Wo Gott ist, ist alles gut

In dem Aufsatz „Wo Gott ist, ist alles Gute“ ruft der heilige Demetrius von Rostow zur ständigen Erinnerung an Gott auf. Er erklärt, dass Gott, da er allgegenwärtig ist, mit seiner Macht überall gegenwärtig ist, seine rettende Gnade aber nur bei denen bleibt, die ihn von Herzen lieben, verehren und ihn ständig vor Augen haben und ein Leben nach seinen Geboten führen. Anhand von Beispielen aus der Heiligen Schrift (Judas, der verlorene Sohn, Pharao, die Bewohner von Sodom, die Ältesten und Susanna) zeigt der Autor die katastrophalen Folgen des Vergessens Gottes auf. Ein solches Leben führt zur Besessenheit von Sünde, zur Ähnlichkeit mit Dämonen und zum unvermeidlichen spirituellen Tod. Der letzte Teil des Textes enthält eine Warnung, dass jemand, der seinem Nächsten Böses tut und seinen eigenen Körper – den Tempel des Heiligen Geistes – entweiht, dadurch Christus selbst verstößt und entehrt. Wo Gott ist, ist alles gut; Wo kein Gott ist, ist alles böse. Bei dem Gott ein Mensch ist, tut er alles Gute, und bei ihm geschieht alles Gute, bei einem Menschen aber, der Gott nicht hat, tut er alles Böse, und bei ihm geschieht alles Böse. Wenn Gott mit uns ist, ist niemand gegen uns, und wenn Gott nicht mit uns ist, erheben sich alle unsere Feinde gegen uns und überwinden uns; Wenn Gott mit uns ist, dann wird das Netz für uns eine solide Steinmauer sein, und wenn Gott nicht mit uns ist, dann werden die festen Steinmauern für uns ein Netz sein und uns nicht schützen. Für den, der bei Gott ist, ist alles gut, für den, der ohne Gott ist, ist alles schlecht. Also, bei wem ist Gott und bei wem ist Gott nicht? Das kann jeder leicht beantworten. Wer tugendhaft und Gott wohlgefällig ist, der bleibt bei Gott; wer aber Böses tut und Gott verärgert, den gibt es nicht. Gott ist bei einem guten Menschen, aber er ist nicht bei einem bösen Menschen. Natürlich ist es wahr, dass Gott als Allgegenwärtiger und Allerfüllender mit seiner allmächtigen, allumfassenden und alles kontrollierenden Macht bei jedem Menschen ist, und zwar sowohl beim Bösen als auch beim Guten. „Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45). Das Leben umfasst also alle, Gute und Böse, Gerechte und Sünder. „Denn in ihm leben und bewegen wir uns alle und haben unser Wesen“ (Apostelgeschichte 17,28). Aber mit seiner besonderen Gnade, durch die Barmherzigkeit, die rettet, hilft, bedeckt und bewahrt, bleibt es nicht bei jedem Menschen, sondern nur bei dem, der mit inniger Liebe und Furcht seine geistigen Augen auf ihn richtet und ihn immer wie gegenwärtig vor sich sieht, gemäß dem Wort des Propheten David: „Ich werde den Herrn vor mir sehen“ (Ps. 15:8), und um Seiner Gegenwart willen und um Ihn zu lieben und Ihn zu fürchten, tut er, was auch immer er tut, was auch immer er sagt oder denkt, alles, was Gott gefällt, redet ehrlich, denkt, was gut und nützlich ist, verbringt sein ganzes Leben, als ob er vor den allsehenden Augen Gottes tugendhaft und seelenrettend wäre, und wiederholt oft mit Furcht die Worte der Propheten Elia und Elisa: „Wie der Herr lebt... vor dem ich stehe“ ( 1 Könige 17,1), oder allgemeiner ausgedrückt: So wahr der Herr lebt, vor dessen allsehenden Augen ich gehe, stehe, sitze, tue, esse, trinke, spreche, rede, denke. Und alles, was ich tue, tue ich vor seinen strahlenden Augen, und deshalb wage ich nicht, etwas Schlechtes zu tun oder etwas Böses zu sagen oder zu denken, damit er, zornig auf mich, mich nicht plötzlich zufällig mit meinen Missetaten treffe. Wo also ein Mensch Gott mit geistigen Augen betrachtet, dort wohnt Er; Denn Er nähert sich denen, die sich Ihm nähern, ist bei denen, die Seine Gegenwart suchen, und blickt auf diejenigen, die Ihn sehen: Es ist wie ein Spiegel. Wer in einen Spiegel schaut, sieht auch das Gesicht, das sich im Spiegel spiegelt, und wenn er sich vom Spiegel abwendet, wendet sich auch das Gesicht, das er im Spiegel sieht, von ihm ab. Ebenso wendet sich der Herr, unser Gott, denen zu, die sich an ihn wenden, und blickt auf diejenigen, die ihn ansehen. Er wendet sein Gesicht von denen ab, die sich von ihm abwenden, und schaut nicht auf diejenigen, die ihn nicht ansehen und seine Gegenwart nicht in sich sehen wollen. Denken wir darüber nach, wie groß das Übel ist, Gott nicht zu fürchten und seine Gegenwart nicht zu haben. Wo es keine Gegenwart Gottes gibt, wo Menschen Gott nicht vor Augen haben, wo sie Gott nicht anschauen, da ist nichts anderes als die Anwesenheit von Dämonen: da ist dämonische Bosheit und schweinisches Leben, da sind Menschen nicht wie Menschen, sondern wie Dämonen und wie von Dämonen besessene Schweine, die in den Tiefen der Zerstörung ertrinken. Judas verlor einst die Gegenwart des Herrn in sich selbst, verlor seine innige Liebe zum Herrn und konnte sie nicht vor den Augen Gottes haben, denn obwohl er Christus mit einfachen fleischlichen Augen ansah, hatten sich seine geistigen Augen bereits von Christus abgewandt, sie hatten bereits begonnen, auf das jüdische Heer zu schauen und über den Preis nachzudenken: „Was auch immer du mir gibst, ich werde ihn dir verraten“ (Matthäus 26,15). Was geschah dann mit Judas, als er fast vollständig aufhörte, auf Gott zu schauen und ihn zu fürchten? Satan drang in ihn ein und Judas wurde wie ein Dämon; Denn so wie der, der dem Herrn anhängt, ein Geist mit dem Herrn ist, nach dem Wort des Apostels (1 Kor 6,17), so ist der, der dem Dämon anhängt, ein Geist mit dem Dämon. Ein böser Mensch ist dasselbe wie ein Dämon, denn nachdem er sich an den Dämon geklammert hat, gibt es einen Geist mit dem Dämon. Der Mensch wird aufhören, auf Gott zu schauen, wird aufhören, Ihn zu fürchten, wird nicht einmal in Gedanken an Gott denken, als ob er nicht existierte, wird beginnen, gottlos zu leben, die Furcht vor Gott zu vergessen, und wird der ungerechten Vorsehung folgen, nach ungerechtem Profit streben, wird seine Hand nach Fremdem und Heiligem ausstrecken, wird seine Hände nach Diebstahl und Raub ausstrecken, wird in seinen Nächsten eindringen, wird beginnen, seine Vernichtung zu suchen. Durch all dies ist eine solche Person nichts weiter als ein Dämon, denn Satan dringt in ihn ein, genau wie in Judas, und eine solche Person ist ein Geist mit Satan. Oh, wie groß ist das Übel, Gott nicht vor Augen zu haben. Der einst verlorene Sohn trennte sich von seinem Vater, versteckte sich weit vor seinen Augen, und wo landete er? Zu den Schweinen: Er weidete die Schweine und aß ihr Futter, er wollte mit den Gesichtern zufrieden sein, die die Schweine fraßen. Wenn ein Mensch beginnt, sich durch seine bösen Taten von Gott zu trennen, wenn er beginnt, seinen Geist von der Gegenwart Gottes zu trennen, wenn er beginnt, sich weit von Ihm auf die sündige Seite zu entfernen, eine schweinische Veranlagung und einen verschwenderischen Namen anzunehmen beginnt, dann ist ein solcher Mensch nichts weiter als ein Schwein, das sich im stinkenden Sumpf der schlechten Taten suhlt, ein dämonisches Schwein, das absichtlich in die ewige Zerstörung stürzt und zugrunde geht. Ich wiederhole es noch einmal: Wo es keinen gegenwärtigen Herrn gibt, wo die Menschen Gott nicht vor Augen haben, da ist nur ein schweinisches und dämonisches Leben möglich, und das Ende eines solchen Lebens ist das Ertrinken, das Ertrinken nicht in einfachen Gewässern, sondern in einem Fluss aus Feuer. Der wütende Pharao wollte einst nicht auf Gott hören, genau wie der Dämon wollte er die Israeliten nicht ziehen lassen – und was war sein Ende? Er starb mit aller Kraft im Roten Meer, auf sichtbare Weise und auf unsichtbare Weise – in seiner Seele in der Hölle. Die Sodomiten gaben sich einst einem schweinischen Leben hin, tobten vor Wut böser fleischlicher Sünden – und was geschah mit ihnen? Sie wurden wie die Gergesinischen Schweine ertränkt, und das Ertrinken war am schlimmsten, denn sie ertranken mit Leib und Seele in der feurigen Flamme, die vom Himmel auf sie herabregnete. Aber was war der Grund für diesen Tod des Pharaos und der Sodomiten? Wahrlich, es gibt keinen anderen als diesen, dass sie die Gegenwart Gottes nicht hatten, das heißt, sie hatten Gott nicht vor Augen, schauten nicht auf Gott, hatten keine Angst vor Gott. Der Pharao sagte: „Ich kenne den Herrn nicht und werde Israel nicht ziehen lassen“ (2. Mose 5,2). Er sah Gott nicht vor sich. Ebenso fürchteten sich die Sodomiten nicht vor dem gerechten Gericht Gottes und erwarteten keine schreckliche Rache: Ihr durch sündige Vergnügungen verdunkelter Geist sah Gott nicht; Gott selbst bezeugte dies in seinen Worten an Abraham: „Das Geschrei von Sodom und Gomorra ist groß, und ihre Sünde ist sehr schwer. Ich werde hinabgehen und sehen, ob sie das wirklich tun ...“ (1. Mose 18,20–21). Lassen Sie uns tiefer in das eintauchen, was der Herr uns sagt. „Ich werde hingehen und nachsehen“, als hätte er sie nie gesehen. Da Er der Allsehende war, sah Er sie natürlich vorher und immer mit Seinen Allsehenden Augen, vor denen es nichts Geheimnisvolles gibt. Aber um ihre Schuld aufzudecken, den Grund für ihre Zerstörung, der gerade darin liegt, dass sie Gott nicht ansahen, Ihn nicht vor Augen hatten, waren sie der Gegenwart Gottes fremd, deshalb sagt Gott, als hätte er sie nie gesehen: „Ich werde hinabsteigen und nachsehen!“ - als ob sie sagen wollten: „Die Sodomiten wollten sich nicht an mich erinnern, mich nicht kennen und sich nicht fürchten. Deshalb werden sie mich jetzt kennen, sie werden mich sehen, sie werden mich kennen und sie hinrichten, den sie nicht kannten, den Langmütigen; sie werden die grausame Hinrichtung Gottes sehen, der die Barmherzigkeit Gottes nicht sehen und kennen wollte. Ich war bis jetzt geduldig mit ihnen, und von nun an werde ich beginnen, sie hinzurichten.“ „Lasst die Sünder zur Hölle zurückkehren, alle Nationen, die Gott vergessen“ (Psalm 9,18). Oh, wie groß ist das Übel, Gott nicht vor Augen zu haben und Ihn zu vergessen! Es ist unbekannt, von welchem ​​Sünder David spricht: „Es gibt keinen Gott vor ihm. Seine Wege sind unrein für immer“ (Psalm 9,25–26); aber es ist bekannt, warum die Wege eines sündigen Menschen zu jeder Zeit verunreinigt sind. Denn vor ihm gibt es keinen Gott. Warum übertritt jemand Gottes gute, heilige und seelenrettende Gebote? Denn vor ihm gibt es keinen Gott. Warum wagt es jemand, seine Nachbarn zu beleidigen, auszurauben, zu entführen, zu vergewaltigen, zu verbittern? Denn vor ihm gibt es keinen Gott. Warum stiehlt ein Dieb, warum tötet ein Räuber, warum stiehlt ein Dieb? Denn vor ihnen gibt es keinen Gott. Warum schwört jemand, der sich nicht schämt, jemand, der es gewohnt ist, zu lügen, ein Meineidiger flucht vergeblich, schwört vergeblich, und ein Belästiger nervt? Warum verurteilt ein Mensch, der selbst voller Sünden ist, andere? Denn vor ihm gibt es keinen Gott. Warum urteilt ein Bestechungsrichter ungerecht, warum sagt ein Lügenzeuge falsch aus und warum täuscht ein Bösewicht? Denn vor ihnen gibt es keinen Gott. Warum betrinkt sich ein Trunkenbold, begeht ein Sünder Unzucht, begeht Ehebruch, gibt sich mit einer rechtmäßigen Ehe nicht zufrieden, befleckt viele und lässt sich mit vielen beflecken? Denn vor ihnen gibt es keinen Gott. Es gibt keine Gottesfurcht vor ihm, er hat Gott nicht vor Augen, er erinnert sich nicht an Gott, er fürchtet sein Gericht nicht, er zittert nicht in ewiger Qual und er erwartet nicht das Himmelreich. Es gibt keinen Gott vor ihm. Seine Wege sind für alle Zeiten verunreinigt. Oh, wenn Gott vor den Augen des Sünders wäre, wenn er sich an das zukünftige Gericht und die Hinrichtung erinnern würde, würde er es nicht wagen, zu sündigen und Gott, seinen Richter und Verteidiger, zu verärgern. Erinnern Sie sich an die Geschichte über die keusche Susanna und die beiden gesetzlosen Ältesten, die Richter Israels, die eine reine Frau gewaltsam beflecken wollten. Was gab ihnen den Mut, eine böse Tat zu begehen, und was hielt die gerechte Susanna von der bösen Gesetzlosigkeit ab? Was den gesetzlosen Ältesten den Mut zur Sünde gab, war, dass sie Gott nicht vor Augen hatten, denn sie sagten: „Siehe, die Türen des Gartens sind verschlossen, und niemand sieht uns“ (Dan. 13:20). O gesetzlose Richter! Wanderälteste! Was sagen Sie: Niemand sieht uns? Sieht Gott dich nicht? Du hast dich vor den Augen der Menschen verborgen, aber kannst du dich vor den Augen Gottes verstecken? Du hast deine Türen vor den Menschen verschlossen, damit sie dich nicht sehen, aber wie wirst du dich vor Gott verschließen? Welche Gärten, welche vielblättrigen Bäume, welche dichten Wälder und Wüsten und Wildnisse oder Höhlen und Abgründe der Erde werden dich vor dem allsehenden Gott verbergen? Wissen Sie nicht, was die Heilige Schrift sagt: „Die Augen des Herrn sind zehntausendmal heller als die Sonne und schauen auf alle Wege der Menschen und dringen in verborgene Orte ein“ (Sir. 23:27-28). Und noch einmal: „Vor ihm liegen die Werke allen Fleisches, und vor seinen Augen ist es unmöglich, sich zu verbergen“ (Sir. 39:25). Ihr Verdammten sagt: „Niemand sieht uns.“ Das Vergessen von Gott brachte sie dazu, zu sündigen, weil sie den Allseher Gottes nicht vor Augen hatten: „Niemand sieht uns“, sagten sie. Was hielt die keusche Susanna von ihrer Erlaubnis ab und hielt sie davon ab, in Sünde zu verfallen? Das Einzige ist, dass sie Gott vor Augen hatte. Hören wir uns an, was sie zu diesen sündenliebenden Ältesten sagte: „Es ist besser für mich, dies nicht zu tun und in eure Hände zu fallen, als vor dem Herrn zu sündigen“ (Dan. 13,23). Aber schöne Frau, Gott ist hoch, du siehst ihn nicht mit deinen sinnlichen Augen, warum hast du Angst vor ihm? Warum stellst du dich sozusagen vor Seine Augen, wenn du sagst: Sünde vor dem Herrn! Denn Sie erinnern sich an das Wort des Propheten und Königs David, der sagte: „Ich habe den Herrn (allezeit) vor mir gesehen, wie er zu meiner Rechten (auf der rechten Seite) ist, sodass ich nicht wanke“ (Psalm 15,8). Und obwohl Sie Ihn nicht mit Ihren fleischlichen Augen sehen, sehen Sie Ihn mit Ihren inneren, spirituellen, herzlichen Augen vor Ihnen stehen, und Sie fürchten Ihn als jemanden, der alle Ihre Taten und Gedanken kennt und sieht, als Folterer und Richter; Deshalb sagen Sie, dass es für Sie besser ist, ohne eine Sünde zu begehen, in die Hände ungerechter Richter zu fallen, die sich verschwören, Sie dem Tod zu übergeben, als vor Gott zu sündigen. Oh, was für ein wunderbares Beispiel für die ewige Vision Gottes! Was für eine wunderbare Möglichkeit, Sünde immer zu vermeiden! Wahrlich, wer sich gegenüber Gott so verhält, wer stets auf seinen Herrn blickt, wird nicht für immer wanken, wird Gott nicht für immer verärgern. Wenn er wie ein Mensch über etwas stolpert, dann wird er, Gott vor Augen, sofort aufstehen und sich korrigieren, und so werden die Worte des Propheten David wahr: „Wenn er fällt, wird er nicht gebrochen, denn der Herr stärkt seine Hand“ (Psalm 36,24). Aber wenden wir uns wieder denen zu, die Gott nicht vor Augen haben. Es kommt manchmal vor, dass wir nicht nur keine Angst vor Gott haben, sondern auch etwas unvergleichlich Schlimmeres tun – wir vertreiben Christus, unseren Gott, gewaltsam und unehrlich von uns. Aber jemand wird sagen: „Ich vertreibe Christus, mein Licht, nie von mir, ich entehre ihn nicht.“ Wenn jemand anfängt, so zu reden, dann werde ich ihm sagen: „Du verfolgst Christus auf jede erdenkliche Weise und entehrst ihn, du verfolgst deinen Nächsten, du entehrst dich selbst.“ Möchten Sie wissen, wie Sie Christus in Ihrem Nächsten verfolgen? Hören. Alles, was man für den Nächsten tut, ob gut oder böse, tut man Christus selbst; wie er selbst im Evangelium darüber spricht: „Wie du es einem meiner geringsten Brüder getan hast, das hast du auch mir getan“ (Matthäus 25,40). Wenn du einem Bettler Almosen gegeben hast, hast du es Christus selbst gegeben; Wenn du einem Bettler nichts gegeben hast, hast du es auch nicht an Christus gegeben; denn Christus sagt: „Weil du aus diesen meinen geringsten Brüdern einen gemacht hast, hast du einen für mich gemacht.“ Wenn du deinem Nächsten einen Gefallen getan hast, hast du es Christus selbst getan; Wenn Sie Ihrem Nächsten keinen Nutzen erwiesen haben, haben Sie ihn auch Christus selbst nicht erwiesen. Denken Sie gleichzeitig darüber nach, Mann, wie oft haben Sie es nicht nur versäumt, Ihrem Nächsten zu nützen, sondern ihn auch verbittert? Wie oft haben Sie einem Bettler Almosen verweigert? Wie oft waren Sie denen gegenüber unbarmherzig, die Barmherzigkeit brauchten? Wenn Sie Ihrem Nächsten gegenüber gnadenlos und grausam handeln, tun Sie dann nicht auch Christus selbst das Gleiche an? Wenn Sie eine unschuldige Person verfolgt und beleidigt haben, haben Sie Christus selbst verfolgt und beleidigt. So sehr du deinen Nächsten verärgert und verflucht hast, so sehr hast du auch Christus verärgert und verflucht. Was auch immer Sie Ihren Nächsten Böses antun, das tun Sie Christus selbst, gemäß Seinem Wort: „Was auch immer Sie einem meiner geringsten meiner Brüder antun, das tun Sie Mir.“ Also verfolgst du Christus in deinem Nächsten! Wie entehren Sie dann Christus in Ihrem Inneren? Hören. Erinnern Sie sich, was der Apostel Paulus an die Korinther schrieb: „Wissen Sie nicht, dass Ihre Leiber Glieder Christi sind? Soll ich dann die Glieder Christi wegnehmen, um sie zu Gliedern einer Hure zu machen? Das wird nicht passieren!“ (1 Kor. 6:15). Verstehst du, was hier gesagt wird, Mann? Die Glieder deines Körpers gehören nicht dir, sondern Christus, weil sie von Ihm mit Seinem ehrlichen Blut erschaffen, erschaffen und erlöst wurden; und wer seine Glieder durch unreine fleischliche Sünde befleckt, entehrt Christus in sich selbst und macht die Glieder Christi zu Gliedern einer Hure. Denken Sie daran, wie oft Sie sich durch Unzucht, ob real oder im Geiste, und andere obszöne und gottlose, unzüchtige Taten befleckt haben! Aber wer wird sagen: „Welche Beleidigung erleidet Christus, weil jemand seinen Körper mit der Sünde der verlorenen Sünde befleckt?“ – Wahrlich, ein großes Vergehen: Denn der Leib eines Christen, geheiligt durch das Sakrament der Heiligen Taufe, gehört nicht ihm, sondern Christus, gemäß der Heiligen Schrift: „Ihr seid der Leib Christi und einzelne Glieder“ (1 Kor 12,27). Und noch einmal: „Dein Leib ist ein Tempel des Heiligen Geistes, der in dir wohnt, den du von Gott hast, und du gehörst nicht dir“ (1 Kor 6,19). „Ihr seid nicht mit vergänglichen Dingen erlöst worden, wie Silber oder Gold, von dem vergeblichen Leben, das euch von euren Vätern überliefert wurde, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, wie eines Lammes ohne Makel und ohne Makel“ (1. Petrus 1,18-19). Wisse, Christ, der Kopf, mit dem du über fleischliche Dinge denkst, gehört nicht dir, sondern Christus, und du solltest nicht durch den Kopf Christi Böses denken. Die Füße, mit denen du in die Ungerechtigkeit gehst, gehören nicht dir, sondern die von Christus, und du solltest nicht mit den Füßen Christi in die Ungerechtigkeit gehen. Die Hände, mit denen Sie Schmutz begehen, gehören nicht Ihnen, sondern Christus, und Sie sollten keinen Schmutz mit den Händen Christi begehen. Ihr ganzer Körper gehört nicht Ihnen, sondern Christus, und deshalb sollten Sie den Körper Christi nicht durch fleischliche, üppige Taten verunreinigen, denn er dient als Kirche Gottes, gemäß dem Wort des Apostels: „Die Kirche Gottes ist heilig; und dieser Kirche seid ihr“ (1 Kor 3,17). Lasst uns Gott ständig vor Augen haben und ihn fürchten. Die Furcht vor Gott wird uns vor der Sünde bewahren!