Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского

Život svatého a Divotvorce Nicholase, arcibiskupa z Myry Vzpomínka 6. prosince Svatý Mikuláš od Krista, velký Divotvorce, rychlý pomocník a velký přímluvce u Boha, vyrostl v lýkijské zemi. Narodil se ve městě Patara. Jeho rodiče, Feofan a Nonna, byli zbožní, vznešení a bohatí lidé. Tomuto požehnanému páru se za jejich zbožný život, mnoho almužen a velké ctnosti dostalo cti, že jim vyrostla svatá ratolest a „strom zasazený u vodních toků, který ve svůj čas nese své ovoce“ (Ž 1,3). Když se tento požehnaný mladík narodil, dostal jméno Mikuláš, což znamená dobyvatel národů. A on se s požehnáním Božím skutečně ukázal jako přemožitel zla ve prospěch celého světa. Po jeho narození byla jeho matka Nonna okamžitě osvobozena od nemoci a od té doby až do své smrti zůstala neplodná. Tím sama příroda jakoby svědčila o tom, že tato manželka nemůže mít dalšího syna jako svatý Mikuláš: on sám musel být první a poslední. Posvěcen v matčině lůně milostí inspirovanou Bohem se projevil jako zbožný obdivovatel Boha, než spatřil světlo, začal dělat zázraky, než se začal živit mlékem své matky, a byl rychlejší, než si zvykl jíst jídlo. Při svém narození, ještě v křtitelnici, stál tři hodiny na nohou, nikdo ho nepodpíral, čímž vzdával čest Nejsvětější Trojici, jejíž velký služebník a představitel se měl později objevit. Dalo se v něm poznat budoucího divotvorce i podle toho, jak se držel matčiných bradavek; neboť se živil mlékem z jednoho pravého prsu, čímž značil svou budoucnost, stojící po pravici Páně spolu se spravedlivými. Svůj značný půst projevil tím, že ve středu a v pátek jedl matčino mléko pouze jednou a pak večer, když rodiče dokončili obvyklé modlitby. Jeho otec a matka byli tím velmi překvapeni a předvídali, jak přísnější bude jejich syn v životě. Když si svatý Mikuláš zvykl na takovou abstinenci od dětských zavinovaček, strávil celý svůj život až do své smrti ve středu a v pátek v přísném půstu. V průběhu let chlapec rostl i v inteligenci a zlepšoval se ve ctnostech, kterým se učil od svých zbožných rodičů. A byl jako úrodné pole, každý den přijímal a pěstoval dobré semeno učení a přinášel nové plody dobrého chování. Když nadešel čas studovat Boží Písmo, svatý Mikuláš se silou a bystrostí své mysli a s pomocí Ducha svatého v krátké době pochopil mnoho moudrosti a uspěl v knižní výuce, jak se sluší na dobrého kormidelníka Kristovy lodi a na zručného pastýře slovesných ovcí. Když dosáhl dokonalosti v řeči a vyučování, ukázal se jako dokonalý v životě samotném. Všemožně se vyhýbal marným přátelům a planým rozhovorům, vyhýbal se rozhovorům se ženami a ani se na ně nepodíval. Svatý Mikuláš zachovával pravou čistotu, vždy s čistou myslí rozjímal o Pánu a pilně navštěvoval Boží chrám podle žalmisty, který říká: Žalm. 83 - "Raději bych byl na prahu domu Božího." V chrámu Božím trávil celé dny a noci v modlitbách Božích a čtení božských knih, učil se duchovní moudrosti, obohacoval se božskou milostí Ducha svatého a vytvářel si v sobě příbytek, který je ho hodný, podle slov Písma: „Vy jste chrám Boží a Duch Boží přebývá ve vás“ (1 Kor 3,16). Duch Boží skutečně přebýval v tomto ctnostném a čistém mladém muži a ve službě Pánu hořel v duchu. Nebyly u něj zaznamenány žádné zvyky charakteristické pro mládí: svou povahou byl jako stařec, a proto si ho všichni vážili a divili se mu. Stařec, projevuje-li mladické záliby, je všem k smíchu; naopak, pokud má mladý muž povahu starého muže, pak je všemi s překvapením respektován. Mládí je ve stáří nevhodné, ale stáří je hodné úcty a v mládí je krásné. Svatý Mikuláš měl strýce, biskupa města Patara, stejného jména jako jeho synovec, který byl na jeho počest pojmenován Nicholas. Tento biskup, když viděl, že se jeho synovci daří ve ctnostném životě a všemožně se stahuje ze světa, začal rodičům radit, aby dali svého syna do služby Boží. Vyslechli radu a zasvětili své dítě Pánu, které od Něj sami přijali jako dar. Neboť ve starých knihách se o nich praví, že byli neplodní a už nedoufali, že budou mít děti, ale mnoha modlitbami, slzami a almužnami prosili Boha o syna, a nyní nelitovali, že ho přinesli jako dar Tomu, kdo ho dal. Biskup poté, co přijal tohoto mladého staršího, který měl „šedivé vlasy moudrosti a stáří, neposkvrněný život“ (srov. Moudrost 4,9), povýšil jej do kněžství. Když vysvětil svatého Mikuláše na kněze, pak, z vnuknutí Ducha svatého, obrátil se k lidem, kteří byli v církvi, prorocky řekl: "Vidím, bratři, nové slunce vycházející nad zemí a představující milosrdnou útěchu pro ty, kdo truchlí. Blahoslavené stádo, které si ho zaslouží jako pastýře, neboť toto bude laskavě pást duše ztracených, živit je na pastvinách zbožnosti a bude milosrdným pomocníkem v nesnázích a strastech." Toto proroctví se následně skutečně naplnilo, jak bude patrné z následujícího vyprávění. Když svatý Mikuláš přijal kněžství, aplikoval práci na práci; bděl a v neustálé modlitbě a půstu se jako smrtelník snažil napodobovat nehmotné. Vedl tak rovnocenný život s anděly a den ode dne více a více vzkvétal v kráse své duše, byl zcela hoden vládnout církvi. V této době biskup Nicholas, který si přál jet do Palestiny uctívat svatá místa, svěřil řízení Církve svému synovci. Tento Boží kněz, svatý Mikuláš, nastoupil na místo svého strýce a staral se o církevní záležitosti stejně jako sám biskup. V této době se jeho rodiče přestěhovali do věčného života. Svatý Mikuláš zdědil jejich majetek a rozdal ho potřebným. Neboť nedbal na pomíjivé bohatství a nestaral se o jeho vzrůst, ale zřekl se všech světských tužeb, se vší horlivostí se snažil oddat se Jedinému Bohu a volal: Ž. 24 - "K tobě, Hospodine, pozvedám svou duši." Ps. 142 – „Nauč mě činit tvou vůli, neboť ty jsi můj Bůh“ ; Ps. 21 - "Byl jsem ti zanechán z lůna, z lůna mé matky jsi můj Bůh." A jeho ruka byla vztažena k nuzným, na které vylévala bohaté almužny jako řeka s vysokým proudem, oplývající potoky. Toto je jedno z mnoha děl jeho milosrdenství. Ve městě Patara žil jistý muž, urozený a bohatý. Poté, co upadl do extrémní chudoby, ztratil svůj dřívější význam, protože život této doby je pomíjivý. Tento muž měl tři dcery, které byly velmi krásné. Když už byl zbaven všeho potřebného, ​​takže nebylo co jíst a co si obléci, plánoval kvůli své velké chudobě smilnit své dcery a proměnit svůj dům v dům smilstva, aby si tak získal prostředky na živobytí a získal oblečení a jídlo pro sebe a své dcery. Ach běda, k jakým nehodným myšlenkám vede extrémní chudoba! S touto nečistou myšlenkou chtěl tento manžel naplnit svůj zlý úmysl. Ale Pán Všedobrý, který nechce vidět člověka v záhubě a filantropicky pomáhá v našich nesnázích, vložil dobrou myšlenku do duše svého světce, svatého kněze Mikuláše, a s tajnou inspirací ho poslal ke svému manželovi, který hynul v duši, pro útěchu v chudobě a varování před hříchem. Svatý Mikuláš, když slyšel o krajní chudobě onoho manžela a z Božího zjevení se dozvěděl o jeho zlých úmyslech, pocítil nad ním hlubokou lítost a rozhodl se svou dobrotivou rukou vytrhnout jej spolu se svými dcerami jako z ohně, z chudoby a hříchu. Nechtěl však manželovi projevit svou laskavost otevřeně, ale rozhodl se, že mu tajně poskytne štědrou almužnu. Svatý Mikuláš to udělal ze dvou důvodů. Sám se chtěl jednak vyhnout marné lidské slávě, řídil se slovy evangelia: Mat. 6 - "Dávejte pozor, abyste nedělali své almužny před lidmi." Na druhou stranu nechtěl urazit svého manžela, který byl kdysi bohatým mužem, ale nyní upadl do extrémní chudoby. Věděl totiž, jak těžké a urážlivé jsou almužny pro toho, kdo se dostal z bohatství a slávy do chudoby, protože mu připomíná jeho dřívější blahobyt. Svatý Mikuláš proto považoval za nejlepší jednat podle Kristova učení: „Když však dáváš almužnu, ať neví tvá levá ruka, co dělá pravá“ (Matouš 6:6). Lidské slávě se vyhýbal natolik, že se snažil skrýt i před tím, komu prospíval. Vzal velký pytel zlata, o půlnoci přišel k manželovu domu, vyhodil ho z okna a spěchal, aby se vrátil domů. Ráno manžel vstal, našel tašku a rozvázal ji. Při pohledu na zlato se dostal do velké hrůzy a nevěřil svým očím, protože tak dobrý skutek nemohl odnikud očekávat. Když však mince ohmatával, nabyl přesvědčení, že jde skutečně o zlato. V duchu se radoval a žasl nad tím, plakal radostí, dlouho přemýšlel, kdo by mu mohl prokázat takový prospěch, a nic ho nenapadlo. Připisoval to působení Božské Prozřetelnosti a neustále ve své duši děkoval svému dobrodinci a vzdával chválu Pánu, který se o každého stará. Poté dal svou nejstarší dceru za ženu a dal jí zlato, které mu bylo zázračně dáno jako věno. Svatý Mikuláš, který se dozvěděl, že tento manžel jednal podle jeho přání, se do něj zamiloval a rozhodl se prokázat stejnou milost i své druhé dceři, v úmyslu chránit ji před hříchem zákonným sňatkem. Když v noci, tajně ode všech, připravil další pytel zlata, stejný jako ten první, hodil ho stejným oknem do domu svého manžela. Když ráno vstal, chudák znovu našel zlato. Znovu byl překvapen, padl na zem a ronil slzy a řekl: - Milostivý Bože, Staviteli naší spásy, který jsi mě vykoupil svou krví a nyní vykupuješ můj dům a mé děti zlatem z nástrah nepřátel, Ty sám mi ukaž služebníka svého milosrdenství a své lidské dobroty. Ukažte mi toho pozemského anděla, který nás zachraňuje před hříšným zničením, abych mohl zjistit, kdo nás zachraňuje z chudoby, která nás utlačuje a osvobozuje od zlých myšlenek a úmyslů. Pane, z Tvé milosti, kterou mi tajně učinila štědrá ruka Tvého světce, mně neznámého, mohu dát svou druhou dceru za manželku podle zákona a vyhnout se tak nástrahám ďábla, který chtěl mou již tak velkou zkázu znásobit ošklivým ziskem. Poté, co se tento manžel takto pomodlil k Pánu a poděkoval Jeho dobrotě, oslavil svatbu své druhé dcery. Otec v důvěře v Boha choval nepochybnou naději, že dá své třetí dceři legitimního manžela, a opět tajně daroval dobrotivou rukou zlato potřebné k tomu. Aby zjistil, kdo a odkud mu zlato nosí, otec v noci nespal, číhal na svého dobrodince a chtěl ho vidět. Než se objevil očekávaný dobrodinec, uběhlo trochu času. Kristův svatý Mikuláš přišel tiše potřetí a zastavil se na obvyklém místě, hodil tentýž měšec zlata do stejného okna a hned spěchal do svého domu. Když manžel zaslechl zvuk zlata vyhozeného z okna, běžel co nejrychleji za svatým Božím. Když ho tento muž dohonil a poznal, protože nebylo možné nepoznat světce podle jeho ctnosti a vznešeného původu, padl mu k nohám, políbil je a nazval světce vysvoboditelem, pomocníkem a zachráncem duší, které přišly do krajní zkázy. "Kdyby," řekl, "Velký Pán z milosti mě nevychoval vaší štědrostí, pak bych já, nešťastný otec, dávno zahynul se svými dcerami v ohni Sodomy." Nyní jsme tebou spaseni a vysvobozeni z hrozného pádu do hříchu. A se slzami pronesl ke světci ještě mnoho podobných slov. Jakmile ho zvedl ze země, světec od něj složil přísahu, že do konce života nikomu neřekne o tom, co se mu stalo. Když mu světec řekl mnoho dalších věcí, které by mu prospěly, poslal ho domů. Z mnoha skutků milosrdenství svatého Božího jsme vyprávěli jen o jednom, aby se vědělo, jak je milosrdný k chudým. Neboť bychom neměli dost času, kdybychom podrobně vyprávěli, jak byl štědrý k potřebným, kolik hladověl nasytil, kolik oblékl nahé a kolik jich vykoupil od půjčovatelů. Poté si Ctihodný otec Nicholas přál jít do Palestiny, aby viděl a uctíval tato svatá místa, kde Pán, náš Bůh, Ježíš Kristus, kráčel svými nejčistšími nohami. Když loď připlula blízko Egypta a cestovatelé nevěděli, co je čeká, svatý Mikuláš, který byl mezi nimi, předvídal, že brzy přijde bouře, a oznámil to svým společníkům, když jim řekl, že viděl samotného ďábla vstupovat na loď, aby je všechny utopil v hlubinách moře. A právě v tu hodinu se nebe náhle zatáhlo mraky a silná bouře zvedla na moři hrozné vlny. Cestovatelé byli ve velké hrůze a v zoufalství nad svou spásou a v očekávání smrti prosili Svatého otce Mikuláše, aby jim pomohl, kteří zahynuli v hlubinách moře. "Jestliže ty, svatý Boží," řekli, "nepomůžeš nám svými modlitbami k Pánu, pak okamžitě zahyneme." Když jim světec přikázal, aby sebrali odvahu, vložili svou naději v Boha a bezpochyby očekávali brzké vysvobození, začal se upřímně modlit k Pánu. Okamžitě se moře uklidnilo, nastalo velké ticho a všeobecný smutek se změnil v radost. Radostní cestovatelé děkovali Bohu a Jeho světci, Svatému otci Mikuláši, a byli dvojnásobně překvapeni jeho předpovědí o bouři a konci smutku. Poté musel jeden z lodníků vylézt na vrchol stěžně. Sestupoval odtud, odlomil se a spadl z výšky doprostřed lodi, byl zabit a zůstal bez života. Svatý Mikuláš, připravený pomoci dříve, než bylo potřeba, ho okamžitě vzkřísil svou modlitbou a on vstal, jako by se probudil ze spánku. Poté, co zvedli všechny plachty, cestující pokračovali v bezpečné plavbě se slušným větrem a klidně přistáli na břehu Alexandrie. Poté, co zde vyléčil mnoho nemocných a démonů a utěšil truchlící, se svatý Boží svatý Mikuláš znovu vydal po zamýšlené cestě do Palestiny. Když svatý Mikuláš dorazil do svatého města Jeruzaléma, přišel na Golgotu, kde Kristus, náš Bůh, natáhl své nejčistší ruce na kříži a přinesl spásu lidskému pokolení. Zde svatý Boží vyléval ze srdce hořícího láskou vřelé modlitby a posílal díky našemu Spasiteli. Obcházel všechna svatá místa a všude horlivě uctíval. A když chtěl v noci vstoupit do svaté církve, aby se pomodlil, zavřené dveře kostela se samy otevřely a otevřely neomezený vchod těm, pro které byly otevřeny i nebeské brány. Po dlouhém pobytu v Jeruzalémě měl svatý Mikuláš v úmyslu odejít do pouště, ale byl zastaven božským hlasem shora, který ho nabádal, aby se vrátil do své vlasti. Pán Bůh, který vše zařizuje k našemu prospěchu, nezařídil, že lampa, která z vůle Boží měla svítit na lýkijskou metropoli, zůstala skryta pod křovím, na poušti. Po příchodu na loď se svatý Boží dohodl s lodníky, že ho odvezou do jeho rodné země. Ale plánovali ho oklamat a poslali svou loď nikoli do Lycianu, ale do jiné země. Když vypluli z mola, svatý Mikuláš, který si všiml, že loď pluje po jiné trase, padl námořníkům k nohám a prosil je, aby loď nasměrovali do Lycie. Ale nevěnovali pozornost jeho prosbám a pokračovali v plavbě po zamýšlené cestě: nevěděli, že Bůh neopustí svého světce. A najednou přišla bouře, otočila loď opačným směrem a rychle ji nesla směrem k Lycii a hrozila zlým námořníkům úplným zničením. Takto nesen Boží mocí přes moře, svatý Mikuláš konečně dorazil do své vlasti. Pro svou dobrotu svým zlomyslným nepřátelům neublížil. Nejenže se nerozhněval a nevyčítal jim ani slovo, ale s požehnáním je pustil do své země. Sám přišel do kláštera, který založil jeho strýc, biskup z Patary a nazýval se Svatý Sion, a zde se ukázal být vítaným hostem pro všechny bratry. Když ho přijali s velkou láskou jako anděla Božího, těšili se z jeho inspirované řeči a napodobujíce dobré mravy, kterými Bůh ozdobil svého věrného služebníka, byli vzděláni jeho rovnocenným andělským životem. Když svatý Mikuláš nalezl v tomto klášteře tichý život a tiché útočiště pro rozjímání o Bohu, doufal, že zde stráví nerušeně zbytek svého života. Bůh mu však ukázal jinou cestu, neboť nechtěl, aby tak bohatý poklad ctností, jimiž by se měl svět obohacovat, zůstal zavřený v klášteře jako poklad zakopaný v zemi, ale aby byl otevřen všem a aby se skrze něj uskutečnil duchovní nákup, který by získal mnoho duší. A pak jednoho dne světec, stojící v modlitbě, uslyšel hlas shora: - Nikolai, chceš-li být odměněn korunou ode Mne, jdi a usiluj o dobro světa. Když to svatý Mikuláš slyšel, byl zděšen a začal přemýšlet o tom, co po něm tento hlas chce a požaduje. A znovu jsem slyšel: - Nikolai, tohle není pole, na kterém musíš nést ovoce, které očekávám; ale otoč se a jdi do světa a nechť je oslaveno mé jméno v tobě. Pak si svatý Mikuláš uvědomil, že Pán po něm požaduje, aby zanechal mlčení a šel sloužit lidem pro jejich spásu. Začal přemýšlet, kam by měl jít, jestli do své vlasti, do města Patara, nebo na jiné místo. Aby se vyhnul marné slávě mezi svými spoluobčany a bál se jí, plánoval odejít do jiného města, kde by ho nikdo neznal. Ve stejné lýkijské zemi bylo slavné město Myra, které bylo metropolí celé Lýkie. Do tohoto města přišel svatý Mikuláš v čele s Boží Prozřetelností. Zde byl nikomu neznámý; a zůstal v tomto městě jako žebrák a neměl kde hlavu složit. Pouze v domě Hospodinově nalezl útočiště pro sebe, majíc své jediné útočiště v Bohu. Tehdy zemřel biskup onoho města Jan, arcibiskup a primas celé lýkijské země. Proto se všichni biskupové z Lykie shromáždili v Myře, aby na uvolněný trůn zvolili hodnou osobu. Mnoho mužů, uctívaných a prozíravých, bylo určeno jako nástupci Jana. Mezi voliči panoval velký nesouhlas a někteří z nich, pohnuti Božskou žárlivostí, řekli: – Volba biskupa na tento trůn není předmětem rozhodnutí lidí, ale je věcí Boží struktury. Je vhodné, abychom se modlili, aby sám Pán ukázal, kdo je hoden přijmout takovou hodnost a být pastýřem celé lýkijské země. Tato dobrá rada se setkala s všeobecným souhlasem a všichni se oddali vroucí modlitbě a půstu. Pán, který plní touhu těch, kdo se ho bojí, naslouchaje modlitbě biskupů, tak zjevil svou dobrou vůli nejstaršímu z nich. Když se tento biskup postavil v modlitbě, objevil se před ním muž ve tvaru světla a přikázal mu, aby šel v noci ke dveřím kostela a sledoval, kdo do kostela vstoupí jako první. "Tohle," řekl, "je můj vyvolený; přijměte ho se ctí a udělejte mu arcibiskupa; tento manžel se jmenuje Nikolaj. Biskup oznámil tuto božskou vizi ostatním biskupům a oni, když to slyšeli, zesílili své modlitby. Biskup, odměněný zjevením, stál na místě, kde byl ve vidění ukázán, a očekával příchod vytouženého manžela. Když nastal čas ranní bohoslužby, svatý Mikuláš, pobízen duchem, přišel do kostela dříve než ostatní, protože měl ve zvyku vstávat o půlnoci k modlitbě a přicházet na ranní bohoslužbu dříve než ostatní. Jakmile vešel do vestibulu, biskup, který přijal zjevení, ho zastavil a požádal ho, aby řekl své jméno. Svatý Mikuláš mlčel. Biskup se ho znovu zeptal na totéž. Světec mu pokorně a tiše odpověděl: - Jmenuji se Nikolai, jsem otrokem vaší svatyně, pane. Když zbožný biskup vyslechl tak krátkou a pokornou řeč, pochopil jak ze samotného jména – Mikuláš – které mu bylo předpovězeno ve vidění, tak ze své pokorné a mírné odpovědi, že před ním byl právě ten muž, kterého Bůh upřednostnil, aby byl primášem světské církve. Věděl totiž z Písma svatého, že Pán hledí na tiché, tiché a chvějící se před Božím slovem. Radoval se velkou radostí, jako by dostal nějaký tajný poklad. Ihned vzal svatého Mikuláše za ruku a řekl mu: - Následuj mě, dítě. Když se ctí přivedl světce k biskupům, byli naplněni božskou sladkostí a utěšeni v duchu, že našli manžela, kterého naznačil sám Bůh, vedli ho do kostela. Pověst se rozšířila všude a bezpočet lidí se hrnulo do kostela rychleji než ptáci. Biskup, odměněný viděním, se obrátil k lidem a zvolal: – Přijměte, bratři, svého pastýře, kterého pomazal sám Duch svatý a kterému svěřil péči o vaše duše. Nebylo založeno lidským shromážděním, ale samotným Bohem. Nyní máme toho, po kterém jsme toužili, a našli jsme a přijali toho, kterého jsme hledali. Pod jeho vládou a vedením neztrácíme naději, že v den Jeho zjevení a zjevení předstoupíme před Boha. Všechen lid děkoval Bohu a radoval se nepopsatelnou radostí. Svatý Mikuláš, který nemohl snést lidskou chválu, dlouho odmítal přijímat svaté příkazy; ale podvoliv se horlivým prosbám rady biskupů a všeho lidu, nastoupil proti své vůli na biskupský stolec. Přimělo ho k tomu božské vidění, které se mu naskytlo ještě před smrtí arcibiskupa Jana. Svatý Metoděj, patriarcha Konstantinopole, vypráví o této vizi. Jednoho dne, říká, svatý Mikuláš v noci viděl, že před ním Spasitel stojí v celé své slávě a dává mu evangelium, zdobené zlatem a perlami. Na druhé straně sebe svatý Mikuláš viděl, jak mu Nejsvětější Theotokos klade na rameno svatý omofor. Po této vizi uplynulo několik dní a arcibiskup z Miru John zemřel. Svatý Mikuláš si pamatoval toto vidění a viděl v něm jasnou Boží přízeň a nechtěl odmítnout vroucí prosby koncilu a přijal stádo. Biskupská rada se všemi církevními duchovními jej zasvětila a vesele oslavovala, radujíce se z pastýře darovaného Bohem, svatého Mikuláše od Krista. Církev Boží tak obdržela jasnou lampu, která nezůstala skryta, ale byla umístěna na své vlastní biskupské a pastorační místo. Svatý Mikuláš, poctěn touto velkou důstojností, správně vládl slovu pravdy a moudře poučoval své stádo o učení víry. Na samém začátku svého pastýřství si svatý Boží řekl: - Nikolai! Hodnost, kterou jste přijali, od vás vyžaduje jiné zvyky, abyste nežili pro sebe, ale pro ostatní. Chtějíc učit své slovní ovčí ctnosti, neskrýval již jako dříve svůj ctnostný život. Než totiž strávil svůj život tajnou službou Bohu, který jediný znal jeho činy. Nyní, poté, co přijal hodnost biskupa, se jeho život otevřel všem, ne z marnivosti před lidmi, ale pro jejich prospěch a pro vzrůst Boží slávy, aby se naplnilo slovo evangelia: Mat. 5 – „A tak ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích“. Svatý Mikuláš byl svými dobrými skutky jakoby zrcadlem pro své stádo a podle slova apoštola 1. Tim. 4: „Buď příkladem pro věřící ve slově, v životě, v lásce, v duchu, ve víře, v čistotě. Povahově byl mírný a laskavý, v duchu pokorný a vyhýbal se veškeré marnivosti. Oblečení bylo jednoduché, jídlo postní, které jedl vždy jen jednou denně a pak večer. Strávil celý den prací odpovídající jeho postavení a naslouchal žádostem a potřebám těch, kteří za ním přišli. Dveře jeho domu byly otevřené pro všechny. Byl laskavý a všem přístupný, byl otcem sirotků, milosrdným dárcem chudých, utěšitelem plačících, pomocníkem uraženým a velkým dobrodincem všech. Aby mu pomohli v církevní správě, vybral si dva ctnostné a prozíravé rádce, obdařené presbyterální hodností. Jednalo se o muže známé po celém Řecku – Pavla z Rhodu a Theodora z Ascalonu. Tak svatý Mikuláš pásl stádo Kristových slovních oveček, které mu byly svěřeny. Ale závistivý zlý had, který nepřestává vést válku proti služebníkům Božím a nemůže tolerovat prosperitu mezi zbožnými lidmi, vyvolal pronásledování proti Církvi Kristově prostřednictvím bezbožných králů Diokleciána a Maximiana. Právě v té době vyšel od těchto králů po celé říši příkaz, aby křesťané odmítli Krista a uctívali modly. Ti, kteří neuposlechli tohoto příkazu, byli nuceni být uvězněni a krutě mučeni a nakonec byli usmrceni. Tato bouře, dýchající zlobou, díky horlivosti horlivců temnoty a zla, brzy dosáhla města Mir. Blahoslavený Mikuláš, který byl vůdcem všech křesťanů v tomto městě, svobodně a směle kázal Kristovu zbožnost a byl připraven pro Krista trpět. Proto byl zajat zlými mučiteli a uvězněn spolu s mnoha křesťany. Zde strávil značný čas, snášel těžké utrpení, hlad a žízeň a stísněné podmínky vězení. Krmil své spoluvězně slovem Božím a dával jim pít sladké vody zbožnosti; utvrdil v nich víru v Krista Boha, posílil je na nezničitelném základě, vybídl je, aby byli pevní ve vyznání Krista a pilně trpěli pro pravdu. Mezitím byla křesťanům opět udělena svoboda a zbožnost zářila jako slunce po temných mracích a po bouři přišel jakýsi tichý chládek. Neboť Milovník lidstva Kristus, když se podíval na svůj majetek, zničil bezbožné, svrhl Diokleciána a Maximiana z královského trůnu a zničil moc horlivců helénského zla. Tím, že se jeho kříž zjevil králi Konstantinovi Velikému, kterému rád svěřil Římskou říši, „a Pán Bůh vztyčil“ pro svůj lid „roh spásy“ (Lukáš 1:69). Car Konstantin, který poznal jediného Boha a vložil do něho veškerou svou naději, porazil všechny své nepřátele mocí čestného kříže a nařídil zničení modlářských chrámů a obnovu křesťanských kostelů, čímž rozptýlil marné naděje svých předchůdců. Osvobodil všechny uvězněné pro Krista a poctil je jako statečné válečníky velkou chválou a vrátil tyto vyznavače Krista, každého do své vlasti. Tehdy město Myra opět přijalo svého pastýře, velkého biskupa Mikuláše, kterému byla udělena mučednická koruna. Nosil v sobě Boží milost a jako dříve uzdravoval vášně a neduhy lidí, a to nejen věřících, ale i nevěrných. Pro velkou Boží milost, která v něm přebývala, jej mnozí oslavovali a žasli nad ním a všichni ho milovali. Neboť zářil čistotou srdce a byl obdařen všemi Božími dary a sloužil svému Pánu ve cti a pravdě. V té době zbývalo ještě mnoho helénských chrámů, do nichž bezbožné lidi přitahovala ďábelská inspirace, a mnoho obyvatel světa bylo v záhubě. Biskup Nejvyššího Boha, inspirován Boží žárlivostí, procházel všemi těmito místy, ničil a proměňoval v prach chrámy modly a čistil své stádo od špíny ďábla. Svatý Mikuláš v boji proti duchům zla přišel do Artemidin chrámu, který byl velmi velký a bohatě zdobený a představoval příjemné obydlí pro démony. Svatý Mikuláš zničil tento chrám špíny, srovnal jeho vysokou budovu se zemí a samotný základ chrámu, který byl v zemi, rozehnal vzduchem, přičemž se zvedl zbraně spíše proti démonům než proti chrámu samotnému. Vychytralí duchové, kteří neunesli příchod světce Božího, vydávali žalostný výkřik, ale poraženi modlitební zbraní nepřemožitelného bojovníka Kristova, svatého Mikuláše, museli ze svého domova uprchnout. Blahoslavený car Konstantin, který chtěl upevnit víru Kristovu, nařídil svolání ekumenického koncilu do města Nicaea. Svatí otcové koncilu vyložili správné učení, odsoudili ariánskou herezi a s ní samotného Aria a vyznali Syna Božího jako rovného v cti a spolupodstatného s Bohem Otcem, obnovili mír ve svaté Božské apoštolské církvi. Mezi 318 koncilními otci byl i svatý Mikuláš. Odvážně se postavil proti zlému učení Ariovi a spolu se svatými koncilními otci schválil a všem předal dogmata pravoslavné víry. Mnich studitského kláštera Jan vypráví o svatém Mikuláši, že inspirován, jako prorok Eliáš, horlivostí pro Boha, zhanobil tohoto kacíře Aria na koncilu nejen slovem, ale i skutkem a udeřil ho do tváře. Otcové koncilu byli na světce rozhořčeni a pro jeho troufalý čin se rozhodli zbavit jej biskupské hodnosti. Ale sám náš Pán Ježíš Kristus a Jeho Nejsvětější Matka, při pohledu shora na čin svatého Mikuláše, schválili jeho odvážný čin a chválili jeho božskou horlivost. Neboť někteří ze svatých otců koncilu měli stejnou vizi, kterou byl sám světec oceněn ještě před svým jmenováním biskupem. Viděli, že na jedné straně světce stojí sám Kristus Pán s evangeliem a na druhé Nejčistší Panna Matka Boží s omoforem, a dali světci znamení jeho hodnosti, které byl zbaven. Otcové koncilu, když si z toho uvědomili, že smělost světce se Bohu líbí, přestali světci vyčítat a vzdali mu čest jako velkého Božího světce. Když se svatý Mikuláš vrátil z katedrály ke svému stádu, přinesl mu mír a požehnání. Svými rty rozplývajícími med učil všechny lidi zdravému učení, štípal samé kořeny nesprávných myšlenek a spekulací a odsuzoval zatvrzelé, necitlivé a zaryté kacíře a odháněl je od Kristova stáda. Tak jako moudrý hospodář uklízí vše, co je na mlatu a v lisu, vybírá nejlepší zrna a setřásá koukol, tak prozíravý dělník na mlatu Kristově, svatý Mikuláš, naplnil duchovní sýpku dobrým ovocem, ale koukol kacířského klamu rozmetal a smetl daleko od pšenice Páně. Proto ho svatá církev nazývá lopatou, rozhazující koukol árijského učení. A byl skutečně světlem světa a solí země, neboť jeho život byl světlem a jeho slovo bylo rozpuštěno v soli moudrosti. Tento dobrý pastýř velmi pečoval o své stádo ve všech jeho potřebách, nejen že je pásl na duchovní pastvě, ale staral se i o jeho tělesnou potravu. Kdysi byl v lýkijské zemi velký hladomor a ve městě Myra byl extrémní nedostatek jídla. Boží biskup litoval nešťastných lidí umírajících hladem a zjevil se v noci ve snu obchodníkovi v Itálii, který naložil celou svou loď dobytkem a zamýšlel odplout do jiné země. Světec mu dal tři zlaté mince jako zástavu a nařídil mu, aby odplul do Myry a prodal tam dobytek. Když se obchodník probudil a našel zlato v ruce, byl zděšen, překvapen takovým snem, který byl doprovázen zázračným výskytem mincí. Kupec se neodvážil neuposlechnout světcova příkazu, odešel do města Myra a prodal své obilí jeho obyvatelům. Přitom se před nimi netajil tím, jak se Mikuláš ve snu objevil. Když občané získali takovou útěchu v hladu a naslouchali příběhu obchodníka, vzdávali slávu a díkůvzdání Bohu a oslavovali svého úžasného živitele, velkého biskupa Nicholase. V té době došlo ve velké Frygii k povstání. Když se o tom car Konstantin dozvěděl, vyslal tři guvernéry se svými jednotkami, aby zpacifikovali vzbouřenou zemi. Jednalo se o místodržitele Nepotian, Urs a Erpilion. S velkým spěchem vypluli z Konstantinopole a zastavili se u jednoho mola v lýkijské diecézi, které se říkalo pobřeží Jaderského moře. Bylo zde město. Protože silné moře bránilo další plavbě, začali na tomto molu čekat na klidné počasí. Během pobytu někteří válečníci, kteří šli na břeh koupit, co potřebovali, vzali hodně násilím. Protože se to stávalo často, obyvatelé toho města se rozhořčili, v důsledku čehož na místě zvaném Plakomata docházelo mezi nimi a vojáky ke sporům, neshodám a týrání. Když se o tom svatý Mikuláš dozvěděl, rozhodl se jít do toho města sám, aby zastavil bratrovražedný boj. Když se o jeho příchodu doslechli všichni občané spolu s místodržiteli, vyšli mu vstříc a uklonili se. Světec se ptal guvernéra, odkud a kam jdou. Řekli mu, že je poslal král do Frygie, aby potlačili povstání, které tam vzniklo. Světec je nabádal, aby udrželi své vojáky v poslušnosti a nedovolili jim utlačovat lid. Poté pozval guvernéra do města a srdečně je pohostil. Hejtmani, když potrestali provinilé vojáky, uklidnili vzrušení a obdrželi požehnání od svatého Mikuláše. Zatímco se to dělo, přišlo z Miru několik občanů, kteří naříkali a plakali. Padli k nohám světce a požádali o ochranu uraženého a se slzami mu řekli, že v jeho nepřítomnosti vládce Eustathius, podplacený závistivými a zlými lidmi, odsoudil k smrti tři muže z jejich města, kteří se ničím neprovinili. "Celé naše město," řekli, "truchlí a pláče a čeká na váš návrat, pane." Neboť kdybyste byli s námi, vládce by se neodvážil vynést tak nespravedlivý rozsudek. Když to biskup Boží slyšel, zarmoutilo se mu srdce a v doprovodu guvernéra se okamžitě vydal na cestu. Když světec dorazil na místo zvané Leo, setkal se s některými cestovateli a zeptal se jich, zda vědí něco o mužích odsouzených k smrti. Odpověděli: "Nechali jsme je na poli Castora a Polluxe, odvlečeni na popravu." Svatý Mikuláš šel rychleji a snažil se zabránit nevinné smrti těch mužů. Když dorazil na místo popravy, viděl, že se tam shromáždilo mnoho lidí. Odsouzení muži se svázanýma rukama a zakrytými tvářemi se již sklonili k zemi, natáhli své obnažené krky a čekali na ránu mečem. Světec viděl, že kat, přísný a zběsilý, už tasil meč. Takový pohled naplnil každého hrůzou a smutkem. V kombinaci hněvu s mírností se světec Kristův volně procházel mezi lidmi, beze strachu vytrhl katovi meč z rukou, hodil jej na zem a poté osvobodil odsouzence z pout. To vše dělal s velkou odvahou a nikdo se ho neodvážil zastavit, protože jeho slovo bylo mocné a v jeho činech se objevila Božská moc: byl veliký před Bohem a všemi lidmi. Muži ušetřili trest smrti, viděli se, jak se nečekaně vrátili z blízké smrti do života, prolévali horké slzy a vydávali radostné výkřiky a všichni lidé, kteří se tam shromáždili, děkovali svému světci. Přijel sem i místodržitel Eustathius a chtěl se ke světci přiblížit. Ale svatý Boží se od něj s opovržením odvrátil, a když mu padl k nohám, odstrčil ho. Svatý Mikuláš na něj vyzval Boží pomstu, pohrozil mu mukami za jeho nespravedlivou vládu a slíbil, že o svých činech poví carovi. Vládce, přesvědčený svým svědomím a vystrašený hrozbami světce, se slzami požádal o milost. Litoval své nepravdy a přál si usmíření s velkým otcem Mikulášem a svalil vinu na městské starší, Simonides a Eudoxius. Lež však nemohla být odhalena, protože světec dobře věděl, že vládce odsoudil nevinné k smrti, když byl podplacen zlatem. Vládce dlouho prosil, aby mu odpustil, a teprve když s velkou pokorou a slzami poznal svůj hřích, udělil mu světec Kristův odpuštění. Když místodržitelé, kteří přišli se světcem, viděli vše, co se stalo, byli ohromeni horlivostí a dobrotou velkého Božího biskupa. Když přijali jeho svaté modlitby a přijali jeho požehnání na své cestě, odešli do Frygie, aby splnili královský příkaz, který jim byl dán. Když dorazili na místo povstání, rychle je potlačili a po splnění královského rozkazu se radostně vrátili do Byzance. Král a všichni šlechtici jim vzdali velkou chválu a čest a byli poctěni účastí v královské radě. Ale zlí lidé, kteří takovou slávu velitelům záviděli, se jim znepřátelili. Když proti nim naplánovali zlo, přišli ke správci města Eulaviovi a pomluvili ty muže slovy: "Guvernéři dávají špatné rady, protože, jak jsme slyšeli, zavádějí inovace a plánují zlo proti králi." Aby získali vládce na svou stranu, dali mu hodně zlata. Vládce podal zprávu králi. Když se o tom král doslechl, bez jakéhokoli vyšetřování nařídil tyto velitele uvěznit, protože se obával, že tajně utečou a uskuteční svůj zlý úmysl. Guvernéři chřadnoucí ve vězení a vědomi si své neviny se divili, proč byli uvrženi do vězení. Po chvíli se pomlouvači začali bát, že jejich pomluva a zloba budou odhaleny a oni sami mohou trpět. Proto přišli k vládci a vážně ho žádali, aby ty muže nenechal tak dlouho žít a aby je rychle odsoudil k smrti. Vládce, zapletený do sítí lásky ke zlatu, musel svůj slib dotáhnout do konce. Ihned šel ke králi a jako posel zla se před ním objevil se smutnou tváří a truchlivýma očima. Zároveň chtěl ukázat, že mu velmi záleží na životě krále a je mu věrně oddán. Pokusil se vzbudit královský hněv proti nevinným, začal pronášet lichotivý a mazaný projev: "Ó králi, ani jeden z uvězněných nechce činit pokání. Všichni setrvávají ve svém zlém úmyslu, nepřestávají proti tobě spiknout. Proto nařídili, aby je okamžitě mučili, aby nás nevarovali a nedokončili svůj zlý skutek, který naplánovali proti guvernérovi a tobě." Král, znepokojený takovými řečmi, okamžitě odsoudil guvernéra k smrti. Ale protože byl večer, jejich poprava byla odložena až na ráno. Dozvěděla se to vězeňská stráž. V soukromí proléval mnoho slz nad takovou katastrofou, která hrozí nevinným, přišel za guvernéry a řekl jim: "Bylo by pro mě lepší, kdybych tě neznal a neužil si s tebou příjemný rozhovor a jídlo." Pak bych snadno snesl odloučení od tebe a tolik bych nezarmucoval svou duši nad neštěstím, které tě potkalo. Přijde ráno a nás postihne definitivní a hrozné odloučení. Už neuvidím vaše drahé tváře a neuslyším váš hlas, protože král nařídil vaši popravu. Odkaž mi, co dělat s tvým majetkem, dokud je čas a smrt ti ještě nezabránila vyjádřit svou vůli. Svou řeč přerušil vzlyky. Když se velitelé dozvěděli o jejich hrozném osudu, roztrhli si šaty a vytrhali vlasy a řekli: – Který nepřítel nám záviděl život, proto jsme byli jako darebáci odsouzeni k smrti? Co jsme udělali, co si zaslouží být usmrceno? A vzývali své příbuzné a přátele jménem, ​​vydávajíce samotného Boha za svědka, že nic zlého neudělali, a hořce plakali. Jeden z nich, jménem Nepotian, si vzpomněl na svatého Mikuláše, jak se zjevil v Myře jako slavný pomocník a dobrý přímluvce a vysvobodil ze smrti tři manžely. A guvernéri se začali modlit: "Mikulášův Bože, který jsi vysvobodil tři muže z nespravedlivé smrti, pohleď na nás, protože lidé nám nemohou pomoci." Přišlo na nás velké neštěstí a není nikdo, kdo by nás před neštěstím zachránil. Náš hlas byl přerušen, než naše duše opustila tělo, a náš jazyk vyschl, spálen ohněm srdečného smutku, takže jsme se k Tobě ani nemohli modlit. Žalm. 78: "Ať nás brzy předejde Tvá milosrdenství, neboť jsme velmi vyčerpaní." Zítra nás chtějí zabít, tak nám pospěšte na pomoc a zachraňte nás nevinné před smrtí. Pán Bůh vyslyšel modlitby těch, kdo se ho bojí, a jako Otec vylévající štědrost na své děti poslal svého světce, velkého biskupa Mikuláše, aby pomohl odsouzeným. Té noci, když spal, se svatý Kristův objevil před králem a řekl: - Rychle vstaňte a osvoboďte velitele strádající ve vězení. Pomluvil jsi je a oni nevinně trpí. Světec králi podrobně vysvětlil celou záležitost a dodal: "Pokud mě neposlechneš a nepustíš je, vzbudím proti tobě vzpouru, podobnou tomu, co se stalo ve Frygii, a zemřeš krutou smrtí." Král, překvapen takovou troufalostí, začal uvažovat, jak se tento muž odvážil vstoupit v noci do vnitřních komnat, a řekl mu: -Kdo jsi, že se opovažuješ ohrožovat nás a náš stát? Odpověděl: – Jmenuji se Nikolaj, jsem biskup metropole Mir. Král byl zmatený, vstal a začal přemýšlet, co tato vize znamená. Mezitím se té samé noci světec zjevil místodržiteli Eulaviovi a oznámil mu o odsouzených totéž, co řekl králi. Když vstal ze spánku, Evlavius ​​se bál. Zatímco přemýšlel o tomto vidění, přišel k němu králův posel a řekl mu o tom, co král viděl ve svém snu. Vládce spěchal ke králi a řekl mu svou vizi a oba byli překvapeni, že viděli totéž. Král okamžitě nařídil, aby byl velitel vyveden z vězení, a řekl jim: - Jakým čarodějnictvím jsi nám přinesl takové sny? Muž, který se nám zjevil, byl velmi rozzlobený a vyhrožoval nám a chlubil se, že nás brzy zneužije. Guvernéři se k sobě zmateně otočili a nic netušíce se na sebe podívali něžným pohledem. Když si toho král všiml, změkl a řekl: - Nebojte se žádného zla, mluvte pravdu. Odpověděli se slzami a vzlyky: "Care, neznáme žádná čarodějnictví a neplánovali jsme žádné zlo proti tvé moci, nechť je toho svědkem sám Vševidoucí Pán." Pokud vás oklameme a vy o nás zjistíte něco špatného, ​​pak ať není žádné slitování ani slitování ani pro nás, ani pro naši rodinu. Od našich otců jsme se naučili ctít krále a především mu být věrní. Nyní tedy věrně střežíme váš život a jak je charakteristické pro naši hodnost, vytrvale jsme plnili vaše pokyny, které nám dal. Horlivě jsme ti sloužili, uklidnili jsme povstání ve Frýgii, zastavili bratrovražedné nepřátelství a dostatečně dokázali svou odvahu činy, jak dosvědčují ti, kteří to dobře vědí. Vaše síla nás dříve zasypala poctami, ale nyní jste se vyzbrojili vztekem a nemilosrdně nás odsoudili k bolestné smrti. Takže, králi, myslíme si, že trpíme jen pro jednu horlivost pro tebe, za to jsme odsouzeni a místo slávy a poct, kterých jsme doufali, nás přemohl strach ze smrti. Z takových řečí byl král dojat a litoval svého unáhleného činu. Před soudem Božím se totiž třásl a styděl se za své královské šarlatové roucho, když viděl, že jako zákonodárce pro ostatní je připraven vyvolat nezákonný soud. Vlídně se podíval na odsouzené a pokorně k nim mluvil. Hejtmani s dojetím poslouchali jeho řeči a najednou viděli, že vedle cara sedí svatý Mikuláš a znameními jim slibuje odpuštění. Král přerušil jejich řeč a zeptal se: – Kdo je ten Nikolaj a jaké muže zachránil? - Řekni mi o tom. Nepotian mu řekl vše v pořádku. Když se car dozvěděl, že svatý Mikuláš je velký Boží světec, byl překvapen jeho smělostí a velkou horlivostí při ochraně uražených, osvobodil tyto místodržitele a řekl jim: "Nejsem to já, kdo ti dává život, ale velký služebník Pána Nikolaje, kterého jsi zavolal na pomoc." Jděte za ním a poděkujte mu. Řekni mu i ode mne, že jsem splnil tvůj příkaz, ať se na mě svatý Kristův nehněvá. S těmito slovy jim předal zlaté evangelium, zlatou kadidelnici zdobenou kameny a dvěma lampami a nařídil jim, aby to vše dali církvi světa. Po obdržení zázračné záchrany se velitelé okamžitě vydali na cestu. Když dorazili do Myry, zaradovali se a byli rádi, že mají tu čest znovu spatřit světce. Svatému Mikuláši přinesli velké díky za jeho zázračnou pomoc a zpívali: Ps. 34 - "Pane! Kdo je jako Ty, který osvobozuješ slabé od silných, chudé a nuzné od jejich plenitelů?" Rozdávali štědré almužny chudým a potřebným a v pořádku se vrátili domů. Toto jsou skutky Boží, kterými Pán velebil svého světce. Jejich sláva se jako na křídlech prohnala všude, pronikla do zámoří a rozšířila se do celého vesmíru, takže nebylo místa, kde by nevěděli o velkých a podivuhodných zázracích velkého biskupa Mikuláše, které vykonal z milosti, kterou mu dal Všemohoucí Pán. Jednoho dne byli cestovatelé, kteří pluli lodí z Egypta do lýkijské země, vystaveni silným mořským vlnám a bouři. Plachty již roztrhal vichr, loď se třásla od úderů vln a všichni si zoufali nad svou spásou. V této době si vzpomněli na velkého biskupa Mikuláše, kterého nikdy neviděli a jen o něm slyšeli, že byl rychlým pomocníkem každému, kdo ho v nesnázích zavolal. Obrátili se k němu v modlitbě a začali ho volat o pomoc. Světec se před nimi okamžitě objevil, vstoupil na loď a řekl: „Volal jsi mě a já jsem ti přišel na pomoc; neboj se! Všichni viděli, že se ujal kormidla a začal řídit loď. Stejně jako náš Pán Ježíš Kristus jednou zakázal vítr a moře (Matouš 8:26), světec okamžitě přikázal, aby bouře přestala, a vzpomněl si na slova Páně: Jan. 14 – „Kdo ve mne věří, skutky, které já činím, bude také činit“. Věrný služebník Páně tedy přikázal moři i větru a oni ho poslouchali. Poté cestovatelé za příznivého větru přistáli u města Mira. Když vystoupili na břeh, šli do města a chtěli vidět toho, kdo je zachránil před problémy. Setkali se se světcem cestou do kostela a poznali ho jako svého dobrodince, padli mu k nohám a vzdávali mu díky. Nádherný Mikuláš je nejen zachránil před neštěstím a smrtí, ale také projevil starost o jejich duchovní spásu. Svým vhledem v nich viděl svým duchovním zrakem hřích smilstva, který odvádí člověka od Boha a odchýlí se od dodržování Božích přikázání, a řekl jim: "Děti, prosím vás, přemýšlejte v sobě a napravte svá srdce a myšlenky tak, abyste se líbili Pánu. Neboť i kdybychom se skryli před mnoha lidmi a považovali se za spravedlivé, před Bohem nelze nic skrýt. Snažte se proto se vší pílí zachovat svatost své duše a čistotu svého těla. Neboť jak říká božský apoštol Pavel: "Nevíte, že jste v Božím chrámu a vy jste? Zničí-li někdo chrám Boží, Bůh ho potrestá“ (1. Korintským 3:16–17). Když světec tyto muže poučil oduševnělými řečmi, poslal je v míru pryč. Neboť charakter světce byl jako milující otec a jeho pohled zářil božskou milostí, jako pohled anděla Božího. Z jeho tváře vycházel, jako z Mojžíšovy tváře, zářivý paprsek a ti, kteří se na něj jen dívali, měli velký užitek. Každý, kdo byl rozrušen nějakým druhem vášně nebo duchovního zármutku, musel jen obrátit svůj pohled ke světci, aby v jeho smutku získal útěchu; a ten, kdo s ním mluvil, byl již úspěšný v dobrotě. A nejen křesťané, ale i bezvěrci, pokud kdokoli z nich slyšel sladké a medové řeči světce, byli pohnuti dojetím a zametli zlobu nevěry, která se v nich zakořenila od dětství a přijali ve svých srdcích správné slovo pravdy, vstoupili na cestu spásy. Velký Boží světec žil mnoho let ve městě Myra, zářící božskou laskavostí, podle slova Písma: „Jako jitřní hvězda mezi oblaky, jako měsíc v úplňku ve dnech, jako slunce svítící nad chrámem Nejvyššího a jako duha zářící v majestátních mracích, jako barva růží v jarních dnech jako Lelinon jarních dnů, jako ratolest jarních vod Pane 50:6–8). Po dosažení vysokého věku světec splatil svůj dluh vůči lidské přirozenosti a po krátké fyzické nemoci ukončil svůj dočasný život ve zdraví. S radostí a psalmodií přešel do věčného blaženého života, doprovázen svatými anděly a vítán tvářemi svatých. K jeho pohřbu se sešli biskupové lýkijské země se vším duchovenstvem a mnichy a nesčetnými lidmi ze všech měst. Ctihodné tělo světce bylo se ctí uloženo v katedrálním kostele metropole Mir šestého prosincového dne. Ze svatých ostatků svatého Božího bylo vykonáno mnoho zázraků. Neboť jeho ostatky vyzařovaly vonnou a léčivou myrhu, kterou byli nemocní pomazáni a uzdravováni. Z tohoto důvodu se k jeho hrobu sjížděli lidé z celé země, hledali uzdravení svých nemocí a přijímali je. Neboť tímto svatým světem byly uzdraveny nejen fyzické nemoci, ale také duchovní a zlí duchové byli zahnáni. Neboť světec se nejen za svého života, ale i po svém spočinutí vyzbrojil proti démonům a porazil je, jako nyní vítězí. Někteří bohabojní muži, kteří žili u ústí řeky Tanais, slyšeli o myrhových proudech a léčivých relikviích svatého Mikuláše od Krista, který odpočíval v Myře v Lykii, a rozhodli se tam plavit po moři, aby uctili relikvie. Ale lstivý démon, kterého kdysi vyhnal svatý Mikuláš z Artemidin chrámu, když viděl, že se loď připravuje k plavbě k tomuto velkému otci, a rozzlobený na světce za zničení chrámu a za jeho vyhnání, plánoval zabránit těmto mužům v dokončení zamýšlené cesty, a tím je připravit o svatyni. Proměnil se v ženu nesoucí nádobu naplněnou olejem a řekl jim: "Rád bych přivedl toto plavidlo k hrobu světce, ale velmi se bojím plavby po moři, protože pro slabou ženu trpící žaludeční chorobou je nebezpečné plavit se po moři." Proto vás prosím, vezměte tuto nádobu, přineste ji k hrobu svatého a nalijte olej do lampy. S těmito slovy démon předal nádobu milovníkům Boha. Není známo, s jakými démonickými kouzly byl olej smíchán, ale byl určen ke škodě a smrti cestujících. Neznajíce katastrofální účinek tohoto oleje, splnili žádost a vzali plavidlo, vypluli ze břehu a bezpečně pluli celý den. Ale ráno se zvedl severní vítr a jejich navigace byla obtížná. Mnoho dní strádali na neúspěšné plavbě, ztratili trpělivost s prodlouženými mořskými vlnami a rozhodli se vrátit zpět. Už nasměrovali loď jejich směrem, když se před nimi objevil svatý Mikuláš v malém člunu a řekl: -Kam plujete, muži, a proč, když jste opustili svou předchozí cestu, obracíte se zpět? Můžete uklidnit bouři a usnadnit navigaci po cestě. Ďáblovy léčky vám brání v plavbě, protože nádobu s olejem vám nedala žena, ale démon. Hoďte plavidlo do moře a vaše plavba bude okamžitě bezpečná. Když to muži uslyšeli, hodili démonickou nádobu do hlubin moře. Okamžitě z ní vyšel černý dým a plameny, vzduch se naplnil ohromným zápachem, moře se otevřelo, voda se začala vařit a bublat až na samé dno a šplouchání vody bylo jako ohnivé jiskry. Lidé na lodi byli ve velké hrůze a křičeli strachem, ale asistent, který se jim zjevil a přikázal jim, aby sebrali odvahu a nebáli se, zkrotil zuřící bouři, a když zachránil cestující od strachu, zajistil jim cestu do Lycie. Okamžitě je totiž zavál chladný a voňavý vítr a šťastně bezpečně dopluli do vytouženého města. Poklonili se myrhovým ostatkům svého rychlého pomocníka a přímluvce, vzdávali díky všemohoucímu Bohu a vykonali modlitební službu k velkému otci Nicholasovi. Poté se vrátili do své země a vyprávěli všem všude o tom, co se jim cestou stalo. Tento velký světec vykonal mnoho velkých a slavných zázraků na zemi i na moři. Pomáhal těm v nesnázích, zachránil je před utopením a přivedl je na souš z hlubin moře, vysvobodil je ze zajetí a ty osvobozené přivedl domů, vysvobodil je z pout a vězení, ochránil je před sekáním mečem, vysvobodil je ze smrti a dal mnohá uzdravení, slepým - zrak, chromým - chůze, hluchým - sluch, němým řeči - dar řeči. Obohatil mnohé, kteří trpěli bídou a extrémní chudobou, podával jídlo hladovým a byl pohotovým pomocníkem, vřelým přímluvcem a rychlým přímluvcem a ochráncem pro každého v každé potřebě. A nyní také pomáhá těm, kteří ho volají, a zbavuje je nesnází. Je nemožné spočítat jeho zázraky, stejně jako je nemožné je všechny podrobně popsat. Tento velký divotvůrce je známý Východu i Západu a jeho zázraky jsou známé všem koncům světa. Kéž je v něm oslaven Trojjediný Bůh, Otec i Syn i Duch Svatý a jeho svaté jméno ať se navždy chlubí rty všech. Amen. Zázraky svatého Mikuláše, které se staly po jeho smrti Svatý Mikuláš vykonal mnoho zázraků nejen za svého života, ale i po své smrti. Kdo by nebyl překvapen, když slyšel o jeho podivuhodných zázracích! Neboť ne jedna země a ne jeden kraj, ale celé nebe bylo naplněno mikulášskými zázraky. Jděte k Řekům a tam se jim budou divit; jdi k latiníkům - a tam se jim diví a v Sýrii je chválí. Po celé zemi žasnou nad svatým Mikulášem. Přijeďte do Ruska a uvidíte, že není město ani vesnice, kde by nebylo mnoho mikulášských zázraků. Za řeckého krále Lva a patriarchy Athanasia se stal další slavný zázrak svatého Mikuláše. Velký Mikuláš, arcibiskup z Miru, se o půlnoci zjevil ve vidění jistému zbožnému staršímu, chudému a pohostinnému, jménem Theophan, a řekl: - Probuď se, Theophanes, vstaň a jdi k malíři ikon Haggai a řekni mu, aby namaloval tři ikony: Náš Spasitel Ježíš Kristus Pán, který stvořil nebe a zemi a stvořil člověka, Nejčistší Paní Theotokos a modlitební kniha pro křesťanskou rasu, Nicholas, arcibiskup z Miru, protože je vhodné, abych se objevil v Konstantinopoli. Po namalování těchto tří ikon je předejte patriarchovi a celé katedrále. Jděte rychle a neposlouchejte. Když to řekl, světec se stal neviditelným. Po probuzení ze spánku byl tento Boha milující manžel Theophan vyděšen vidinou, okamžitě šel k malíři ikon Haggai a prosil ho, aby namaloval tři velké ikony: Spasitele Krista, Nejčistší Matku Boží a svatého Mikuláše. Z vůle milosrdného Spasitele, Jeho nejčistší Matky a svatého Mikuláše namaloval Haggai tři ikony a přinesl je Theophanovi. Vzal ikony, umístil je do horní místnosti a řekl své ženě: "Pojďme se najíst v našem domě a modlit se k Bohu za naše hříchy." Ona šťastně souhlasila. Theophan šel na trh, koupil jídlo a pití za třicet zlatých rublů a přinesl je domů a připravil pro patriarchu skvělé jídlo. Potom šel k patriarchovi a požádal jej a celou katedrálu, aby požehnali jeho domu a ochutnali maso a pití. Patriarcha souhlasil, přišel s radou do Theophanova domu a když vešel do horní místnosti, viděl, že tam jsou tři ikony: jedna zobrazuje našeho Pána Ježíše Krista, druhá Nejčistší Matku Boží a třetí svatého Mikuláše. Když se patriarcha přiblížil k první ikoně, řekl: - Sláva tobě, Kriste Bože, který jsi stvořil všechno stvoření. Stálo za to namalovat tento obrázek. Pak přistoupil k druhé ikoně a řekl: – Je dobře, že byl napsán tento obraz Nejsvětější Bohorodice a modlitební kniha pro celý svět. Když se patriarcha přiblížil ke třetí ikoně, řekl: – Toto je obraz Mikuláše, arcibiskupa z Miru. Nemělo to být vyobrazeno na tak velké ikoně. Koneckonců byl synem prostých lidí, Feofana a Nonny, kteří pocházeli z vesnic. Patriarcha zavolal pána domu a řekl mu: – Theofane, neřekli Haggaiovi, aby namaloval obraz Nicholase v tak velké velikosti. A přikázal vynést obraz světce a řekl: "Stěží se mu hodí stát s Kristem a Nejčistším." Zbožný manžel Theophan s velkým smutkem vynesl ikonu svatého Mikuláše z horní místnosti, umístil ji do klece na čestné místo, a když si z katedrály vybral duchovního, podivuhodného a inteligentního muže, jménem Callistus, prosil ho, aby se postavil před ikonu a zvětšil svatého Mikuláše. Sám byl velmi zarmoucen slovy patriarchy, který nařídil vynést ikonu svatého Mikuláše z horní místnosti. Ale Písmo říká: 1 Sam. 2 - "Já oslavím ty, kteří oslavují Mě." Tak pravil Pán Ježíš Kristus, jímž, jak uvidíme, sám světec bude oslaven. Když patriarcha oslavil Boha a Nejčistšího, posadil se s celým svým shromážděním ke stolu a bylo jídlo. Po ní patriarcha vstal, vyzdvihl Boha a Nejčistšího a po pití vína se radoval s celou katedrálou. V této době Callistus oslavoval a zveleboval velkého svatého Mikuláše. Ale vína bylo málo a patriarcha a jeho doprovod chtěli stále pít a bavit se. A jeden ze shromážděných řekl: - Feofane, přines více vína patriarchovi a zpříjemni si hostinu. Odpověděl: "Už není víno, můj pane, už ho neprodávají na trhu a není kde ho koupit." Když zesmutněl, vzpomněl si na svatého Mikuláše, jak se mu zjevil ve vidění, a nařídil mu, aby namaloval tři ikony: Spasitele, Nejčistší Matku Boží a svou vlastní. Tajně vstoupil do cely, padl před obrazem světce a se slzami řekl: -Ach svatý Mikuláši! Tvé narození je nádherné a tvůj život svatý, uzdravil jsi mnoho nemocných. Prosím tě, ukaž mi teď zázrak, přidej mi víc vína. Když to řekl a byl požehnán, šel tam, kde stály nádoby na víno; a díky modlitbě svatého zázračného Mikuláše byly tyto nádoby plné vína. Theophanes s radostí vzal víno a přinesl ho patriarchovi. Napil se a pochválil a řekl: "Takové víno jsem ještě nepil." A ti, kteří pili, říkali, že nejlepší víno si Theophanes šetřil na konec hostiny. A schoval úžasný mikulášský zázrak. Patriarcha a katedrála se s radostí stáhli do domu u sv. Sofie. Ráno k patriarchovi přišel jistý šlechtic jménem Theodore z vesnice zvané Sierdalsky z ostrova Mir a modlil se k patriarchovi, aby šel k němu, protože jeho jediná dcera byla posedlá démonickou nemocí, a četl jí nad hlavou svaté evangelium. Patriarcha souhlasil, vzal čtyři evangelia, vstoupil na loď s celou katedrálou a odplul. Když byli na širém moři, bouře zvedla silné vlny, loď se převrátila a všichni spadli do vody a plavali, plakali a modlili se k Bohu, Nejčistší Matce Boží a svatému Mikuláši. A Nejčistší Matka Boží prosila svého Syna, našeho Spasitele Ježíše Krista, o radu, aby kněžský řád nezahynul. Pak se loď narovnala a z Boží milosti do ní znovu vstoupila celá katedrála. Když se patriarcha Athanasius topil, vzpomněl si na svůj hřích před svatým Mikulášem a s křikem se modlil a řekl: "Ó velký svatý Kristův, arcibiskupe z Miru, divotvorci Nicholasi, zhřešil jsem před tebou, odpusť a smiluj se nade mnou, hříšným a prokletým, zachraň mě z hlubin moře, z této hořké hodiny a z marné smrti." Ó slavný zázrak – vysoce inteligentní se ponížil a pokorný se zázračně povýšil a upřímně se stal slavným. Najednou se objevil svatý Mikuláš, kráčel podél moře jako na souši, přistoupil k patriarchovi a vzal ho za ruku se slovy: - Afanasy, nebo jsi potřeboval pomoc v mořské propasti ode mě, který pocházím z obyčejných lidí? Sotva dokázal otevřít rty, vyčerpaný řekl a hořce plakal: - Ó svatý Mikuláši, velký svatý, rychle na pomoc, nevzpomeň si na mou zlou aroganci, vysvoboď mě z této marné smrti v hlubinách moře a já tě budu oslavovat po všechny dny svého života. A svatý mu řekl: - Neboj se, bratře, Kristus tě vysvobozuje mou rukou. Už nehřešte, aby se vám nestalo to nejhorší. Vstupte do své lodi. Když to řekl svatý Mikuláš, vzal patriarchu z vody a posadil ho na loď se slovy: "Jsi zachráněn, vrať se do svých služeb v Konstantinopoli." A světec se stal neviditelným. Když všichni viděli patriarchu, vykřikli: "Sláva tobě, Kriste Spasiteli, a tobě, nejčistší královno, lady Theotokos, která jsi zachránila našeho pána před utopením." Patriarcha, jako by se probudil ze spánku, se jich zeptal: -Kde to jsem, bratři? "Na naší lodi, pane," odpověděli, "a všichni jsme bez zranění." Patriarcha se rozplakal a řekl: - Bratři, zhřešil jsem před svatým Mikulášem, je opravdu velký: chodí po moři jako po suchu, vzal mě za ruku a posadil na loď; opravdu rychle pomáhá každému, kdo ho ve víře volá. Loď rychle odplula zpět do Konstantinopole. Když patriarcha opustil loď s celou katedrálou, odešel se slzami do kostela sv. Sofie a poslal pro Theophana a nařídil mu, aby okamžitě přinesl tu nádhernou ikonu svatého Mikuláše. Když Theophanes přinesl ikonu, patriarcha před ní padl se slzami a řekl: - Zhřešil jsem, svatý Mikuláši, odpusť mi, hříšníku. Po těchto slovech vzal ikonu do rukou, se ctí ji spolu s radními políbil a odnesl do kostela sv. Sofie. Druhý den založil v Konstantinopoli kamenný kostel ve jménu svatého Mikuláše. Když byl kostel postaven, vysvětil jej sám patriarcha v den památky svatého Mikuláše. A světec toho dne uzdravil 40 nemocných manželů a manželek. Potom dal patriarcha 30 litrů zlata a mnoho vesnic a zahrad na výzdobu kostela. A vybudoval s ní poctivý klášter. A přišli tam mnozí: slepí, chromí a malomocní. Poté, co se dotkli ikony svatého Mikuláše, všichni odešli zdraví a oslavovali Boha a Jeho zázračného pracovníka. V Konstantinopoli žil jistý muž jménem Mikuláš, který se živil řemesly. Protože byl zbožný, uzavřel smlouvu, že nikdy nestráví dny věnované památce svatého Mikuláše, aniž by si pamatoval svatého Božího. On to neochvějně pozoroval, podle slova Písma: Přísloví. 3 – „Cti Hospodina svým bohatstvím a prvotinami všeho svého úrodu,“ a on to vždy pevně pamatoval. Dožil se tedy zralého stáří, a když neměl sílu pracovat, upadl do chudoby. Blížil se den památky svatého Mikuláše, a tak starší přemýšlel, co dělat, řekl své ženě: – Přichází den velkého biskupa Krista Mikuláše, kterého ctíme; Jak můžeme my chudí lidé, vzhledem k naší chudobě, slavit tento den? Zbožná manželka manželovi odpověděla: "Víš, můj pane, že nadešel konec našeho života, protože stáří potkalo tebe i mě; i kdybychom i nyní museli ukončit svůj život, neměň své úmysly a nezapomeň na svou lásku ke světci." Ukázala manželovi svůj koberec a řekla: – Vezměte koberec, jděte ho prodat a nakupte vše, co potřebujete k důstojné oslavě památky svatého Mikuláše. Nic jiného nemáme a tento koberec nepotřebujeme, protože nemáme děti, kterým bychom ho mohli nechat. Když to zbožný starší uslyšel, pochválil svou ženu, vzal koberec a šel. Když šel přes náměstí, kde stojí sloup svatého krále Konstantina Velikého, a míjel kostel svatého Platóna, potkal ho svatý Mikuláš, vždy připravený pomoci, v podobě poctivého starce a řekl tomu, kdo nesl koberec: - Drahý příteli, kam jdeš? "Musím jít na trh," odpověděl. Přišel blíž a svatý Mikuláš řekl: - Dobrý skutek. Ale řekněte mi, za kolik chcete tento koberec prodat, protože bych si rád koupil váš koberec. Starší řekl světci: "Tento koberec byl kdysi koupen za 8 zlatnikov, ale teď za něj vezmu cokoliv, co mi dáte." Svatý řekl staršímu: - Souhlasíte, že za to vezmete 6 zlatnikov? "Když mi dáš tolik," řekl starší, "přijmu to s radostí." Svatý Mikuláš strčil ruku do kapsy svých šatů, vyňal odtud zlato a dal 6 velkých zlatých do rukou staršího a řekl mu: - Vezmi si tohle, příteli, a dej mi koberec. Starší rád vzal zlato, protože koberec byl levnější než tento. Svatý Mikuláš vzal koberec z rukou staršího a odešel. Když se rozešli, přítomní na náměstí řekli staršímu: "Nevidíš ducha, starče, o kterém mluvíš sám?" Viděli totiž jen starce a slyšeli jeho hlas, ale světec byl pro ně neviditelný a neslyšitelný. V té době přišel svatý Mikuláš s kobercem k manželce staršího a řekl jí: – Váš manžel je můj starý přítel; Když mě potkal, obrátil se na mě s následující prosbou: Miluješ mě, vezmi tento koberec mé ženě, protože potřebuji vzít jednu věc, ale ty si ji nech, jako by byla tvoje. Když to řekl, světec se stal neviditelným. Žena, která viděla, jak poctivý manžel září světlem a bere mu koberec, se ze strachu neodvážila zeptat, kdo to je. Žena, která si myslela, že její manžel zapomněl slova, která řekla, a svou lásku ke světci, se na svého manžela rozhněvala a řekla: - Běda mi, chudáčku, můj manžel je zločinec a plný lží! Při těchto a podobných slovech se nechtěla ani podívat na koberec, hořící láskou ke světci. Její manžel, aniž by tušil, co se stalo, nakoupil vše potřebné k oslavě svátku svatého Mikuláše a odešel do své chýše, radující se z prodeje koberce a z toho, že se nebude muset odchýlit od svého zbožného zvyku. Když se vrátil domů, jeho rozzlobená žena ho pozdravila naštvanými slovy: - Od této chvíle ode mě pryč, protože jsi lhal svatému Mikuláši. Skutečně řekl Kristus, Syn Boží: Lukáš. 9 – „Nikdo, kdo položí ruku na pluh a ohlédne se zpět, není způsobilý pro království Boží“. Po těchto a podobných slovech přinesla manželovi koberec a řekla: - Vezmi to, už mě neuvidíš; lhal jsi svatému Mikuláši, a proto ztratíš vše, čeho jsi dosáhl oslavou jeho památky. Neboť je psáno: „Kdo zachovává celý zákon, a přesto v jednom klopýtne, proviní se ve všem“ (Jakub 2:10). Když to starší slyšel od své ženy a viděl svůj koberec, byl překvapen a nemohl najít slova, jak manželce odpovědět. Dlouho stál a nakonec si uvědomil, že svatý Mikuláš udělal zázrak. S povzdechem z hloubi srdce a naplněný radostí zvedl ruce k nebi a řekl: – Sláva tobě, Kriste Bože, který skrze svatého Mikuláše činíš zázraky! A starý muž řekl své ženě: "Pro strach boží mi řekni, kdo ti přinesl tento koberec, manžel nebo žena, starý muž nebo mladý muž?" Jeho žena mu odpověděla: "Jasný, čestný starý muž, oblečený ve světlých šatech, nám přinesl tento koberec a řekl mi: tvůj manžel je můj přítel, a proto, když mě potkal, prosil mě, abych ti přinesl tento koberec, vezmi si ho." Vzal jsem si koberec a neodvážil jsem se zeptat nově příchozího, kdo to je, když jsem ho viděl zářit světlem. Když to starší uslyšel od své ženy, byl ohromen a ukázal jí zbývající část zlata, které měl, a vše, co koupil na oslavu dne památky svatého Mikuláše: jídlo, víno, prosforu a svíčky. - Pán žije! - vykřikl. "Ten muž, který ode mě koupil koberec a přinesl ho zpět do našeho domu jako chudé a skromné ​​otroky, je skutečně svatý Mikuláš, protože ti, kteří mě viděli při rozhovoru s ním, řekli: "Nevidíš ducha?" Viděli mě samotného, ale byl neviditelný. Potom oba, starší i jeho žena, zvolali a vzdávali díky všemohoucímu Bohu a chválu velkému biskupovi Kristově Mikuláši, rychlému pomocníkovi všem, kdo ho s vírou vzývají. Plni radosti šli hned do kostela svatého Mikuláše, nesli zlato a koberec a vyprávěli celému duchovenstvu a všem, kteří tam byli, o tom, co se v kostele stalo. A všichni lidé, když slyšeli jejich příběh, oslavovali Boha a svatého Mikuláše, který prokazuje milosrdenství svým otrokům. Potom poslali patriarchu Michaelovi a všechno mu řekli. Patriarcha nařídil dát staršímu příspěvek z pozůstalosti kostela sv. Sofie. A vytvořili čestný svátek s obětováním chvály a zpěvy. V Konstantinopoli žil zbožný muž jménem Epiphanius. Byl velmi bohatý a poctěn velkou ctí od cara Konstantina a měl mnoho otroků. Jednoho dne si chtěl koupit chlapce za sluhu a třetího prosincového dne s litrem zlata v hodnotě 72 zlatníků nasedl na koně a jel na trh, kde kupci z Ruska prodávají otroky. Otroka nebylo možné koupit a on se vrátil domů. Sesedl z koně, vstoupil do komory, vyňal z kapsy zlato, které odnesl na trh, a odložil je někam do komory a zapomněl na místo, kam je uložil. To se mu stalo od odvěkého zlého nepřítele, ďábla, který neustále bojuje s křesťanskou rasou, aby zvýšil čest na zemi. Netoleroval zbožnost toho manžela a plánoval ho ponořit do propasti hříchu. Ráno zavolal šlechtic chlapce, který mu sloužil, a řekl: - Přines mi zlato, které jsem ti včera dal, musím jít na trh. Když to chlapec uslyšel, vyděsil se, protože pán mu nedal zlato, a řekl: "Nedal jste mi zlato, pane." Ten pán řekl: - Ó zlá a lstivá hlava, řekni mi, kam jsi dala zlato, které jsem ti dal? Nemaje nic, přísahal, že nerozumí, o čem jeho pán mluví. Šlechtic se rozzlobil a nařídil sluhům, aby chlapce svázali, bez milosti ho zbili a dali do řetězů. On sám řekl: "O jeho osudu rozhodnu, až uplyne svátek svatého Mikuláše, protože tento svátek měl být v jiný den." Mladý vězeň, sám v chrámu, se slzami volal k Všemohoucímu Bohu, který vysvobozuje ty, kteří jsou v nesnázích: - Pane Bože můj, Ježíši Kriste, Všemohoucí, Synu Boha živého, žijícího v nepřístupném světle! Volám k tobě, neboť znáš lidské srdce, jsi pomocníkem sirotků, vysvobozením pro ty v nesnázích, útěchou pro ty, kteří truchlí: vysvoboď mě z tohoto pro mě neznámého neštěstí. Vytvoř milosrdné vysvobození, aby tě můj pán, když se zbavil hříchu a nepravdy, která mi byla uštědřena, s radostí srdce oslavil, a abych ti já, tvůj zlý služebník, po zbavení se tohoto neštěstí, které mě neprávem potkalo, poděkoval za tvou lásku k lidstvu. Mládež se slzami v slzách mluvila o tom a podobně, přidávala modlitbu k modlitbě a slzy k slzám a volala na svatého Mikuláše: - Ó čestný otče, svatý Mikuláši, vysvoboď mě z nesnází! Víš, že jsem nevinný v tom, co mi mistr říká. Zítra máš svátek a já mám velké potíže. Přišla noc a unavený mladík usnul. A zjevil se mu svatý Mikuláš, který vždy rychle pomohl každému, kdo ho ve víře vzýval, a řekl: - Nermucuj se: Kristus tě vysvobodí skrze mne, svého služebníka. Okovy mu okamžitě spadly z nohou, vstal a chválil Boha a svatého Mikuláše. V tu hodinu se světec zjevil svému pánovi a vyčítal mu: "Proč jsi lhal svému sluhovi, Epifaniovi?" Můžeš si za to sám, protože jsi zapomněl, kam jsi dal zlato, ale chlapce jsi bez viny trápil a on je ti věrný. Ale protože jsi to sám neplánoval, ale naučil tě tvůj prvotní zlý nepřítel ďábel, zjevil jsem se, aby tvoje láska k Bohu nevyschla. Vstaň a osvoboď chlapce: když mě neuposlechneš, potká tě velké neštěstí. Potom svatý Mikuláš ukázal prstem na místo, kde leželo zlato, a řekl: - Vstaň, vezmi si zlato a osvoboď chlapce. Když to řekl, stal se neviditelným. Šlechtic Epiphanius se probudil ve strachu, šel na místo, které mu bylo ukázáno ve světcově komnatě, a našel zlato, které sám položil. Potom, přemožen strachem a naplněn radostí, řekl: - Sláva tobě, Kriste Bože, naděje celého křesťanského pokolení; sláva Tobě, Naděje beznadějných, zoufalých, rychlá Útěcha; sláva Tobě, který jsi ukázal světlo celému světu a blížící se povstání padlých v hříchu, svatý Mikuláši, který léčíš nejen tělesné neduhy, ale i duchovní pokušení. Celý v slzách padl před poctivým obrazem svatého Mikuláše a řekl: "Děkuji ti, čestný otče, že jsi mě zachránil, nehodného a hříšného, a přišel jsi ke mně, k tomu zlému, a očistil jsi mě od mých hříchů." Čím se ti odměním za to, že se na mě podíváš, tím, že ke mně přijdeš? Vypraviv to a podobné věci, přišel šlechtic k mládeži a vida, že z něho okovy spadly, propadl ještě větší hrůze a velmi si vyčítal. Okamžitě nařídil mladíka propustit a všemožně ho uklidňoval; Sám bděl celou noc a děkoval Bohu a svatému Mikuláši, který ho vysvobodil z takového hříchu. Když zazvonilo na maturanty, vstal, vzal zlato a šel s mládeží do kostela svatého Mikuláše. Zde všem radostně vyprávěl, jakou milostí ho Bůh a svatý Mikuláš poctili. A všichni oslavovali Boha, který činí takové zázraky se svými svatými. Když se zpívalo Matins, řekl pán mládeži v kostele: "Dítě, nejsem to já, kdo jsem hříšník, ale tvůj Bůh, Stvořitel nebe a země, a jeho svatý svatý Mikuláš tě vysvobodí z otroctví, aby i mně mohla být jednoho dne odpuštěna křivda, kterou jsem ti z nevědomosti spáchal." Když to řekl, rozdělil zlato na tři díly; První díl dal kostelu svatého Mikuláše, druhý rozdal chudým a třetí dal mládeži se slovy: "Vezmi si to, dítě, a nebudeš dlužen nikomu kromě svatého Mikuláše." Postarám se o tebe jako milující otec. Po poděkování Bohu a svatému Mikuláši se Epiphanius s radostí stáhl do svého domova. Jednou v Kyjevě, v den památky svatých mučedníků Borise a Gleba, se mnoho lidí shromáždilo ze všech měst a usedlo ke svátku svatých mučedníků. Jistý Kyjevec, který měl velkou víru ve svatého Mikuláše a svaté mučedníky Borise a Gleba, nasedl do člunu a odplul do Vyšhorodu, aby uctíval hrob svatých mučedníků Borise a Gleba, vzal s sebou svíčky, kadidlo a prosforu - vše potřebné pro důstojnou oslavu. Když uctíval ostatky svatých a v duchu se radoval, odešel domů. Když se plavil po řece Dněpr, jeho žena s dítětem v náručí usnula, spustila dítě do vody a on se utopil. Otec si začal trhat vlasy na hlavě a křičel: - Běda mi, svatý Mikuláši, právě proto jsem v tebe měl velkou důvěru, abys nezachránil mé dítě před utopením! Kdo bude dědicem mého majetku? Koho naučím, aby vytvořil jasnou oslavu na vaši památku, můj přímluvce? Jak mohu říci tvé velké milosrdenství, které jsi vylil na celý svět a na mě ubohého, když se mé dítě utopilo? Chtěl jsem ho vychovat, osvítit ho tvými zázraky, aby mě po smrti chválili za to, že mé ovoce vytváří památku svatého Mikuláše. Ale ty, svatý, jsi nejen mě zarmoutil, ale i sám sebe, protože brzy musí ustat samotná vzpomínka na tebe v mém domě, protože jsem starý a čekám na smrt. Pokud jsi chtěl dítě zachránit, mohl jsi ho zachránit, ale sám jsi mu dovolil utopit se a nezachránil jsi mé jediné zplozené dítě z hlubin moře. Nebo si myslíš, že neznám tvé zázraky? Nemají žádné číslo a lidská řeč je nedokáže vyjádřit a já, Svatý otec, věřím, že je pro vás všechno možné, ať chcete dělat cokoli, ale mé nepravosti zvítězily. Nyní jsem, trýzněný smutkem, pochopil, že kdybych bezvadně dodržoval Boží přikázání, celé stvoření by se mi poddalo, jako Adam v ráji, před pádem. Nyní se proti mně zvedá celé stvoření: voda se zaplaví, šelma ji roztrhá na kusy, had sežere, blesk shoří, ptáci sežerou, dobytek se rozzuří a vše pošlape, lidé budou zabíjeni, chléb, který nám byl dán k jídlu, nás nenasytí a podle vůle Boží bude naším zničením. My, obdařeni duší a myslí a stvořeni k obrazu Božímu, však neplníme vůli svého Stvořitele tak, jak bychom měli. Ale nezlob se na mne, svatý otče Mikuláši, že mluvím tak směle, neboť nezoufám nad svou spásou, když tě mám za pomocníka. Jeho žena si rvala vlasy a bila se do tváří. Konečně dorazili do města a truchlivě vstoupili do svého domu. Padla noc, a nyní, rychle na pomoc všem, kteří ho volali, biskup Mikuláš od Krista vykonal podivuhodný zázrak, který se v dřívějších dobách nestal. V noci vzal z řeky utopené dítě a živé a nezraněné ho položil na kůr kostela svaté Sofie. Když nastal čas ranní modlitby, vstoupilo do kostela šestinedělí a v chóru slyšelo dětský pláč. A dlouho stál v myšlenkách: -Kdo pustil ženu do sboru? Šel za mužem, který měl na starosti pořádek ve sboru, a začal ho napomínat; řekl, že nic neví, ale šestinedělí mu vyčítalo: "Ve skutečnosti vás chytili, protože děti křičí ve sboru." Vedoucí sboru se lekl, a když se blížil k hradu, viděl ho nedotčený a slyšel dětský hlas. Když vstoupil do kůru, uviděl před obrazem svatého Mikuláše dítě, úplně nasáklé vodou. Nevěděl, co si myslet, řekl o tom metropolitovi. Poté, co metropolita sloužil matutinám, poslal lidi, aby se shromáždili na náměstí a zeptali se jich, čí dítě leží na kůru v kostele sv. Sofie. Všichni občané šli do kostela a divili se, kde se na kůru vzalo dítě mokré od vody. Otec dítěte se také přišel divit zázraku, a když ho viděl, poznal ho. Ale nevěříc si, šel za svou ženou a všechno jí podrobně řekl. Okamžitě začala manželovi vyčítat: - Jak to, že nechápeš, že je to zázrak vytvořený svatým Mikulášem? Spěšně šla do kostela, poznala své dítě, a aniž by se ho dotkla, padla před obrazem svatého Mikuláše as něhou a slzami se modlila. Její manžel stojící opodál ronil slzy. Když se to dozvěděli, všichni lidé se shromáždili, aby viděli zázrak, a celé město se shromáždilo a chválilo Boha a svatého Mikuláše. Metropolita vytvořil čestný svátek, jaký se slaví v den památky svatého Mikuláše, oslavující Nejsvětější Trojici, Otce a Syna a Ducha svatého. Amen. Troparion, tón 4: Pravidlo víry a obraz mírnosti, zdrženlivost jako učitel ti ukazuje tvému stádu, I věci Pravdy: proto jsi získal vysokou pokoru, bohatý na chudobu, otče hierarcho Nicholasi, modli se ke Kristu Bohu, aby naše duše byly spaseny. Kontakion, tón 3: V Mireh se zjevil svatý kněz: protože jsi naplnil úctyhodné Kristovo evangelium, položil jsi svou duši za svůj lid a zachránil jsi nevinné před smrtí. Z tohoto důvodu jste byli posvěceni jako velké skryté místo Boží milosti. * * * Poznámky Patara bylo přímořské obchodní město v maloasijské provincii Lycia (nyní Anatolie). Založena Féničany; nyní v troskách. Byl to malý kostel na hoře Sion, jediný v té době v celém městě Jeruzalémě, obývaný pohany a nazývaný Aelia Capitolina. Tento kostel byl podle legendy postaven v domě, kde Pán Ježíš Kristus ustanovil svátost přijímání a kde později sestoupil Duch svatý na apoštoly. Myra (nyní Miri, mezi Turky Dembre) byla hlavním městem starověké Lýkie a nacházela se v blízkosti moře, na řece Andrak, u jejíhož ústí se nacházel přístav Andriake. Císaři Diocletianus a Maximianus (od 284 do 305) byli spoluvládci; první vládl na Východě, druhý na Západě. Pronásledování zahájené Diokleciánem bylo obzvláště kruté. Začalo to ve městě Nikomédia, kde bylo v samotný den Velikonoc v chrámu upáleno až 20 000 křesťanů. Artemis – jinak Diana – je slavná řecká bohyně, která zosobňovala měsíc a byla považována za patronku lesů a lovu. Arius odmítl Božství Ježíše Krista a neuznal Ho jako shodného s Bohem Otcem. První ekumenický koncil, svolaný carem Konstantinem rovným apoštolům, se konal v roce 325 pod předsednictvím samotného císaře a uvedl do církevního užívání Vyznání víry, které bylo následně doplněno a doplněno na druhém ekumenickém koncilu, který se konal v roce 381 v Konstantinopoli. Podle svědectví A.N. Muravyov, v Nicaea se o tom dodnes zachovala legenda, dokonce i mezi Turky. V jedné ze střílen tohoto města ukazují žalář svatého Mikuláše. Zde byl podle legendy uvězněn za to, že na koncilu srazil Aria, a byl držen v poutech, dokud nebyl ospravedlněn shůry nebeským soudem, který se vyznačoval zjevením evangelia a omoforem, jak je napsáno na ikonách světce (Dopisy z východu, Petrohrad, 1851, část 1, 106). Rok smrti svatého Mikuláše není přesně znám: podle některých světec Boží zemřel v roce 341 a podle jiných se rok jeho smrti předpokládá mezi 346-352. To bylo v polovině 8. století za krále Lva Isaurského. Michael Cerullarius od roku 1043 do roku 1058. Samozřejmě Constantine Monomakh, který vládl v letech 1042 až 1060. Relikvie svatých Borise a Gleba byly tehdy ještě ve Vyšhorodu v Kyjevě. Zmíněný zázrak se stal v letech 1087 až 1091. Přečtěte si více