Страдание святого мученика Трифона

Свети Трифун се родио у фригијској земљи, у селу Кампсад, код града Апамеје 1088. године. Од малих ногу је на њему почивала благодат Божија и Господ му је дао силу чудеса 1089. године, да не само из уста ове бебе, већ и од својих чудесних дела, принесе Њему хвалу. У Великим поменима из 4. 1090. године много се говори о исцељењима од свих врста болести које је вршио свети младић Трифун, и о његовом истеровању демона из људи који су му се обраћали. Прво ћемо испричати о једном од многих његових чуда, сведочећи о великој благодати Божијој која је на њему почивала, а затим ћемо испричати о његовом страдању за веру Христову. Двеста тридесет осме године на римски престо 1091. ступио је цар Гордијан, који, иако је био идолопоклоник, није прогонио хришћане. Овај цар је имао одраслу ћерку по имену Гордијану, девојку која се одликовала својом интелигенцијом и лепотом, тако да су многи велики и славни принчеви желели да је узму за жену својим синовима. Али ова девојка, а са њом и цела њена породица, претрпе велику несрећу: по допуштењу Божијем уђе у њу ђаво, који ју је сурово мучио, бацивши је у огањ и воду; Лекари, познати по својој мудрости, доведени болесној девојчици, нису могли да јој помогну. Али нечисти дух који је пребивао у самој девојци, по заповести Божијој, јави: „Нико ме не може отерати одавде осим младића Трифуна. Краљ је одмах послао да свуда траже Трипуна. Многи људи који су носили исто име доведени су краљу, али ниједан од њих није могао да истера демона из краљеве кћери. Најзад доведоше цару светог младића Трифуна, који се нађе у Фригији, у селу Кампсаде, где је пасо гуске поред језера; – дечак је тада имао седамнаест година. Када се светитељ приближавао Риму, ђаво, сазнавши за његов долазак и почевши још више да мучи девојку, повика гласно: „Не могу више да живим овде, јер се Трифун приближава и доћи ће трећи дан, не могу више да издржим. Повикавши овако, нечисти дух остави девојку. Трећег дана дође свети Трифун у град и одмах бише доведен у царске одаје, где га је цар веома топло примио, јер га је цар препознао као Трифуна кога је ђаво поменуо када је напустио девојку. Али да би се више уверио да је управо Трифун исцелио његову кћер, цар га је молио да својим очима покаже ђавола како би се могао видети његовим телесним очима. Светитељ је пристао на цареву молбу и остао у посту и молитви шест дана, а затим је добио одозго још већу и јачу власт над нечистим духовима. Седмог дана, по изласку сунца, дође цар к блаженом са целим својим сабором, желећи да види ђавола. Тада му Трифун, испуњен Духом Светим и гледајући духовним очима на невидљивог духа зла, рече: „Кажем ти, духе нечисти, у име Господа мог Исуса Христа, појави се лично пред онима који су овде, и покажи им свој подли и бестидни лик, и откриј своју слабост. И одмах се ђаво појави пред свима у виду црног пса, који је имао огњене очи, и вукао је главу по земљи. Светитељ се обрати к њему са питањем: „Ко те је, демоне, послао овамо да уђеш у девојку, и како си се усудио да уђеш у створену по лику Божијем, будући да си и сам тако ружан и слаб и пун сваке гадости?