Aty ku është Zoti, gjithçka është mirë

Në esenë “Aty ku është Zoti, ka gjithçka që është e mirë” nga Shën Dhimitri i Rostovit bën thirrje për përkujtim të vazhdueshëm të Zotit. Ai shpjegon se Zoti, duke qenë i Gjithëpranishëm, është i pranishëm me fuqinë e Tij kudo, por me hirin e Tij shpëtues qëndron vetëm me ata që e duan me zemër, e nderojnë dhe e mbajnë vazhdimisht në mendjen e tyre, duke bërë një jetë sipas urdhërimeve të Tij. Duke përdorur shembuj nga Shkrimet e Shenjta (Juda, djali plangprishës, Faraoni, banorët e Sodomës, pleqtë dhe Suzana), autori tregon pasojat katastrofike të harresës së Zotit. Një jetë e tillë çon në obsesion pas mëkatit, ngjashmëri me demonët dhe vdekje të pashmangshme shpirtërore. Pjesa e fundit e tekstit përmban një paralajmërim se duke i bërë keq fqinjit të dikujt dhe duke përdhosur trupin e vet - kishën e Frymës së Shenjtë - një person dëbon dhe çnderon Vetë Krishtin. Aty ku është Zoti, gjithçka është mirë; aty ku nuk ka Zot, gjithçka është e keqe. Me të cilin Zoti është njeri, bën çdo të mirë dhe me të bëhet çdo e mirë, por me njeriun që nuk ka Zotin, bën çdo të keqe dhe me të bëhet çdo e keqe. Nëse Perëndia është me ne, askush nuk është kundër nesh, dhe nëse Perëndia nuk është me ne, të gjithë armiqtë tanë ngrihen kundër nesh dhe na mundin; nëse Zoti është me ne, atëherë rrjeta do të jetë një mur i fortë guri për ne, dhe nëse Zoti nuk është me ne, atëherë muret prej guri të fortë do të jenë një rrjetë për ne dhe nuk do të na mbrojnë. Ai që është me Zotin, çdo gjë është e mirë për të, dhe ai që është pa Zotin, gjithçka është e keqe për të. Pra, me kë është Zoti dhe me kë nuk është Zoti? Kushdo mund t'i përgjigjet lehtësisht kësaj. Kush është i virtytshëm dhe i pëlqyeshëm për Zotin, Zoti qëndron, por kush bën keq dhe zemëron Zotin, Zoti nuk ekziston. Zoti është me një njeri të mirë, por nuk është me një person të keq. Natyrisht, është e vërtetë se Zoti, si i Gjithëpranishëm dhe Gjithëpërmbushës, me fuqinë e Tij të gjithëfuqishme, gjithëpërfshirëse dhe kontrolluese është me çdo person, dhe me të keqen si dhe me të mirën. “Sepse ai bën që dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe mbi të mirët dhe lëshon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët” (Mateu 5:45). Pra, Jeta përmban të gjithë, të mirën dhe të keqen, të drejtët dhe mëkatarët. “Sepse ne të gjithë jetojmë, lëvizim dhe jemi në të” (Veprat 17:28). Por me hirin e Tij të veçantë, me mëshirën e shpëtimit, ndihmës, mbulimit dhe mbajtjes, nuk i mbetet çdo njeriu, por vetëm atij që me dashuri dhe frikë të përzemërt, duke i kthyer sytë mendor kah Ai, e sheh gjithmonë si të pranishëm përpara tij, sipas fjalës së profetit David: "Unë do ta parashikoj Zotin para meje" (Psal. 15:8), dhe për hir të pranisë së Tij, dashurisë dhe frikës ndaj Tij, çfarëdo që të bëjë, çfarëdo që thotë ose mendon, ai bën çdo gjë që i pëlqen Perëndisë, flet me ndershmëri, mendon atë që është e mirë dhe e dobishme, e kalon gjithë jetën e tij, sikur përpara Syve Gjithëshikues të Perëndisë, me virtyt dhe shpirtshpëtues, duke përsëritur shpesh fjalët e Zotit Elishahu. jeton... përpara të cilit qëndroj” (1 Mbretërve 17:1), ose, më gjerësisht: siç jeton Zoti, përpara syve të të cilit Gjithëshikues eci, qëndroj, ulem, bëj, ha, pi, flas, flas, mendoj. Dhe çdo gjë që bëj, e bëj para syve të Tij të ndritshëm, dhe për këtë arsye nuk guxoj të bëj asgjë të keqe, të them ose të mendoj ndonjë gjë të keqe, në mënyrë që Ai, i zemëruar me mua, të mos më godasë papritmas rastësisht me paudhësitë e mia. Kështu, aty ku njeriu soditon Zotin me sy mendor, aty Ai banon; sepse Ai u afrohet atyre që vetë i afrohen Atij, është i pranishëm me ata që kërkojnë praninë e Tij dhe shikon ata që e shohin Atë: është si një pasqyrë. Kush shikon në pasqyrë sheh edhe fytyrën që pasqyrohet në pasqyrë, e kur largohet nga pasqyra largohet edhe fytyra që sheh në pasqyrë. Në të njëjtën mënyrë, Zoti, Perëndia ynë, kthehet nga ata që kthehen tek ai dhe shikon ata që e shikojnë; Ai e kthen fytyrën e Tij nga ata që largohen prej Tij dhe nuk shikon ata që nuk e shikojnë Atë dhe nuk duan të shohin praninë e Tij në vetvete. Le të mendojmë se sa e keqe është të mos kesh frikë nga Zoti dhe të mos kesh praninë e Tij. Aty ku nuk ka praninë e Zotit, ku njerëzit nuk e kanë Zotin para syve, ku nuk e shikojnë Zotin, nuk ka asgjë tjetër veç pranisë së demonëve: ka ligësi demonike dhe jetë mashtruese, atje njerëzit nuk janë si njerëzit, por si demonët dhe si derra të pushtuar nga demonët, që mbyten në thellësitë e shkatërrimit. Juda dikur humbi praninë e Zotit në vetvete, humbi dashurinë e tij të përzemërt për Zotin, duke mos qenë në gjendje ta kishte para syve të Perëndisë, sepse megjithëse e shikonte Krishtin me sy të thjeshtë mishor, sytë e tij mendorë tashmë ishin larguar nga Krishti, ata tashmë kishin filluar të shikonin te ushtria hebreje dhe të mendonin për çmimin: "Çfarëdo që të më japësh, unë do ta tradhtoj Atë" (15:62). Kështu, kur ai pothuajse pushoi së shikuari Perëndinë dhe kishte frikë prej Tij, çfarë ndodhi më pas me Judën? Satani hyri në të dhe Juda u bë si një demon; sepse ashtu si ai që lidhet me Zotin është një frymë me Zotin, sipas fjalës së Apostullit (1 Kor. 6:17), ashtu edhe ai që lidhet me demonin është një frymë me demonin. Një person i keq është njësoj si një demon, sepse, duke u kapur pas demonit, ka një frymë me demonin. Njeriu do të pushojë së shikuari nga Zoti, do të pushojë t'i frikësohet Atij, as nuk do të mendojë për Zotin në mendjen e tij, sikur të mos ekzistonte, do të fillojë të jetojë pa perëndi, duke harruar frikën ndaj Zotit dhe do të ndjekë providencën e padrejtë, pas përfitimit të padrejtë, do të shtrijë dorën drejt asaj që është e huaj dhe asaj që është e shenjtë, do të shtrijë duart për vjedhje dhe grabitje, do të fillojë të shkelë fqinjin e tij. Duke bërë të gjitha këto, një person i tillë nuk është gjë tjetër veçse një demon, sepse Satani hyn në të, ashtu si në Judë, dhe një person i tillë është një frymë me Satanin. Oh, sa e keqe është të mos kesh Zotin para syve. Djali plangprishës u nda nga i ati, u fsheh larg syve të tij dhe ku përfundoi? Tek derrat: i kulloste derrat dhe i hante ushqimin, duke dashur të ngopet me fytyrat që hanin derrat. Kur një person fillon të ndahet nga Zoti përmes veprave të tij të liga, kur fillon të ndajë mendjen e tij nga prania e Zotit, fillon të largohet shumë prej Tij në anën mëkatare, fillon të fitojë një prirje mashtruese dhe një emër plangprishës, atëherë një person i tillë nuk është gjë tjetër veçse një derr që zhytet në kënetën e qelbur të veprave të këqija, shkatërrimtare të përjetshme dhe shkatërrimtare. Duke e përsëritur, do të them sërish: atje ku nuk ka Zot të pranishëm, ku njerëzit nuk e kanë Zotin para syve, aty është e mundur vetëm një jetë dredharake dhe djallëzore, dhe fundi i një jete të tillë është mbytja, mbytja jo në ujëra të thjeshta, por në një lumë zjarri. Faraoni i zemëruar një herë nuk donte të dëgjonte Zotin, ashtu si demoni, ai nuk donte t'i linte izraelitët të shkonin - dhe cili ishte fundi i tij? Ai u zhduk me të gjitha forcat e tij në Detin e Kuq, në mënyrë të dukshme dhe në mënyrë të padukshme - në shpirtin e tij në ferr. Sodomitët dikur u dorëzuan në një jetë mashtruese, po tërboheshin nga furia e mëkateve të neveritshme trupore - dhe çfarë i ndodhi? Ata u mbytën si derrat Gergesinianë dhe mbytja ishte më e rëndë, sepse ata mbytën trupin dhe shpirtin në flakën e zjarrtë që binte mbi ta nga Parajsa. Por cila ishte arsyeja e vdekjes së tillë të Faraonit dhe Sodomitëve? Vërtet, nuk ka tjetër veç këtij, që nuk e kanë pasur praninë e Zotit, pra nuk e kanë pasur Zotin para syve, nuk e kanë parë Zotin, nuk e kanë frikë Zotin. Faraoni tha: "Unë nuk e njoh Zotin dhe nuk do ta lë Izraelin të shkojë" (Eks. 5:2). Ai nuk e pa Zotin para tij. Në të njëjtën mënyrë, Sodomitët nuk kishin frikë nga gjykimi i drejtë i Perëndisë dhe nuk prisnin hakmarrje të tmerrshme: mendjet e tyre, të errësuara nga kënaqësitë mëkatare, nuk e panë Perëndinë; Vetë Perëndia e dëshmoi këtë në fjalët e Tij që i tha Abrahamit: "Britja e Sodomës dhe Gomorrës është e madhe dhe mëkati i tyre është shumë i rëndë. Unë do të zbres dhe do të shoh nëse ata e bëjnë vërtet këtë..." (Zan. 18:20–21). Le të thellohemi në atë që na thotë Zoti. "Do të zbres dhe do të shoh", sikur Ai të mos i kishte parë kurrë. Natyrisht, duke qenë Gjithëshikues, Ai i shihte ato para dhe gjithmonë me Sytë e Tij Gjithëshikues, para të cilëve nuk ka asgjë të fshehtë. Por për të zbuluar fajin e tyre, arsyen e shkatërrimit të tyre, që qëndron pikërisht në faktin se ata nuk e shikonin Zotin, nuk e kishin para syve të tyre, ata ishin të huaj në praninë e Zotit, për këtë arsye Zoti, sikur të mos i kishte parë kurrë, thotë: "Do të zbres e do të shoh!" - si për të thënë: "Sodomitët nuk donin të më kujtonin Mua, të më njihnin dhe të kishin frikë: kështu do të më njohin tani, do të më shohin, do të më njohin Mua, duke i ekzekutuar, Atë që nuk e njihnin, të shumëvuajturin; Ata do të shohin ekzekutimin e egër të Zotit, i cili nuk donte të shihte dhe të njihte mëshirën e Zotit. “Le të kthehen në ferr mëkatarët, të gjitha kombet që harrojnë Perëndinë” (Ps. 9:18). Oh, sa e keqe është të mos kesh Zotin para syve, ta harrosh! Nuk dihet se për cilin mëkatar flet Davidi: “Nuk ka Perëndi përpara tij, rrugët e tij janë të ndotura përjetë” (Ps. 9:25–26); por dihet pse shtigjet e një njeriu mëkatar janë të ndotura në çdo kohë. Sepse nuk ka Zot para tij. Pse një person shkel urdhërimet e mira, të shenjta dhe shpirtshpëtuese të Perëndisë? Sepse nuk ka Zot para tij. Pse dikush guxon të ofendojë fqinjët e tij, të grabisë, të rrëmbejë, të përdhunojë, të hidhërojë? Sepse nuk ka Zot para tij. Pse një hajdut vjedh, një grabitës vret, një hajdut vjedh? Sepse nuk ka Zot para tyre. Pse betohet ai që nuk ka turp, ai që është mësuar të gënjejë gënjeshtrën, gënjeshtari shan kot, betohet kot dhe ngacmuesi mërzit? Pse i dënon të tjerët një person, i cili vetë është plot mëkate? Sepse nuk ka Zot para tij. Pse një gjykatës që merr ryshfet gjykon padrejtësisht, një dëshmitar gënjeshtar dëshmon rrejshëm dhe i ligu mashtron? Sepse nuk ka Zot para tyre. Pse një i dehur dehet, një mëkatar kurvërohet, shkel kurorën, nuk kënaqet me një martesë të ligjshme, ndot shumë dhe ndotet me shumë? Sepse nuk ka Zot para tyre. Para tij nuk ka frikë nga Zoti, nuk e ka Zotin para syve, nuk e kujton Zotin, nuk i frikësohet gjykimit të Tij, nuk dridhet në mundimin e përjetshëm dhe nuk pret Mbretërinë e Qiellit. Nuk ka Zot para tij. Rrugët e tij janë të ndotura përjetë. Oh, sikur Zoti të ishte para syve të mëkatarit, sikur të kujtonte Gjykimin dhe ekzekutimin e ardhshëm, ai nuk do të guxonte të mëkatonte dhe të zemëronte Zotin, Gjykatësin dhe Shfajësuesin e tij. Kujtoni historinë për Suzanën e dëlirë dhe dy pleqtë e paligjshëm, gjykatësit e Izraelit, të cilët donin të ndotnin me forcë një grua të pastër, çfarë u dha atyre guximin për të kryer një vepër të keqe dhe çfarë e largoi Suzanën e drejtë nga paligjshmëria e keqe? Ajo që u dha guxim pleqve të paligjshëm për të bërë mëkat ishte se ata nuk e kishin Perëndinë para syve, sepse ata thanë: “Ja, dyert e kopshtit janë të mbyllura dhe askush nuk na sheh” (Dan. 13:20). O gjyqtarë të paligjshëm! Pleq endacakë! Çfarë po thua: askush nuk na sheh? A nuk ju sheh Zoti? Ti e ke fshehur veten nga sytë e njerëzve, por a mund të fshihesh nga sytë e Perëndisë? Ti i ke mbyllur dyert nga njerëzit që të mos të shohin, por si do të mbyllesh nga Zoti? Cilat kopshte, çfarë pemësh me shumë gjethe, çfarë pyjesh të dendura dhe shkretëtira dhe të egra ose strofulla dhe humnera të tokës do t'ju fshehin përpara Zotit Gjithëshikues? A nuk e dini se çfarë thotë Shkrimi i Shenjtë: “Sytë e Zotit janë dhjetë mijë herë më të shndritshëm se dielli dhe shikojnë të gjitha rrugët e njerëzve dhe depërtojnë në vende të fshehta” (Sir. 23:27–28). Dhe përsëri: “Përpara tij janë veprat e çdo mishi dhe është e pamundur t'i fshihesh syve të Tij” (Sir. 39:25). Ju të mallkuar thoni: "Askush nuk na sheh". Kështu, harrimi i Zotit i bëri ata të guxonin të mëkatonin, sepse nuk kishin para syve Gjithëshikuesin e Zotit: "Askush nuk na sheh", thanë ata. Çfarë e devijoi Suzanën e dëlirë nga leja e tyre dhe e mbajti atë nga rënia në mëkat? E vetmja gjë është se ajo kishte Zotin para syve të saj. Le të dëgjojmë se çfarë u tha atyre pleqve mëkatdashës: “Për mua është më mirë të mos e bëj këtë dhe të bie në duart tuaja se sa të mëkatoj përpara Zotit” (Dan. 13:23). Por gruaja e bukur, Zoti është lartë, nuk e sheh me sytë e tu sensualë, pse ke frikë prej tij? Pse e vini veten, si të thuash, para syve të Tij kur thoni: mëkatoni para Zotit! Sepse ju kujtohet fjala e profetit dhe mbretit David, i cili tha: “E kam parë Zotin përpara meje (gjithmonë), pasi ai është në të djathtën time (në të djathtën), që të mos lëviz” (Ps. 15:8). Dhe ndonëse nuk e shihni Atë me sytë tuaj mishor, ju e shihni Atë duke qëndruar para jush me sytë tuaj të brendshëm, shpirtërorë, të përzemërt dhe keni frikë prej Tij si një që i njeh dhe i sheh të gjitha veprat dhe mendimet tuaja, si një Torturues dhe një Gjykatës; Prandaj ju thoni se është më mirë për ju, pa bërë mëkat, të bini në duart e gjykatësve të padrejtë që komplotojnë për t'ju dorëzuar në vdekje, sesa të mëkatoni përpara Perëndisë. Oh, çfarë shembulli i mrekullueshëm i vizionit të përjetshëm të Perëndisë! Çfarë mënyrë e mrekullueshme për të shmangur gjithmonë mëkatin! Vërtet, kushdo që sillet në këtë mënyrë ndaj Zotit, kushdo që shikon gjithmonë Zotin e tij para tij, nuk do të lëvizë përgjithmonë, nuk do ta zemërojë Zotin përgjithmonë. Nëse, si një njeri, pengohet në diçka, atëherë menjëherë, duke pasur Perëndinë në sytë e tij, do të ngrihet dhe do të korrigjohet dhe kështu do të realizohen fjalët e profetit David: “Kur të bjerë, nuk thyhet, sepse Zoti ia forcon dorën” (Ps. 36:24). Por le të kthehemi sërish te ata që nuk e kanë Zotin para syve. Ndodh ndonjëherë që jo vetëm që nuk i frikësohemi Perëndisë, por bëjmë diçka pakrahasueshme më të keqe - e largojmë me forcë dhe në mënyrë të pandershme Krishtin, Perëndinë tonë, nga ne. Por dikush do të thotë: "Unë kurrë nuk e largoj Krishtin, Dritën time, nga unë, nuk e çnderoj Atë". Nëse dikush fillon të flasë kështu, atëherë unë do t'i them: "Ti e përndjek Krishtin në çdo mënyrë dhe e çnderon atë, përndjek të afërmin tënd, çnderon veten". Dëshironi të dini se si e persekutoni Krishtin në fqinjin tuaj? Dëgjo. Çdo gjë që bëhet për të afërmin, qoftë e mirë apo e keqe, i bëhet Vetë Krishtit; siç flet Ai vetë për këtë në Ungjill: “Ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua” (Mateu 25:40). Nëse i ke dhënë lëmoshë një lypsi, ia ke dhënë vetë Krishtit; Nëse nuk i ke dhënë një lypsi, nuk i ke dhënë Krishtit; sepse Krishti thotë: "Meqenëse keni bërë një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, keni bërë një për mua." Nëse i bëre një favor fqinjit tënd, ia bëre Vetë Krishtit; nëse nuk i tregove dobi fqinjit tënd, nuk ia tregove vetë Krishtit. Në të njëjtën kohë, mendo pak, o burrë, sa herë jo vetëm që nuk ke arritur të përfitosh fqinjin tënd, por edhe e ke hidhëruar fqinjin tënd? Sa herë keni refuzuar lëmoshën për një lypës? Sa herë keni qenë i pamëshirshëm ndaj atyre që kanë nevojë për mëshirë? Kur veproni pa mëshirë dhe mizori ndaj fqinjit tuaj, a nuk po bëni të njëjtën gjë me Vetë Krishtin? Nëse keni përndjekur dhe ofenduar një person të pafajshëm, ju keni persekutuar dhe ofenduar Vetë Krishtin. Sa e keni mërzitur fqinjin tuaj dhe e keni mallkuar, aq e keni mërzitur Krishtin dhe e keni mallkuar. Çfarëdo që t'i bëni të keqen fqinjëve, ia bëni vetë Krishtit, sipas fjalës së Tij: "Çfarëdo që t'i bëni njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, bëjeni mua". Pra, ju persekutoni Krishtin në fqinjin tuaj! Atëherë si e çnderoni Krishtin brenda vetes? Dëgjo. A ju kujtohet ajo që Apostulli Pal u shkroi korintasve: "A nuk e dini se trupat tuaj janë gjymtyrë të Krishtit? A duhet t'i heq, pra, gjymtyrët e Krishtit për t'i bërë ato anëtarë të një prostitute? Nuk do të ndodhë!" (1 Kor. 6:15). E kupton se çfarë po thuhet këtu, o njeri? Anëtarët e trupit tuaj nuk janë tuajat, por të Krishtit, sepse ato u krijuan, u krijuan dhe u shpenguan prej Tij me gjakun e Tij të ndershëm; dhe kushdo që i ndot gjymtyrët e tij me mëkat të papastër mishor, e çnderon Krishtin brenda vetes, duke i bërë gjymtyrët e Krishtit gjymtyrë të prostitutës. Mendo sa herë e ke përdhosur veten me kurvëri, qoftë reale apo mendore, dhe me vepra të tjera të turpshme dhe të pafe, të turpshme! Por kush do të thotë: “Çfarë fyerje pëson Krishti sepse dikush e ndot trupin e tij me mëkatin e mëkatit plangprishës?” – Vërtet, një fyerje e madhe: sepse trupi i një të krishteri, i shenjtëruar me Sakramentin e Pagëzimit të Shenjtë, nuk i përket atij, por Krishtit, sipas Shkrimit të Shenjtë: “Ju jeni trupi i Krishtit dhe gjymtyrë individualisht” (1 Kor. 12:27). Dhe përsëri: “Trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që banon në ju, të cilin e keni nga Perëndia dhe nuk jeni i juaji” (1 Kor. 6:19). “Ju nuk u shpenguat me gjëra të prishshme, si argjendi apo ari, nga jeta e kotë që ju dhanë nga etërit tuaj, por me gjakun e çmuar të Krishtit, si një qengj pa të meta dhe pa njollë” (1 Pjetrit 1:18–19). Dije, Kristian, koka me të cilën mendon për gjërat trupore nuk është e jotja, por e Krishtit dhe nuk duhet të mendosh keq me kokën e Krishtit. Këmbët me të cilat ecni në paudhësi nuk janë tuajat, por të Krishtit dhe nuk duhet të shkoni në paudhësi me këmbët e Krishtit. Duart me të cilat bëni ndyrësi nuk janë tuajat, por të Krishtit dhe nuk duhet të bëni ndyrësi me duart e Krishtit. I gjithë trupi yt nuk është i yti, por i Krishtit, prandaj nuk duhet ta ndotni trupin e Krishtit me vepra trupore, epshore, sepse ai shërben si kisha i Perëndisë, sipas fjalës së Apostullit: “Kisha i Perëndisë është i shenjtë dhe ky kishë jeni ju” (1 Kor. 3:17). Le ta kemi vazhdimisht Zotin para syve tanë dhe ta kemi frikë atë. Frika e Zotit do të na ruajë nga mëkati!