Страдание святого мученика Трифона

Свети Трифун е роден во Фригиската земја, во селото Кампсад, во близина на градот Апамеа во 1088 година. Уште од младоста, Божјата благодат почива врз него и Господ му дал чудотворна сила во 1089 година, така што не само од устата на ова бебе, туку и од неговите чудотворни дела, тој може да се пофали. Во Големите Менајони од четвртата 1090 година, многу се зборува за исцелувањата од секакви болести што ги извршил светиот млад Трифун и за неговото протерување на демоните од луѓето што му се обратиле. Прво ќе раскажеме за едно од неговите многубројни чуда, сведочејќи за големата Божја благодат што почивала врз него, а потоа ќе раскажеме за неговото страдање за верата Христова. Во двесте триесет и осмата година на римскиот престол 1091 година се качил императорот Гордијан, кој иако бил идолопоклоник, не ги прогонувал христијаните. Овој крал имал возрасна ќерка по име Гордијана, девојка која се одликувала по својата интелигенција и убавина, така што многу големи и славни принцови сакале да ја земат за жена на своите синови. Но, оваа девојка и целото нејзино семејство претрпе голема несреќа: по Божјо допуштање во неа влезе ѓаволот, кој сурово ја мачеше, фрлајќи ја во оган и вода; Докторите, познати по својата мудрост, кои и ги донеле на болното девојче, не можеле да и помогнат. Но, нечистиот дух што живееше во самата девојка, по заповед Божја, објави: „Никој не може да ме избрка одовде освен младиот Трифун“. Кралот веднаш испратил да го бара Трифун насекаде. Многу луѓе кои го носеле истото име биле доведени кај царот, но ниту еден од нив не можел да го истера демонот од ќерката на кралот. Најпосле, кај царот го доведоа светиот млад Трифун, кој беше пронајден во Фригија, во селото Кампсаде, каде што пасеше гуски покрај езеро; – момчето тогаш имаше седумнаесет години. Кога светителот се приближувал до Рим, ѓаволот, дознавајќи за неговото доаѓање и почнал уште повеќе да ја мачи девојката, гласно извикал: „Не можам повеќе да живеам овде, бидејќи Трифун се приближува и ќе дојде овде на третиот ден, не можам повеќе да издржам“. Откако вака извика, нечистиот дух ја напушти девојката. На третиот ден свети Трифун дошол во градот и веднаш бил одведен во царските одаи, каде што бил срдечно примен од кралот, зашто царот го препознал како Трифун кого ѓаволот го спомнал кога ја оставил девојката. Но, за да се увери повеќе дека Трифун ја излекувал неговата ќерка, кралот го молел да му покаже на ѓаволот со свои очи за да може да се види со неговите телесни очи. Светителот се согласил на барањето на царот и останал во пост и молитва шест дена, а потоа одозгора добил уште поголема и посилна моќ над нечистите духови. На седмиот ден, на изгрејсонце, царот дошол кај блажениот со целото свое собрание, сакајќи да го види ѓаволот. Тогаш Трифун, исполнет со Светиот Дух и гледајќи со духовни очи во невидливиот дух на злото, му рече: „Ти велам, нечист дух, во името на мојот Господ Исус Христос, појави се лично пред оние што се овде, и покажи им го твојот гнасен и бесрамен лик и откриј ја својата слабост. И веднаш се појави ѓаволот пред сите во вид на црно куче, кое имаше огнени очи и ја влечеше главата по земјата. Светецот се сврте кон него со прашање: „Кој те испрати, демоне, овде за да влезеш во девојката, и како се осмели да влезеш во онаа создадена според Божјиот лик, бидејќи самиот си толку грд и слаб и исполнет со секаква гнаса? „Ме испрати татко ми, Сатаната, началникот на сите зла, кој живее во пеколот, од кого добив заповед да ја мачам оваа млада жена. Тогаш светителот повторно го прашал: – Кој ти даде моќ да посегнеш по Божјото создание? Демонот, иако против своја волја, но принуден од невидливата сила Божја, морал да ја каже вистината. „Ние немаме моќ над оние“, рече тој, „кои го познаваат Бога и веруваат во Неговиот Единороден Син - Христос, за кого овде умреа Петар и Павле - бегаме од овие луѓе со страв и само кога ни е дозволено, им нанесуваме лесни искушенија однадвор. Следниве нешта ни се угодни: идолопоклонство, прељуба, волшебство, завист, убиство, гордост, луѓето, како во мрежи, се заплеткуваат, се отуѓуваат од Бога, нивниот Создател, и заедно со нас прифаќаат вечно. Кога го слушнаа тоа, царот и оние околу него беа погодени од голем страв и се ужаснаа; а мнозина, оставајќи го злото, поверуваа во Христа; а верниците добија уште поголема потврда во својата вера и Го прославија Бога. Кралот, откако великодушно го подарил светителот, го испратил дома со мир, но сè што добил од царот по пат светителот им поделил на сиромашните; тој самиот, откако се врати во својата татковина, се посвети на своите вообичаени занимања, исцелувајќи ги болните и угодувајќи му на Бога со свет и непорочен живот. По Гордијан, римскиот трон бил окупиран од Филип 1092 година, кој владеел накратко, убиен од неговите војници; а по него владеел жестокиот Декиј во 1093 година, поттикнувајќи сурово прогонство на христијаните; За време на ова прогонство, беа убиени безброј христијани, а многу од страшните, плашејќи се од страшни маки, се одвратија од Христа и се наведнаа кон идолопоклонството. Овој крал издал наредба до своите епархии и хегемони да ги прогонуваат христијаните насекаде и безмилосно да ги убиваат. На исток во тоа време епарх бил извесен Акилин; Му беше кажано дека Трифун ја исповеда Христовата вера и, минувајќи низ разни земји, лекува болни, како многу упатен лекар, а во исто време ги учи сите да веруваат во Христа и со тоа измамува многумина; Но, Трифун не ја слуша заповедта на кралот, исмевајќи се со сите богови. Веднаш биле испратени војници да го бараат Трифун, кого набргу го пронашле: зашто не можело да се сокрие кандилото кое гори од ревност кон Бога и свети со вера и добри дела. Но, самиот светител, откако дозна дека го бараат, не побегна во пустината и не се сокри во планините и земните бездни, туку вооружен со молитва и знакот на крстот, смело излезе кај оние што го бараа и, предавајќи се во нивните раце, радосно отиде кај епархот Аквилин, кој во тоа време беше опкружен од Ника. војводите, командантите, слугите и многу луѓе, седнаа на суд, Помпинијан, скриниариус од висок ранг, му рече: - Еве еден млад човек од градот Апамеа, испратен кај вашето величество, кој ќе застане пред светлиот двор на вашата моќ. - Нека ни го каже претстојниот и името и татковината и богатството 1096 година. „Моето име е Трифун, мојата татковина е селото Кампсада, во близина на градот Апамеиск, но ние не ја препознаваме среќата, бидејќи веруваме дека сè е направено според Божјата промисла и Неговата неискажлива мудрост, а не по среќа и не зависи од текот на ѕвездата или од случајноста, како што верувате. Во животот се раководам од мојата слободна волја, служејќи му само на Христа. Христос е мојата вера, Христос е мојата пофалба и круната на мојата слава. Епархот му рекол на светителот: - Веројатно, досега воопшто не сте слушнале за царската заповед, според која секој што се нарекува христијанин и не се поклонува на боговите, мора да умре од зла смрт; Значи, се вразуми и остави ја својата ласкава вера, за да не бидеш фрлен во оган. - О, само да би можел да ми се даде смрт преку оган и сите маки за името на Исус Христос, мојот Господ и Бог! - Трифуне, те советувам да им принесеш жртва на боговите, зашто гледам дека, иако си млад по тело, имаш совршен ум и не сакам да умреш со зла смрт! „Тогаш ќе имам совршен ум“, одговори светителот, „кога ќе му донесам совршена исповед на мојот Бог, и ако ја зачувам непроменета, како скапоцено богатство, побожна вера во Него и станам жртва на Оној што се жртвувал за мене. Тогаш епархот, заканувајќи му се на светителот, во гнев извикал: „Ќе го предадам твоето тело на оган, но ќе ја покорам твојата душа со најсурови егзекуции“. „Вие ми се заканувате со оган што изумира“, одговори Трифун, „по што останува само пепел, но јас ви се заканувам, неверници, со вечен, неизгаслив оган; оставете ја својата суетна вера и познајте го вистинскиот Бог, за да не се покаете подоцна, кога ќе паднете во вечниот оган. Но, Аквилин, разгорен