Gdzie jest Bóg, wszystko jest dobre

W eseju „Gdzie Bóg, tam wszystko, co dobre” św. Demetriusz z Rostowa wzywa do nieustannej pamięci o Bogu. Wyjaśnia, że ​​Bóg, będąc wszechobecnym, jest obecny wszędzie ze swoją mocą, ale swoją zbawienną łaską przebywa tylko z tymi, którzy całym sercem Go kochają, czczą i stale mają Go w pamięci, prowadząc życie według Jego przykazań. Na przykładach z Pisma Świętego (Judasz, syn marnotrawny, faraon, mieszkańcy Sodomy, starsi i Zuzanna) autor ukazuje katastrofalne skutki zapomnienia o Bogu. Takie życie prowadzi do obsesji na punkcie grzechu, podobieństwa do demonów i nieuchronnej śmierci duchowej. W końcowej części tekstu znajduje się przestroga, że ​​wyrządzając zło bliźniemu i bezczeszcząc własne ciało – świątynię Ducha Świętego – człowiek w ten sposób wydala i hańbi samego Chrystusa. Gdzie jest Bóg, wszystko jest dobre; gdzie nie ma Boga, wszystko jest złe. Z którym Bóg jest człowiekiem, czyni wszystko, co dobre i z nim dzieje się wszystko, co dobre, lecz z człowiekiem, który nie ma Boga, czyni wszystko, co złe, i z nim dzieje się wszystko, co złe. Jeśli Bóg jest z nami, nikt nie jest przeciwko nam, a jeśli Boga nie ma z nami, wszyscy nasi wrogowie powstają przeciwko nam i zwyciężają nas; jeśli Bóg będzie z nami, to sieć będzie dla nas solidnym kamiennym murem, a jeśli Boga nie będzie z nami, to solidne kamienne mury będą dla nas siecią i nie będą nas chronić. Kto jest z Bogiem, wszystko jest dla niego dobre, a kto jest bez Boga, wszystko jest dla niego złe. Z kim zatem jest Bóg, a z kim Boga nie ma? Każdy może łatwo odpowiedzieć na to pytanie. Ktokolwiek jest cnotliwy i podoba się Bogu, Bóg trwa, lecz kto czyni zło i gniewa Boga, Boga nie ma. Bóg jest z dobrym człowiekiem, ale nie jest ze złym człowiekiem. Oczywiście prawdą jest, że Bóg, jako Wszechobecny i Wszechspełniający, ze swoją wszechmocną, wszechobejmującą i wszechkontrolującą mocą jest z każdym człowiekiem, zarówno ze złem, jak i dobrem. „On bowiem sprawia, że ​​słońce jego wschodzi nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45). Zatem Życie zawiera wszystkich, dobrych i złych, sprawiedliwych i grzesznych. „Bo w nim wszyscy żyjemy, poruszamy się i jesteśmy” (Dz 17,28). Ale dzięki Jego szczególnej łasce, przez miłosierdzie zbawiające, pomagające, przykrywające i strzegące, nie pozostaje ono u każdego człowieka, ale tylko u tego, kto z serdeczną miłością i bojaźnią, zwracając ku Niemu swoje oczy, zawsze widzi Go jakby obecnego przed sobą, zgodnie ze słowami proroka Dawida: „Ujrzę Pana przede mną” (Ps. 15:8), i przez wzgląd na Jego obecność, miłość i bojaźń przed Nim, cokolwiek czyni, cokolwiek mówi lub myśli, czyni wszystko, co podoba się Bogu, mówi uczciwie, myśli o tym, co dobre i pożyteczne, całe swoje życie spędza jakby przed Wszechwidzącymi Oczami Boga, cnotliwie i zbawiając duszę, często powtarzając ze strachem słowa proroków Eliasza i Elizeusza: „Na życie Pana... przed którym stoję” ( 1 Królewska 17:1), lub szerzej: na życie Pana, przed którego Wszystkowidzącymi Oczami chodzę, stoję, siedzę, robię, jem, piję, mówię, mówię, myślę. I wszystko, co czynię, czynię przed Jego jasnymi oczami i dlatego nie odważę się zrobić nic złego, ani powiedzieć, ani pomyśleć nic złego, aby On, rozgniewany na mnie, nie uderzył mnie nagle przez przypadek moimi niegodziwościami. Zatem tam, gdzie człowiek kontempluje Boga oczami mentalnymi, tam On mieszka; zbliża się bowiem do tych, którzy sami się do Niego zbliżają, jest obecny przy tych, którzy szukają Jego obecności, i patrzy na tych, którzy Go widzą: jest jak lustro. Kto patrzy w lustro, widzi także twarz odbitą w lustrze, a kiedy odwraca się od lustra, twarz, którą widzi w lustrze, również odwraca się od niego. Podobnie Pan, Bóg nasz, zwraca się do tych, którzy się do Niego zwracają, i patrzy na tych, którzy na Niego patrzą; Odwraca swoje oblicze od tych, którzy odwracają się od Niego i nie patrzy na tych, którzy na Niego nie patrzą i nie chcą widzieć w sobie Jego obecności. Zastanówmy się, jak wielkim złem jest nie bać się Boga i nie przebywać w Jego obecności. Gdzie nie ma Boga, gdzie ludzie nie mają Boga przed oczami, gdzie nie patrzą na Boga, tam nie ma nic innego jak obecność demonów: tam jest demoniczna złość i świńskie życie, tam ludzie nie są jak ludzie, ale jak demony i jak opętane przez demony świnie, tonące w otchłani zagłady. Judasz kiedyś utracił obecność Pana w sobie, utracił swą serdeczną miłość do Pana, nie mogąc jej mieć przed oczami Boga, bo choć patrzył na Chrystusa prostymi, cielesnymi oczami, to jego umysłowe oczy już odwróciły się od Chrystusa, to już zaczęły patrzeć na żydowski gospodarz i zastanawiać się nad ceną: „Cokolwiek mi dasz, wydam go tobie” (Mt 26,15). Co zatem stało się z Judaszem, kiedy niemal całkowicie przestał patrzeć na Boga i bać się Go? Szatan wszedł w niego i Judasz stał się jak demon; bo jak kto przyłączy się do Pana, jest jednym duchem z Panem, zgodnie ze słowami Apostoła (1 Kor. 6:17), tak i ten, kto przyłączy się do demona, jest jednym duchem z demonem. Zły człowiek jest tym samym, co demon, ponieważ przylgnąwszy do demona, jest z demonem jeden duch. Człowiek przestanie patrzeć na Boga, przestanie się Go bać, nie będzie nawet myślał o Bogu w myślach, jakby Go nie było, zacznie żyć bezbożnie, zapominając o bojaźni Bożej, i pójdzie za niesprawiedliwą opatrznością, szukając niesprawiedliwego zysku, wyciągnie rękę do tego, co obce i do tego, co święte, wyciągnie ręce do kradzieży i rabunku, wkroczy na bliźniego, zacznie szukać jego zguby. Robiąc to wszystko, taki człowiek jest niczym więcej niż demonem, gdyż szatan wchodzi w niego, podobnie jak w Judasza, i taki człowiek jest jednym duchem z Szatanem. O, jak wielkie jest zło, że nie masz Boga przed oczami. Niegdyś marnotrawny syn oddzielił się od ojca, ukrył się daleko przed jego oczami i gdzie trafił? Do świń: pasł świnie i jadł ich jedzenie, chcąc nasycić się twarzami, które zjadły świnie. Kiedy człowiek swoimi złymi uczynkami zaczyna oddzielać się od Boga, kiedy zaczyna oddzielać swój umysł od obecności Boga, zaczyna oddalać się od Niego na grzeszną stronę, zaczyna nabierać świńskiego usposobienia i marnotrawnego imienia, wówczas taki człowiek jest niczym innym jak świnią tarzającą się w śmierdzącym bagnie złych uczynków, świnią demoniczną, umyślnie pędzącą na wieczną zagładę i ginącą. Powtarzam, powtórzę jeszcze raz: gdzie nie ma obecnego Pana, gdzie ludzie nie mają Boga przed oczami, tam możliwe jest tylko życie świńskie i demoniczne, a końcem takiego życia jest utonięcie, utonięcie nie w prostych wodach, ale w rzece ognia. Kiedyś rozgniewany faraon nie chciał słuchać Boga, podobnie jak demon, nie chciał wypuścić Izraelitów – i jaki był jego koniec? Zginął ze wszystkich sił w Morzu Czerwonym, w sposób widzialny i w sposób niewidzialny - w duszy swojej w piekle. Kiedyś Sodomici oddali się świńskiemu życiu, szaleli z wściekłością okropnych grzechów cielesnych – i co się z nimi stało? Utonęli jak świnie gergezyńskie, a utonięcie było najcięższe, gdyż utonęli zarówno ciało, jak i dusza w ognistym płomieniu, który spadł na nich z nieba. Ale jaki był powód takiej śmierci faraona i Sodomitów? Zaprawdę, nie ma innego jak ten, że nie mieli obecności Boga, to znaczy, że nie mieli Boga przed oczami, nie patrzyli na Boga, nie bali się Boga. Faraon powiedział: „Nie znam Pana i nie wypuszczę Izraela” (Wj 5:2). Nie widział przed sobą Boga. Podobnie Sodomici nie bali się sprawiedliwego sądu Bożego i nie spodziewali się straszliwej zemsty: ich umysły, zaćmione grzesznymi przyjemnościami, nie widziały Boga; Sam Bóg dał o tym świadectwo w swoich słowach wypowiedzianych do Abrahama: "Wielki jest krzyk Sodomy i Gomory, a ich grzech bardzo ciężki. Pójdę i zobaczę, czy rzeczywiście to czynią..." (Rdz 18,20-21). Zagłębmy się w to, co mówi nam Pan. „Pójdę i zobaczę”, jakby ich nigdy nie widział. Oczywiście, będąc Wszechwidzącym, widział ich wcześniej i zawsze Swoimi Wszystkowidzącymi Oczami, przed którymi nie ma nic tajnego. Aby jednak ujawnić swoją winę, przyczynę ich zagłady, która polega właśnie na tym, że nie patrzyli na Boga, nie mieli Go przed oczami, obecność Boga była im obca, dlatego Bóg, jakby ich nigdy nie widział, mówi: „Zejdę i zobaczę!” - jakby chciał powiedzieć: "Sodomici nie chcieli mnie pamiętać, znać i bać się: więc teraz mnie poznają, zobaczą mnie, poznają mnie, dokonując egzekucji na tych, których nie znali, wielkodusznego. Ujrzą srogie wykonanie Boga, który nie chciał widzieć i poznać miłosierdzia Bożego. Do tej pory byłem dla nich cierpliwy i odtąd zacznę ich karać. " „Niech grzesznicy powrócą do piekła, wszystkie narody, które zapominają o Bogu” (Ps. 9:18). O, jak wielkie jest zło ​​nie mieć Boga przed oczami, zapomnieć o Nim! Nie wiadomo, o którym grzeszniku Dawid mówi: „Nie ma przed nim Boga. Jego drogi są zbezczeszczone na wieki” (Ps 9,25–26); wiadomo jednak, dlaczego ścieżki grzesznika są zawsze skalane. Bo przed nim nie ma Boga. Dlaczego ktoś przekracza dobre, święte i zbawiające duszę przykazania Boże? Bo przed nim nie ma Boga. Dlaczego ktoś śmie obrażać sąsiadów, rabować, porywać, gwałcić, rozgoryczać? Bo przed nim nie ma Boga. Dlaczego złodziej kradnie, bandyta zabija, złodziej kradnie? Bo przed nimi nie ma Boga. Dlaczego ten, kto nie ma wstydu, przysięga, ten, kto jest przyzwyczajony do kłamstwa, krzywoprzysięstwo na próżno przysięga, na próżno przysięga, a prześladowca denerwuje? Dlaczego człowiek, który sam jest pełen grzechów, potępia innych? Bo przed nim nie ma Boga. Dlaczego sędzia biorący łapówki sądzi niesprawiedliwie, świadek kłamliwy zeznaje fałszywie, a zły zwodzi? Bo przed nimi nie ma Boga. Dlaczego pijak się upija, grzesznik dopuszcza się rozpusty, cudzołóstwa, nie zadowala się legalnym małżeństwem, kala wielu i z wieloma się kala? Bo przed nimi nie ma Boga. Nie ma przed nim bojaźni Bożej, nie ma Boga przed oczami, nie pamięta Boga, nie boi się Jego Sądu, nie drży w mękach wiecznych i nie oczekuje Królestwa Niebieskiego. Nie ma Boga przed nim. Jego drogi są zbezczeszczone na zawsze. O, gdyby Bóg był przed oczami grzesznika, gdyby pamiętał o przyszłym Sądzie i egzekucji, nie odważyłby się grzeszyć i gniewać Boga, swego Sędziego i Obrońcy. Pamiętacie historię o cnotliwej Zuzannie i dwóch bezprawnych starszych, sędziach Izraela, którzy chcieli siłą zbezcześcić czystą żonę, co dało im odwagę do popełnienia paskudnego czynu i co odciągnęło prawą Zuzannę od paskudnego bezprawia? Tym, co dało bezprawnym starszym odwagę do popełnienia grzechu, był fakt, że nie mieli Boga przed oczami, gdyż powiedzieli: „Oto drzwi ogrodu są zamknięte i nikt nas nie widzi” (Dan. 13:20). O bezprawni sędziowie! Wędrujący starsi! Co mówisz: nikt nas nie widzi? Czy Bóg cię nie widzi? Ukryłeś się przed oczami ludzi, ale czy możesz ukryć się przed oczami Boga? Zamknąłeś swoje drzwi przed ludźmi, aby cię nie widzieli, ale jak zamkniesz się przed Bogiem? Jakie ogrody, jakie drzewa wielolistne, jakie gęste lasy, pustynie, dzicze lub jaskinie i otchłanie ziemi ukryją cię przed Wszechwidzącym Bogiem? Czy nie wiecie, co mówi Pismo Święte: „Oczy Pana są dziesięć tysięcy razy jaśniejsze od słońca i patrzą na wszystkie drogi ludzkie i przenikają do ukrytych miejsc” (Syr 23,27-28). I znowu: „Przed Nim są dzieła wszelkiego ciała i nie można ukryć się przed Jego oczami” (Syr 39,25). Wy przeklęci mówicie: „Nikt nas nie widzi”. W ten sposób zapomnienie o Bogu sprawiło, że ośmielili się grzeszyć, ponieważ nie mieli przed oczami Wszechwidzącego Boga: „Nikt nas nie widzi” – mówili. Co odwiodło cnotliwą Zuzannę od ich pozwolenia i uchroniło ją przed popadnięciem w grzech? Jedyną rzeczą jest to, że miała Boga przed oczami. Posłuchajmy, co powiedziała tym miłującym grzech starszym: „Lepiej dla mnie jest tego nie robić i wpaść w wasze ręce, niż zgrzeszyć przed Panem” (Dan. 13,23). Ale piękna żono, Bóg jest wysoki, nie widzisz Go swoimi zmysłowymi oczami, dlaczego się Go boisz? Dlaczego stawiasz się jakby przed Jego oczami, gdy mówisz: grzesz przed Panem! Ponieważ pamiętacie słowa proroka i króla Dawida, który powiedział: „Widziałem Pana przede mną (zawsze), gdyż jest po mojej prawicy (po prawej stronie), tak że się nie poruszę” (Ps. 15:8). I chociaż nie widzisz Go swoimi cielesnymi oczami, widzisz Go stojącego przed tobą twoimi wewnętrznymi, duchowymi, serdecznymi oczami i boisz się Go jako Tego, który zna i widzi wszystkie twoje czyny i myśli, jako Oprawcy i Sędziego; Dlatego mówisz, że lepiej dla was, nie popełniając grzechu, wpaść w ręce niesprawiedliwych sędziów, którzy spiskują, aby was wydać na śmierć, niż zgrzeszyć przed Bogiem. Och, cóż za wspaniały przykład wiecznej wizji Boga! Cóż za wspaniały sposób na unikanie grzechu! Zaprawdę, kto tak postępuje wobec Boga, kto zawsze patrzy przed siebie na swego Pana, nie zachwieje się na wieki, nie będzie gniewał Boga na wieki. Jeżeli jak człowiek potknie się o coś, to natychmiast mając Boga przed sobą, wstanie i poprawi się, i w ten sposób spełnią się słowa proroka Dawida: „Gdy upadnie, nie załamie się, bo Pan wzmacnia swoją rękę” (Ps. 37,24). Zwróćmy się jednak ponownie do tych, którzy nie mają Boga przed oczami. Czasem zdarza się, że nie tylko nie boimy się Boga, ale robimy coś nieporównywalnie gorszego – siłą i nieuczciwie wypędzamy od siebie Chrystusa, Boga naszego. Ale ktoś powie: „Nigdy nie wypędzam Chrystusa, mojego Światła, nie zniesławiam Go”. Jeśli ktoś zacznie tak mówić, powiem mu: „Prześladujesz Chrystusa wszelkimi możliwymi sposobami i hańbisz Go, prześladujesz bliźniego, hańbisz siebie”. Czy chcesz wiedzieć, jak prześladujesz Chrystusa w swoim bliźnim? Słuchać. Wszystko, co czyni się dla bliźniego, czy to dobrze, czy źle, czyni się dla samego Chrystusa; jak sam mówi o tym w Ewangelii: „Jak uczyniliście to jednemu z najmniejszych moich braci, mnie uczyniliście” (Mt 25,40). Jeśli dałeś jałmużnę żebrakowi, dałeś ją samemu Chrystusowi; Jeśli nie dałeś żebrakowi, nie dałeś Chrystusowi; Chrystus bowiem mówi: „Ponieważ jednego uczyniliście z tych najmniejszych moich braci, jednego uczyniliście dla Mnie”. Jeśli wyświadczyłeś przysługę bliźniemu, wyświadczyłeś to samemu Chrystusowi; jeśli nie okazaliście korzyści bliźniemu, nie okazaliście tego samemu Chrystusowi. Jednocześnie zastanów się, człowieku, ile razy nie tylko nie przyniosłeś pożytku swojemu bliźniemu, ale także go rozgoryczyłeś? Ile razy odmówiłeś jałmużny żebrakowi? Ile razy byłeś niemiłosierny wobec tych, którzy potrzebowali miłosierdzia? Kiedy postępujesz bezlitośnie i okrutnie wobec bliźniego, czy nie czynisz tego samego wobec samego Chrystusa? Jeśli prześladowaliście i obraziliście niewinną osobę, prześladowaliście i obrażaliście samego Chrystusa. Tak jak zdenerwowaliście bliźniego i przeklinaliście go, tak bardzo zirytowaliście Chrystusa i przeklinaliście Go. Wszystko, co czynicie źle bliźnim, czynicie samemu Chrystusowi, zgodnie z Jego słowem: „Cokolwiek uczynicie jednemu z najmniejszych moich braci, mnie czyńcie”. Zatem prześladujecie Chrystusa w swoim bliźnim! Jak więc zniesławiacie Chrystusa w sobie? Słuchać. Czy pamiętacie, co apostoł Paweł napisał do Koryntian: "Czy nie wiecie, że ciała wasze są członkami Chrystusa? Czyż więc mam usunąć członki Chrystusa, aby uczynić je członkami nierządnicy? Nie stanie się to!" (1 Kor. 6:15). Rozumiesz, co tu jest powiedziane, stary? Członkowie waszego ciała nie są wasi, ale Chrystusa, ponieważ zostali stworzeni, stworzeni i odkupieni przez Niego Jego uczciwą krwią; a kto kala członki swoje nieczystym grzechem cielesnym, hańbi w sobie Chrystusa, czyniąc członki Chrystusowe członkami nierządnicy. Pomyśl, ile razy zbezcześciłeś siebie rozpustą, prawdziwą lub umysłową, oraz innymi obscenicznymi, bezbożnymi i sprośnymi czynami! Ale kto powie: „Jaką obrazę ponosi Chrystus, ponieważ ktoś kala Jego ciało grzechem marnotrawnym?” – Doprawdy wielka obraza, gdyż ciało chrześcijanina, uświęcone sakramentem chrztu świętego, nie należy do niego, lecz do Chrystusa, zgodnie z Pismem Świętym: „Wy jesteście Ciałem Chrystusa, a poszczególne członki” (1 Kor. 12,27). I znowu: „Twoje ciało jest świątynią Ducha Świętego, który w tobie mieszka, którego masz od Boga, a nie jesteś swój” (1 Kor. 6:19). „Nie rzeczami przemijającymi, srebrem lub złotem, zostaliście wykupieni z daremnego życia przekazanego wam przez ojców waszych, lecz drogocenną krwią Chrystusa, jako baranka niepokalanego i bez zmazy” (1 Piotra 1:18–19). Wiedz, Chrześcijanie, że głowa, którą myślisz o sprawach cielesnych, nie jest twoja, ale Chrystusa, i nie powinieneś myśleć źle przez głowę Chrystusa. Nogi, którymi postępujecie w nieprawość, nie są wasze, ale Chrystusa i nie powinniście wkraczać w nieprawość stopami Chrystusa. Ręce, którymi popełniacie brud, nie są wasze, ale Chrystusa i nie powinniście czynić brudu rękami Chrystusa. Całe wasze ciało nie jest wasze, ale Chrystusowe i dlatego nie kalajcie ciała Chrystusowego cielesnymi, lubieżnymi uczynkami, gdyż służy ono jako cerkiew Boża, zgodnie ze słowami Apostoła: „Cerkiew Boga jest święta, a tą cerkwią jesteście wy” (1 Kor. 3:17). Miejmy Boga stale przed oczami i bójmy się Go. Bojaźń Boża uchroni nas od grzechu!