Собор трех великих вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста

Gjatë mbretërimit të carit besnik dhe Krishtidashës Alexei Komnenos 1057, i cili mori pushtetin mbretëror pas Nicephorus Botaniates 1058, pati një mosmarrëveshje të madhe në Kostandinopojë për këta tre shenjtorë midis mësuesve më të aftë të urtësisë në elokuencë. Disa e vendosin Vasilin e Madh mbi shenjtorët e tjerë, duke e quajtur atë vita më të lartësuar, pasi i kapërceu të gjithë me fjalë e vepra dhe panë tek ai një njeri jo shumë inferior ndaj engjëjve, të fortë në karakter, që nuk fal lehtësisht mëkatet dhe i huaj për gjithçka tokësore; Poshtë tij ishte vendosur Hyjnor Gjon Gojarti, i cili kishte cilësi të ndryshme nga ato të treguara: ai ishte i prirur të kishte mëshirë për mëkatarët dhe shpejt i lejoi ata të pendoheshin. Të tjerë, përkundrazi, e lartësuan Krizostomin Hyjnor si njeriun më filantrop, duke kuptuar dobësinë e natyrës njerëzore dhe si një udhëheqës elokuent, duke i udhëzuar të gjithë të pendohen me fjalimet e tij të shumta të mjaltit; prandaj e nderonin mbi Vasilin e Madh dhe Gregor Teologun. Të tjerët, më në fund, qëndruan për Shën Gregori Teologun, duke argumentuar se me bindësinë e fjalës së tij, interpretimin e shkathët të Shkrimeve të Shenjta dhe elegancën e ndërtimit të fjalës së tij, ai tejkaloi të gjithë përfaqësuesit më të lavdishëm të urtësisë helene, si ata që kanë jetuar më parë ashtu edhe ata bashkëkohës me të. Kështu, disa e lartësuan lavdinë e Shën Gregorit, ndërsa të tjerë e degraduan rëndësinë e tij. Nga kjo lindi një mosmarrëveshje midis shumë njerëzve, disa quheshin Joanitë, të tjerë Bazilianë dhe të tjerë Gregorianë. Burrat që ishin më të zotët në elokuencë dhe mençuri debatuan rreth këtyre emrave. Pak kohë pasi u ngritën këto mosmarrëveshje, këta shenjtorë të mëdhenj iu shfaqën, fillimisht secili veç e veç, e më pas të tre së bashku, jo në ëndërr, por në realitet, te Gjonit, peshkopit të Eukaitit, një njeriu më i ditur, shumë i ditur në urtësinë helene (siç dëshmojnë shkrimet e tij), dhe gjithashtu i famshëm për jetën e tij të virtytshme 1059. Ata i thanë me një zë: – Ne jemi të barabartë me Zotin, siç e shihni; Nuk kemi as ndarje e as kundërshtim me njëri-tjetrin. Secili prej nesh veç e veç, në një kohë, i frymëzuar nga Shpirti Hyjnor, shkroi mësime të përshtatshme për shpëtimin e njerëzve. Atë që mësuam fshehurazi, ua përcillnim njerëzve hapur. Mes nesh nuk ka as të parën dhe as të dytën. Nëse i referoheni njërës, atëherë të dy të tjerët bien dakord për të njëjtën gjë. Prandaj, urdhëroji ata që debatojnë rreth nesh të ndalojnë grindjen, sepse si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes, ne jemi të shqetësuar për t'i sjellë fundet e universit në paqe dhe unanimitet. Në funksion të kësaj, bashkoni kujtimin tonë në një ditë dhe, siç ju takon, na bëni një shërbim festiv dhe përcillni të tjerëve se ne kemi dinjitet të barabartë me Zotin. Ne, që na përkujtojmë, do të jemi bashkëpunëtorë të shpëtimit, pasi shpresojmë se kemi ndonjë meritë nga Zoti. Pasi i thanë këtë peshkopit, ata filluan të ngjiten në qiell, duke ndriçuar me një dritë të papërshkrueshme dhe duke thirrur njëri-tjetrin në emër. Ipeshkvi i bekuar Gjon, me përpjekjet e tij, rivendosi menjëherë paqen midis palëve ndërluftuese, pasi ishte një njeri i madh në virtyt dhe i famshëm në urtësi. Ai vendosi festën e të tre shenjtorëve, siç e kishin urdhëruar shenjtorët dhe urdhëroi kishat ta kremtonin me solemnitet të duhur 1060. Mençuria e këtij njeriu të madh u zbulua qartë në këtë, pasi ai pa se në muajin janar festohet kujtimi i të tre shenjtorëve, përkatësisht: në ditën e parë - Vasili i Madh, në Ditën e Parë e njëzeteshtatë - Shën Gojarti - i bashkoi në ditën e tridhjetë të po këtij muaji, duke e kurorëzuar kremtimin e kujtimit të tyre me kanone, troparë e lavdërime, siç i ka hije. Është e nevojshme të shtoni sa vijon rreth tyre. Shën Vasili i Madh tejkaloi në urtësinë e librit jo vetëm mësuesit e kohës së tij, por edhe më të lashtët: ai jo vetëm që e kaloi tërë shkencën e elokuencës deri në fjalën e fundit, por studioi mirë filozofinë, si dhe e kuptoi shkencën që mëson veprimtarinë e vërtetë të krishterë. Më pas, duke bërë një jetë të virtytshme, plot moslakmi e dëlirësi, dhe duke e ngritur mendjen në vizionin e Zotit, u ngrit në fronin ipeshkvnor, duke qenë dyzet vjeç nga lindja dhe për më shumë se tetë vjet ishte kreu i kishës. Shën Gregori Teologu ishte aq madhështor sa që po të ishte e mundur të krijohej një imazh njerëzor dhe një shtyllë, e përbërë pjesë-pjesë nga të gjitha virtytet, atëherë ai do të ishte si i madhi Gregor. Pasi shkëlqeu me jetën e tij të shenjtë, ai arriti një lartësi të tillë në fushën e teologjisë, sa i mundi të gjithë me urtësinë e tij, si në mosmarrëveshjet verbale ashtu edhe në interpretimin e dogmave të besimit. Prandaj u quajt teolog. Ai ishte shenjtor në Kostandinopojë për dymbëdhjetë vjet, duke themeluar Ortodoksinë. Pasi jetoi për një kohë të shkurtër në fronin patriarkal (siç shkruhet në jetën e tij), ai u largua nga froni për shkak të pleqërisë dhe në moshën gjashtëdhjetëvjeçare u tërhoq në manastiret malore. Me të drejtë mund të thuhet për Krizostomin Hyjnor se ai i kapërceu të gjithë të urtët helenë për nga arsyeja, bindësia e fjalës dhe eleganca e fjalës; Ai shpjegoi dhe interpretoi Shkrimet Hyjnore në mënyrë të paimitueshme; Po kështu, në jetën e virtytshme dhe vizionin e Zotit, ai ia kaloi shumë të gjithë të tjerëve. Ai ishte një burim mëshirë e dashurie dhe ishte i mbushur me zellin e mësimdhënies. Në total ai jetoi gjashtëdhjetë vjet; Ai ishte një bari i Kishës së Krishtit për gjashtë vjet. Nëpërmjet lutjeve të këtyre tre shenjtorëve, Krishti, Perëndia ynë, përmbytë grindjet heretike dhe na ruajtë në paqe e unanimitet dhe na garantoftë Mbretërinë e Tij Qiellore, sepse i bekuar qoftë përgjithmonë. Amen. Duke qenë se Apostujt janë të barabartë dhe mësues të gjithësisë, lutuni Zotit të të gjithëve që t'i japë paqe universit dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë. Predikuesit e shenjtë dhe të profetizuar në mënyrë hyjnore, mësuesit suprem, o Zot, ti pranove në gëzimin e të mirave të Tua dhe prehje: sepse ti i pranove mundimet dhe vdekjen e tyre më shumë se çdo frytshmëri, i vetëm, duke përlëvduar shenjtorët e Tu. Perandori bizantin Aleksi I Komneni mbretëroi nga 1081–1108. Nikephoros III Botaniates mbretëroi nga 1078-1081. Gjoni, Mitropoliti i Euchaites, është një nga shkrimtarët dhe himnografët e shquar të kishës së Kishës Lindore të shekullit të 11-të (vdiq në fund të shekullit të 11-të). Ai shkroi mjaft ese. Nga shkrimet e tij njihen këto: 1) fjalë lavdëruese, që numërojnë deri në 15, ndër të cilat janë shquar: dy fjalë në ditën e përkujtimit të fitores ndaj Svyatoslav, princit rus, tre fjalë në kujtim të dëshmorit të madh të shenjtë Theodore Tyrone, fjalë lavdërimi për tre shenjtorë; 2) poezitë dhe himnet e kishës: nga këto të fundit, shërbesa e plotë për tre shenjtorët, kanuni për Engjëllin mbrojtës, dy kanone për Shën Teodor Tironin mbeten ende në shërbesat kishtare. Në shërbesat janë vendosur: nga 27 kanunet e tij për Shpëtimtarin - një kanun për Jezusin më të ëmbël; nga 67 kanunet për Nënën e Zotit - gjashtë; nga 11 kanunet e Pararendësit - dy. Kanonet e tij për Jezusin më të ëmbël dhe Engjëllin e Kujdestarit janë veçanërisht të shkëlqyera. Festa për nder të tre mësuesve dhe shenjtorëve ekumenik: Vasili i Madh, Gregori Teologu dhe Gjon Gojarti. Ju mund të jeni të interesuar në: