الأبجدية الروحية

يُنسب أحيانًا خطأً إلى القديس ديمتريوس روستوف أنه مؤلف عمل "الأبجدية الروحية". ومع ذلك، في الواقع، كتب هذا العمل من قبل متروبوليتان. إشعياء (كوبنسكي). الفكرة المركزية في العمل هي أن سقوط آدم حدث بسبب الجهل. ولمواجهة هذا الجهل والأهواء الثلاثة الرئيسية الناتجة عنه (شهوة الجسد، كبرياء الحياة، وشهوة العيون)، يحتوي الكتاب على أفكار ومشاعر تشكل أساس الحياة الروحية. يُطلق على العمل في المخطوطات اسم "السلم الروحي". ويتكون من 33 فصلاً (حسب عدد سنوات حياة المسيح على الأرض)، مقسمة إلى 3 أجزاء. تنتهي الفصول بـ 5 آيات صلاة (حسب عدد المشاعر). تحتوي "الأبجدية الروحية" على قواعد روحية مختصرة مرتبة حسب الأبجدية السلافية. يحدد المؤلف الفضائل والوصايا المسيحية الأساسية وطريق معرفة الله والروح، مما يؤدي إلى تحسين الذات والتطهير والاتحاد الصوفي مع الله من خلال الصلاة والنسك. يعرض المنشور ترجمة من الكنيسة السلافية التي قدمها الأسقف. جاستن (بوليانسكي). الترجمة من الكنيسة. لغة المجد التي أدلى بها الجيش الشعبي. جاستن (بوليانسكي). نظرة القديس ديمتريوس إلى هذا العالم والحياة فيه "الأبجدية الروحية"، التي جمعها القديس ديمتريوس، متروبوليت روستوف، هي كتاب رائع جدًا من عدة جوانب، لكنه مميز بشكل خاص في محتواه وعرضه وترتيب موضوعاته. بعد أن عبّر أولاً عن الفكرة الأساسية القائلة بأن سبب سقوط آدم هو حماقته - عدم معرفة كافية بنفسه والعالم والله، يجمع القديس في خليقته الحالية أفكارًا ومشاعر موجهة ضد الشهوة الثلاثية التي نشأت من سقوط آدم وأصابت الجنس البشري بأكمله - شهوة الجسد، وكبرياء الحياة، وشهوة العيون، من أجل مقارنة الجهل بالمعرفة وتسليح المسيحي لمحاربة الأهواء والرذائل الرئيسية التي تنشأ منها جميع الخطايا الأخرى. من هذا يتضح بالفعل أن "الأبجدية الروحية" لا تحتوي إلا على غذاء روحي، أو على حد تعبير القديس بطرس "لبن اللبن" (1 بطرس 2: 2)، هو الغذاء الأكثر ضرورة وأفضل وأنسب للتغذية وتعزيز واستعادة الحياة الروحية لدى المسيحيين الذين يبدأون ويكملون عمل خلاصهم. وكما يعتني الأب والأم المحبان بإطعام طفلهما أولاً بلبن الأم، ثم الطعام الأخف والأكثر تغذية، لكي ينمو ويقوى في الحياة جسدياً، هكذا يقدم القديس ديمتريوس بحب كبير في "الأبجدية..." الطعام الأخف والأحلى والأكثر تغذية لنمو أطفال المسيح وتعزيزهم تدريجياً في الحياة الروحية. بشكل عام، تحتوي "الأبجدية الروحية" على أفكار ومشاعر تشكل أساس الحياة المسيحية والروحية والأخلاقية الحقيقية. هنا أصل التقوى وبواكيرها. هذا هو إنجيل "بذرة البازلاء" (متى 17: 20)، والتي، في ظل ظروف مواتية، يمكن أن تنمو لتصبح شجرة عظيمة للحياة المباركة الأبدية. كما أن محتوى "الأبجدية..." يتوافق تمامًا مع طريقة عرضه. يقوم قديس المسيح العظيم، باهتمام كبير ورعاية أبوية، بإعداد طعامه الروحي لأبنائه الأحباء: في عرض "الأبجدية الروحية"، يتم تكرار وتنويع كل أفكاره الرئيسية بشكل متكرر من أجل إلقاء الضوء عليها من جميع الجوانب بكل التفاصيل. ولا شك أن ميزة التقديم هذه، بكل بساطة ممكنة، قد اعتمدها المؤلف القديس في أشكال تربوية من أجل تحضير الطعام وتخصيبه وحله وتنعيمه - ليجعل طعامه حليبًا لفظيًا حقيقيًا، مستساغًا وسهل الهضم، ويتحول بسهولة إلى روح وقوة الأطفال الذين يبدأون عمل خلاصهم في المسيح. بالنسبة للبعض، قد يبدو مثل هذا العرض غير ماهر وممل للقراءة، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يفهمون الأمر وصعوبة التربية الروحية، فإن مثل هذا العرض هو ذروة الفن وأنفع غذاء للروح. بعد كل شيء، ينصح الأطباء بمضغ الطعام قدر الإمكان حتى يكون أكثر قابلية للهضم. الترتيب ذاته، أو ترتيب الأشياء الواردة في عرض "الأبجدية الروحية"، دون مبالغة، يمكن أن يسمى حكيمًا. بادئ ذي بدء، يحتوي على النظرة العالمية العامة للقديس، حيث تتم مقارنة الحياة الدنيوية والحياة المسيحية مع بعضهما البعض، ومن هذا يتم استخلاص الاستنتاج بأن "المسيحي الحقيقي يجب أن يفرح بالرب الواحد، وليس بأشياء هذا العالم الفاسدة". هذه، إذا جاز التعبير، هي التربة التي خلقت عليها "الأبجدية الروحية". ثم يلي ذلك مقدمة للقارئ العزيز و"الأبجدية الروحية" نفسها، معروضة حسب الترتيب الأبجدي، والتي يتم فيها التعبير باختصار عن جميع الوصايا والفضائل المسيحية تقريبًا. يقول القديس في هذه المقدمة أن الكتاب تم تجميعه بشكل عام للإثارة والتشجيع على تنفيذ وصايا الرب، وقد تم تقديمه بإيجاز حسب الترتيب الأبجدي من أجل دراسته بشكل أسهل من الذاكرة. ثم تتبع ثلاثة أجزاء من الكتاب الواحد تلو الآخر. الجزء الأول موجه ضد شهوة الجسد. والثاني ضد الكبرياء الدنيوي. والثالث ضد الشهوة. الجزء الأول يحتوي على اثني عشر فصلا؛ في الثانية - عشرة؛ في الثالث - أحد عشر. جميع الإصحاحات هي 33 - حسب عدد سنوات حياة ربنا يسوع المسيح على الأرض. كل فصل لديه 10 نقاط. وأخيراً، خمس آيات مقترحة للصلاة اليومية – بحسب عدد الحواس الخمس. دفعني المحتوى العالي والعرض الماهر والترتيب المتناغم لموضوعات الكتاب إلى ترجمة هذا الكتاب من اللغة السلافية - وهي لغة عفا عليها الزمن - إلى اللغة الروسية الحديثة وإهدائه إلى جيل التعلم الشاب بأكمله وجميع المسيحيين الأرثوذكس الأتقياء الذين بدأوا واستكملوا عمل خلاصهم. بالنظر إلى هذا العالم المؤقت وحياة الإنسان المضطربة فيه، قام القديس ديمتريوس المسيح بتأليف تفكيره بأن الإنسان - "يجب على المسيحي أن يفرح بالرب الواحد والوحيد، وليس بأشياء هذا العالم الفاسدة". وهذا هو التأمل: "يا فرحي نجني من الذين عبروني" يقول النبي (مز 31: 7). ذات مرة قال ملاك لطوبيا: «افرحي يا طوبيا، وعسى أن يكون فرحك دائمًا». أجاب طوبيا الملاك: "أي فرح سيكون لي عندما أجلس في الظلمة ولا أرى النور السماوي؟ أي فرح يمكن أن يكون للنفس في هذا الوادي البائس؟ لمن يجلس "في الظلمة وظلال الموت، في ميراث بلا كلام" ولا يتوقع شيئًا آخر غير الموت، بمجرد الرحيل من هنا، بمجرد موت مجهول، أي فرح يمكن أن يكون لأولئك الذين يعيشون في الحزن والأسى؟ أي فرح يكون للجالس في الظلمة؟ " أي برد لمن هو مقيد؟ وأي عزاء لمن ينتظر الموت المرير؟ وبالفعل. بماذا تريد أن تعزي نفسك؟ هل هو مجد هذا العالم الذي سيختفي قريباً؟ هل هو الاسم أم الثروة التي غالبًا ما تهلك؟ هل هي ملذات الجسد وشهواته تتحول إلى صديد ونتن؟ هل هو الجمال أم جمال الجسد الذي يحترق بسهولة ويتحول إلى تراب ورماد؟ ليس لديك أيها الرجل ما تعزي به نفسك في هذا العصر الحزين؛ على العكس من ذلك، هنا تحتاج إلى البكاء وتنهد. فإنكم لا تعيشون في وطنكم، بل في المنفى، لا في سلام وهدوء، بل في صراع حرب شديدة، لا في فرح وابتهاج، بل في هذا الوادي البائس. من يستمتع وهو مدين؟ من يرتاح في السجن؟ ومن يفرح وهو ينتظر الموت؟ لا أحد. هذا العالم مملوء بالبكاء، وليس الفرح والحزن والحزن، وليس الفرح والثقل والأسى، وليس العزاء. لا يوجد شيء دائم أو غير قابل للتغيير فيه. يمتزج فرحه بالحزن، والفرح بالحزن، فالمجد يتغير، والغنى يختفي، والجمال يتحول إلى تراب ورماد، ولذة الجسد تتحول إلى رائحة كريهة وصديد. وأخيرا، كل هذا ينقطع بالموت المفاجئ ويختفي. لا يوجد شيء في هذا العالم يستحق الفرح والبهجة، ولا شيء يستحق العزاء والأفكار الطيبة. ولكن كل شيء مليء بالبكاء والنحيب. عمر الإنسان باطل الأباطيل. فإن الإنسان يولد من حشرة المن، وينمو في المرض والسقم، ويقضي حياته في الأحزان والأحزان، في الشائعات، في العواصف، في الغموض وفي كل تقلب. لأنه في كل مكان اضطراب، في كل مكان مفترون، في كل مكان يوجد مضطهدون، في كل مكان صراع وحيرة، في كل مكان خوف وخوف. لا يوجد سلام وهدوء في أي مكان. العالم كله مليء بالمتاعب وعدم السلام. أينما التفت، سوف ترى النضال والمناصرة. ومن هنا يتم الدعوة إلى الشراهة. ومن هنا السكر. ومن هنا الكسل. ومن هنا انعدام الإحساس. ومن هنا الشهوة. ومن هنا جاء الموقف السيئ. ومن هنا الخوف. ومن هنا الخطيئة والجريمة. ومن هنا الجرأة. ليس هناك ما نفرح به في هذا القرن. وبعد ذلك سيأتي الموت، ويأتي الانفصال عن كل شيء وكل شخص، ويأتي تغيير مفاجئ في كل شيء، وتذهب الروح إلى عصر آخر وتقبل التعويض عن الأفعال التي فعلتها هنا، ويبقى الجسد تأكله الدود، ويتحول إلى رائحة كريهة وصديد. لا يوجد شيء بهيج في هذا العالم. لذلك، لا تفرحوا بهذا العصر المؤسف، ولا تفرحوا بأي شيء مؤقت، فإن كل ما فيه زائل ومنحرف، وكل ما فيه باطل ومتغير. إذا أردت أن تتعزى، فتعزى بالرب وحده؛ إذا أردت أن تفرح، فافرح بالرب الواحد. لأن فرح الجسد سريعا يبيد وأما فرح الرب فيدوم إلى الأبد. يختفي العزاء الأرضي فجأة ويتحول إلى حزن، لكن عزاء الروح القدس يعزّي دائمًا في الرب وسيعزي إلى الأبد وإلى الأبد - عزاء لا يوصف. لذلك لا تفرحوا بشيء آخر إلا بالرب. "افرحوا في الرب... يا جميع مستقيمي القلوب" يقول النبي (مز 31: 11). ويقول الرسول: "افرحوا في الرب كل حين، وصلوا بلا انقطاع، واشكروا في كل شيء" (1 تس 5: 16-18). هذا هو خلاصنا. لا تفرح بشيء إلا في الرب. لأن كل فرح ليس في الرب هو كذب وخداع. كل عزاء ليس في الرب هو ثقل وارتباك النفس. فلا تفرحوا إذن بالطعام والشراب، ولا بالغنى ومجد هذا العالم، ولا بأي جمال أو شهوات باطلة، بل افرحوا بالرب، افرحوا بالله الواحد فرحًا. ليس هناك فرح حقيقي في أي شيء مؤقت؛ هناك الفرح زائف، مؤقت، مجنون. لأنه لا نور في الظلمة، ولن تجد في الموت حياة. لا يوجد حقيقة في الأكاذيب. فرح هذا العالم زائف، وعزاءه متغير، وفرحه يمر بسهولة وبسرعة. لفترة قصيرة سيكون هناك فرح وعزاء - وفجأة يأتي الحزن، لفترة قصيرة فرح - وفجأة البكاء والنحيب؛ ولم ينقضي العزاء بعد، وقد حل بالحزن والأسى بالفعل. لذلك افرحوا فرحًا بالرب الواحد، وافرحوا فرحًا به. افرحوا بالرب الإله، لأن إلهكم هو الإله العظيم، الأبدي، الذي لا يموت، ضابط الكل على كل شيء؛ الله كريم ورحيم وصالح ومحب ورحيم. أبو المراحم، إله كل تعزية. له السماء والأرض والجبال والتلال والأشجار وبساتين البلوط. له كل نفس وكل مخلوق، ما يرى وما لا يرى، في السماء وما على الأرض. له الشمس والشهر والنجوم وجميع العناصر السماوية. له المياه والأنهار والبحار والبحيرات والينابيع والهاوية والبرد والثلج والمطر والرياح والرعد والبرق. له كل الناس وجميع الأجناس الأرضية. له الملائكة ورؤساء الملائكة والعروش والسلاطين والشاروبيم والسيرافيم وكل القوات السماوية. هناك الحقيقة، وهناك الحكم غير المزيف، والخير والعمل الخيري نفسه، وهناك الحكمة ومصدر العقل. هناك الصمت والسلام والخوف والحزن. هناك الشهرة والثروة والكنوز والمتعة الأبدية. هناك الفرح والبهجة والنور والإضاءة والجمال والبهاء والعذوبة وكل عزاء. هناك الحرية والفضاء والوفرة وعمر غير قابل للتغيير. هناك كل ما يحبه الناس فقط. فقط ألصق بالرب إلهك بكل نفسك وابتهج به وحده فرحًا وابتهج فرحًا. افرحوا بالرب واشكروه، لأنه خلقكم على صورته ومثاله، وأخرجكم من العدم إلى الوجود، وكللكم بالمجد والكرامة. فهو لم يخلقك وحشًا أو حوتًا أو أي حيوان آخر، بل خلقك كإنسان مخلوق عاقل، وأكرم روحك بالخلود والإرادة الحرة. حتى لو متنا في جسد مؤقت، فإننا ننتقل إلى أفضل القرى ونبقى في أرواحنا إلى الأبد - نبقى لا ألف أو اثنين أو ثلاثة آلاف سنة، ولكن إلى العصور الأبدية، ليس لها نهاية. افرحوا بالرب واحمدوه، لأنه خلق كل شيء من أجلكم. من أجلك خلق السماوات والأرض كلها، والشمس والقمر وكل زينة النجوم. من أجلك يوجد البهائم والماشية والطيور وكل حيوان. من أجلك - البحار والأنهار والينابيع والبحيرات والأسماك المختلفة والحيتان الكبيرة. من أجلك - الغابات وبساتين البلوط والصحاري المختلفة. من أجلك خلق كل ما يرى وما لا يرى. افرحوا بالرب واشكروه لأنه رتب لكم كل شيء بعدل ورحمة ويعول روحكم باستمرار: إنه يحميكم. يحفظك، ويسترك، ويحفظ روحك، ويمدك بالقوة والصحة، ويحييك، ويعظك، وينورك لكل أنواع الخير. إنه يفعل كل شيء من أجلك بعدل ورحمة. افرحوا في الرب واشكروه، لأنه هو الإله القدير الكثير، افتقر من أجلكم، وصار إنسانًا من أجلكم، لكي يتحد بكم في واحد معه. فهو لم يتردد في أخذ "طبيعتنا" لكي يهب لنا ذاته. من أجلك وضع في المذود. من أجلك، الذي ألبس السماء سحابًا، أقمطًا. من أجلك خُتنتُ في اليوم الثامن. هربت إلى مصر من أجلك. من أجلك اعتمدت في الأردن. من أجلك أحنيت رأسي للرائد - فليرفعك الحزن. لقد تعمدت دون الحاجة إلى المعمودية - فلتمنحك المعمودية التطهير. افرحوا بالرب واحمدوه، لأنه من أجلكم ضُرب وأهان وبصق وعض وقُيد وجُرح بإكليل من الشوك. من أجلك سمّر يديه ورجليه على الصليب، وذاق المرارة والمرارة، وطعن برمح في ضلعه الطاهر. من أجلك سفك دمه الطاهر، وافتداك بدمه؛ من أجلك وضع في التابوت. من أجلك قام من القبر في اليوم الثالث، ليمنحنا جميعاً القيامة من القبر. افرحوا بالرب واشكروه لأنه حتى لو أخطأتم حتى في الظلمة أمام الله، فهو يقبلكم تائبين بنعمته. كم تخطئ أمامه! ولا يرفضك. كم جريمة ترتكب؟ ولا يبتعد عنك. كم أنت تسقط؟ لكنه يردك، ويتحمل لفترة طويلة، ولا يقتلك على الفور، بل ينتظر اهتداءك حتى الموت، حيث يمكنك التحول. لقد أعطاك الشريعة ورؤية مشيئته، ولم يحرمك من المعمودية، ولم يتركك منغمسًا في ديانات أخرى أو بدع مدمرة. المجد لرحمته الغامضة! المجد لتدبيره الحكيم! المجد لصلاحه الذي لا يوصف وغير المفهوم ومحبته للبشرية! لأنه له كل المجد والكرامة والقدرة مع أبيه الذي لا بداية له ومع الروح القدس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين. كوني من طبيعة آدم، أنصحكم، من كلا الجنسين، بطبيعة آدم: كونوا متواضعين – كونوا بطبيعة آدم، متواضعين – متذكرين كلمة الإدانة العادلة التي قالها الله نفسه: "كما أنت الأرض وإلى الأرض ستعود" (تك 3: 19). اعرف الله، وافهم بركاته، واسلك في وصاياه، وستكون وارثًا لبركاته الأبدية. آمن بالله، آمن بالله، امتنع دائمًا عن كل شيء، وتذكر دائمًا الموت وتغيير كل شيء - ولن يكون لديك إدمان على أي شيء دنيوي. احفظ نفسك من الذنوب، صغيرها وكبيرها، واجعل ذنوبك أمام عينيك دائمًا، حتى تتمكن من اللجوء إلى التوبة بجدية أكبر كل يوم. تسلق جبل الفضائل يومًا بعد يوم، باستمرار، كل يوم، وطبق حماسًا على حماسة - حتى تتمكن من توجيه نفسك إلى جميع الطرق الصحيحة. هناك أمل لكل الأشياء الجيدة، وهناك راحة أبدية لكل عمل، وفرح بالبطولة والمكافأة في القرن القادم. تذكر دائمًا الحياة الأبدية والنعم المستقبلية - فليرتفع قلبك إليها دائمًا. كن دقيقًا جدًا (جدًا) ومجتهدًا في لقبك ومنصبك (الممتلكات)، حتى لا تستنفد حياتك عبثًا. عبثًا أيها المخلوق، تعجب وسبّح خالق الخليقة؛ فلا تعلق مشاعرك بالمخلوق، بل بالله - خالق كل شيء - ارفع قلبك وروحك. من يجتهد في الخير يُعطى، ومن لا يملك يُعطى ما يظن أنه عنده. أحب الحق، واحذر من كل كذب، حتى تتجنب ما قاله النبي: "اهلك كل من يتكلم بالكذب" (مز 5: 7). ارفع عقلك وروحك دائمًا ودون انقطاع إلى الله ولا تدعه يخرج من قلبك وذاكرتك أبدًا - حتى تكون متحدًا به دائمًا. اجتهد من كل قلبك أن تحب الله - حتى تتحرر من كل الارتباطات الأرضية وتكون واثقًا من خلاصك. كن مجتهدًا في الصلاة باستمرار، فهذا كنز لا يقدر بثمن: به، مثل السلم، ستصعد بسهولة إلى الله. لا تعلق قلبك بالأرضيات، لئلا تصير قويًا كالملح، ولئلا تبدو غير لائق، بل أبقِ قلبك وروحك مسمرين في الله الواحد، حتى تظل ثابتًا في محبته. لأنه هو وحده الرب مصدر كل البركات وواهب الحياة الأبدية. اذكر الرب باستمرار، وليبقى اسمه دائمًا في قلبك وفي فمك. اجتهد في التوبة واغسل روحك كل يوم بالدموع الدافئة، حتى تصبح أكثر بياضًا من الثلج، وتظهر أمام الرب بوجه لا يخجل. ارفعوا أيديكم قدر الإمكان إلى الله في الصلاة، متوقعين دائمًا المساعدة من هناك لهزيمة العماليق العقلي، أي الشيطان. تذكر الموت، احذر من البخل وإحراج جيرانك - نعم، غارق في الكفر والبخل، أثناء الخروج لن تغلق باب رحمة الله على نفسك. كن هادئًا، غير مغرور، ووديعًا تجاه الجميع، لكي تظهر كمقتدٍ حقيقي وتلميذ للمسيح، بلا عيب. إذا كنت ترغب في العثور بسرعة على الكنز الأبدي، فاحمي نفسك بعناية من اليأس والكسل. كن دائمًا دافئًا وغيرًا تجاه الله - حتى تكون شريكًا في الحياة الأبدية. حاول أن تغرق فرعون العقل في ماء الدموع، حتى لا يضطهدك دائمًا أثناء القتال. اطلبوا المسيح الواحد تكونوا معه إلى الأبد، فإن الذين يطلبونه يجدون رحمة عظيمة ولا يحرمون من أي خير. إذا عرفت أباك وأمك، وأصدقائك وأقاربك، فاعلم أن لديك الله، الذي هو بداية الحياة والنهاية التي لا نهاية لها لكل شيء. لا تهمل تعليم أبيك الروحي، لئلا تتعثر في طرقك. ليكن الرب هدفك وملجأك، وليكن رجاؤك ورجاؤك محبته المقدسة. أحبوا الطهارة والعفة حقا، لكي يلتصق الطاهر بالطاهرة. لا تؤجل التوبة من ساعة إلى ساعة، حتى لا تضيع ساعة من وقت التصحيح عبثًا. أتمنى أن تثبت دائمًا في روحك الفضائل الستة المجنحة، أي الغيرة والود وحسن الخلق والتفكير وضبط النفس والمحبة، التي يسهل معها الصعود إلى السماء. كن كريمًا ورحيمًا للجميع - حتى تجد الرب رحيمًا وكريمًا لروحك في يوم القيامة. احتفظ دائمًا في ذاكرتك بشيء واحد، وهو أن ترضي الله الواحد دائمًا وتصعد إليه باستمرار بالحب. ارفض من نفسك الجنون الشبابي الشهواني الجسدي، وتعلم دائمًا الحكمة الروحية عن الله. وخاصة حماية نفسك من الغضب والغضب والافتراء - حتى لا تظلم عين قلبك. احمِ نفسك بكل طريقة ممكنة من الإفراط في الأكل والسكر - حتى لا تقع دائمًا في كل شر. سبّح الله باستمرار بالمزامير والأغاني، ليكون لك هذا عزاءً دائمًا. احذر بشكل خاص من النفاق الفريسي الباطل - حتى لا تقبل مكافأة أعمالك الصالحة (فوائدها) هنا على الأرض بغرورك. نُشر هذا الكتاب لأول مرة (بشكل مجهول، وفقًا للمؤرخين) في بداية القرن الثامن عشر، تحت عنوان "الأبجدية الروحية" وأعيد طبعه بعد ذلك عدة مرات. يأتي هذا العنوان من تعاليم قصيرة عن كل حرف من الحروف الأبجدية في بداية الكتاب، والتي تسبق النص الرئيسي. وقد تمسك هذا الاسم حتى يومنا هذا. ومع ذلك، كان يسمى في الأصل بشكل مختلف. تم الحفاظ على العنوان الأول لهذا الكتاب: “السلم الروحي بحسب إله الحياة الرهبانية، الذي يحتوي في ذاته على ثلاثة وثلاثين فصلاً على صورة الرب في الجسد على أرض الحياة، هناك ثلاثة وثلاثون درجة، تم تجميعها بمشقة لفائدة الغيورين روحياً والمهتمين بالحياة الرهبانية، كتبها الجليل أشعيا كوبينسكي، الذي عاش في صمت وصمت، يسير في الطريق بالقرب من مغارة أبينا الجليل أنطونيوس، وأيضاً في كييف، على اسم المتروبوليت السابق لنفس مدينة كييف التي حفظها الله”. بعد ذلك، كما يشير المؤرخون، وصلت مخطوطة القديس إشعياء (كوبينسكي)، عن طريق الخطأ من الناشرين، إلى الأعمال المجمعة للقديس ديمتريوس روستوف؛ وذلك لأنها كانت ضمن مخطوطات القديس ولكن مع ملاحظة تشير إلى أنها لإشعياء (كوبنسكي). ولم يتم تصحيح هذا الخطأ حتى يومنا هذا: يستمر نشر "الأبجدية الروحية" تحت اسم ديمتريوس روستوف. من الضروري الإشادة بالمتروبوليت إشعياء (كوبينسكي) واستعادة العدالة من خلال التذكير بهذا مرة أخرى. "الأعمال التي لا تخصه نُسبت إلى ديمتري روستوف. على وجه الخصوص، ورد في حياة القديس أنه كتب "الأبجدية الروحية"، لكن مؤلف هذا العمل كان متروبوليتان. يشير د. شليابكين في قائمة الأعمال الفردية المنسوبة بشكل غير صحيح إلى ديمتريوس روستوف. "الأعمال التي لا تخصه نُسبت إلى ديمتري روستوف. ومن المعروف أنه بعد وفاة القديس سيرافيم ساروف، تم العثور على "السلم الروحي" - الكتاب الذي في يديه بدأ الشيخ المقدس وأنهى حياته النسكية - في متعلقاته الشخصية. تم توزيع هذه الأشياء على سبيل البركة، وذهب الكتاب إلى ن. أ. موتوفيلوف، كما شهد في "ملاحظاته". من الممكن أن يكون الشاب دانيال توبتالو، القديس ديمتريوس روستوف المستقبلي، قد تعلم القوانين الروحية من هذه المخطوطة. في الفصل الثاني من "السلم الروحي"، يحيل المؤلف أولئك الذين يريدون الوصول بشكل أكثر سهولة إلى معرفة الطبيعة وأنفسهم والله إلى كتاب يسمى "المذكرات الأسبوعية"، والذي، للأسف، لم ينجو. وهكذا نتعرف بشكل غير مباشر على عمل آخر للقديس إشعياء. يمكن القول أن القديس إشعياء (كوبنسكي) كان أحد أتباع التقليد الهدوئي القلائل في جنوب غرب روسيا في القرن السابع عشر. نظرًا لأنه في هذا الوقت "في الحياة الروحية، يتسبب الانفصال عن بيزنطة في إضعاف التقليد الآبائي، ويتم نسيان "العمل الداخلي" في الزهد، ويكتسب هذا العمل الفذ طابعًا خارجيًا أكثر قسوة، وينخفض ​​المستوى الروحي العام للرهبنة بشكل كبير"، يكتب I. Kontsevich. يصف M. Grushevsky إشعياء (كوبينسكي) بأنه "شخص ذو معنى ومثير للاهتمام - شخص يعكس بوضوح التيار الأيديولوجي، على الرغم من أنه عفا عليه الزمن وحكم عليه بالنسيان، ولكنه لا يزال حيًا وشعبيًا بين الجماهير العريضة" في ذلك الوقت. هذه الحركة، كما عرّفها ج. ستراتيوس، هي "التصوف الآثوسي، مفهوم الحياة الإنجيلية في الحقيقة"، والتي كانت الطريق إلى التأليه. في هذا العمل، يعرض الأسقف فهمه لطرق "معرفة العالم والإنسان والله". يتم تحقيق هذه المعرفة، وفقًا للمؤلف، "من خلال التعمق الذاتي والتأمل الداخلي في الذات. ويدخل مفهوم معرفة الذات في نظرية العمل الذكي، التي تنص على تحسين الذات وتنقية وتنوير العقل والتأمل الذاتي النسكي حتى اكتساب نعمة الله والمعرفة والاتحاد الصوفي مع الله (الهدوئية)". لذلك يمكننا أن نقول بكل ثقة أن "السلم الروحي" هو عمل رهباني نسكي خالص، وهو مخزن حقيقي للحكمة الروحية والخبرة النسكية. من غير المعروف نوع الأدب الروحي الذي كان القديس إشعياء على دراية به؛ لم يكن هناك الكثير متاحًا في ذلك الوقت (كان الكتاب المقدس نادرًا في ذلك الوقت)، لكن ما كتبه يتوافق تمامًا مع روح الأعمال الآبائية في القرون الأولى للرهبنة. ومن السطور الأولى من كتابه الصغير، كما يسميه الأسقف، يدعو القارئ إلى أن لا يفرح إلا بالرب الواحد. "إذا أردت أن تفرح، فلا تفرح بشيء آخر، إلا بالرب وحده، لأن كل فرح ليس في الرب هو كذب وخداع". قد تكون مهتمًا بـ: