Страдание святого мученика Трифона

Sfântul Trifon s-a născut în țara frigiană, în satul Kampsad, lângă orașul Apamea, în anul 1088. De mic, harul lui Dumnezeu s-a odihnit asupra lui și Domnul i-a dat puterea minunilor 1089 pentru ca nu numai din gura acestui prunc, ci și din minunile sale, să-și aducă laudă. În Marile Menaions din al patrulea 1090, se povestesc multe despre vindecările de tot felul de boli efectuate de sfântul tânăr Trifon și despre izgonirea sa de demoni din oamenii care s-au întors la el. Vom povesti mai întâi despre una dintre multele sale minuni, mărturisind marele har al lui Dumnezeu care s-a odihnit asupra lui, apoi vom vorbi despre suferința lui pentru credința lui Hristos. În anul două sute treizeci și opt, s-a urcat pe tronul roman în anul 1091 împăratul Gordian, care, deși era idolatru, nu i-a persecutat pe creștini. Acest rege a avut o fiică adultă pe nume Gordiana, o fecioară remarcată prin inteligența și frumusețea ei, astfel încât mulți prinți mari și glorioși au vrut să o ia de soție pentru fiii lor. Dar această fată, și împreună cu ea toată familia ei, au suferit o mare nenorocire: cu îngăduința lui Dumnezeu, a intrat în ea diavolul, care a chinuit-o cu cruzime, aruncând-o în foc și apă; Medicii, cunoscuți pentru înțelepciunea lor, aduse la fata bolnavă, nu au putut să o ajute. Dar duhul necurat care locuia în fată însuși, la porunca lui Dumnezeu, a vestit: „Nimeni nu mă poate alunga de aici în afară de tânărul Trifon.” Regele a trimis imediat să-l caute pe Trifon peste tot. Mulți oameni care purtau același nume au fost aduși la rege, dar niciunul dintre ei nu a putut izgoni demonul din fiica regelui. În cele din urmă, l-au adus împăratului pe sfântul tânăr Trifon, care a fost găsit în Frigia, în satul Kampsade, unde păștea gâște lângă un lac; – băiatul avea atunci șaptesprezece ani. Când sfântul se apropia de Roma, diavolul, aflând despre sosirea lui și începând să o chinuie și mai mult pe fată, a strigat cu voce tare: „Nu mai pot locui aici, pentru că Tryphon se apropie și va veni aici a treia zi, nu mai suport.” După ce a strigat astfel, duhul necurat a părăsit fata. A treia zi, Sfântul Trifon a venit în cetate și a fost dus îndată în odăile împărătești, unde a fost primit cu multă căldură de împărat, căci regele l-a recunoscut drept Trifonul despre care diavolul pomenise la plecarea fecioarei. Dar pentru a fi mai convins că Trifon a fost cel care și-a vindecat fiica, regele l-a rugat să-l arate pe diavol cu ​​ochii lui, ca să fie văzut cu ochii trupești. Sfântul a fost de acord cu cererea regelui și a rămas în post și rugăciune timp de șase zile, iar după aceea a primit de sus o putere și mai mare și mai puternică asupra duhurilor necurate. În ziua a șaptea, la răsăritul soarelui, regele a venit la cel binecuvântat cu toată adunarea sa, vrând să-l vadă pe diavol. Atunci Trifon, plin de Duhul Sfânt și privind cu ochi duhovnicești la duhul nevăzut al răului, i-a zis: „Îți spun, duh necurat, în numele Domnului meu Iisus Hristos, arătați-vă în persoană înaintea celor care sunt aici și arătați-le chipul vostru ticălos și nerușinat și dezvăluie slăbiciunea voastră.” Și îndată diavolul a apărut înaintea tuturor în chip de câine negru, care avea ochi de foc și și-a târât capul de-a lungul pământului. Sfântul s-a întors către el cu o întrebare: „Cine te-a trimis aici, demon, să intri în fată și cum ai îndrăznit să intri într-una creată după chipul lui Dumnezeu, fiind tu însuți atât de urât și slab și plin de orice urâciune?” „Am fost trimis de tatăl meu, Satana, șeful tuturor relelor, care locuiește în iad, de la care am primit porunca să o chinuiesc pe această tânără. Atunci sfântul l-a întrebat din nou: – Cine ți-a dat puterea de a pătrunde în creația lui Dumnezeu? Demonul, deși împotriva voinței lui, dar forțat de puterea invizibilă a lui Dumnezeu, a trebuit să spună adevărul. „Noi nu avem putere asupra celor care îl cunosc pe Dumnezeu și cred în Fiul Său Unul Născut - Hristos, pentru care Petru și Pavel au murit aici - fugim de acești oameni cu frică și numai atunci când ne este permis, le provocăm ispite ușoare din afară. Cei care nu cred în Dumnezeu și în Fiul lui Dumnezeu și, ascultători de poftele lor, le primim deplin asupra propriilor lor pofte. Ne plac următoarele lucruri: idolatrie, hulă, adulter, vrăjitorie, invidie, ucidere, mândrie, oamenii, ca în mreje, se încurcă, se îndepărtează de Dumnezeu, Creatorul lor, și se împrietenesc cu noi împreună cu noi. Auzind acestea, regele și cei din jurul lui au fost loviți de mare teamă și au fost îngroziți; şi mulţi, lăsând răutatea, au crezut în Hristos; iar credincioșii au primit o confirmare și mai mare în credința lor și L-au slăvit pe Dumnezeu. După Gordian, tronul roman a fost ocupat de Filip 1092, care a domnit pentru scurt timp, fiind ucis de soldații săi; iar după el a domnit fiorosul Decius 1093, instigând la o crudă persecuție a creștinilor; În timpul acestei persecuții, nenumărați creștini au fost uciși, iar mulți dintre cei înfricoșați, temându-se de chinuri groaznice, s-au îndepărtat de Hristos și s-au înclinat spre idolatrie. Acest rege a dat ordin eparhiilor și hegemonilor săi să persecute creștinii de pretutindeni și să-i omoare fără milă. În Orient în acest timp eparhul era un anume Akilin; I s-a spus că Trifon mărturisește credința lui Hristos și, trecând prin diferite țări, vindecă pe bolnavi, ca un doctor foarte priceput și, în același timp, învață pe toți să creadă în Hristos și prin aceasta îi înșeală pe mulți; Dar Trifon nu ascultă porunca regelui, batjocorind pe toți zeii. Îndată au fost trimiși soldați să-l caute pe Trifon, pe care l-au găsit curând: căci candela, aprinsă de râvnă pentru Dumnezeu și strălucind de credință și fapte bune, nu putea fi ascunsă. – Probabil, până acum, nu ați auzit deloc de porunca împărătească, potrivit căreia oricine se numește creștin și nu se închină zeilor trebuie să moară de moarte rea; Așadar, veniți în fire și abandonați-vă credința măgulitoare, ca să nu fiți aruncați în foc. - O, dacă mi-ar putea fi dat moartea prin foc și toate chinurile pentru numele lui Iisus Hristos, Domnul și Dumnezeul meu! - Trifon, te sfătuiesc să faci un sacrificiu zeilor, căci văd că, deși ești tânăr la trup, ai mintea desăvârșită și nu vreau să mori de moarte rea! „Atunci voi avea o minte desăvârșită”, a răspuns sfântul, „când voi aduce Dumnezeului meu o mărturisire desăvârșită și dacă voi păstra neschimbată, ca o comoară de preț, credința evlavioasă în El și devin jertfă Celui care S-a jertfit pentru mine”. Atunci eparhul, ameninţându-l pe sfânt, a strigat de mânie: „Îți voi supune corpul la foc, dar îți voi supune sufletul cu cele mai crude execuții.” „Mă amenințați cu un foc pe moarte”, a răspuns Trifon, „după care rămâne doar cenuşă, dar eu vă amenințăm, necredincioșilor, cu un foc veșnic, nestins; lăsați-vă credința deșartă și cunoașteți pe adevăratul Dumnezeu, ca să nu vă pocăiți mai târziu, când veți cădea în focul veșnic. Dar Aquilin, înflăcărat de mânie intensă, a poruncit să fie bătut sfântul, atârnându-l pe un copac. Auzind acest ordin, Trifon însuși și-a scos imediat hainele și și-a dat cu bucurie trupul călăilor pentru tortura. Călăii, atârnându-l pe un copac cu mâinile legate în spate, l-au torturat cu brutalitate timp de trei ore. Dar sfântul a îndurat cu curaj chinul, fără să scoată nici măcar un strigăt, nici măcar un geamăt în tot timpul în care a fost bătut. Când au terminat de torturat, Akilin s-a întors din nou către el cu un îndemn: – Vino în fire, Trifon, lasă-ți nebunia, făgăduiește-te să te închini zeilor, căci niciunul dintre cei care nu vor să se supună poruncii regale nu poate evita o moarte cumplită. Sfântul a răspuns cu îndrăzneală: – Toți cei care i se închină și speră în el să fie ca zeul tău Zeus; iar despre el se spune că a fost primul vrăjitor fără de lege și vrăjitor răutăcios, părintele oricărei răutăți și fărădelegi, după moartea căruia oamenii care voiau să-i urmeze faptele rele i-au rânduit idoli de aur și argint, numindu-l dumnezeu; şi au făcut aceasta ca să aibă o scuză pentru ei înşişi în necurăţia şi fărădelegea lor, ca să nu le reproşeze nimeni faptele de ruşine, pentru că Dumnezeul lor era acelaşi; în mod asemănător, alți oameni ticăloși și atot-răi au fost ridicați la nivelul zeilor de către imitatorii lor 1098; Dar tu, crezând în aceste vechi tradiții rele și fabule false, te închini idoli fără suflet și muți, uitând de Dumnezeul cel viu, care a întemeiat cerurile, a întemeiat pământul pe ape și a vărsat văzduhul; Dumnezeu, care a creat orice făptură și i-a dat chip vizibil, a făcut pe om, creat după, stăpân peste toate; dar omul, prin invidia diavolului, înșelat de șarpele cel rău (Gen. 3), a căzut în nenumărate dezastre; atunci Dumnezeu Cuvântul, miluindu-se de el, după voia Sa, S-a îngrădit să se întrupă, și S-a arătat în asemănarea omului, a murit pe Cruce, a fost îngropat, a înviat a treia zi, S-a înălțat la ceruri și stă de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl până când toată făptura Îl va cunoaște; atunci El va veni iarăși cu putere și mare slavă și va răsplăti pe toți după faptele lor. El este Dumnezeul zeilor, Regele regilor și Judecătorul celor vii și al morților; iar zeii pe care îi venerați vor sluji pentru a aprinde focul veșnic cu toți cei care li se închină. După aceasta, Eparhul Aquilin, strâns la vânătoare, a poruncit prinderea Sfântului Trifon, poruncând să fie legat de un cal și condus. Sfântul a trebuit să îndure chinuri mari: i s-au rupt degetele de la picioare, căci, în gerul groaznic, picioarele îi erau goale, iar calul le-a călcat și le-a zdrobit cu picioarele - și i-au fost crăpate picioarele, dar martirul, aținându-și privirea duhovnicească asupra lui Dumnezeu și, aprins de dragoste pentru El, n-a prețuit aceste chinuri și nu a cântat cuvintele tale picioarele mele, David. se clatină” ( Ps. 16:5), și alții: „Întărește-mi pașii în cuvântul Tău și să nu mă stăpânească nicio nelegiuire” (Ps.119:133). Repetând în același timp cuvintele Sfântului Prim Mucenic Arhidiacon Ștefan: - „Doamne, nu le impută acest păcat” 1099 (Fapte 7:60). Întorcându-se după vânătoare, eparhul a chemat la el pe martir și i-a zis: „Acum, nefericit, nu te-ai gândit cu înțelepciune să faci sacrificii zeilor sau rămâi în nebunia ta de altădată?” Servitorii au executat imediat ordinele chinuitorului. Au început să-l conducă pe sfânt, sau, mai bine, să-l târască prin oraș, supunându-l la chinuri, iar el a îndurat suferințe groaznice – atât din cauza cuielor bătute în picioare, cât și din cauza gerului puternic, din cauza iernii aspre. Dar cel mare suferind, avându-l pe Hristos înaintea privirii sale duhovnicești și privind spre răsplatele viitoare, a îndurat totul cu mare răbdare și bucurie; când a fost din nou adus la eparh, chinuitorul, uimit de atâta răbdare a sfântului, i-a zis cu mare supărare: - Cât timp, Trifon, vei fi insensibil la chin și când vei simți toată durerea teribilă a chinului? - Când vei cunoaşte şi tu puterea lui Hristos care rămâne în mine? când te vei opri, blestematule, să nu-l ispitești pe Duhul Sfânt? Apoi, arzând de mânie intensă, chinuitorul a poruncit să-l spânzureze din nou într-un copac și să-l bată fără milă cu fierul și să-i pârjoli părțile cu lumânări aprinse. Slujitorii au săvârșit toate acestea cu multă sârguință; dar deodată lumina cerească a strălucit asupra sfântului și o cunună frumoasă a coborât din cer pe capul lui; Chinuitorii, loviți de această viziune, au căzut la pământ de frică. Sfântul Trifon, simțind ajutorul care venea de sus, s-a umplut de bucurie și de bucurie și, rugându-se, a spus: „Îți mulțumesc, Doamne, că nu m-ai lăsat fără ajutor în mâinile vrăjmașilor mei, ci m-ai protejat în ziua luptei și mi-ai dat mântuire, iar mâna Ta m-a susținut.” Și acum mă rog Ție, Doamne, să nu mă părăsești, întărindu-mă și ocrotindu-mă, și dă-mi voie să înfăptuiesc această ispravă fără poticnire, ca să fiu vrednic să primesc cununa dreptății cu toți cei ce au iubit numele Tău cel sfânt, că numai Tu ești slăvit în veci. Amin. După aceasta, chinuitorul, poruncând să dezlege sfântul legat și chemându-l la sine, a început să-l mustre cu afecțiune, zicând: - Trifon, fă o jertfă marelui Zeus și înclină-te în fața chipului regal și te voi lăsa să pleci. Căci nu veți putea niciodată să vă abateți de la adevărata cale și să-i convingeți pe cei care se încred în Dumnezeul adevărat și viu spre idolii voștri. Auzind aceste cuvinte, Akilin a fost surprins de o asemenea îndrăzneală a sfântului și, supărat, a poruncit să fie bătut fără nicio milă; Soldații, după ce l-au luat pe sfânt, l-au chinuit multe ore în cel mai crud mod. În cele din urmă, chinuitorul, văzând că nu putea să scuture stâlpul neclintit al credinței și să-l îndepărteze de Hristos, a făcut următoarea propoziție finală despre el: - Trifon din Apamea, care s-a împotrivit poruncii regale și, după diverse chinuri, nu a vrut să facă jertfe zeilor, trebuia executat prin tăierea capului. Și îndată ostașii, luând pe mucenic, l-au scos din cetate la locul tăierii capului. Sfântul Trifon, cu fața spre răsărit, s-a întors către Dumnezeu cu următoarea rugăciune: Marele Menaion-Chetya a fost întocmit de mitropolitul Moscovei Macarius în secolul al XVI-lea. Pe lângă viețile sfinților, aici sunt așezate toate cărțile Sfintei Scripturi, multe învățături și diverse articole cu conținut spiritual. Pe baza Makaryevsky Menaion, au fost compilate Menaion-Cheti ale sfântului. Dimitri de Rostov Gordian a domnit din 238 până în 244. Filip (arabe) a domnit între 244 și 249. Decius a domnit între 249 și 251. Niceea - în antichitate un oraș bogat și prosper - Bitinia (în Asia Mică), acum foarte săracă și puțin populată. În acest oraș au avut loc Sinoadele I și VII Ecumenice. Skriniarius este un vistiernic de curte care avea o mare putere sub eparh (conducătorul regiunii), motiv pentru care i s-a acordat o încredere regală specială și i s-au încredințat diverse funcții de răspundere. Fortuna este zeița romană a sorții și a fericirii. Zeus (sau Jupiter) este un zeu greco-roman, venerat de păgâni drept conducătorul cerului și al pământului, părintele tuturor zeilor și oamenilor. În general, zeii grecilor și romanilor, conform credințelor lor, se distingeau prin aceleași pasiuni și înclinații criminale ca și oamenii. Pomenirea sfântului întâi mucenic arhidiacon Ştefan, ucis cu pietre de evrei, este prăznuită de biserică pe 27 decembrie. Hera (Juno) a fost venerată de grecii și romanii antici ca sora și soția lui Zeus, cea mai venerată dintre zeițe; era considerată zeița pământului, patrona căsătoriei și a nașterii. Ceres (sau Demetra) este zeița romană și greacă a pământului și a fertilității. Poseidon (Neptun) a fost venerat ca fratele lui Zeus și conducătorul suveran al mărilor, râurilor și tuturor surselor și rezervoarelor. Apollo (Phoebus) este unul dintre cei mai venerati zei păgâni de către grecii și romanii antici, considerat zeul soarelui și al iluminării mentale, precum și gardianul legii. Diana (Artemis) este o faimoasă zeiță păgână printre greci și romani, care se bucura de o închinare specială printre ei; Diana era considerată zeița lunii și era înfățișată ca o frumoasă și strălucitoare vânătoare de fecioare. Marte (sau Ares) este zeul greco-roman al războiului. Venus este zeița greco-romană a frumuseții și a iubirii. Sărbătorile în cinstea ei au fost însoțite de manifestări de extremă licențiere și desfrânare. O parte din moaștele Sfântului Trifon se păstrează la Moscova, în biserica care poartă numele lui din Naprudnaya. Există o legendă care are o strânsă legătură cu istoria acestui biserică. Odată, în timp ce vâna cu țarul Ivan Vasilievici cel Groaznic, din cauza unei oarecare neglijeri a șoimului, boierul Trifon Patrikeev, a zburat șoimul său preferat; Țarul i-a ordonat acestui șoimer să găsească șoimul în trei zile cu orice preț, altfel amenință cu pedeapsa cu moartea. Soimul a călătorit prin toată pădurea, dar căutarea nu a dus la nimic. Epuizat și obosit, a treia zi s-a oprit lângă Maryina Roshcha (în Naprudnaya Sloboda) și, de epuizare extremă, a căzut într-un somn adânc sub un copac. Înainte de aceasta, Patrikeev s-a rugat cu ardoare pentru ajutor sfântului martir Trifon, pe care, prin chiar numele său, îl considera un patron și cel mai de încredere conducător. Și șoimul vede un vis minunat: un tânăr splendid apare în fața lui pe un cal alb și ține în mână girșoimul regal. „Ia”, spune el, „pasărea ta pierdută, du-te cu Dumnezeu la rege și nu te întrista”. Șoimul s-a trezit și a văzut că într-adevăr stătea pe brațul lui un șoimuș regal, pe care l-a dus la Grozny și i-a spus viziunea. Mânia anterioară a suveranului și dezastrul teribil care amenința șoimul au fost înlocuite cu favoruri regale, iar cuviosul boier Trifon Patrikeev, în semn de recunoștință înaintea lui Dumnezeu și înaintea sfântului lui Dumnezeu, sfântul mucenic Trifon, pentru că și-a salvat viața, a construit imediat mai întâi o capelă în locul în care și-a găsit șoimul și apoi, după cum spune el însuși, a construit chiar și suveranul cu ajutorul unei piatră. biserica de langa aceasta capela in numele sfantului mucenic Trifon, chiar in locul unde a avut loc infatisarea mai sus a acestui sfant mucenic fata de acesta. Marele Trebnik (capitolul 60) conține „Ritul săvârșit pe câmp, sau struguri, sau vertograd, dacă se întâmplă să fie deteriorat de reptile sau alte specii”. Această „ordonanță” este îndeplinită în cazul în care „răună și deșertăciune apar câmpurilor, strugurilor, livezilor și heliporturilor cauzate de” „multe specii de animale, viermi, omizi, gândaci și lăcuste, șoareci, sciatică și cris, și diverse tipuri de muște și muște” și așa mai departe. În „Ritul” indicat se spune: „se cuvine să se facă o liturghie și să se ardă lumânarea Sfântului Trifon, sau Sfântul Eustatie sau Sfântul Iulian al Libiei, sau ambele”, iar după liturghie „Luați uleiul din candile și apa Sfintei Bobotează și stropiți în cruce „pe grădini sau rugăciuni”. În același „rit” se află „vraja sfântului mucenic Trifon”, compusă în numele acestui sfânt. multumit.