“ „Послао ме је мој отац, Сатана, поглавар свих зала, који живи у паклу, од кога сам добио заповест да мучим ову младу жену. Тада га светитељ поново упита: – Ко ти је дао моћ да задиреш у Божију творевину? Демон је, иако против своје воље, али принуђен невидљивом силом Божијом, морао да каже истину. „Немамо власти над онима,“ рекао је, „који познају Бога и верују у Његовог Јединородног Сина – Христа, за кога су Петар и Павле овде умрли – са страхом бежимо од ових људи, и тек када нам је дозвољено, наносимо им лака искушења споља. Они који не верују у Бога и Сина Божијег и, послушни, чинимо њихова дела, ми примамо пуну вољу нама. Угодне су нам следеће ствари: идолопоклонство, хула, прељуба, враџбина, завист, убиство, гордост Овим и сличним делима људи се, као у мреже, заплићу, отуђују од Бога, Творца свога, и самовољно се спријатељују са нама, и заједно са нама прихватају вечне муке; Чувши то, цар и они око њега обузе велики страх и ужасну се; и многи, оставивши зло, повероваше у Христа; а верници су добили још већу потврду у својој вери и прославили Бога. Цар, великодушно обдаривши светитеља, отпрати га с миром кући, али све што је добио од цара светитељ раздаде уз пут сиромасима; он сам се, вративши се у своје отачаство, посветио својим уобичајеним пословима, лечећи болесне и угађајући Богу светим и непорочним животом. После Гордијана, римски престо је заузео Филип 1092, који је кратко владао, убивши га од својих војника; а после њега зацари жестоки Деције 1093. подстичући сурово гоњење хришћана; За време овог гоњења побијено је безброј хришћана, а многи од страшних, плашећи се страшних мука, одвратише се од Христа и приклонише се идолопоклонству. Овај цар је издао наређење својим епархијама и игемонима да свуда прогоне хришћане и немилосрдно их убијају. На Истоку је у то време епарх био неки Акилин; Саопштено му је да Трифун исповеда веру Христову и, пролазећи кроз разне земље, исцељује болесне, као веома зналачки лекар, а уједно учи свакога да верује у Христа и тиме многе обмањује; Али Трифон не слуша цареву заповест, ругајући се свим боговима. Војници су одмах били послати да траже Трифуна, којег су убрзо нашли: јер се светиљка, која је горела од ревности за Бога и сијала вером и добрим делима, није могла сакрити. Али сам светитељ, сазнавши да га траже, није побегао у пустињу и није се сакрио у планине и поноре земаљске, него је, наоружан молитвом и крсним знамењем, смело изашао к онима који су га тражили и, предавши се у њихове руке, радосно отишао к Епарху Аквилину, који је у то време био у близини Аквилина. штитоноше, команданти, слуге и многи људи, сједоше на суду, Помпинијан, списатељ високог ранга, рече му: - Ево младића из града Апамеје, посланог вашем величанству, који ће стати пред светли суд ваше моћи. – Нека нам предстојећи каже своје име, и отаџбину, и богатство 1096. „Зовем се Трифун, моја отаџбина је село Кампсада, близу града Апамејска, али ми не признајемо богатство, јер верујемо да се све ради по промислу Божијем и Његовој неизрецивој мудрости, а не по богатству, и да не зависи од пута звезде или од случаја, како верујете. У животу се водим својом слободном вољом, служећи само Христу. Христос је моја вера, Христос је моја похвала и венац моје славе. Епарх рече светитељу: - Вероватно до сада уопште нисте чули за царску заповест, по којој свако ко се назива хришћанином и не клања боговима мора да умре злом смрћу; Дакле, уразуми се и напусти своју ласкаву веру, да не будеш бачен у огањ. - О, кад би ми се дала смрт огњем и све муке за име Исуса Христа, Господа и Бога мог! - Трифуне, саветујем ти да принесеш жртву боговима, јер видим да, иако си млад телом, имаш савршен ум, и не желим да умреш злом смрћу! „Тада ћу имати савршен ум“, одговори светитељ, „када принесем савршено исповедање Богу своме, и ако сачувам непромењену, као драгоцено благо, побожну веру у Њега и постанем жртва Ономе који је себе жртвовао за мене“. Тада епарх, претећи светитељу, повика у гневу: „Предаћу твоје тело на ватру, али ћу ти покорити душу најокрутнијим погубљењима. „Ви ми претите умирућим огњем“, одговори Трифун, „после које остаје само пепео, а ја вама, неверници, претим вечним, неугасивим огњем; оставите своју сујетну веру и упознајте Бога истинитог, да се касније не покајете, када паднете у огањ вечни. Али Аквилин, распаљен силним гневом, нареди да светитеља бију, обесивши га на дрво. Чувши ово наређење, Трифун се одмах скинуо и радосно предао своје тело џелатима на мучење. Џелати су га, обешавши га на дрво везаних иза леђа, зверски мучили три сата. Али светитељ храбро поднесе муке, не изговоривши ни један вапај, ни један уздах за све време бивања. Када су завршили са мучењем, Акилин му се поново обратио са опоменом: - Уразуми се, Трифуне, остави своје безумље, обећај да ћеш се клањати боговима, јер нико од оних који не желе да се повинују царској заповести не може избећи страшну смрт. Светитељ смело одговори: – Нека сви они који му се клањају и надају се у њега буду као твој бог Зевс; а за њега се каже да је он био први безакони врачар и погубни врачар, отац сваке опачине и безбожности, после чије смрти су му људи који су хтели да следе његова зла дела устројили златне и сребрне идоле, називајући га богом; а то су чинили да би имали оправдање за себе у својој нечистоти и безакоњу, да их нико не би прекорио за срамна дела, јер је њихов Бог исти; на сличан начин су и друге подле и свезле људе уздигли на ниво богова њихови имитатори 1098; А ти, верујући у ова древна рђава предања и лажне басне, клањаш се бездушним и немим идолима, заборављајући на Бога живога, који је утврдио небо, земљу на водама основао и ваздух излио; Бог, који је створио свако створење и дао му видљиви лик, учинио је човека, створеног после, господаром над свиме; али човек је, кроз завист ђавола, преварен од зле змије (Пост. 3), пао у безбројне катастрофе; тада се Бог Реч, помиловавши га, по својој вољи, удостоји да се оваплоти, и јави се у обличју људском, умрије на крсту, погребе се, у трећи дан васкрсе, вазнесе се на небо и седи с десне стране Бога Оца док Га не позна сва твар; тада ће опет доћи са силом и великом славом и наградиће свакога по делима његовим. Он је Бог богова, и Цар над царевима, и Судија живих и мртвих; а богови којима се клањате служиће да запале вечни огањ са свима онима који им се клањају. После тога, епарх Аквилин, окупивши се у лов, нареди да ухвате светог Трипуна, наредивши да га вежу за коња и поведе. Светитељ је морао да претрпи велике муке: прсти су му се откинули, јер су му у страшном мразу ноге биле босе, и коњ је газио на њих и згњечио их ногама својим - и ноге су му биле напукнуте, али мученик, упртивши свој духовни поглед на Бога и пламтећи љубављу према Њему, није ценио ове муке и не опевао ноге моје на путевима Твојим: Пс.16:5), и други: „Утврди кораке моје у речи Својој и не дај да ме запоседне никакво безакоње“ (Пс.119:133). Понављајући у исто време речи Светог првомученика архиђакона Стефана: - „Господе, немој им приписати овај грех“ 1099 (Дела 7:60). Вративши се после лова, епарх дозва мученика и рече му: „Зар, несрећниче, ниси мудро размишљао да принесеш жртве боговима, или остајеш у свом некадашњем лудилу?“ – И сам си, заслепљен ђаволом, испуњен безумљем и незнањем, јер не можеш познати Творца свега и поклонити Му се; и остајем мудар, не одступајући од истине која ме спасава. Епарх нареди да светитеља одведу у тамницу; а сам је отишао у најближе границе земље где је остао неко време. По доласку у Никеју, епарх, појавивши се на двору, поново дозва Трипуна и рече му: „Није ли те твој дуг боравак у затвору научио да послушаш краљевску заповест и да се обратиш боговима?“ „Боже мој и Господе Исусе Христе“, одговори светитељ, „Којем чистог ума служим, учећи ме, поучавајући ме и укрепљујући ме, да у Њега увек и непоколебљиво одржавам веру: зато се покоравам Њему, једином истинитом Цару и Богу, и прибегавам Њему, али презирем вашу и царску гордост, а ви се одвраћам од бога“. Епарх, веома љут, повика слугама: - Забијте му оштре ексере у ноге и, водећи га по граду, тукли га. Слуге су одмах извршиле наређења мучитеља. Почеше светитеља да воде, или, још боље, вуку по граду, подвргавајући га мучењу, и он претрпе страшна страдања – и од ексера забијених у ноге, и од јаког мраза, због оштре зиме. Али велики страдалник, имајући Христа пред својим духовним погледом и гледајући будуће награде, све је подносио са великим трпљењем и радошћу; када га опет приведоше епарху, мучитељ, задивљен таквом трпљењем светитеља, рече му са великом досадом: - Докле ћеш, Трифуне, бити неосетљив на муке и када ћеш осетити сав страшни бол муке? - Када ћете и ви спознати силу Христову која пребива у мени? када ћеш престати, проклети, да искушаваш Духа Светога? Тада, горећи од силног гнева, мучитељ нареди да га поново обесе на дрво и немилосрдно га туку гвожђем, а бокове му опрже упаљеним свећама. Све су то слуге извршиле са великом марљивошћу; али одједном је светитељу засијала небеска светлост, и дивна круна сишла с неба на његову главу; Мучитељи, погођени овом визијом, од страха падоше на земљу. Свети Трифун, осетивши помоћ одозго, испуни се радошћу и радошћу и молећи се рече: „Захваљујем Ти, Господе, што ме ниси оставио без помоћи у рукама мојих непријатеља, него си ме заштитио у дан битке и дао ми спасење, и рука Твоја ме подржала. И сада се молим Теби, Господе, не остави ме, укрепљујући и чувајући ме, и допусти ми да без спотицања извршим овај подвиг, да се удостојим да примим венац правде са свима који су заволели свето име Твоје, јер си само Ти слављен у векове. Амин. После овога, мучитељ, наредивши да одвеже свезаног светитеља и призвавши га к себи, стаде га са умиљењем опомињати говорећи: - Трифуне, принеси жртву великом Зевсу и поклони се царском лику, а ја ћу те пустити. Али Трифун одговори са осмехом: "Ако сам показао презир према самом краљу и занемарио његове опаке заповести, зар ћу се онда заиста поклонити његовом бездушном лику? То се неће десити. О Зевсу и другим лажним боговима, питајте своје мудраце, који ће вам рећи које се басне пишу о овим боговима да прикрију своја подла дела, припишући њихова имена за ваздух, Зеус се називају Земљу. Посејдон, сунце Аполон, месец Дијана 1100. Исти ови баснотвори и разне зле обичаје и људске страсти назваше именима твојих богова, измишљајући бога гнева и рата – Марса, а расипну страст назвавши Венером 1101. И тако си ти, оставивши, Творца свега и свестраног, више волио Творца свега и свестраног Бога. створење Творцу, а не само ви, лишени здравог разума и скренувши са правог пута, падате главом безнађе у душегубни понор, већ и нас покушавате да увучете на исто место да бисте нас учинили учесницима вашег уништења, али, ласкавци, нећете имати успеха! Јер никада нећете моћи да скренете са правог пута и приволите онима који се уздају у Бога истинитог и живог на своје идоле. Чувши ове речи, Акилин се зачуди таквој смелости светитеља и, љутећи се, нареди да га бију без икакве милости; Војници су га, узевши светитеља, мучили много сати на најсвирепији начин. Најзад, мучитељ, видећи да не може да пољуља непоколебљиви стуб вере и да га одврати од Христа, изрече о њему следећу последњу реченицу: – Трифуна Апамејског, који се одупро царској заповести и после разних мука, није хтео да принесе жртву боговима, треба погубити одсецањем главе. И одмах војници, узевши мученика, изведоше га из града на место посековања главе. Свети Трифун, окренут ка истоку, обрати се Богу следећом молитвом: - Господе Боже, Царе над царевима, пресвети над свима светима! Захваљујем Ти што си ме удостојио да остварим овај подвиг без спотицања. И сада Ти се молим: не допусти да ме дотакне заробљена рука опаког невидљивог душмана, да ме не одведе у дубину пропасти, него ме уведи у моја љубљена села заједно са светим Твојим Анђелима, и учини ме наследником Твога жељеног Царства; Прими у миру душу моју, и сви који ће се сетити имена слуге Твога и принети свете жртве у спомен мој, чујте са висине светости Твоје; и погледај на њих из светог обитавалишта Твога, дајући им обилне и непролазне дарове, јер си Ти једини добри и великодушни Дароватељ у векове векова. Тако се молио светитељ. И пре него што су војници стигли да му одсеку главу, Господ му узе душу; Трифуново поштено тело остало је мртво на земљи. Хришћани који су били у Никеји замотали су га у чисте плаштанице и помазали мирисима, намеравајући да га сахране на свом месту да би заштитили свој град. Али светитељ, јавивши им се у виђењу, нареди да се његове мошти пренесу у село Кампсада, место његовог завичаја, и његова заповест је извршена 1102. Тако је свети Трифун, од младости посвећен Богу, који је многе људе привео Христу и многе исцелио од болести, после великих мука, прихваћених као истина, увенчао је нетрулежним венцем од Оца и Сина и Светога Духа, Јединога Бога у Тројици, коме је слава у векове. Амин 1103. Мученик Твој, Господе, Трифуне, у страдању своме примио је непролазни венац од Тебе, Боже наш: имајући снагу Твоју, свргни мучитеље, сатре демоне слабе дрскости. Својим молитвама спаси душе његове. Тројичном чврстоћом си од краја разорио многобоштво, свеславно, поштен у Христу, и, победивши мучитеље у Христу Спаситељу, примио си венац мучеништва и дар Божанског исцељења, као непобедив. Фригија је један од великих региона Мале Азије. Апамеа је најзначајнији град у Фригији, са живахном трговином. Према грчким евхологијама, једном су молитвом Светог Трипуна од глади спасли становници Кампсаде, где су се појавили штетни гмизавци и инсекти који су јели житарице, лишће дрвећа и све врсте зеленила. Свети Трифун, пожаливши се због несреће, у молитви пружи руке Господу, молећи Га да пошаље свог Анђела да победи штетне инсекте; у исто време свети мученик сам их је везао заклетвом да се повуку на неприступачна места одређена за њихово становање. Велики Менаион-Четја саставио је московски митрополит Макарије у 16. веку. Поред житија светих, овде су смештене све књиге Светог писма, многе поуке и разни чланци духовног садржаја. На основу Макарјевског Менаиона састављени су Менаион-Цхети светитеља. Димитрија Ростовског Гордије је владао од 238. до 244. године. Филип (Арапски) је владао од 244. до 249. године. Деције је владао од 249. до 251. године. Никеја – у античко доба богат и напредан град – Битинија (у Малој Азији), сада веома сиромашна и ретко насељена. У овом граду одржани су И и ВИИ Васељенски сабор. Скринијаријус је дворски благајник који је имао велику власт под епархом (владаром области), због чега му је дато посебно краљевско поверење и поверени су му различити одговорни положаји. Фортуна је римска богиња судбине и среће. Зевс (или Јупитер) је грчко-римски бог, којег пагани поштују као владара неба и земље, оца свих богова и људи. Уопште, богови Грка и Римљана, према њиховим веровањима, одликовали су се истим страстима и злочиначким склоностима као и људи. Спомен на светог првомученика архиђакона Стефана, каменованог од Јевреја, црква прославља 27. децембра. Херу (Јуно) су стари Грци и Римљани поштовали као Зевсову сестру и жену, најпоштованије међу богињама; сматрала се богињом земље, заштитницом брака и рађања. Церера (или Деметра) је римска и грчка богиња земље и плодности. Посејдон (Нептун) је био поштован као Зевсов брат и суверени владар мора, река и свих извора и резервоара. Аполон (Феб) је један од најпоштованијих паганских богова код старих Грка и Римљана, сматран је богом сунца и менталног просветљења, као и чуваром закона. Дијана (Артемида) је позната паганска богиња међу Грцима и Римљанима, која је међу њима уживала посебно обожавање; Дијана се сматрала богињом месеца и била је приказана као прелепа, светла ловац на девојке. Марс (или Арес) је грчко-римски бог рата. Венера је грчко-римска богиња лепоте и љубави. Прославе у њену част биле су праћене манифестацијама крајње распусности и разврата. Део моштију Светог Трипуна чува се у Москви, у цркви која носи његово име у Напрудној. Постоји легенда која има блиску везу са историјом овог храма. Једном, док је ловио са царем Иваном Васиљевичем Грозним, због неког превида соколара, бојара Трифона Патрикејева, одлетео је његов омиљени гирфалцон; Цар је овом соколару наредио да у року од три дана по сваку цену пронађе сокола, иначе запретивши смртном казном. Соколар је обишао сву шуму, али потрага није довела до ничега. Исцрпљен и уморан, трећег дана зауставио се у близини Марине Рошче (у Напрудној Слободи) и од крајње исцрпљености заспао дубок сан испод дрвета. Пре тога, Патрикејев се усрдно молио за помоћ светом мученику Трифуну, кога је по самом имену сматрао заштитником и најпоузданијим вођом. И соколар види чудесан сан: пред њим се појављује сјајан младић на белом коњу и држи у руци царског мерца. „Узми“, каже, „своју изгубљену птицу, иди с Богом код цара и не тугуј се“. Пробудио се соколар и видео да заиста на његовој руци седи краљевски гирфал, којег је однео у Грозни, и испричао му своје виђење. Некадашњи гнев владара и страшну несрећу која је претила соколару замениле су царске благодати, а благочестиви бојарин Трифун Патрикејев, у захвалности пред Богом и пред светитељем Божијим, светим мучеником Трифуном, што му је спасао живот, одмах је прво на месту где је, како кажу, подигао капелу, а потом уз помоћ и помоћника свог. сам, подигао је камену цркву у близини ове капеле у име светог мученика Трифуна, баш на месту где му се догодило горе описано јављање овог светог мученика. Велики Требник (глава 60) садржи „Обред који се обавља у пољу, или грожђу, или вертограду, ако га оштете гмизавци или друге врсте. Ова „Уредба” се врши у случају да се „пољима, грожђу, воћњацима и хелидромима појаве штета и сујета од” „многих врста животиња, црва, гусеница, буба и скакаваца, мишева, ишијаса и црва, и разних врста мува и мошита” и тако даље. У назначеном „Обреду“ се каже: „приличи се одслужити литургију и запалити свећу светог Трипуна, или светог Јевстатија или светог Јулијана Либијског, или обоје“, а после литургије „узмите уље из кандила, и воду светог Богојављења и пошкропите њиву у крст или лозу по шару“. У истом „Обреду“ је и „чаролија светог мученика Трифуна“, састављена у име овог светитеља. угодник. Верујући да је Свети Трифун за живота отерао „духове опачине само својим доласком” и својим молитвама одбегао јавне несреће, а у свом блаженом успену не напушта помоћ оних који му прибегавају, поменута „чаролија” инсеката и гмизаваца штетних по биљно царство, који се на светом Трибуни изговара као такав од Бога изговара. велика слава код Бога и може им са великом смелошћу заповедати у име Господње да се „удаље од места и око граница слугу Божијих“. Можда ће вас занимати: