Страдание святого мученика Трифона

У двісті тридцять восьмому році на престол римський вступив імператор Гордіан 1091 р., який, хоч і був ідолопоклонником, але християн не переслідував. Цей цар мав дорослу дочку, на ім'я Гордіану, - дівчину, що відрізнялася розумом і красою, так що багато великих і славних князів бажали взяти її за дружину своїм синам. Але цю дівчину, а з нею разом і всю її родину, спіткало велике нещастя: за Божим попущенням до неї ввійшов диявол, який жорстоко мучив її, вкидаючи її у вогонь і воду; приведені до хворої дівчини, відомі своєю мудрістю лікарі не могли допомогти їй. А ось той, хто мешкав у дівчині, нечистий дух сам, за наказом Божим, промовляв: - Ніхто не може вигнати мене звідси, крім хлопця Трифона. Цар відразу ж послав шукати всюди Трифона. Багато приводило до царя людей, які носили те саме ім'я, але жоден з них не міг вигнати біса з царської дочки. Нарешті, привели до царя святого отрока Трифона, якого знайшли у Фригії, у селі Кампсаді, де він пас гусей біля одного озера; - Хлопцеві було тоді сімнадцять років. Коли святий наближався до Риму, диявол, дізнавшись про його прихід і почав ще сильніше мучити дівчину, голосно закричав: – Не можу більше тут жити, бо наближається Трифон і на третій день прийде сюди, не можу більше терпіти. Прокричавши так, нечистий дух вийшов із дівчини. На третій день до міста прийшов святий Трифон і був приведений до царських палат, де був дуже привітно прийнятий царем, бо цар дізнався в ньому того Трифона, про якого згадував диявол, виходячи з дівчини. Але щоб більше переконатися в тому, що саме Трифон зцілив його дочку, цар благав показати диявола на власні очі так, щоб можна було бачити його тілесними очима. Святий погодився на прохання царя і шість днів перебував у пості та молитві і після того отримав ще більшу і сильнішу владу над духами нечистими. На сьомий день, при сході сонця, цар прийшов до блаженного з усім своїм синклітом, бажаючи бачити диявола. Тоді Трифон, сповнений Святого Духа і духовними очима дивлячись на невидимого духа злості, сказав йому: – Тобі кажу, дух нечистий, в ім'я Господа мого Ісуса Христа, з'явися на власні очі перед тими, що знаходяться тут, і покажи їм свій бридкий і безсоромний образ, і яви свою неміч. І зараз диявол став перед усіма у вигляді чорного пса, який мав вогненні очі, а голову тягнув по землі. Святий звернувся до нього із запитанням: - Ми не маємо влади над тими, - сказав він, - які знають Бога і вірують у Єдинородного Його Сина - Христа, за Якого Петро і Павло померли тут, - від цих людей ми зі страхом біжимо, і тільки коли нам буває попущено, ми завдаємо їм зовні легкі спокуси. Які ж не вірують у Бога і Сина Божого і, будучи слухняними своїм пожадливістю, творять угодні нам справи, над тими ми отримуємо повну владу, щоб мучити їх. Угодні ж нам справи такі: ідолопоклоніння, хула, перелюб, чарівництво, заздрість, вбивство, гордість; цими та їм подібними справами люди, як мережами, обплутуються, відчужуються від Бога, Свого Творця, і самовільно робляться друзями нам, і разом з нами приймають вічні муки. Почувши це, цар і оточуючі його були вражені великим страхом і жахнулися; і багато хто, залишивши безбожність, увірував у Христа; а віруючі отримали ще більше твердження у своїй вірі та прославили Бога. Цар, щедро обдарувавши святого, відпустив його зі світом додому, але святий все, що одержав від царя, роздав дорогою жебракам; сам же, повернувшись у вітчизну, вдався до звичайних своїх занять, зцілюючи недужих і благоугоджуючи Богу святим і непорочним житієм. Після Гордіана римський престол зайняв Філіп 1092 року, який царював недовго, будучи вбитий своїми воїнами; а після нього запанував лютий Декій 1093 року, що спорудив жорстоке гоніння на християн; під час цього гоніння було вбито безліч християн, причому багато хто з боязких, боячись жахливих мук, відвернулися від Христа і схилилися до ідолопоклонства. Цар цей видав наказ своїм єпархам та ігемонам усюди переслідувати християн і вбивати їх нещадно. На Сході в цей час єпархом був Акілін; йому було донесено, що Трифон сповідує Христову віру і, проходячи різні країни, лікує хворих, як дуже обізнаний лікар, і в той же час вчить усіх вірувати в Христа і цим спокушає багатьох; накази ж царського Трифон не слухає, насміхаючись з усіх богів. Відразу були послані воїни розшукати Трифона, якого невдовзі й знайшли: бо не міг сховатися світильник, що горить ревнощами за Богом і світить вірою та добрими справами. Але й сам святий, дізнавшись, що його шукають, не біг у пустелю і не ховався в горах і прірвах земних, але, озброївшись молитвою та хресним знаменням, сміливо вийшов до тих, хто шукає його, і, віддавшись їм у руки, з радістю пішов до єпарха Акіліну, який у той час. Коли Акілін, оточений зброєносці, начальниками, слугами і безліччю людей, сів на суді, Помпініан, скриніарій великого чину, сказав йому: - Ось юнак із міста Апамії, присланий до твоєї величності, має бути перед світлим судом твоєї влади. - Майбутній нехай скаже нам своє ім'я, і ​​батьківщину, і удача 1096 . – Ім'я моє – Трифон, вітчизна моя – селище Кампсада, поблизу міста Апамейська, фортуни ж ми не визнаємо, бо віруємо, що все відбувається за Божим промислом і невимовною Його мудрістю, а не фортуною, і не залежить ні від течії зірки, ні від випадку, як віруєте. У житті я керуюсь вільною своєю волею, служачи єдиному лише Христові. Христос – моя віра, Христос – похвала моя і вінець слави моєї. Єпарх на це сказав святому: - Ймовірно, ти до сьогодні зовсім не чув про царський наказ, яким кожен, хто називає себе християнином і не поклоняється богам, повинен померти злою смертю; Отже, утворися і залиш свою влесливу віру, щоб не бути вкинутим у вогонь. – О якби мені сподобитися через вогонь і всі муки отримати смерть за ім'я Ісуса Христа, Господа мого та Бога! - Трифоне, раджу тобі принести жертву богам, бо бачу, що ти, хоч і молодий тілом, але маєш досконалий розум, і я не бажаю, щоб ти помер злою смертю! – Я тоді матиму досконалий розум, – відповів святий, – коли принесу Богові моєму досконале сповідання, і якщо збережу незмінною, як багатоцінний скарб, благочестиву віру в Нього, і стану жертвою Тому, Хто Сам приніс Себе в жертву заради мене. Тоді єпарх, погрожуючи святому, з гнівом вигукнув: - Вогню предам твоє тіло, душу ж твою приборкати найлютішими стратами. — Ти загрожуєш мені вогнем згасаючим, — відповів Трифон, — після якого залишається тільки попіл, я ж вам, невіруючим, погрожую вогнем вічним, незгасаючим; залиши суєтну віру твою і пізнай істинного Бога, щоб не покаятися тобі після того, як впадеш у вогонь вічний. Але Акілін, спалахнувши сильним гнівом, наказав бити святого, повісивши його на дереві. Почувши цей наказ, Трифон сам зняв з себе одяг і з радістю віддав тіло своє катам на катування. Кати, повісивши його на дереві зі зв'язаними ззаду руками, жорстоко катували його протягом трьох годин. Але святий мужньо терпів муку, жодного крику, жодного стогін не видавши за весь час, поки його били. Коли перестали катувати його, Акілін знову звернувся до нього з промовою: - Одумайся, Трифоне, залиши своє божевілля, обіцяй поклонитися богам, бо ніхто з небажаючих слухатися царського наказу не може уникнути жахливої смерті. Святий відважно відповів: - Нехай будуть подібні до твоєго бога Зевса всі поклоняються йому і сподіваються на нього; а про нього розповідається, що він був першим беззаконним волхвом і згубним чарівником, батьком усякого нечестя і безбожжя, після смерті якого люди, що бажали слідувати його злим справам, влаштували йому золотих і срібних ідолів, назвавши його богом; і зробили це для того, щоб мати виправдання і для себе самих у своїй нечистоті та беззаконні, щоб ніхто не докоряв їм у ганебних справах, бо й бог їхній був такий самий; подібним чином і інші мерзенні і всезлобні люди були зведені на ступінь богів своїми наслідувачами1098; ви ж, віруючи в ці давні безбожні перекази і хибні байки, поклоняєтеся бездушним і німим ідолам, забуваючи про Бога живого, Який небо утвердив, землю заснував на водах і вилив повітря; Бог, що створив кожну тварюку і дав їй видимий образ, паном над усім поставив людину, створену після; але людина, заздрості диявольської, спокушена лукавим змієм (Бут.3), впала в незліченні лиха; тоді Бог – Слово, змилосердившись над ним, за Своєю волею, Сам благоволив втілитися, і з'явився в подобі людській, помер на Хресті, був похований, третього дня воскрес, зійшов на небеса і сидить праворуч Бога Отця, доки не пізнає Його все творіння; тоді Він знову прийде з великою силою і великою славою, і віддасть кожному у ділах його. Він є Бог богів, і цар царів, і суддя живих і мертвих; а шановані вами боги послужать на запалення вогню вічного з усіма, хто їм поклоняється. Після цього єпарх Акілін, зібравшись на полювання, велів захопити і святого Трифона, наказавши прив'язати його до коня і вести за собою. Великі муки довелося виносити святому: пальці ніг його відривалися, тому що, при жахливому морозі, ноги його були боси, а кінь наступав і тиснув їх своїми ногами, - і ступні його розтріскалися, але мученик, вперши духовний погляд до Бога і, полум'я любов'ю до Нього, ні в кроки мої на дорогах Твоїх, нехай не вагаються стопи мої» (Пс.16:5), та інші: «Утверди стопи мої в слові Твоїм і не дай оволодіти мною ніякому беззаконню» (Пс.118:133). Повторюючи разом із тим і слова святого першомученика архідиякона Стефана: – «Господи, не заважи їм гріха цього» 1099 (Дії 7:60). Повернувшись після полювання, єпарх покликав до себе мученика і сказав йому: – Тепер, нещасливий, чи не надумав ти розсудливо принести жертви богам, чи залишаєшся у своєму колишньому божевілля? - Ти сам, засліплений дияволом, сповнений божевілля і невігластва, бо не можеш пізнати Творця всіх і вклонитися Йому; а я залишаюся премудрим, не відступаючи від істини, що мене спасає. Єпарх звелів відвести святого до в'язниці; а сам вирушив у найближчі межі країни, де й залишався якийсь час. Після прибуття назад до Нікея єпарх, з'явившись у судилищі, знову викликав Трифона і сказав йому: - Чи не навчило тебе тривале перебування у кайданах коритися царському наказу і звернутися до богів? - Бог мій і Господь Ісус Христос, - відповів святий, - Якому я служу чистим розумом, повчаючи, наставив мене і утвердив мене, щоб я міг незмінно і непохитно зберегти віру в Нього: тому Йому Єдиному істинному Царю і Богу - я підкоряюсь і до Нього прибігаю від шанованих вами богів відвертаюся. Єпарх, дуже озлобившись, закричав слугам: - Вбийте гострі цвяхи в ноги його і, водячи містом, бийте його. Слуги одразу виконали наказ мучителя. Святого стали водити, чи, краще сказати, волочити містом, наражаючи на катування, і він переносив жахливі страждання – як від вбитих у ноги цвяхів, так і від сильного морозу, з нагоди суворої зими. Але великий мученик, маючи перед духовним поглядом своїм Христа і дивлячись на майбутні нагороди, все переносив з великим терпінням і радістю; коли ж він знову був приведений до єпарха, мучитель, дивуючись такому терпінню святого, з великою досадою сказав йому: - Доки ж, Трифоне, ти будеш нечутливий до мук і коли ж ти відчуєш увесь жахливий біль мук? – Коли ж і ти пізнаєш силу Христову, яка в мені перебуває; коли ти перестанеш, окаянний, спокушати Святого Духа? Тоді, палаючи сильною злобою, мучитель велів знову повісити його на дереві і нещадно бити залізом, а боки його опалювати свічками, що горять. Усе це слуги виконали з великим старанням; але раптово світло небесне осяяло святого, а на його голову спустився з неба прекрасний вінець; вражені цим баченням мучителі від страху впали на землю. Святий же Трифон, відчувши в собі допомогу, що прийшла, виповнився радості і веселощів і, молячись, говорив: – Дякую Тобі, Господи, за те, що Ти не залишив мене без допомоги в руках моїх ворогів, але захистив мене в день бою і дав мені спасіння, і рука Твоя підтримала мене. І нині молюся Тобі, Господи, не залишай мене, стверджуючи і захищаючи мене, і спроможи мене безперечно вчинити цей подвиг, щоб спромогтися отримати вінець правди з усіма, хто полюбив ім'я Твоє святе, бо Ти один преславлений навіки. Амінь. Після цього мучитель, наказавши розв'язати пов'язаного святого і покликавши його до себе, почав з ласкою умовляти його, говорячи: - Трифоне, принеси жертву великому Зевсу і вклонися царському зображенню, і я відпущу тебе. Але Трифон, з усмішкою, відповів: — Якщо я самому цареві знехтував і його нечестивими наказами знехтував, то невже я вклонюся його бездушному зображенню? Цього не буде. Про Зовсе ж та інших хибних богів ти запитай своїх же мудреців, які скажуть тобі про те, які складаються байки про цих богів для покриття їхніх мерзенних справ, додаючи найменування їх до інших речей, назвавши небо – Зевсом, повітря – Герою, землю – Церерою, море – Посейдоном, сонце . Ці ж боснотворці іменами ваших богів назвали також різні погані звичаї і пристрасті людські, вимисливши бога гніву і війни - Марса, а блудну пристрасть назвавши Венерою 1101 . І ось, ви, залишивши Творця всіх, Бога, наповнили безумно весь всесвіт ідолами, і створіння віддали перевагу Творцеві; і не тільки самі, будучи позбавлені здорового глузду і збожеволівши з істинного шляху, стрімголов падаєте в душогубну прірву, але і нас намагаєтеся захопити туди ж, щоб зробити учасниками вашої смерті, але, підлабузники, ви не матимете жодного успіху! Бо ви ніколи не будете в змозі спокусити з істинного шляху і схилити до ваших ідолів, що сподіваються на істинного і живого Бога. Вислухавши ці слова, Акілін здивувався такій сміливості святого і, розгнівавшись, наказав бити його без жодного милосердя; воїни, взявши святого, катували його протягом багатьох годин найжорстокішим чином. Нарешті, мучитель, бачачи, що не може похитнути непохитного стовпа віри і відвернути його від Христа, зробив про нього наступний остаточний вирок: - Трифон Апамейський, який чинить опір царському наказу і після багаторазових мук не побажав принести жертви богам, повинен бути страчений через усічення глави. І зараз воїни, взявши мученика, вивели його з міста на місце усічення. Святий же Трифон, ставши лицем на схід, звернувся до Бога з такою молитвою: – Господи Боже, Царю царствуючих, найсвятіший за всіх святих! Дякую Тобі за те, що Ти сподобив мене здійснити цей подвиг без спотикання. І нині молюся Тобі: не допусти торкнутися мене, що ловить руці лукавого невидимого ворога, щоб він не звів мене в глибину смерті, але введи мене в улюблені села разом зі святими Ангелами Твоїми, і зроби мене спадкоємцем Твого жаданого царства; прийми в світі душу мою, усіх же, які будуть згадувати ім'я раба Твого і на пам'ять мою святі жертви Тобі принесуть, почуєш з висоти святині Твоєї; і приглянься на них від святого житла Твого, подаючи їм рясні та нетлінні дарування, бо Ти один добрий і щедрий Подавач на віки віків. Так молився святий. І ось ще воїни не встигли відрубати його голови, як Господь узяв його душу; чесне тіло Тріфона залишилося мертвим на землі. Християни, що перебували в Нікеї, обвили його чистими плащаницями і намастили ароматами, маючи намір поховати його в себе в захист свого міста. Але святий, явившись їм у видінні, звелів перенести мощі його в селище Кампсаду, місце батьківщини його, - і наказ його було виконано1102. Так святий Трифон, від юності присвячений Богу, що привів безліч людей до Христа і зцілив багатьох із них від хвороб, після великих мук, прийнятих за істину, увінчаний нетлінним вінцем від Отця, і Сина, і Святого Духа, Єдиного в Трійці Бога, Якому слава навіки. Амінь 1103 . Мученик Твій, Господи, Трифоне, у стражданні своєму вінець прийнятий нетлінний від Тебе, Бога нашого: бо мій фортецю Твою, мучителів скинь, сокруш і демонів немічні зухвалості. Того молитвами спаси душі наші. Троїчою твердістю багатобожі зруйнував Ти від кінець всеславні, чесний у Христі бувши, і, перемігши мучителів у Христі Спасителі, вінець прийняв Ти мучеництва твого і дарування Божественних зцілень, бо непереможний. Фригія - одна з великих областей Малої Азії. Апамея – найбільше місто Фрігії, з жвавою торгівлею. За грецькими євхологіями, одного разу молитвою святого Трифона врятовані були від голоду жителі Кампсади, де шкідливі гади і комахи, що з'явилися, поїдали хлібні злаки, деревне листя і всяку зелень. Святий Трифон, жалкуючи за лихо, простягнув руки свої до Господа з молитвою, просячи Його послати Ангела Свого для поразки шкідливих комах; у своїй св. мученик і сам зв'язав їх клятвою, щоб вони пішли в місця недоступні, призначені для їхнього проживання. Великі Мінеї-Четьї складені московським митрополитом Макарієм у XVI столітті. Крім житій святих тут поміщено всі книги Святого Письма, безліч повчань та різних статей духовного змісту. На підставі Макар'євських Міней складено Мінеї-Четьї святого св. Димитрія Ростовського Гордіан царював від 238 до 244 року. Пилип (Аравітянин) царював з 244 по 249 р. Декій царював з 249 по 251 р. Нікея - в давнину багате і квітуче місто - Віфінія (у Малій Азії), нині дуже бідне і малонаселене. У цьому місті відбувалися І та VII вселенські собори. Скриніарій – придворний стражник, що мав велику силу при єпарху (правителі області), чому йому виявлялася особлива царська довіра і доручалися різні відповідальні посади. Фортуна - богиня долі та щастя у Римлян. Зевс (або Юпітер) – греко-римський бог, який вважався язичниками володарем неба та землі, батьком усіх богів та людей. Взагалі боги греків і римлян, за їх віруванням, відрізнялися тими ж пристрастями та злочинними нахилами, як і люди. Пам'ять святого першомученика архідиякона Стефана, побитого камінням від євреїв, святкується церквою 27 грудня Гера (Юнона) вважалася древніми греками і римлянами сестрою і дружиною Зевса, найбільш шанованої богинями; вважалася богинею землі, покровителькою шлюбу та пологів. Церера (або Деметра) – римська та грецька богиня землі та родючості. Посейдон (Нептун) вважався братом Зевса і повновладним королем морів, річок та всіх джерел та водовмістилищ. Аполлон (Феб) – один з найбільш шанованих стародавніми греками та римлянами язичницьких богів, який вважався богом сонця та розумової освіти, а також охоронцем закону. Діана (Артеміда) – відома язичницька богиня у греків і римлян, яка мала особливе поклоніння у них; Діана вважалася богинею місяця і зображалася прекрасною, світлою дівою-мисливцем. Марс (чи Арей) – греко-римський бог війни. Венера – греко-римська богиня краси та кохання. Свята на честь її супроводжувалися проявами крайньої розбещеності та розпусти. Частина мощів святого Трифона зберігається у Москві, у церкві його імені, що у Напрудній. Існує переказ, що має тісний зв'язок з історією храму. Якось на полюванні у царя Іоанна Васильовича Грозного, за якоюсь помилкою сокільника боярина Трифона Патрікеєва, полетів улюблений крече; цар наказав цьому сокільнику будь-що-будь розшукати кречета в три дні, інакше погрожуючи смертною карою. Весь ліс об'їздив сокільник, але пошуки не привели ні до чого. Змучений, стомлений, він на третій день зупинився біля Мар'їного гаю (у Напрудній слободі) і від сильної знемоги заснув міцним сном під деревом. Перед цим Патрікеєв старанно молився про допомогу святому мученику Трифону, якого, на ім'я своє, вважав покровителем і надійним керівником. І бачить сокольничий дивовижний сон: з'явився перед ним гарний юнак на білому коні і тримає на руці царського кречета. «Візьми, – каже, – зниклий твій птах, їдь з Богом до царя і не засмучуйся». Прокинувся сокільник і бачить - на руці в нього справді сидить царський кречет, якого він і відвіз до Грозного, причому розповів йому і своє бачення. Колишній гнів государя і страшне лихо, що загрожувало сокольничому, замінилися царськими милостями, і благочестивий боярин Трифон Патрікеєв, на подяку перед Богом і перед угодником Божим святим мучеником Трифоном за спасіння свого життя, негайно збудував спершу каплицю на тому місці, де государя, спорудив біля цієї каплиці і кам'яну церкву в ім'я святого мученика Трифона, на тому самому місці, де відбулося вищеописане явище йому цього святого мученика. У Великому Требнику (гл. 60) поміщений «Чин, що буває на нивах, або винограді або вертограді, якщо трапиться пошкодитися від гадів, або інших видів». Цей «Чин» відбувається в тому випадку, якщо з'явиться «шкода і марність нивам, виноградам, садам і вертоградам, що наносять» «багатовидні звірі, черв'яки, гусениці, хрущі та сарана, миші, щури і критиці, і різні роди мух і мушиць» та ін. У вказаному «Чині» йдеться: «належить бути літургії і спалювати кандило святого Трифона, або св. Євстафія чи св. Іуліана Лівійського, або й обох», і після літургії «взяти ялинок від кандил, і воду св. Богоявлення і кропити хрестоподібно «на ниву чи виноград чи вертоград, дієслова молитви». У тому ж «Чині» знаходиться «заклинання святого мученика Трифона», складене від цього св. угодника. Віруючи, що святий Трифон, що за життя відганяв «єдиним тільки пришестям своїм духів лукавства» і своїми молитвами відвертав суспільні лиха, – і за блаженним співом своїм не залишає допомогою тих, які вдаються до нього, згадане «заклинання» шкідливих для рослинного царства такого угодника Божого, який має велику славу у Бога і може з великою відвагою наказати їм ім'ям Господа «відійти від місця та довкола меж рабів Божих». Вам може бути цікаво: