Страдание святых чудотворцев и бессребреников Кира и Иоанна и святой мученицы Афанасии и трех дочерей ее Феоктисты, Феодотии и Евдоксии

Svatý boží světec Kýros se narodil a vyrostl v egyptské zemi, ve městě Alexandrie, postaveném Alexandrem Velikým. Podle svých znalostí byl slavným lékařem a zcela zdarma léčil tělesné nemoci a svými božsky inspirovanými řečmi a příkladem svého ctnostného života léčil duševní nemoci lidí. Když přišel k nemocným, vyložil jim nikoli radu Galéna nebo Hippokrata 1072, ale pokyny svatých apoštolů a proroků, jak se chránit před hříšnými neduhy, které jsou příčinou tělesných nemocí: duševní nemoci jsou vážnější nemoci ve srovnání se všemi nemocemi těla; když duše vážně trpí hříchy, často se stává, že i tělo je vystaveno těžké nemoci, kterou Bůh dopustil jako trest za hříchy. Svatý Kýros tak učil nemocné a kázal jim božské učení a přivedl mnoho pohanů k poznání pravého Boha a učinil je křesťany a uzdravoval jejich duše a těla svým úžasným uměním. V této době vládl zlý král Dioklecián, který podněcoval pronásledování křesťanů. Svatý Kýros, slavný alexandrijský lékař, byl před guvernérem města obviněn z toho, že je křesťan a že mnohé poučuje o křesťanské víře; náčelník nařídil, aby se ho okamžitě zmocnil. Svatý Kýros, když se o tom dozvěděl, uprchl z města a z egyptské země a přišel do Arábie. Nedělal to ze strachu z muk nebo smrti pro Krista, ale zčásti – podle Kristových slov: „Když budete pronásledováni v jednom městě, utečte do jiného“ (Matouš 10:23), zčásti z touhy nadále pomáhat bližním a zčásti proto, aby se lépe připravil na utrpení pro svého Pána v mnišské hodnosti. Vzhledem k tomu po svém příjezdu do Arábie okamžitě přijal mnišskou andělskou podobu. Jeho samotný příchod do Arábie se odehrál podle zvláštní Boží prozřetelnosti, aby tam mnohé přivedl ke Kristu, vysvobodil je z hříšné služby modlám a vedl je na cestu spásy. Zanechal tam i své lékařské umění, neboť od Boha dostal dar zázraků a už ne léčbou a bylinami, ale modlitbami a slovy, léčil nejrůznější nemoci. Skrze tyto jeho zázraky bylo oslaveno Kristovo jméno a mnozí modloslužebníci, kteří opustili své bludy, se obrátili ke Kristu, pravému Bohu. V této době žil v Edesse v roce 1073 svatý Jan, zbožný křesťan, který měl čestnou vojenskou hodnost. Když začalo Diokleciánovo pronásledování křesťanů, opustil svou vojenskou hodnost a slávu tohoto světa, svou vlast, domov a příbuzné, své bohatství – považoval to vše za marnost, a přišel do Jeruzaléma, kde po nějaké době slyšel o zázraku, který všude šířil o svatém Kýrovi. Silně toužil vidět svatého Kýra a žít s tak velkým Božím světcem. Aby to udělal, vydal se Jan nejprve do Alexandrie, hledal Kýra, ale nenašel ho tam, pilně se ptal, kde je. Když se Jan dozvěděl, že svatý Kýros žije v Arábii, rychle se tam vydal, a když ho nalezl, přilnul k němu celou svou duší a byl jak svědkem jeho zázraků, tak horlivým napodobovatelem jeho ctnostného života. Ve stejné době byla zajata k mučení pro Kristovo jméno jedna Boha milující žena jménem Athanasia se svými třemi dcerami: Theoktista, Theodotia a Eudoxia a byla odvezena do města Canopus 1074, ve kterém žil pohanský kněz Cassian a městský vládce byl Syřan. Když se o tom svatí Cyrus a Jan doslechli, začali se bát, aby mladé dívky neodpadly od Krista, a to jak kvůli strachu z hrozby mučení, tak v důsledku pokušení lichotivými sliby, zejména proto, že byly velmi mladé: nejstarší z nich, Theoktista, bylo patnáct let, druhé Theodotii bylo třináct a nejmladší Eudoxie bylo jedenáct let, Eudoxia. Svatý Kýros také pochyboval o pevnosti jejich matky Athanasie, protože se obával, že se kvůli svým dcerám, aby je nevystavila těžkému mučení a neviděla jejich krev nemilosrdně prolévat, nepřikláněla se k pohanské špatnosti; neboť je známo, jak matky, poslušné přirozených citů, touží po svých dětech. Proto šel do toho města, aby mladé ženy a jejich matku utvrdil ve vyznání víry Kristovy a připravil je na nebojácné a odvážné snášení muk. Svatý Jan následoval svatého Kýra a oba šli do města Canopus. Zjevili se Athanasiovi se svými uvězněnými dcerami a obsáhlými, inspirovanými proslovy potvrdili svou lásku k Pánu Ježíši Kristu a přesvědčili je, aby se pro Něho horlivě vzdaly svých duší. To bylo okamžitě oznámeno guvernérovi města Sirianovi. Jeden z pohanů k němu přišel a řekl: – V našem městě se objevili noví a neznámí lidé: jeden v klášterním a druhý ve vojenském. Přesvědčují nyní zajaté panny, aby neuctívaly naše bohy, ale zůstaly ve své zlé víře a také neposlouchaly královské příkazy. Přesvědčují je, aby ctili pouze jednoho Ježíše a vzdávali mu božské pocty, přičemž zanedbávají smrt. Když to Sirian slyšel, byl plný vzteku a nařídil okamžitě oba manžely zajmout a přivést je k němu. Svatí Kýros a Jan byli okamžitě zajati a předvedeni ničemnému syrskému soudci k výslechu. Při pohledu na ně se zeptal: "Skutečně, prokletí nepřátelé našich bohů, snažíte se svést dívky a pomocí nejrůznějších triků zvýšit počet křesťanů, aby ponížili našeho krále?" Pokud jste byli až dosud šílení, pak alespoň nyní zanechte svou falešnou víru, naplněnou všemožnými kouzly, a pokuste se bohy uklidnit modlitbami a oběťmi, abyste se nejen zbavili pro vás připravených muk, ale také se vám od nás dostalo poct. Pokud to neuděláte, poznáte hněv a neúprosný hněv nejen Siriana nebo Diokleciána, ale i samotných bohů, kterým se rouháte – poznáte bohy, i kdyby to byli sebemilosrdnější trestači jejich potupy. Na to svatý Cyrus a Jan odpověděli: "Nemáme ve zvyku hodně mluvit." Vězte jistě, že nikdy nebudeme chtít vaše prázdné pocty, ani neodmítneme Krista, i kdybychom pro Něho museli trpět. Pak se Sirian rozhořel ještě větším vztekem, zaskřípal zuby a řekl: "Vy zlí lidé byste měli být soudci vděční za jeho filantropii." Máte-li nějaký rozum, zřekněte se svého klamu, abyste se zbavili hrozného trestu. Ale protože ve vás nevidím nic jiného než pýchu, neposlušnost a marnou aroganci, není třeba plýtvat mnoha slovy; musíme se rychle pustit do práce. Pak dostanete odměnu, po které toužíte, a i proti své vůli se podřídíte královskému velení. Když to řekl, nařídil přivést dívky a jejich matku a začal před nimi mučit svaté mučedníky Kýra a Jana různými způsoby: bil je bičem, drtil jim kosti silnými holemi, pálil je svíčkami a na spálené končetiny nalil oct a posypal solí, načež je otřel ostrými jizvami z vroucí košile a nalil je do vlasů. Použil na ně všechny prostředky mučení vynalezené zuřivostí a neopustil ani jednoho z nich, jednak aby se jim pomstil za jejich odvahu a zlomil jejich odvahu, jednak aby vyděsil mladé dívky a jejich matku, které se dívaly na zuřivá muka. Ale bezbožný trýznitel nebyl v ničem úspěšný: ani neotřásl odvahou svatých pašijí, ani nedokázal vyděsit dívky a jejich matky. Potom nařídil, aby byli svatí rozvázáni, a začal svatou Athanasii a její dcery mučit. Po mnoha mukách byl naplněn velkou hanbou, protože slabé ženské pohlaví se v odvážně snášejícím utrpení nelišilo od neochvějného a neústupného ducha svatých mužů - Kýra a Jana. Měli stejnou víru a lásku ke Kristu, snášeli pro Něho stejná muka, objevili stejnou odvahu s Boží pomocí. Trpěli jako v cizím těle, nevěnujíce mukám žádnou pozornost. Obrátili svůj pohled ke svému milovanému Ženichovi, Kristu Bohu, který z výšin své slávy pohlédl na utrpení svých nevěst a poskytl jim svou pomoc. Když mučitel přikázal odvázat svaté mučedníky od nástrojů utrpení, odsoudil je k sťání mečem. Šli na smrt s radostí, jako by šli do manželství. Všichni: požehnaná matka Athanasia a její tři požehnané dcery: Theoktista, Theodotia a Eudoxia - jejich poctivé hlavy byly useknuty mečem. Po popravě svatých mučedníků byli svatí Kýros a Jan znovu vyslýcháni. Mučitel je oslovil dlouhým projevem, jako by dával najevo starost o jejich zdraví, ukázal jim dárky, slíbil nová muka a nakonec pohrozil trestem smrti. Když viděl, že svou práci ztratil nadarmo, učinil toto konečné rozhodnutí: "Přikazujeme Kýrovi, následovníkovi galilejského učitele, a Janovi, jeho souvěrci, kteří pohrdali královským příkazem a odmítli přinášet oběti velkým bohům, aby jim usekli hlavy podle královského zákona." Vojáci, kteří vzali mučedníky, usekli jim hlavy právě tam, kde svaté panny a jejich matka položily své duše pro svého Pána, 31. ledna 1075. Tajní křesťané, kteří vzali jejich svatá těla, je se ctí pohřbili v kostele svatého apoštola a evangelisty Marka v samostatných rakvích: v jedné - svatý Jan a její mučedníci v Cyrus. O mnoho let později, za vlády zbožného krále Theodosia mladšího roku 1076, svatý Cyril, patriarcha Alexandrie, na Boží příkaz prostřednictvím anděla přenesl ostatky svatých mučedníků Kýra a Jana do vesnice zvané Manuphin 1077, aby odtud vyhnal mnoho démonů ke slávě Krista, našeho Boha, a Ducha Svatého, oslaveného pro Otce. Zázraky svých svatých, mučedníku, nepřekonatelná zeď, kterou nám dal Kristus, náš Bůh: zničte rady jazyků modlitbami, posilněte žezla království, neboť Jediný je Dobro a Milovník lidstva. Z Boží milosti jste dostali dar zázraků, svatí; ustavičně děláš zázraky, všechny naše vášně, tím, že řežeš neviditelnýma rukama, Kýra Božího moudrého s Janem Slavným: neboť jsi od přírody božský lékař. Galén je slavný učený řecký lékař, narozený v roce 131 našeho letopočtu a zemřel na samém počátku 3. století. Byl dvorním lékařem za současných římských císařů. Galén měl obrovský vliv na lékaře po celém světě a jeho autorita byla v jejich očích neotřesitelná až do 16. století. – Hippokrates je další slavný řecký lékař, který žil mnohem dříve než Galén (od 460 do 356 př. n. l.); Zůstalo po něm několik děl, na kterých byl Galen vychován. Edes je město v Kilikii, jihovýchodní oblasti Malé Asie. Kanopus je město v Dolním (severním) Egyptě. V roce 311 následovala mučednická smrt svatého Kýra a Jana. Císař Theodosius II., neboli mladší, vládl v letech 408–450. Manufin, neboli Manuf, se nacházel nedaleko Kanopu. – Následně byly ostatky svatých Kýra a Jana převezeny do Říma a odtud do Mnichova. Mohlo by vás zajímat: