Là où est Dieu, tout est bon

Dans l'essai « Là où est Dieu, là est tout ce qui est bon » de saint Démétrius de Rostov appelle au souvenir constant de Dieu. Il explique que Dieu, étant omniprésent, est présent avec sa puissance partout, mais avec sa grâce salvatrice, il demeure uniquement avec ceux qui l'aiment de tout cœur, le vénèrent et le gardent constamment à l'esprit, menant une vie selon ses commandements. À l'aide d'exemples tirés des Saintes Écritures (Judas, le fils prodigue, Pharaon, les habitants de Sodome, les anciens et Suzanne), l'auteur montre les conséquences catastrophiques de l'oubli de Dieu. Une telle vie mène à l’obsession du péché, à la ressemblance avec les démons et à une mort spirituelle inévitable. La dernière partie du texte contient un avertissement selon lequel en faisant du mal à son prochain et en profanant son propre corps - le temple du Saint-Esprit - une personne expulse et déshonore ainsi le Christ lui-même. Là où est Dieu, tout est bon ; là où il n’y a pas de Dieu, tout est mal. Avec qui Dieu est homme, il fait tout le bien, et avec lui tout le bien se fait, mais avec un homme qui n'a pas Dieu, il fait tout le mal, et avec lui tout le mal se fait. Si Dieu est avec nous, personne n'est contre nous, et si Dieu n'est pas avec nous, tous nos ennemis se lèvent contre nous et nous vainquent ; si Dieu est avec nous, alors la toile sera pour nous un mur de pierre solide, et si Dieu n'est pas avec nous, alors les murs de pierre solides seront pour nous une toile et ne nous protégeront pas. Celui qui est avec Dieu, tout est bon pour lui, et celui qui est sans Dieu, tout est mauvais pour lui. Alors, avec qui est Dieu et avec qui Dieu n’est-il pas ? N’importe qui peut facilement répondre à cette question. Celui qui est vertueux et agréable à Dieu, Dieu demeure, mais celui qui fait le mal et met Dieu en colère, Dieu n'existe pas. Dieu est avec une personne bonne, mais Il n’est pas avec une personne mauvaise. Bien sûr, il est vrai que Dieu, omniprésent et accomplissant tout, avec sa puissance omnipotente, contenant tout et contrôlant tout, est avec chaque personne, et avec le mal comme avec le bien. « Car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 :45). Ainsi, la Vie contient tout le monde, le bien et le mal, le juste et le pécheur. « Car c’est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous avons notre être » (Actes 17 : 28). Mais avec sa grâce particulière, par sa miséricorde qui sauve, aide, couvre et garde, elle n'appartient pas à chaque personne, mais seulement à celui qui, avec un amour et une crainte sincères, tournant vers lui ses yeux mentaux, le voit toujours comme s'il était présent devant lui, selon la parole du prophète David : « Je verrai le Seigneur devant moi » (Ps. 15 : 8), et pour l'amour de sa présence, de son amour et de sa crainte, quoi qu'il fasse, quoi qu'il dise ou pense, il fait tout ce qui plaît à Dieu, parle honnêtement, pense ce qui est bon et utile, passe toute sa vie, comme devant les yeux qui voient tout de Dieu, avec vertu et pour sauver son âme, répétant souvent avec crainte les paroles des prophètes Élie et Élisée : « Comme le Seigneur est vivant... devant qui je me tiens » ( 1 Rois 17 : 1), ou, plus largement : comme le Seigneur vit, devant les yeux qui voient tout duquel je marche, me tiens debout, m'assois, fais, mange, bois, parle, parle, pense. Et tout ce que je fais, je le fais sous ses yeux brillants, et donc je n'ose rien faire de mal, ni dire, ni penser quoi que ce soit de méchant, afin qu'Il, en colère contre moi, ne me frappe pas soudainement par accident avec mes iniquités. Ainsi, là où une personne contemple Dieu avec des yeux mentaux, Il demeure là ; car il s'approche de ceux qui s'approchent de lui, est présent avec ceux qui recherchent sa présence et regarde ceux qui le voient : c'est comme un miroir. Celui qui regarde dans un miroir voit aussi le visage qui se reflète dans le miroir, et lorsqu'il se détourne du miroir, le visage qu'il voit dans le miroir s'en détourne également. De la même manière, le Seigneur notre Dieu se tourne vers ceux qui se tournent vers lui et regarde ceux qui le regardent ; Il détourne son visage de ceux qui se détournent de lui et ne regarde pas ceux qui ne le regardent pas et ne veulent pas voir sa présence en eux-mêmes. Considérons combien il est grave de ne pas craindre Dieu et de ne pas avoir sa présence. Là où il n’y a pas de présence de Dieu, là où les gens n’ont pas Dieu devant les yeux, là où ils ne regardent pas Dieu, il n’y a rien d’autre que la présence de démons : il y a la méchanceté démoniaque et la vie porcine, là les gens ne sont pas comme les gens, mais comme des démons et comme des porcs possédés par des démons, noyés dans les profondeurs de la destruction. Judas a perdu une fois la présence du Seigneur en lui-même, a perdu son amour sincère pour le Seigneur, ne pouvant pas l'avoir devant les yeux de Dieu, car bien qu'il regardait le Christ avec de simples yeux charnels, ses yeux mentaux s'étaient déjà détournés du Christ, ils avaient déjà commencé à regarder vers l'armée juive et à délibérer sur le prix : « Tout ce que vous me donnerez, je vous le livrerai » (Matthieu 26 : 15). Ainsi, lorsqu’il cessa presque complètement de regarder Dieu et de Le craindre, qu’arriva-t-il alors à Judas ? Satan entra en lui, et Judas devint comme un démon ; car de même que celui qui s'attache au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur, selon la parole de l'Apôtre (1 Cor. 6:17), de même celui qui s'attache au démon est un seul esprit avec le démon. Une personne méchante est la même chose qu'un démon, car, s'étant accroché au démon, il n'y a qu'un seul esprit avec le démon. Une personne cessera de regarder Dieu, cessera de le craindre, ne pensera même pas à Dieu dans son esprit, comme s'il n'existait pas, commencera à vivre impie, oubliant la crainte de Dieu, et suivra une providence injuste, après un profit injuste, étendra la main à ce qui est étranger et à ce qui est saint, étendra ses mains au vol et au vol, empiétera sur son prochain, commencera à chercher sa destruction. En faisant tout cela, une telle personne n’est rien d’autre qu’un démon, car Satan entre en elle, tout comme en Judas, et une telle personne est un seul esprit avec Satan. Oh, quel mal est grand de ne pas avoir Dieu devant les yeux. Le fils autrefois prodigue s'est séparé de son père, s'est caché loin de ses yeux, et où a-t-il fini ? Aux cochons : il faisait paître les cochons et mangeait leur nourriture, voulant se contenter des visages que mangeaient les cochons. Lorsqu'une personne commence à se séparer de Dieu à travers ses mauvaises actions, lorsqu'elle commence à séparer son esprit de la présence de Dieu, commence à s'éloigner de Lui du côté pécheur, commence à acquérir un tempérament porcin et un nom prodigue, alors une telle personne n'est rien de plus qu'un cochon se vautrant dans le marais puant des mauvaises actions, un cochon démoniaque, se précipitant volontairement vers la destruction éternelle et périssant. En le répétant, je le répète : là où il n'y a pas de Seigneur présent, là où les gens n'ont pas Dieu devant les yeux, là seule une vie porcine et démoniaque est possible, et la fin d'une telle vie est la noyade, la noyade non pas dans des eaux simples, mais dans une rivière de feu. Autrefois, le Pharaon en colère ne voulait pas écouter Dieu, tout comme le démon, il ne voulait pas laisser partir les Israélites - et quelle fut sa fin ? Il a péri de toutes ses forces dans la mer Rouge, de manière visible et invisible – dans son âme en enfer. Les Sodomites se livraient autrefois à une vie de porc, étaient enragés par la fureur de méchants péchés charnels - et que leur est-il arrivé ? Ils furent noyés comme les cochons gergésiniens, et la noyade fut des plus graves, car ils noyèrent corps et âme dans la flamme ardente qui tombait sur eux du ciel. Mais quelle était la raison d’une telle mort de Pharaon et des Sodomites ? En vérité, il n’y en a pas d’autre que celui-là, qu’ils n’avaient pas la présence de Dieu, c’est-à-dire qu’ils n’avaient pas Dieu devant les yeux, ne regardaient pas Dieu, ne craignaient pas Dieu. Pharaon a dit : « Je ne connais pas l’Éternel, et je ne laisserai pas partir Israël » (Exode 5 : 2). Il n'a pas vu Dieu devant lui. De la même manière, les Sodomites ne craignaient pas le juste jugement de Dieu et ne s'attendaient pas à une terrible vengeance : leur esprit, obscurci par les plaisirs pécheurs, ne voyait pas Dieu ; Dieu lui-même en a témoigné dans ses paroles adressées à Abraham : " Le cri de Sodome et de Gomorrhe est grand, et leur péché est très lourd. Je descendrai et verrai s'ils font vraiment cela... " (Genèse 18 : 20-21). Examinons ce que le Seigneur nous dit. «Je vais descendre et voir», comme s'il ne les avait jamais vus. Bien sûr, étant Celui qui voit tout, il les a vus avant et toujours avec ses yeux qui voient tout, devant lesquels il n'y a rien de secret. Mais pour révéler leur culpabilité, la raison de leur destruction, qui réside précisément dans le fait qu’ils n’ont pas regardé Dieu, ne l’avaient pas devant les yeux, ils étaient étrangers à la présence de Dieu, c’est pourquoi Dieu, comme s’il ne les avait jamais vus, dit : « Je descendrai et je verrai ! - comme pour dire : "Les Sodomites ne voulaient pas se souvenir de Moi, me connaître et craindre : alors ils Me connaîtront maintenant, ils Me verront, ils Me connaîtront, en les exécutant, Celui qu'ils ne connaissaient pas, celui qui a longtemps souffert ; Ils verront l'exécution féroce de Dieu, qui n'a pas voulu voir et connaître la miséricorde de Dieu. J'ai été patient avec eux jusqu'à présent, et à partir de maintenant je commencerai à les exécuter. " « Que les pécheurs retournent en enfer, toutes les nations qui oublient Dieu » (Ps. 9 : 18). Oh, comme c'est grand le mal de ne pas avoir Dieu sous les yeux, de l'oublier ! On ne sait pas de quel pécheur David parle : « Il n’y a pas de Dieu devant lui, ses voies sont souillées à jamais » (Ps. 9 :25-26) ; mais on sait pourquoi les chemins d'une personne pécheresse sont souillés à tout moment. Parce qu'il n'y a pas de Dieu devant lui. Pourquoi une personne transgresse-t-elle les commandements bons, saints et salvateurs de Dieu ? Parce qu'il n'y a pas de Dieu devant lui. Pourquoi quelqu'un ose-t-il offenser ses voisins, voler, kidnapper, violer, aigrir ? Parce qu'il n'y a pas de Dieu devant lui. Pourquoi un voleur vole, un voleur tue, un voleur vole ? Parce qu'il n'y a pas de Dieu devant eux. Pourquoi celui qui n'a aucune honte jure-t-il, celui qui a l'habitude de mentir, un parjure jure en vain, jure en vain et un harceleur agace ? Pourquoi une personne qui est elle-même pleine de péchés condamne-t-elle les autres ? Parce qu'il n'y a pas de Dieu devant lui. Pourquoi un juge corrompu juge-t-il injustement, un témoin menteur témoigne-t-il faussement et un méchant trompe-t-il ? Parce qu'il n'y a pas de Dieu devant eux. Pourquoi un ivrogne s'enivre, un pécheur commet-il la fornication, commet-il l'adultère, ne se contente-t-il pas d'un mariage légal, souille-t-il beaucoup et se souille-t-il avec beaucoup ? Parce qu'il n'y a pas de Dieu devant eux. Il n’a aucune crainte de Dieu devant lui, il n’a pas Dieu devant les yeux, il ne se souvient pas de Dieu, il ne craint pas son jugement, il ne tremble pas dans les tourments éternels et il n’attend pas le Royaume des Cieux. Il n'y a pas de Dieu devant lui. Ses voies sont souillées pour toujours. Oh, si Dieu était devant les yeux du pécheur, s'il se souvenait du jugement et de l'exécution futurs, il n'oserait pas pécher et mettre en colère Dieu, son juge et redresseur de torts. Rappelez-vous l'histoire de la chaste Suzanne et des deux anciens sans loi, les juges d'Israël, qui voulaient profaner de force une épouse pure, qu'est-ce qui leur a donné le courage de commettre une mauvaise action et qu'est-ce qui a détourné la juste Suzanne de la méchante anarchie ? Ce qui a donné aux anciens sans loi le courage de commettre le péché, c’est qu’ils n’avaient pas Dieu devant les yeux, car ils disaient : « Voici, les portes du jardin sont fermées et personne ne nous voit » (Dan. 13 :20). Ô juges sans loi ! Anciens errants ! Que dis-tu : personne ne nous voit ? Dieu ne te voit-il pas ? Vous vous êtes caché aux yeux des hommes, mais pouvez-vous vous cacher aux yeux de Dieu ? Vous avez fermé vos portes aux gens pour qu'ils ne vous voient pas, mais comment allez-vous vous fermer à Dieu ? Quels jardins, quels arbres à feuilles multiples, quelles forêts denses, quels déserts, quelles étendues sauvages ou tanières et abîmes de la terre vous cacheront devant le Dieu qui voit tout ? Ne savez-vous pas ce que dit la Sainte Écriture : « Les yeux du Seigneur sont dix mille fois plus brillants que le soleil, ils regardent toutes les voies des hommes et pénètrent dans les lieux cachés » (Sir. 23 : 27-28). Et encore : « Devant lui se trouvent les œuvres de toute chair, et il est impossible de se cacher à ses yeux » (Sir. 39 :25). Vous, les damnés, dites : « Personne ne nous voit ». Ainsi, oublier Dieu les a fait oser pécher, parce qu’ils n’avaient pas le Voyant de Dieu devant leurs yeux : « Personne ne nous voit », disaient-ils. Qu’est-ce qui a détourné la chaste Suzanne de leur permission et l’a empêchée de tomber dans le péché ? La seule chose, c’est qu’elle avait Dieu devant les yeux. Écoutons ce qu'elle a dit à ces anciens épris de péché : « Il vaut mieux pour moi ne pas faire cela et tomber entre vos mains, plutôt que de pécher devant l'Éternel » (Daniel 13 :23). Mais belle épouse, Dieu est haut, tu ne le vois pas avec tes yeux sensuels, pourquoi as-tu peur de lui ? Pourquoi vous mettez-vous, pour ainsi dire, devant ses yeux lorsque vous dites : péchez devant le Seigneur ! Parce que vous vous souvenez de la parole du prophète et roi David, qui a dit : « J’ai vu l’Éternel devant moi (toujours), comme il est à ma droite (à ma droite), afin que je ne bouge pas » (Ps. 15 : 8). Et bien que vous ne le voyiez pas avec vos yeux charnels, vous le voyez se tenir devant vous avec vos yeux intérieurs, spirituels et sincères, et vous le craignez comme quelqu'un qui connaît et voit toutes vos actions et pensées, comme un bourreau et un juge ; C'est pourquoi vous dites qu'il vaut mieux pour vous, sans commettre de péché, tomber entre les mains de juges injustes qui conspirent pour vous livrer à la mort, plutôt que de pécher devant Dieu. Oh, quel merveilleux exemple de vision éternelle de Dieu ! Quelle merveilleuse façon de toujours éviter le péché ! En vérité, celui qui agit ainsi envers Dieu, celui qui regarde toujours son Seigneur devant lui, ne bougera pas éternellement, ne mettra pas Dieu en colère pour toujours. Si, comme un homme, il trébuche dans quelque chose, alors immédiatement, ayant Dieu à ses yeux, il se relèvera et se corrigera, et ainsi se réaliseront les paroles du prophète David : « Quand il tombe, il ne se brise pas, car le Seigneur fortifie sa main » (Ps. 37 :24). Mais tournons-nous encore vers ceux qui n’ont pas Dieu sous les yeux. Il arrive parfois que non seulement nous ne craignons pas Dieu, mais que nous faisons quelque chose d'incomparablement pire : nous chassons de nous de force et de manière malhonnête le Christ notre Dieu. Mais quelqu’un dira : « Je n’éloigne jamais de moi le Christ, ma Lumière, je ne le déshonore pas. » Si quelqu’un commence à parler ainsi, je lui dirai : « Vous persécutez le Christ de toutes les manières possibles et vous le déshonorez, vous persécutez votre prochain, vous vous déshonorez. » Voulez-vous savoir comment vous persécutez le Christ chez votre prochain ? Écouter. Tout ce qui est fait pour le prochain, qu’il soit bon ou mauvais, est fait au Christ lui-même ; comme il en parle lui-même dans l'Évangile : « Comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (Matthieu 25, 40). Si vous avez fait l'aumône à un mendiant, vous l'avez donnée au Christ lui-même ; Si vous n’avez pas donné à un mendiant, vous n’avez pas donné à Christ ; car le Christ dit : « Parce que vous avez fait un de ces plus petits de mes frères, vous en avez fait un pour moi. » Si vous avez rendu service à votre prochain, vous l'avez fait à Christ lui-même ; si vous n'avez pas montré de bénéfice à votre prochain, vous ne l'avez pas montré à Christ lui-même. En même temps, réfléchissez-y, mec, combien de fois n'avez-vous pas seulement échoué à faire du bien à votre prochain, mais avez-vous également aigri votre prochain ? Combien de fois avez-vous refusé l’aumône à un mendiant ? Combien de fois avez-vous été impitoyable envers ceux qui avaient besoin de miséricorde ? Lorsque vous agissez sans pitié et cruellement envers votre prochain, ne faites-vous pas la même chose envers le Christ lui-même ? Si vous avez persécuté et offensé une personne innocente, vous avez persécuté et offensé le Christ lui-même. Autant vous avez ennuyé votre prochain et l’avez maudit, autant vous avez ennuyé le Christ et l’avez maudit. Tout ce que vous faites du mal à votre prochain, vous le faites au Christ lui-même, selon sa parole : « Tout ce que vous faites à l’un de mes plus petits frères, faites-le-moi. » Alors vous persécutez le Christ chez votre prochain ! Comment donc déshonorez-vous Christ en vous-même ? Écouter. Vous souvenez-vous de ce que l'apôtre Paul écrivait aux Corinthiens : "Ne savez-vous pas que vos corps sont membres du Christ ? Dois-je donc ôter les membres du Christ pour en faire les membres d'une prostituée ? Cela n'arrivera pas !" (1 Cor. 6:15). Comprenez-vous ce qui se dit ici, mec ? Les membres de votre corps ne sont pas les vôtres, mais ceux de Christ, car ils ont été créés, créés et rachetés par Lui avec son sang honnête ; et quiconque souille ses membres par un péché charnel impur déshonore Christ en lui-même, faisant des membres de Christ les membres d'une prostituée. Pensez combien de fois vous êtes-vous profanés par la fornication, qu'elle soit réelle ou mentale, et par d'autres actes obscènes, impies et obscènes ! Mais qui dira : « De quelle offense le Christ souffre-t-il parce que quelqu’un souille son corps par le péché du péché prodigue ? » – En vérité, une grande offense : car le corps d'un chrétien, sanctifié par le sacrement du saint baptême, ne lui appartient pas, mais au Christ, selon la Sainte Écriture : « Vous êtes le corps du Christ et ses membres individuellement » (1 Cor. 12, 27). Et encore : « Votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous recevez de Dieu, et vous n'êtes pas à vous » (1 Cor. 6 : 19). « Vous n’avez pas été rachetés par des choses corruptibles, comme de l’argent ou de l’or, de la vie vaine que vous ont transmise vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme celui d’un agneau sans défaut et sans tache » (1 Pierre 1 : 18-19). Sachez, chrétien, que la tête avec laquelle vous pensez aux choses charnelles n’est pas la vôtre, mais celle du Christ, et vous ne devez pas penser le mal à travers la tête du Christ. Les pieds avec lesquels vous marchez dans l’iniquité ne sont pas les vôtres, mais ceux de Christ, et vous ne devriez pas entrer dans l’iniquité avec les pieds de Christ. Les mains avec lesquelles vous commettez des saletés ne sont pas les vôtres, mais celles de Christ, et vous ne devez pas faire de saletés avec les mains de Christ. Votre corps tout entier n'est pas à vous, mais à Christ, et c'est pourquoi vous ne devez pas souiller le corps de Christ par des actes charnels et voluptueux, car il sert de église à Dieu, selon la parole de l'Apôtre : « L’église de Dieu est saint, et cette église, c'est vous » (1 Cor. 3 : 17). Ayons constamment Dieu devant nos yeux et craignons-le. La crainte de Dieu nous gardera du péché !