од силен гнев, наредил да го претепаат светителот, обесувајќи го на дрво. Слушајќи ја оваа наредба, самиот Трифун веднаш се соблече и радосно го даде своето тело на џелатите на мачење. Џелатите, обесувајќи го на дрво со врзани раце зад него, брутално го мачеле три часа. Но светителот храбро ги издржа маките, не изговори ниту еден плач, ниту едно офкање за целото време кога беше тепан. Кога завршиле со мачењето, Акилин пак му се обратил со опомена: - Вразуми се, Трифуне, остави го своето лудило, вети дека ќе им се поклониш на боговите, зашто никој од оние што не сакаат да ја послушаат царската заповед не може да избегне страшна смрт. Светецот смело одговорил: „И јас ви велам дека никој што го негира небесниот Цар Христос, не може да наследи вечен живот, туку ќе биде испратен во вечен оган, кој никогаш не гаси. - Нема друг небесен крал освен Зевс, синот на Сатурн 1097 година, тој е татко и на богови и на луѓе, и ако некој не му се поклони, не може да остане жив; поклони се и нему ако сакаш да уживаш во сладоста на овој живот. Тогаш светителот, сакајќи да го просветли незнабошецот со светлината на вистината и да ја разоткрие сета гадост на паганството, му рекол на Аквилин: – Сите што го обожаваат и се надеваат на него нека бидат како твојот бог Зевс; а за него се вели дека бил првиот беззаконски волшебник и погубен волшебник, татко на секаква злоба и безбожност, по чија смрт луѓето кои сакале да ги следат неговите лоши дела му приредуваат златни и сребрени идоли нарекувајќи го бог; и тоа го правеа за да имаат оправдување за себе во својата нечистотија и беззаконие, за никој да не ги прекорува за срамни дела, бидејќи нивниот Бог беше ист; на сличен начин, другите гнасни и сезлобни луѓе биле издигнати на ниво на богови од нивните имитатори 1098; Но, вие, верувајќи во овие древни зли преданија и лажни басни, им се поклонувате на бездушни и неми идоли, заборавајќи на живиот Бог, кој ги утврди небесата, ја заснова земјата на водите и го излеа воздухот; Бог, Кој го создаде секое создание и му даде видлив лик, го создаде човекот, создаден после, господар над сè; но човекот, преку зависта на ѓаволот, измамен од злата змија (1. Мој. 3), падна во безброј несреќи; тогаш Бог Словото, помилувајќи го, според Неговата волја, се удостои да се воплоти и се јави во човечко подобие, умре на Крстот, беше погребан, воскресна на третиот ден, се вознесе на небото и седи од десната страна на Бога Отецот додека целото создание не Го познае; тогаш пак ќе дојде со сила и голема слава и ќе го награди секого според делата. Тој е Бог на боговите, и Цар на кралевите, и Судија на живите и мртвите; и боговите што ги обожавате ќе служат да го запалат вечниот оган со сите оние што ги обожаваат. По ова, епархот Аквилин, откако се собра на лов, нареди да го фатат свети Трифун, наредувајќи го да го врзат за коњ и да го одведат заедно. Светителот мораше да издржи големи маки: прстите на нозете му беа откинати, зашто, во страшниот мраз, нозете му беа голи, а коњот стапна на нив и ги здроби со нозете - и нозете му беа напукнати, но маченикот, вперувајќи го својот духовен поглед кон Бога и пламнувајќи од љубов кон Него, не ги вреднуваше моите чекори на Давид и рече: попуштај“ (Пс.16:5), и други: „Утврди ги моите чекори во Твоето слово и не дозволувај никакво беззаконие да ме обземе“ (Пс.119:133). Во исто време повторувајќи ги зборовите на светиот првомаченик архиѓакон Стефан: - „Господи, не припишувај им го овој грев“ 1099 (Дела 7:60). Враќајќи се по ловот, епархот го повика маченикот кај себе и му рече: „Сега, несреќно, не си помислил ли мудро да им принесуваш жртви на боговите или остануваш во своето поранешно лудило? – Ти самиот, заслепен од ѓаволот, си исполнет со лудило и незнаење, бидејќи не можеш да го познаваш Создателот на сè и да Му се поклониш; а јас останувам мудар, не отстапувајќи од вистината која ме спасува. Епархот наредил светителот да биде одведен во затвор; а тој самиот отишол до најблиските граници на земјата, каде што останал извесно време. По враќањето во Никеја, епархот, појавувајќи се на судот, повторно го повика Трифун и му рече: „Зарем твојот долг престој во затвор не те научи да ја слушаш царската заповед и да се свртиш кон боговите? „Мојот Бог и Господи Исусе Христе“, одговори светителот, „Кому му служам со чист ум, поучувајќи ме, поучувајќи ме и зајакнувајќи ме, за да можам постојано и непоколебливо да ја задржам верата во Него: затоа, Му се покорувам Нему, единствениот вистински Цар и Бог, и прибегнувам кон Него, но ја презирам твојата и кралската гордост од тебе и го одвраќам богот. Епархот, многу лут, им извикал на слугите: - Забодете му остри клинци во нозете и водејќи го низ градот, тепајте го. Слугите веднаш ги извршија наредбите на мачителот. Тие почнаа да го водат светителот или, уште подобро, да го влечат низ градот, подложувајќи го на маки, а тој претрпе страшни страдања - и од забиени клинци во неговите нозе и од силен мраз, поради суровата зима. Но големиот страдалник, имајќи го Христос пред својот духовен поглед и гледајќи во идните награди, сè поднесуваше со големо трпение и радост; кога повторно го доведоа кај епархот, мачителот, зачуден од таквото трпение на светителот, со голема вознемиреност му рече: - До кога, Трифуне, ќе бидеш нечувствителен на маки и кога ќе ја чувствуваш сета страшна болка на маките? - Кога ќе ја познаете и Христовата сила што пребива во мене? кога ќе престанеш, проклет, да го искушуваш Светиот Дух? Потоа, горејќи од силен гнев, мачителот наредил повторно да го обесат на дрво и безмилосно да го тепаат со железо и да му ги изгорат страните со запалени свеќи. Слугите сето тоа го извршија со голема трудољубивост; но наеднаш на светителот блесна небесната светлина, а на главата му се спушти прекрасна венец од небото; Мачителите, погодени од оваа визија, од страв паднале на земја. Свети Трифун, чувствувајќи ја помошта што доаѓа одозгора, се исполни со радост и радост и, молејќи се, рече: „Ти благодарам, Господи, што не ме остави без помош во рацете на моите непријатели, туку ме заштити на денот на битката и ми даде спасение, а Твојата рака ме поддржуваше“. И сега Те молам, Господи, не оставај ме, зајакнувај ме и заштитувај ме, и дај ми дозвола да го остварам овој подвиг без сопнување, за да бидам достоен да го добијам венецот на праведноста со сите оние кои го засакаа Твоето свето име, зашто само Ти си прославен засекогаш. Амин. По ова, мачителот, наредувајќи го врзаниот светител да се одврзе и повикувајќи го при себе, почнал со љубов да го опоменува, велејќи: - Трифуне, принеси жртва на големиот Зевс и поклони се на царскиот лик, а јас ќе те пуштам. Но, Трифун одговори со насмевка: „Ако јас му покажав презир на самиот крал и ги занемарив неговите зли заповеди, тогаш навистина ќе се поклонам на неговиот лик? Посејдон, сонцето Аполон, месечината Дијана 1100. Истите тие бајковити исто така именувале разни лоши обичаи и човечки страсти со имињата на вашите богови, измислувајќи го богот на гневот и војната - Марс, и нарекувајќи ја блудната страст Венера 1101. И така, вие, откако го напуштивте Создателот на сите и лудо го исполнивте идолното создание, Бог. на Создателот и не само вие, лишени од здравиот разум и оттргнати од вистинскиот пат, со глава паѓате во амбис што ја уништува душата, туку се обидувате и нас да не вовлечете на истото место за да не направите учесници во вашето уништување, но, ласкачи, нема да имате никаков успех! Зашто никогаш нема да можеш да застраниш од вистинскиот пат и да ги убедиш во своите идоли оние што се надеваат на вистинскиот и жив Бог. Откако ги слушна овие зборови, Акилин се изненади од таквата смелост на светителот и лут нареди да го тепаат без милост; Војниците, откако го фатија светителот, го мачеа многу часови на најсуров начин. Најпосле, мачителот, гледајќи дека не може да го затресе непоколебливиот столб на верата и да го одврати од Христа, ја кажал следната последна реченица за него: - Трифун од Апамеја, кој се спротивставил на царската заповед и по разни маки не сакал да принесува жртви на боговите, треба да биде погубен со обезглавување. И веднаш војниците, земајќи го маченикот, го изнесоа надвор од градот на местото на обезглавувањето. Свети Трифун, свртен кон исток, се обратил кон Бога со следнава молитва: - Господи Боже, Цару над царевите, пресвет над сите светии! Ти благодарам што ме удостои да го постигнам овој подвиг без сопнување. И сега Ти се молам: не дозволувај да ме допре заробената рака на злобниот невидлив непријател, за да не ме одведе во длабочините на уништувањето, туку да ме води во моите сакани села заедно со Твоите свети Ангели и направи ме наследник на Твоето посакувано царство; Прими ја мојата душа во мир, и сите што ќе се сеќаваат на името на Твојот слуга и ќе Ти принесат свети жртви во мој спомен, слушаат од висината на Твојата светост; и погледни ги долу од Твоето свето живеалиште, давајќи им изобилни и непропадливи дарови, зашто Ти си единствениот добар и дарежлив Давател во вечни векови. Така се молел светителот. И пред војниците да имаат време да му ја отсечат главата, Господ му ја зеде душата; Чесното тело на Трифун остана мртво на земја. Христијаните кои биле во Никеја го завиткале во чисти плавини и го помазале со мириси, со намера да го закопаат на нивно место за да го заштитат својот град. Но светителот, појавувајќи им се во видение, наредил неговите мошти да се пренесат во селото Кампсада, местото на неговата татковина, а неговата команда била извршена во 1102 година. Така свети Трифун, посветен на Бога уште од младоста, кој приведе многу луѓе кај Христа и многумина од нив исцели од болести, по големи маки, прифатен како вистина, се овенча со нераспадлива венец од Отецот и Синот и Светиот Дух, Единиот Бог во Троица, на Кого во вечна слава. Амин 1103. Твојот маченик, Господи, Трифун, во своите страдања прими од Тебе, Боже наш, непропадлива венец: имајќи ја силата Твоја, собори ги мачители, собори ги демоните на слабата дрскост. Спасете ги неговите души со вашите молитви. Со Троична цврстина го уништивте од крајот многубоштвото, сеславно, чесни во Христа и, откако ги победивте мачители во Христа Спасителот, го примивте венецот на мачеништвото и дарот на Божествени исцеленија, како да сте непобедливи. Фригија е еден од големите региони на Мала Азија. Апамеа е најзначајниот град во Фригија, со брза трговија. Според грчките ехологии, еднаш преку молитвата на Свети Трифун жителите на Кампсада биле спасени од глад, каде што се појавиле штетни влекачи и инсекти и јаделе житарки, лисја од дрвја и секакво зеленило. Свети Трифун, жалејќи за несреќата, ги испружи рацете кон Господа во молитва, молејќи Го да го испрати Својот Ангел да ги победи штетните инсекти; во исто време и самиот свети маченик ги врзал со заклетва да се повлечат во недостапни места определени за нивно живеалиште. Големиот Менајон-Четја го составил московскиот митрополит Макариј во 16 век. Покрај житијата на светците, овде се ставени сите книги од Светото писмо, многу учења и разни статии со духовна содржина. Врз основа на Макаревскиот Менајон се составени Менаион-Чети на светителот. Димитриј од Ростов Гордијан владеел од 238 до 244 година. Филип (арапски) владеел од 244 до 249 година. Дециј владеел од 249 до 251 година. Никеја - во античко време богат и просперитетен град - Битинија (во Мала Азија), сега многу сиромашна и ретко населена. Во овој град се одржале I и VII Вселенски собори. Скриниариј е дворски благајник кој имал голема моќ под епархот (владетелот на регионот), поради што му била дадена посебна царска доверба и му биле доверени различни одговорни функции. Фортуна е римска божица на судбината и среќата. Зевс (или Јупитер) е грчко-римски бог, почитуван од паганите како владетел на небото и земјата, татко на сите богови и луѓе. Општо земено, боговите на Грците и Римјаните, според нивните верувања, се одликувале со истите страсти и криминални склоности како и луѓето. Споменот на светиот првомаченик архиѓакон Стефан, каменуван од Евреите, црквата го празнува на 27 декември. Хера (Јуно) била почитувана од античките Грци и Римјани како сестра и сопруга на Зевс, најпочитуваната меѓу божиците; се сметаше за божица на земјата, заштитничка на бракот и породувањето. Церера (или Деметра) е римска и грчка божица на земјата и плодноста. Посејдон (Нептун) бил почитуван како брат на Зевс и суверен владетел на морињата, реките и сите извори и акумулации. Аполон (Феб) е еден од најпочитуваните пагански богови од старите Грци и Римјани, кој се смета за бог на сонцето и менталното просветлување, како и чувар на законот. Дијана (Артемида) е позната паганска божица меѓу Грците и Римјаните, која уживала посебно обожавање меѓу нив; Дијана се сметаше за божица на месечината и беше прикажана како убава, светла ловец на девица. Марс (или Арес) е грчко-римскиот бог на војната. Венера е грчко-римска божица на убавината и љубовта. Прославите во нејзина чест беа придружени со манифестации на крајна развратност и разврат. Дел од моштите на Свети Трифун се чуваат во Москва, во црквата именувана по него во Напруднаја. Постои легенда која има блиска врска со историјата на овој храм. Еднаш, додека ловеше со царот Иван Василиевич Грозни, поради некаков превид на соколарот, болјарот Трифон Патрикеев, одлета неговиот омилен гирфалкон; Царот му наредил на овој соколар по секоја цена да го пронајде гирфалконот во рок од три дена, инаку заканувајќи се со смртна казна. Соколарот патувал низ целата шума, но потрагата не довела до ништо. Исцрпен и уморен, третиот ден застана во близина на Марина Рошча (во Напруднаја Слобода) и, од крајна исцрпеност, заспа во длабок сон под дрво. Пред ова, Патрикеев горливо се молеше за помош на светиот маченик Трифун, кого, по самото негово име, го сметаше за покровител и најсигурен водач. И соколарот гледа чудесен сон: пред него се појавува прекрасен млад човек на бел коњ и го држи кралскиот гирфалкон во раката. „Земи ја“, вели тој, „твојата изгубена птица, оди со Бог кај царот и не биди тажен“. Соколарот се разбудил и видел дека навистина на неговата рака седи кралски гирфалкон, кој го однел во Грозни и му ја кажал својата визија. Поранешниот гнев на суверенот и страшната катастрофа што му се закануваше на соколарот беа заменети со царски милости, а благочестивиот болјар Трифун Патрикеев, во знак на благодарност пред Бога и пред светителот Божји, светиот маченик Трифун, што му го спаси животот, веднаш најпрвин изгради капела на местото каде што го нашол својот сокол, а потоа и самиот изградил со помош на соколот, како што велат тие. камена црква во близина на овој параклис во името на светиот маченик Трифун, на самото место каде што му се случило гореопишаното појавување на овој свет маченик. Големиот Требник (глава 60) содржи „Оридот што се изведува на нива, или грозје или вертоград, ако се случи да биде оштетен од влекачи или други видови“. Оваа „уредба“ се изведува во случај кога „на нивите, грозјето, овоштарниците и хелиодромите им се појави штета и суета предизвикана од“ „многу видови животни, црви, гасеници, бубачки и скакулци, глувци, ишијас и кризи, и разни видови муви и мошити“ и така натаму. Во посочениот „обред“ се вели: „прикладно е да се има литургија и да се запали свеќата на свети Трифун, или свети Евстатиј или свети Јулијан Либиски, или и двете“, а по литургијата „земи го маслото од кандилите и водата на свети Водици и посипете ги бавчите или бавчите на крст, велејќи: „Грозје“. Во истиот „обред“ е и „магијата на светиот маченик Трифун“, составена во име на овој светител. угодник. Верувајќи дека свети Трифун за време на својот живот ги истерал „духовите на злобата само со своето доаѓање“ и со своите молитви ги спречил јавните катастрофи, а во своето благословено успение не ја остава помошта на оние што прибегнуваат кон него, споменатата „магија“ на инсекти и влекачи штетни за растително царство се изговара како светец на Бога, има голема слава кај Бога и може со голема смелост да им заповеда во името на Господа „да се оддалечат од местото и околу границите на Божјите слуги“. Можеби ќе ве интересира: