Собор трех великих вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста

За време владавине верног и христољубивог цара Алексеја Комнина 1057. године, који је преузео царску власт после Никифора Ботанијата 1058. године, у Цариграду је био велики спор око ова три светитеља између највештијих учитеља мудрости у речитости. Неки су Василија Великог стављали изнад других светитеља, називајући га најузвишенијим вита, будући да је речју и делима превазилазио свакога, и видели су у њему човека не много инфериорнијег од Анђела, чврстог карактера, тешко опраштајућег грехова и страног свему земаљском; Испод њега се налазио Божанствени Јован Златоусти, који је имао различите особине од наведених: био је склон да помилује грешнике и убрзо им је дозволио да се покају. Други су, напротив, узносили Божанственог Златоуста као најчовекољубивијег човека, схватајући слабост људске природе, и као речитог вођу, упућивајући све на покајање својим многим медоносним говорима; зато су га поштовали изнад Василија Великог и Григорија Богослова. Други су се, коначно, залагали за Светог Григорија Богослова, тврдећи да је убедљивошћу свог говора, вештим тумачењем Светог Писма и отменошћу грађења говора, превазишао све најславније представнике јелинске мудрости, како оне који су раније живели са њим, тако и оне савременике. Тако су једни уздизали славу Светог Григорија, а други унижавали његов значај. Из тога је настала неслога међу многима, једни су се називали Јоанитима, други Василијанима, а трећи Григоријанцима. Људи који су били највештији у елоквенцији и мудрости расправљали су око ових имена. Неко време после ових спорова јавили су се ови велики свети, најпре сваки посебно, а потом и сва тројица заједно, не у сну, него у збиљи, Јовану, епископу евхаитском, човеку најученијем, веома добром у јелинској мудрости (о чему сведоче његови списи), и такође чувеном по врлинском животу 1059. Рекли су му једним гласом: – Ми смо једнаки Богу, као што видите; Ми немамо ни поделу ни било какву опозицију једни према другима. Свако од нас посебно, својевремено је, надахнут Божанским Духом, писао одговарајуће поуке за спасење људи. Оно што смо научили у тајности, јавно смо пренели људима. Између нас нема ни првог ни другог. Ако се позивате на једног, онда се оба друга слажу око истог. Зато заповеди онима који се свађају око нас да престану да се свађају, јер и за живота и после смрти, ми бринемо да крајеве универзума доведемо до мира и једнодушности. С обзиром на то, уједини успомену на нас у један дан и, како доликује, сачини нам празничну службу, а другима пренеси да смо једнако достојанствени са Богом. Ми, који нас поменемо, бићемо саучесници спасења, јер се надамо да имамо неку заслугу од Бога. Рекавши то епископу, стадоше се узносити на небо, сијајући неописивом светлошћу и дозивајући један другог по имену. Блажени Владика Јован одмах је својим трудом обновио мир међу зараћеним странама, будући да је био велики човек у врлини и славан у мудрости. Установио је празник тројице светих, као што су му светитељи заповедили, и заповедио црквама да га празнују са одговарајућом свечаношћу 1060. године. У томе се јасно показала мудрост овог великана, пошто је видео да се у јануару месецу празнује сећање на сва три светитеља, и то: првог дана - Василија Великог, на Богородицу. двадесет седме – Светог Златоуста – ујединио их је тридесетог дана истог месеца, крунишући прослављање сећања канонима, тропарима и похвалама, како и доликује. О њима је потребно додати следеће. Свети Василије Велики је у књижној мудрости надмашио не само учитеље свог времена, већ и оне најстарије: он не само да је прошао читаву науку о елоквенцији до последње речи, него је и добро изучио философију, као и схватио науку која учи истинској хришћанској делатности. Затим, водећи врлински живот, пун несреброљубља и целомудрености, и узневши се умом ка виђењу Божијем, узнесен је на епископски престо, четрдесет година од рођења, и више од осам година био је поглавар цркве. Свети Григорије Богослов је био толики да када би било могуће створити људски лик и стуб, састављен део по део од свих врлина, онда би био као велики Григорије. Заблиставши својим светим животом, он је достигао такву висину на пољу богословља да је својом мудрошћу победио свакога, како у вербалним споровима, тако и у тумачењу догмата вере. Због тога је назван богословом. Дванаест година је био светац у Цариграду, утврдивши православље. Поживевши потом кратко време на патријаршијском престолу (како се пише у његовом животу), он је због старости напустио престо и са шездесет година повукао се у планинске манастире. За Божанског Златоуста се с правом може рећи да је разумом, убедљивошћу говора и отменошћу говора надмашио све јелинске мудраце; Он је непоновљиво објашњавао и тумачио Божанско писмо; Исто тако, у врлинском животу и виђењу Бога, он је далеко надмашио све остале. Био је извор милосрђа и љубави, и био је испуњен ревношћу учења. Укупно је живео шездесет година; Био је пастир Цркве Христове шест година. Молитвама ова три светитеља нека Христос Бог наш уништи јеретичке свађе, и нека нас сачува у миру и једнодушности, и нека нам удостоји Царство Своје Небеско, јер је благословен у векове. Амин. Као равноправни апостоли и учитељ васељене, молите се Господу свих да подари мир васељени и велику милост душама нашим. Свештене и богопроречене проповеднике, врховне учитеље, Господе, примио си у наслађивање и покој Твојим, јер си примио трудове и смрт њихове више од сваке плодности, Једини, славећи свете Своје. Византијски цар Алексије И Комнин владао је од 1081-1108. Никифор ИИИ Ботанијат је владао од 1078–1081. Јован, митрополит евхаитски, један је од изузетних црквених писаца и химнографа Источне Цркве 11. века (умро крајем 11. века). Написао је доста есеја. Из његових списа познати су: 1) похвалне речи, којих има до 15, међу којима су изузетне: две речи на дан сећања на победу над Свјатославом, руским кнезом, три речи у спомен на светог великомученика Теодора Тирона, речи хвале тројици светитеља; 2) песме и црквене песме: од ових последњих у црквеним службама и даље остају комплетна служба тројици Светих, канон Анђелу чувару, два канона светом Теодору Тирону. У службама се стављају: од његових 27 канона Спаситељу – један канон Најслађем Исусу; од 67 канона Богородици – шест; од 11 канона Претече – два. Посебно су одлични његови канони Најслађем Исусу и Анђелу чувару. Празник у част тројице васељенских учитеља и светитеља: Василија Великог, Григорија Богослова и Јована Златоустог Можда ће вас занимати: