Kundër atyre që pretendojnë se raca njerëzore duhej të shumohej përmes bashkimit dhe lindjes së mishit, edhe nëse paraardhësit nuk kishin mëkatuar

Kam dëgjuar se disa argumentojnë se nëse paraardhësit tanë do ta kishin zbatuar urdhërimin që u dha në fillim nga Krijuesi i gjithçkaje dhe Zoti, atëherë riprodhimi i racës njerëzore do të ishte kryer ende në të njëjtën mënyrë shtazarake si tani, vetëm pa epsh, pa pasion dhe pa sëmundje femërore. Ata e thonë këtë pa asnjë konfirmim nga shkrimet hyjnore, por të udhëhequr vetëm nga mendimet njerëzore dhe duke ndjekur mësime të mëdha të jashtme. Prandaj, e pashë të drejtë që disi të arsyetoja dhe të bisedoja me ta, jo në kuptimin e provave dhe themelimeve pozitive, por me sa duket dhe thjesht duke ofruar arsyetimin e arsyes së përbashkët kundër mendimit të tyre. Na thoni, të dashur, çfarë mendoni: a ishin paraardhësit tanë të krijuar fillimisht të pakorruptueshëm dhe të pavdekshëm, apo iu nënshtruan korrupsionit dhe vdekjes? Nëse ata pohojnë të dytën, atëherë do të dënohen qartë për gënjeshtra nga ai zë hyjnor që u thoshte të parëve: Nëse merrni një ditë prej saj, pra nga pema e ndaluar, do të vdisni (Zan. 2:17). Pasi tha këtë, Krijuesi na mësoi qartë se Ai i krijoi ata të pavdekshëm dhe se ata do të kishin mbetur të pavdekshëm përgjithmonë nëse do ta kishin zbatuar urdhërimin e Tij të shenjtë, siç dëshmon ai zë hyjnor që thotë: Unë thashë: Ju jeni perëndi dhe të gjithë jeni bijtë e Shumë të Lartit, domethënë jeni mbi të gjithë të vdekshmit, dhe më pas shton: ju, si njerëzit, die (2:7, kështu me radhë). Dhe përsëri: ky njeri është në nder, pra në pakorruptueshmëri dhe baraz me engjëjt, pa arsye, duke u krahasuar me bagëtinë e pakuptimtë dhe duke u bërë si ata (Ps. 48:21), domethënë, ai ra në prishje dhe vdekje dhe iu nënshtrua pasioneve pa fjalë, duke mos e kuptuar nderin e tij, domethënë dinjitetin e pakorruptueshmërisë dhe pavdekësisë. Po kështu, Solomon i Urti tha: Zoti nuk e krijoi vdekjen, por nga zilia djalli solli vdekjen në botë (Wis. 1:13, 2:24). Nëse, duke qenë të mundur nga Shkrimet e Shenjta, ata rrëfejnë, madje edhe kundër vullnetit të tyre, se krijesat e lashta u krijuan të pakorruptueshme dhe të pavdekshme dhe se do të kishin mbetur përgjithmonë të pakorruptueshme nëse nuk do të kishin shkelur urdhërimet e Perëndisë, atëherë si pretendojnë ata se riprodhimi i racës sonë do të duhej të bëhej në të njëjtën mënyrë pa sëmundjet e femrës, vetëm tani, pa sëmundje? Dihet se ud-et riprodhuese u jepeshin të dy gjinive në krijim për dy arsye: që nëpërmjet tyre të ruhej dhe të mos zhdukej plotësisht raca njerëzore dhe që nëpërmjet tyre të hidhej gjithmonë jashtë teprica e ushqimit të tretshëm. Krijuesi, i cili di çdo gjë para se të jetë, e dinte, natyrisht, se gjërat fillestare do të largoheshin nga Zoti, dhe gjithashtu e dinte arsyen e kësaj rënieje, domethënë se ata do të dëshironin të ishin të barabartë me Zotin. Për këtë arsye, Krijuesi i urtë u dha atyre shpirtra të tillë shtazorë dhe u vuri një zjarr të fortë epshi shtazorë, që ata të bashkoheshin me njëri-tjetrin kundër dëshirës së tyre dhe të lindnin fëmijë. Përndryshe, ne nuk do të donim të bashkoheshim me njëri-tjetrin, domethënë çdo seks, vuajtjet e shumta të padurueshme të lindjes dhe edukimit të të lindurve - gjinisë femërore, domethënë mbajtjes së dhimbshme nëntëmujore në bark dhe atyre marifeteve e hidhërimeve të pista që më pas, pas lindjes, duhet të durojë dhe mosha urgjente e foshnjës derisa të arrijë një kujdes të caktuar; edhe babai, duke pasur parasysh shqetësimet e shumta për edukimin e fëmijëve të tij, si t'i rrisë më mirë dhe t'u mësojë devotshmërinë, e pastaj të martojë djemtë e t'i japë vajzat për martesë. Kjo dëshmon se Krijuesi i gjithëdijshëm ka pasur parasysh shumëzimin e racës sonë në një mënyrë tjetër, më të lartë dhe përtej mendjes njerëzore, që i ka hije një qenieje të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, nëse njeriu do ta kishte mbajtur urdhrin e Zotit dhe nuk do ta kishte detyruar Atë që nuk i nënshtrohet asnjë detyrimi që të përvetësonte në imazhin e tij një shëmti të tillë të turpshme dhe shtazarake dhe konfuzion të shëmtuar. Është e gabuar, pra, të kuptohet dhe të pohohet se njeriu, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, pra i pavdekshëm, i papasionuar dhe i pakorruptueshëm, edhe sikur të kishte mbajtur në mënyrë të pacenueshme urdhrin e Atij që e krijoi, duhej të shumohej përmes një bashkimi kaq të shëmtuar e shtazorë. Sepse me bashkimin kafshëror duhet të ketë domosdoshmërisht një rrjedhje e keqe, pa të cilën nuk mund të ndodhë ngjizja. Nëse ka një dalje, atëherë ka edhe korrupsion edhe pasion të fshehur; Rrjedhimisht, ajo që ngjizet, lind e rritet nuk është më e pavdekshme, por e prishshme dhe e vdekshme dhe me kohëzgjatje të shkurtër. Sepse çdo gjë që ka fillimin e saj nga korrupsioni është domosdoshmërisht subjekt i korrupsionit dhe vdekjes. Rrjedhimisht, raca njerëzore duhej të shumohej në një mënyrë tjetër, më të mrekullueshmen dhe të pakuptueshmen për mendjet tona, dhe jo nëpërmjet bashkimit shtazorë, siç mendojnë disa, duke arsyetuar të padenjë për imazhin hyjnor. Të mos flasim për atë që e tejkalon mendjen dhe mendjen tonë, sepse mendja jonë është tokësore dhe e dobët dhe mëkaton në shumë mënyra, siç dëshmon fjala e Perëndisë, e cila thotë: Zoti i njeh mendimet e njerëzve, sepse ato janë kotësi (Ps. 93:11). Dhe një Shkrim tjetër thotë: Sepse mendimet e njerëzve janë të frikshëm dhe planet e tyre janë mëkatare (Wis.9:14); Veprat e Zotit janë të pakuptueshme për çdo natyrë të krijuar. Kush e kupton mendjen e Zotit, apo kush është këshilltari i Tij? (Rom. 11:34). Për më tepër, le të kujtojmë ushtritë e panumërta të forcave eterike, se si ato shpejt dhe sa hap e mbyll sytë u shfaqën nga vala e Tij e gjithëfuqishme? A nuk mund të shumëfishonte i Vetmi i Gjithëfuqishëm, me të njëjtën valë të Tij të gjithëfuqishme, racën njerëzore, ashtu siç shumëzoi ushtritë mendore të forcave të panumërta eterike, nëse paraardhësit do të kishin mbajtur urdhrin e Perëndisë që u ishte dhënë? Me të vërtetë ai mundi, në çdo rast. Sepse çfarë është e pamundur për fuqinë e Tij krijuese, me të cilën Ai papritmas e dekoroi qiellin me miliona yje të panumërt dhe menjëherë nga mosekzistenca solli në ekzistencë shumë krijesa tokësore me katër këmbë, peshq deti dhe zogj të ajrit, dhe zbukuroi gjithë tokën me lule të panumërta dhe kopshte e pyje të ndryshëm? Pra, sa u dha hir për të thënë për këtë, aq u tha. Nëse dikush nuk bindet për këtë dhe vazhdon të debatojë, ne nuk jemi imamë të këtij zakoni, më të ulët se kisha e Zotit (1 Kor. 11:16), thotë predikuesi i shenjtë i Zotit. Kushdo që me një valë të plotfuqishme dhe të plotfuqishme, së shpejti krijoi, ruan dhe kontrollon gjithçka, Atij i qoftë gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi përjetë. Amen.