Собор трех великих вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста

Za vlády verného a Krista milujúceho cára Alexeja Komnena 1057, ktorý prevzal kráľovskú moc po Niceforovi Botaniatesovi 1058, došlo v Konštantínopole k veľkému sporu o týchto troch svätých medzi najzručnejšími učiteľmi múdrosti vo výrečnosti. Niektorí stavali Bazila Veľkého nad iných svätých, nazývali ho najvznešenejším vita, keďže všetkých prevyšoval slovom a skutkami, a videli v ňom človeka, ktorý nie je o moc nižší ako anjeli, má pevný charakter, nie ľahko odpúšťa hriechy a je cudziemu všetkému pozemskému; Pod ním bol umiestnený Božský Ján Zlatoústy, ktorý mal iné vlastnosti, ako boli uvedené: mal sklony milovať hriešnikov a čoskoro im dovolil činiť pokánie. Iní, naopak, vyzdvihovali Božského Zlatoústeho ako nanajvýš ľudomilného človeka, chápajúceho slabosť ľudskej prirodzenosti a ako výrečného vodcu, ktorý svojimi mnohými medovými rečami nabáda všetkých k pokániu; preto ho uctievali nad Bazilom Veľkým a Gregorom Teológom. Iní sa napokon postavili za svätého Gregora Teológa a tvrdili, že presvedčivosťou svojho prejavu, zručným výkladom Svätého písma a eleganciou budovania reči prekonal všetkých najslávnejších predstaviteľov helénskej múdrosti, tých, ktorí predtým žili, aj tých, ktorí sú s ním súčasní. Niektorí tak vyzdvihovali slávu svätého Gregora, zatiaľ čo iní ponižovali jeho dôležitosť. Z toho medzi mnohými vznikli nezhody, niektorí sa nazývali Ioannitmi, iní baziliáni a iní Gregoriáni. O tieto mená sa hádali muži, ktorí boli najzručnejší vo výrečnosti a múdrosti. Nejaký čas po vzniku týchto sporov sa títo veľkí svätci zjavili, najprv každý zvlášť a potom všetci traja spolu, nie vo sne, ale v skutočnosti, Jánovi, biskupovi z Euchaitis, najučenejšiemu mužovi, veľmi dobre oboznámenému s helénskou múdrosťou (o čom svedčia aj jeho spisy) a tiež známym svojim cnostným životom v roku 1059. Povedali mu jedným hlasom: – Sme si rovní s Bohom, ako vidíš; Nemáme voči sebe ani rozdelenie, ani žiadnu opozíciu. Každý z nás oddelene, v istom čase, inšpirovaný Božím Duchom, napísal vhodné učenia na spásu ľudí. To, čo sme sa v tajnosti naučili, sme otvorene odovzdali ľuďom. Nie je medzi nami ani prvý, ani druhý. Ak sa odvoláte na jedného, ​​potom sa obaja zhodnú na tom istom. Preto prikáž tým, ktorí sa o nás hádajú, aby sa prestali hádať, pretože počas života aj po smrti nám ide o to, aby sme priviedli konce vesmíru k mieru a jednomyseľnosti. S ohľadom na to zjednoťte jedného dňa spomienku na nás a ako sa na vás patrí, zložte nám slávnostnú bohoslužbu a povedzte ostatným, že máme rovnakú dôstojnosť ako Boh. My, ktorí si nás pripomíname, budeme spolupáchateľmi spásy, pretože dúfame, že máme nejakú zásluhu od Boha. Keď to povedali biskupovi, začali stúpať do neba, žiarili neopísateľným svetlom a volali sa po mene. Blahoslavený biskup Ján okamžite svojím úsilím obnovil mier medzi bojujúcimi stranami, pretože bol veľkým mužom v cnosti a slávnym v múdrosti. Ustanovil sviatok troch svätých, ako mu prikázali svätí, a prikázal cirkvám, aby ho slávili s primeranou slávnosťou v roku 1060. Zjavne sa v tom prejavila múdrosť tohto veľkého muža, keďže videl, že v mesiaci január sa slávi pamiatka všetkých troch svätých, a to: v prvý deň – Bazila Veľkého, dvadsiateho piateho – Gregora – na svätého Gregora. spojil ich v tridsiaty deň toho istého mesiaca, slávenie ich pamiatky korunoval kánonmi, tropármi a chválami, ako sa patrilo. O nich je potrebné dodať nasledovné. Svätý Bazil Veľký svojou knižnou múdrosťou prekonal nielen učiteľov svojej doby, ale aj tých najstarších: nielenže prešiel celou náukou o výrečnosti do posledného slova, ale dobre študoval aj filozofiu, ako aj vedu, ktorá učí pravú kresťanskú činnosť. Potom viedol cnostný život, plný nežiadosti a cudnosti a povzniesol svoju myseľ k videniu Boha, bol povýšený na biskupský stolec, od narodenia mal štyridsať rokov a viac ako osem rokov bol hlavou cirkvi. Svätý Gregor Teológ bol taký veľký, že keby bolo možné vytvoriť ľudský obraz a stĺp, zložený kúsok po kúsku zo všetkých cností, potom by bol ako veľký Gregor. Keď zažiaril svojím svätým životom, dosiahol v oblasti teológie takú výšku, že svojou múdrosťou porazil každého ako v slovných sporoch, tak aj vo výklade dogiem viery. Preto bol nazývaný teológom. Dvanásť rokov bol svätým v Konštantínopole a založil pravoslávie. Po krátkom pobyte na patriarchálnom tróne (ako sa o ňom píše v živote) pre vysoký vek trón opustil a ako šesťdesiatročný odišiel do horských kláštorov. O Božskom Zlatoústom možno právom povedať, že rozumom, presvedčivosťou reči a eleganciou reči prevyšoval všetkých helénskych mudrcov; Nenapodobiteľne vysvetľoval a vykladal Božie Písmo; Podobne v cnostnom živote a videní Boha ďaleko prevyšoval všetkých ostatných. Bol zdrojom milosrdenstva a lásky a bol naplnený horlivosťou učiť. Celkovo žil šesťdesiat rokov; Šesť rokov bol pastierom Cirkvi Kristovej. Nech Kristus, náš Boh, prostredníctvom modlitieb týchto troch svätých zvrhne heretické spory a nech nás zachová v pokoji a jednomyseľnosti a nech nám zaručí svoje nebeské kráľovstvo, lebo je požehnaný naveky. Amen. Keďže apoštoli sú si rovní a sú učiteľmi vesmíru, modlite sa k Pánovi všetkých, aby daroval pokoj vesmíru a veľké milosrdenstvo našim dušiam. Posvätných a božsky prorokovaných kazateľov, najvyšších učiteľov, ó, Pane, si prijal do užívania svojich dobrôt a odpočíval si, lebo si prijal ich námahu a smrť viac ako všetku plodnosť, Sám, oslavuješ svojich svätých. Byzantský cisár Alexios I. Komnenos vládol v rokoch 1081–1108. Botaniates Nikephoros III vládol v rokoch 1078–1081. Ján, metropolita euchaitov, je jedným z pozoruhodných cirkevných spisovateľov a hymnografov východnej cirkvi 11. storočia (zomrel koncom 11. storočia). Napísal pomerne veľa esejí. Z jeho spisov sú známe tieto: 1) slová chvály, ktorých je až 15, medzi ktorými sú pozoruhodné: dve slová v deň spomienky na víťazstvo nad Svyatoslavom, ruským kniežaťom, tri slová na pamiatku svätého Veľkého mučeníka Theodora Tyrona, slová chvály trom svätým; 2) básne a cirkevné hymny: z tých druhých v bohoslužbách stále zostáva úplná služba trom svätým, kánon Anjelovi strážcovi, dva kánony svätému Teodorovi Tyronovi. V bohoslužbách sú umiestnené: spomedzi jeho 27 kánonov Spasiteľovi - jeden kánon Najsladšiemu Ježišovi; zo 67 kánonov k Matke Božej - šesť; z 11 kánonov Forerunnera - dva. Vynikajúce sú najmä jeho kánony Najsladšiemu Ježišovi a Anjelovi strážcovi. Sviatok na počesť troch ekumenických učiteľov a svätých: Bazila Veľkého, Gregora Teológa a Jána Zlatoústeho Mohlo by vás zaujímať: