Собор трех великих вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ერთგული და ქრისტესმოყვარე მეფის ალექსეი კომნენოსის 1057 წლის მეფობის დროს, რომელმაც სამეფო ძალაუფლება მიიღო ნიკიფორე ბოტანიატეს 1058 წლის შემდეგ, კონსტანტინოპოლში დიდი დავა იყო ამ სამი წმინდანის შესახებ სიბრძნის ყველაზე დახელოვნებულ მასწავლებლებს შორის. ზოგი ბასილი დიდს სხვა წმინდანებზე მაღლა აყენებს და უწოდებს მას ყველაზე ამაღლებულ ვიტას, რადგან სიტყვითა და საქმით ყველას აჯობა და მასში დაინახეს ანგელოზებზე ნაკლებად ჩამორჩენილი ადამიანი, ხასიათით მტკიცე, ცოდვების მიუტევებელი და მიწიერი ყველაფრისთვის უცხო; მის ქვემოთ მოთავსებული იყო ღვთაებრივი იოანე ოქროპირი, რომელსაც აღნიშნულთაგან განსხვავებული თვისებები გააჩნდა: მიდრეკილი იყო ცოდვილთა წყალობისკენ და მალევე აძლევდა მათ მონანიების უფლებას. სხვები კი, პირიქით, ამაღლებდნენ ღვთაებრივ ოქროპირს, როგორც ყველაზე კაცთმოყვარე კაცს, ადამიანური ბუნების სისუსტის გაგებას და როგორც მჭევრმეტყველ წინამძღოლს, თავისი მრავალი თაფლიანი გამოსვლებით ყველას მონანიებას ავალებდა; ამიტომაც პატივს სცემდნენ ბასილი დიდსა და გრიგოლ ღვთისმეტყველს.
სხვები, ბოლოს და ბოლოს, იცავდნენ წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველს და ამტკიცებდნენ, რომ მისი სიტყვის დამაჯერებლობით, წმინდა წერილის ოსტატურად ინტერპრეტაციით და მისი სიტყვის აგების ელეგანტურობით, მან გადააჭარბა ელინური სიბრძნის ყველა დიდებულ წარმომადგენელს, როგორც ადრე მცხოვრებს, ასევე მის თანამედროვეებს. ამრიგად, ზოგი ადიდებდა წმიდა გრიგოლის დიდებას, ზოგი კი ამცირებდა მის მნიშვნელობას. აქედან წარმოიშვა უთანხმოება ბევრს შორის, ზოგს იოანე ერქვა, ზოგს ბასილიანი, ზოგს კი გრიგორიანელი. ამ სახელებზე კამათობდნენ კაცები, რომლებიც ყველაზე დახელოვნებულნი იყვნენ მჭევრმეტყველებაში და სიბრძნეში.
ამ კამათიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ეს დიდი წმინდანები ჯერ ცალ-ცალკე გამოჩნდნენ, შემდეგ კი სამივე ერთად, არა სიზმარში, არამედ რეალურად, ევქაიტის ეპისკოპოსს იოანეს, უნიჭიერეს, ელინური სიბრძნის მცოდნე კაცს (როგორც მისი თხზულებები მოწმობს) და ასევე განთქმული თავისი სათნო ცხოვრებით 1059. მათ ერთხმად უთხრეს:
– როგორც ხედავთ, ღმერთთან თანასწორები ვართ; ჩვენ არც განხეთქილება გვაქვს და არც წინააღმდეგობა. თითოეული ჩვენგანი ცალ-ცალკე, ერთ დროს, ღვთიური სულით შთაგონებული, ადამიანთა გადარჩენისთვის სათანადო სწავლებებს ვწერდით. რაც ფარულად ვისწავლეთ, ხალხს ღიად გადავეცით. ჩვენ შორის არც პირველია და არც მეორე. თუ ერთს მოიხსენიებ, მაშინ ორივე თანახმაა იმავეზე. ამიტომ, უბრძანე მათ, ვინც ჩვენზე კამათობს, შეწყვიტონ კამათი, რადგან სიცოცხლის დროსაც და სიკვდილის შემდეგაც, ჩვენ ვზრუნავთ სამყაროს ბოლოების მშვიდობამდე და ერთსულოვნებამდე მიყვანაზე. ამის გათვალისწინებით, ერთ დღეს გააერთიანეთ ჩვენი ხსოვნა და, როგორც თქვენ შეგეფერებათ, შეგვიწყვეთ სადღესასწაულო წირვა და გადასცეთ სხვებს, რომ ჩვენ თანაბარი ღირსება გვაქვს ღმერთთან. ჩვენ, ვინც ჩვენ ვიხსენებთ, ვიქნებით ხსნის თანამონაწილეები, რადგან ვიმედოვნებთ, რომ რაღაც დამსახურება გვაქვს ღვთისგან.
ეს რომ უთხრეს ეპისკოპოსს, დაიწყეს ზეცად ამაღლება, ენით აღუწერელი შუქით და სახელებით ეძახდნენ ერთმანეთს. ნეტარმა ეპისკოპოსმა იოანემ მაშინვე, თავისი ძალისხმევით, აღადგინა მშვიდობა მეომარ მხარეებს შორის, რადგან სათნოებით დიდი და სიბრძნით ცნობილი ადამიანი იყო. მან დააწესა სამი წმინდანის დღესასწაული, როგორც წმიდანებმა უბრძანეს და უბრძანა ეკლესიებს აღენიშნათ იგი სათანადო საზეიმოდ 1060 წელს. ამ დიდი კაცის სიბრძნე აშკარად გამოიკვეთა, რადგან მან დაინახა, რომ იანვრის თვეში სამივე წმინდანის ხსოვნა იზეიმება, კერძოდ: პირველ დღეს - ბასილი დიდის, ღვთისმშობლისა და ღმრთისმშობლის დღეს. ოცდამეშვიდე - წმიდა ოქროპირი - გააერთიანა ისინი იმავე თვის ოცდამეათე დღეს, დაგვირგვინა მათი ხსოვნის აღნიშვნა კანონებით, ტროპარებითა და ქებით, როგორც შეეფერება.
მათ შესახებ აუცილებელია შემდეგის დამატება. წმინდა ბასილი დიდმა წიგნის სიბრძნით აჯობა არა მხოლოდ თავისი დროის მასწავლებლებს, არამედ უძველეს მასწავლებლებსაც: მან არა მხოლოდ გაიარა მჭევრმეტყველების მთელი მეცნიერება ბოლო სიტყვამდე, არამედ კარგად შეისწავლა ფილოსოფია, ასევე გააცნობიერა მეცნიერება, რომელიც ასწავლის ჭეშმარიტ ქრისტიანულ მოღვაწეობას. შემდეგ სათნო ცხოვრებით აღსავსე არასიძულვილითა და უბიწოებით და გონებით ღვთის ხილვამდე ამაღლდა საეპისკოპოსო ტახტზე, დაბადებიდან ორმოცი წლის იყო და რვა წელზე მეტი იყო ეკლესიის წინამძღვარი.
წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი იმდენად დიდი იყო, რომ ყველა სათნოებიდან ნაწილ-ნაწილ შედგენილი ადამიანური გამოსახულების და სვეტის შექმნა რომ შეიძლებოდა, მაშინ ის დიდ გრიგოლს დაემსგავსებოდა. თავისი წმიდა ცხოვრებით გაბრწყინებულმა, ღვთისმეტყველების სფეროში ისეთ სიმაღლეს მიაღწია, რომ თავისი სიბრძნით ყველას დაამარცხა, როგორც სიტყვიერ კამათში, ასევე რწმენის დოგმების ინტერპრეტაციაში. ამიტომ უწოდეს მას ღვთისმეტყველი. თორმეტი წელი იყო წმინდანი კონსტანტინოპოლში და დაამკვიდრა მართლმადიდებლობა. შემდეგ მცირე ხნით იცხოვრა საპატრიარქო ტახტზე (როგორც მის ცხოვრებაში წერია), სიბერის გამო დატოვა ტახტი და სამოცდაათი წლის ასაკში გადავიდა მთის მონასტრებში.
მართებულად შეიძლება ითქვას ღვთაებრივ ოქროპირზე, რომ მან ყველა ელინ ბრძენს აჯობა გონიერებით, მეტყველების დამაჯერებლობით და მეტყველების ელეგანტურობით; მან განუმეორებლად განმარტა და განმარტა საღვთო წერილი; ასევე, ღვთის სათნო ცხოვრებითა და ხილვით, მან ბევრად აჯობა ყველას. იგი იყო წყალობისა და სიყვარულის წყარო და აღივსებოდა სწავლების მონდომებით. სულ სამოცი წელი იცოცხლა; ის ექვსი წელი იყო ქრისტეს ეკლესიის მწყემსი. ამ სამი წმინდანის ლოცვით, ღმერთმა ჩვენმა ქრისტემ დაამხოს ერეტიკული ჩხუბი და დაგვიფაროს მშვიდობითა და ერთსულოვნებით და დაგვიფაროს თავისი ზეციური სამეფო, რადგან კურთხეულია ის მარადიულად. ამინ.
როგორც მოციქულები თანასწორნი და სამყაროს მოძღვრები არიან, ევედრეთ ყოვლისა უფალს, რომ მიანიჭოს მშვიდობა სამყაროს და დიდი წყალობა ჩვენს სულებს.
წმიდა და ღვთიური წინასწარმეტყველებანი მქადაგებლები, უზენაესი მასწავლებლები, უფალო, შენ მიიღე შენი სიკეთით ტკბობა და განსვენება, რადგან მიიღე მათი შრომა და სიკვდილი ყოველგვარ ნაყოფიერებაზე მეტად, მარტოდმარტო, ადიდებ შენს წმინდანებს.
ბიზანტიის იმპერატორი ალექსი I კომნენოსი მეფობდა 1081–1108 წლებში.
ნიკიფორე III ბოტანიატე მეფობდა 1078–1081 წლებში.
ევხაიტის მიტროპოლიტი იოანე XI საუკუნის აღმოსავლეთის ეკლესიის ერთ-ერთი გამორჩეული საეკლესიო მწერალი და ჰიმნოგრაფია (გარდაიცვალა XI საუკუნის ბოლოს). მან დაწერა საკმაოდ ბევრი ესე. მისი თხზულებებიდან ცნობილია: 1) საქებარი სიტყვები, რიცხვი 15-მდე, რომელთა შორის აღსანიშნავია: ორი სიტყვა რუს უფლისწულ სვიატოსლავზე გამარჯვების ხსენების დღეს, სამი სიტყვა წმიდა დიდმოწამე თეოდორე ტირონის ხსოვნისადმი, ქება სამი წმინდანის მიმართ; 2) ლექსები და საეკლესიო საგალობლები: ამ უკანასკნელთაგან სრული მსახურება სამი წმინდანისადმი, კანონი მფარველი ანგელოზისადმი, ორი კანონი წმინდა თეოდორე ტირონისთვის კვლავ რჩება საეკლესიო მსახურებაში. ღვთისმსახურებაში მოთავსებულია: მისი 27 კანონიდან მაცხოვრისადმი - ერთი კანონი უტკბილესი იესოსადმი; ღვთისმშობლის 67 კანონიდან - ექვსი; წინამორბედის 11 კანონიდან - ორი. განსაკუთრებით შესანიშნავია მისი კანონები ყველაზე ტკბილი იესოსა და მფარველი ანგელოზისადმი.
დღესასწაული სამი მსოფლიო მასწავლებლისა და წმინდანის: ბასილი დიდის, გრიგოლ ღვთისმეტყველისა და იოანე ოქროპირის პატივსაცემად.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: