jésus amené à l’église et bénit Marie, Mère de Dieu et Joseph, beaucoup pensent qu'il était prêtre à l’église de Jérusalem, comme Zacharie, qui avait auparavant accueilli dans l’église l'enfant Marie, qui devait être la Mère de Jésus. Voici comment ils en parlent : Saint Athanase le Grand - dans le livre sur la nature commune du Père et du Fils ; Saint Cyrille de Jérusalem - dans la parole sur la Présentation du Seigneur ; Saint Épiphane - dans l'enseignement sur les pères de l'Ancien Testament et autres. L'Évangile ne dit pas à quel rang appartenait le juste Siméon, mais dans les hymnes de saint. Pour l'Église, il est appelé un « prêtre », « un saint », « un prêtre », « qui a offert les sacrifices licites » et « qui a purifié le peuple d'Israël par des sacrifices de sang ». Les actions mêmes de saint Siméon lors de la Présentation du Seigneur (Luc 2 : 23-37) montrent également qu’il était prêtre. Luc 2 : 36-38. – Pour en savoir plus sur Sainte Anne la prophétesse, voir Le Conte de la Présentation Vous pourriez être intéressé par :