Собор трех великих вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста

Za panowania wiernego i miłującego Chrystusa cara Aleksieja Komnena 1057, który objął władzę królewską po Niceforze Botaniates 1058, w ​​Konstantynopolu toczył się wielki spór o tych trzech świętych pomiędzy najwybitniejszymi nauczycielami mądrości w wymowie. Niektórzy stawiali Bazylego Wielkiego ponad innymi świętymi, nazywając go vita najwznioślejszym, gdyż przewyższał wszystkich słowem i czynem, i widzieli w nim człowieka niewiele gorszego od aniołów, o mocnym charakterze, niełatwo przebaczającego grzechy i obcego wszystkiemu, co ziemskie; Poniżej niego umieszczono Boskiego Jana Chryzostoma, który miał inne cechy niż wskazane: był skłonny okazywać miłosierdzie grzesznikom i wkrótce pozwolił im pokutować. Inni wręcz przeciwnie, wywyższali Boskiego Chryzostoma jako człowieka najbardziej filantropijnego, rozumiejącego słabość natury ludzkiej i jako wymownego przywódcę, zachęcającego wszystkich do pokuty swoimi licznymi miodowymi przemówieniami; dlatego czcili go bardziej niż Bazylego Wielkiego i Grzegorza Teologa. Inni wreszcie stanęli po stronie św. Grzegorza Teologa, argumentując, że przekonywalnością swego wystąpienia, umiejętną interpretacją Pisma Świętego i elegancją konstruowania swego przemówienia przewyższał on wszystkich najwspanialszych przedstawicieli mądrości helleńskiej, zarówno żyjących dawniej, jak i mu współczesnych. W ten sposób jedni wywyższali chwałę św. Grzegorza, inni zaś umniejszali jego znaczenie. Z tego powodu powstała niezgoda wśród wielu, niektórych nazywano Joannitami, innych Bazylianami, a jeszcze inni Gregorianami. Ludzie, którzy byli najbardziej biegli w elokwencji i mądrości, spierali się na temat tych imion. W jakiś czas po tych sporach ukazali się ci wielcy święci, najpierw każdy z osobna, a potem wszyscy trzej razem, nie we śnie, ale w rzeczywistości, Janowi, biskupowi Euchaitis, człowiekowi niezwykle uczonemu, bardzo znającemu się na mądrości helleńskiej (o czym świadczą jego pisma) i słynącym także z cnotliwego życia 1059. Powiedzieli mu jednym głosem: – Jak widzisz, jesteśmy równi Bogu; Nie mamy żadnych podziałów ani sprzeciwu wobec siebie. Każdy z nas z osobna, swego czasu, natchniony Duchem Bożym, napisał odpowiednie nauki dla zbawienia ludzi. To, czego dowiedzieliśmy się w tajemnicy, przekazaliśmy otwarcie ludziom. Nie ma między nami ani pierwszego, ani drugiego. Jeśli odwołujesz się do jednego, obaj pozostali zgadzają się co do tego samego. Dlatego rozkaż tym, którzy się o nas kłócą, aby przestali się kłócić, gdyż zarówno za życia, jak i po śmierci zależy nam na doprowadzeniu krańców wszechświata do pokoju i jednomyślności. Mając to na uwadze, zjednocz pewnego dnia pamięć o nas i jak przystało, ułóż dla nas nabożeństwo świąteczne i przekaż innym, że mamy równą godność z Bogiem. My, którzy nas wspominamy, będziemy współuczestnikami zbawienia, ponieważ mamy nadzieję, że otrzymamy jakąś zasługę od Boga. Powiedziawszy to biskupowi, zaczęli wstępować do nieba, świecąc nieopisanym światłem i wzywając się nawzajem po imieniu. Błogosławiony biskup Jan swoimi wysiłkami natychmiast przywrócił pokój pomiędzy walczącymi stronami, gdyż był człowiekiem wielkim w cnocie i sławnym w mądrości. Ustanowił święto Trzech Świętych, jak mu nakazali święci, i nakazał Kościołom obchodzić je z odpowiednią powagą 1060. Mądrość tego wielkiego człowieka objawiła się w tym wyraźnie, gdyż widział, że w miesiącu styczniu obchodzona jest pamięć wszystkich trzech świętych, a mianowicie: pierwszego dnia – Bazylego Wielkiego, dwudziestego piątego – Boskiego Grzegorza, a dwudziestego siódmego – św. Chryzostoma – zjednoczył ich w dniu trzydziestego dnia tego samego miesiąca, wieńcząc obchody ich pamięci kanonikami, troparionami i pochwałami, jak przystało. Warto dodać o nich co następuje. Święty Bazyli Wielki przewyższył mądrością książkową nie tylko nauczycieli swoich czasów, ale i najstarszych: nie tylko przeszedł całą naukę wymowy do ostatniego słowa, ale także dobrze studiował filozofię, a także rozumiał naukę, która uczy prawdziwej chrześcijańskiej działalności. Następnie, prowadząc cnotliwe życie, pełne niepożądliwości i czystości, wznosząc umysł do wizji Boga, został wyniesiony na tron ​​​​biskupi, mając od urodzenia czterdzieści lat i przez ponad osiem lat był głową Kościoła. Święty Grzegorz Teolog był tak wielki, że gdyby udało się stworzyć ludzki wizerunek i filar, skomponowany kawałek po kawałku ze wszystkich cnót, byłby jak wielki Grzegorz. Zabłysnął swoim świętym życiem, osiągnął taki szczyt w dziedzinie teologii, że swoją mądrością pokonał wszystkich, zarówno w sporach słownych, jak i w interpretacji dogmatów wiary. Dlatego nazywano go teologiem. Przez dwanaście lat był świętym w Konstantynopolu, ustanawiając prawosławie. Pomieszkując wówczas przez krótki czas na tronie patriarchalnym (o czym napisano w jego życiu), ze względu na podeszły wiek opuścił tron ​​i mając sześćdziesiąt lat udał się na emeryturę do górskich klasztorów. O Boskim Chryzostomie można słusznie powiedzieć, że przewyższył wszystkich helleńskich mędrców rozumem, przekonywacją mowy i elegancją mowy; W sposób niepowtarzalny wyjaśniał i interpretował Pismo Święte; Podobnie w cnotliwym życiu i wizji Boga znacznie przewyższał wszystkich innych. Był źródłem miłosierdzia i miłości oraz przepełniony zapałem nauczania. W sumie przeżył sześćdziesiąt lat; Przez sześć lat był pasterzem Kościoła Chrystusowego. Niech przez modlitwy tych trzech świętych Chrystus, nasz Bóg, przezwycięży heretyckie spory, niech zachowa nas w pokoju i jednomyślności, i niech obdarzy nas swoim Królestwem Niebieskim, bo będzie błogosławiony na wieki. Amen. Jako Apostołowie równi i nauczyciele wszechświata, módlcie się do Pana wszystkich, aby obdarzył wszechświatem pokojem i wielkim miłosierdziem dla naszych dusz. Święci i przepowiedziani przez Boga kaznodzieje, najwyżsi nauczyciele, Panie, przyjąłeś do korzystania z dóbr Twoich i odpoczywasz, bo przyjąłeś ich trudy i śmierć bardziej niż wszelką płodność, Samotnie, wielbiąc Twoich świętych. Cesarz bizantyjski Aleksy I Komnen panował w latach 1081–1108. Nikeforos III Botaniates panował w latach 1078–1081. Jan, metropolita Euchaites, to jeden z najwybitniejszych pisarzy kościelnych i hymnografów Kościoła wschodniego XI w. (zmarł pod koniec XI w.). Napisał naprawdę dużo esejów. Z jego pism znane są: 1) słowa pochwalne, których jest aż 15, wśród których niezwykłe są: dwa słowa w dniu pamięci zwycięstwa nad Światosławem, księciem rosyjskim, trzy słowa ku pamięci świętego Wielkiego Męczennika Teodora Tyrone, słowa pochwały trzem Świętym; 2) wiersze i hymny kościelne: z tego ostatniego w nabożeństwach nadal pozostają pełne nabożeństwo do trzech świętych, kanon do Anioła Stróża, dwa kanony do św. Teodora Tyrone. W nabożeństwach umieszcza się: spośród Jego 27 kanoników do Zbawiciela – jeden kanon do Najsłodszego Jezusa; z 67 kanoników do Matki Bożej – sześć; z 11 kanonów Forerunnera – dwa. Szczególnie doskonałe są jego kanony do Najsłodszego Jezusa i Anioła Stróża. Święto ku czci trzech nauczycieli i świętych ekumenicznych: Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma Może zainteresuje Cię: