Alfabetul spiritual

De aici reiese deja că „Abecedarul spiritual” nu conține altceva decât hrana spirituală sau, după cuvintele Sfântului Apostol Petru, „laptele verbal” (1 Petru 2:2), este hrana cea mai necesară, cea mai bună și mai convenabilă pentru hrănirea, întărirea și refacerea vieții spirituale la creștinii care încep și termină lucrarea mântuirii lor. Așa cum un tată și o mamă iubitoare au grijă să-și hrănească copilul mai întâi cu lapte matern, apoi cu hrana cea mai ușoară și mai hrănitoare, pentru ca acesta să crească și să devină mai puternic în viață fizic, tot așa Sfântul Dimitrie cu mare dragoste în „Alfabetul...” oferă cea mai ușoară, mai dulce și mai hrănitoare hrană pentru creșterea și întărirea treptată în viața spirituală a pruncilor lui Hristos. În general, „alfabetul spiritual” conține gânduri și sentimente care stau la baza unei vieți cu adevărat creștine, spirituale și morale. Iată rădăcina și primele roade ale evlaviei; aceasta este evanghelia „sămânța unui bob de mazăre” (Matei 17:20), care, în condiții favorabile, poate crește într-un mare pom al vieții veșnice binecuvântate. Însuși ordinea sau aranjarea obiectelor conținute în prezentarea „Alfabetului spiritual”, fără exagerare, poate fi numită înțeleaptă. În primul rând, conține viziunea generală despre lume a sfântului, în care viața lumească și viața creștină sunt comparate între ele, și de aici se trage concluzia că un adevărat „creștin ar trebui să se bucure de Unul Domn, și nu de lucrurile stricăcioase ale acestei lumi”. Acesta, ca să spunem așa, este solul pe care a fost creat „Alfabetul Spiritual”. Urmează apoi o prefață către dragul cititor și „Abecedarul spiritual” însuși, prezentate în ordine alfabetică, în care sunt exprimate pe scurt aproape toate poruncile și virtuțile creștine. În această prefață, sfântul spune că cartea a fost întocmită în general pentru a emoționa și încuraja împlinirea poruncilor Domnului și este prezentată pe scurt în ordine alfabetică pentru a o studia mai comod din memorie. Apoi trei părți ale cărții urmează una după alta. Prima parte este îndreptată împotriva poftei cărnii; a doua este împotriva mândriei lumești; a treia este împotriva poftei. Aceasta este reflecția: „Bucuria mea, izbăvește-mă de cei ce au trecut pe lângă mine”, spune profetul (Ps. 31:7). Odată un înger i-a spus lui Tobia: „Bucură-te, Tobia, să ai mereu bucurie!” Tobias i-a răspuns îngerului: "Ce bucurie voi avea când voi sta în întuneric și nu văd lumina cerească? Ce bucurie poate fi pentru suflet în această vale deplorabilă? Cuiva care stă "în întunericul și în umbra morții, în moșteniri fără cuvinte" și nu așteaptă altceva decât moartea, de îndată ce plecarea de aici poate fi necunoscută ca bucurie pentru cei care de acolo, în moarte, sunt necunoscute ca și moarte. întristare și tristețe Ce bucurie este pentru cel care stă în întuneric? Și într-adevăr. Cu ce ​​vrei să te consolezi? Este oare gloria acestei lumi, care va dispărea în curând? Numele sau bogăția piere adesea? Sunt ele plăcerile și poftele cărnii, transformându-se în puroi și duhoare? Este oare frumusețea sau frumusețea cărnii, care mocnește convenabil și se transformă în praf și cenușă? Nu există bucurie adevărată în nimic temporar; acolo bucuria este falsă, temporară, nebună. Căci nu există lumină în întuneric, nu vei găsi viață în moarte. Nu există adevăr în minciuni. Bucuria acestei lumi este falsă, mângâierea ei este schimbătoare, bucuria ei trece ușor și repede. Pentru scurtă vreme va fi bucurie și mângâiere – și deodată vine mâhnirea, pentru scurtă vreme bucurie – și deodată plâns și suspine; Mângâierea nu a trecut încă, iar durerea și tristețea s-au abătut deja. De aceea, bucură-te cu bucurie întru Unul Domn și bucură-te cu bucurie în El. Există speranță pentru toate lucrurile bune, există odihnă veșnică pentru toată munca, bucurie în eroism și răsplată în secolul care vine. Amintiți-vă întotdeauna de viața veșnică și de binecuvântările viitoare - fie ca inima să se ridice mereu la ele. Fii foarte (foarte) minuțios și sârguincios în titlul și poziția (proprietatea), pentru a nu-ți epuiza viața în zadar. Degeaba, creatură, minune-te și adu laudă Creatorului creației; nu vă atașați sentimentele de creatură, ci de Dumnezeu – Creatorul tuturor – ridicați-vă inima și sufletul. Cine are râvnă pentru bine i se va da, iar celui care nu-l are i se va da ceea ce crede că are. Iubiți adevărul, păziți-vă de orice minciună - ca să evitați ceea ce a spus profetul: „distrugeți pe oricine spune minciună” (Ps. 5:7). Ridică-ți mereu și neîncetat mintea și sufletul la Dumnezeu și nu-L lasă niciodată să-L iasă din inima și din memoria ta - ca să fii mereu unit cu El. Străduiește-te din toată inima să-L iubești pe Dumnezeu – astfel încât să fii eliberat de toate atașamentele pământești și să fii încrezător în mântuirea ta. Fii mereu sârguincios în rugăciune, căci aceasta este o comoară inestimabilă: cu ea, ca o scară, te vei urca convenabil la Dumnezeu. Se poate argumenta că Sfântul Isaia (Kopinsky) a fost unul dintre puținii adepți ai tradiției isihaste din sud-vestul Rusiei în secolul al XVII-lea. Întrucât în ​​acest moment „în viața duhovnicească, ruptura cu Bizanțul provoacă o slăbire a tradiției patristice, „munca internă” este uitată în asceză, isprava capătă un caracter mai sever și mai exterior, iar nivelul spiritual general al monahismului scade semnificativ”, scrie I. Kontsevich.