Против оние кои тврдат дека човечкиот род морал да се размножува преку телесното здружување и раѓање, дури и ако предците не згрешиле

Слушнав дека некои тврдат дека ако нашите предци ја држеле заповедта што им била дадена на почетокот од Создателот на сè и Господ, тогаш размножувањето на човечкиот род сè уште би се извршило на истиот ѕверски начин како сега, само без страст, без страст и без женски болести. Тоа го кажуваат без никаква потврда од божествените списи, туку водени само од човечките мисли и следејќи големо надворешно учење. Затоа, сметав дека е праведно донекаде да размислувам и да разговарам со нив, не во смисла на позитивни докази и установи, туку веројатно и едноставно нудејќи го образложението на заедничкиот разум против нивното мислење. Кажете ни, драги, што мислите: дали нашите предци првично биле создадени нераспадливи и бесмртни или биле подложни на расипаност и смрт? Ако го тврдат второто, тогаш очигледно ќе бидат осудени за лаги со тој божествен глас кој на исконските им рекол: Ако земете еден ден од него, односно од забранетото дрво, ќе умрете (1. Мој. 2:17). Откако го кажа ова, Создателот јасно нè научи дека ги создал бесмртни и дека тие би останале бесмртни засекогаш, доколку ја држеле Неговата света заповед, за што сведочи тој божествен глас кој вели: Јас реков: Вие сте богови, и сите сте синови на Севишниот, односно, вие сте над сите смртници, а потоа додава: вие, како луѓето, 2:7 и така натаму (2:7, стр. И пак: овој човек е во чест, односно во нераспадливост и рамен со ангелите, без причина, споредуван со безумна стока, и станува сличен на нив (Пс. 48,21), односно паднал во распадливост и смрт и се подложил на страстите без зборови, не сфаќајќи ја својата чест, односно достоинството на нераспадливоста и бесмртноста. Исто така, Соломон Мудриот рекол: Бог не ја создаде смртта, туку преку завист ѓаволот ја донесе смртта во светот (Мудр. 1:13, 2:24). Ако, откако биле поразени од Светото Писмо, признаат, дури и против нивната волја, дека исконските суштества биле создадени нераспадливи и бесмртни и дека би останале засекогаш нераспадливи ако не ги прекршиле Божјите заповеди, тогаш како тврдат дека размножувањето на нашата раса би требало да се одвива на ист начин без женски болести и страсти. Познато е дека репродуктивните удови им биле давани на двата пола при создавањето од две причини: за преку нив да се зачува човечкиот род и целосно да не исчезне и преку нив секогаш да се исфрла вишокот на сварлива храна. Создателот, кој знае сè пред да биде, знаел, се разбира, дека исконските нешта ќе отпаднат од Бога, а ја знаел и причината за ова отпаѓање, имено, дека тие би сакале да бидат еднакви со Бога. Поради тоа, семудриот Творец им дал такви ѕверски духови и во нив ставил силен жар на ѕверска страст, за да се соработуваат меѓу себе против своја волја и да раѓаат деца. Во спротивно, не би сакале да се копулираме меѓу себе, значи секој пол, многуте неподносливи страдања од породувањето и воспитувањето на родените - женскиот род, значи деветмесечното болно носење во утробата и оние валкани трикови и таги што последователно, по раѓањето, треба да ги издржи, и бебето додека не достигне одредена возраст; и таткото, имајќи ги предвид многуте грижи за воспитувањето на своите деца, како најдобро да ги воспитува и научи на побожност, а потоа да ги ожени своите синови и да ги омажи своите ќерки. Ова докажува дека семудриот Творец имал на ум умножување на нашиот род на некој друг, повисок и надвор од човечкиот ум начин, што доликува на суштество создадено по образ и подобие Божјо, ако човекот ја држел Божјата заповед и не би го принудил Оној што не е подложен на никаква принуда да прими во својот лик таква срамна и ѕверска грдотија и гадна збрка. Затоа, погрешно е да се разбере и да се тврди дека човекот, создаден по образ и подобие Божји, односно бесмртен, безстраст и нераспадлив, дури и ако неприкосновено ја држел заповедта на Оној што го создал, морал да се умножува преку такво гадно и ѕверско дружење. Зашто, со ѕверско копулирање мора нужно да има лош исцедок, без кој не може да се случи зачнување. Ако има одлив, тогаш има и корупција и скриена страст; Следствено, она што е зачнато, родено и израснато веќе не е бесмртно, туку расипливо и смртно и краткотрајно. Зашто сè што има свој почеток од корупција е неопходно подложно на корупција и смрт. Следствено, човечкиот род мораше да се размножува на друг начин, најпрекрасен и најнеразбирлив за нашите умови, а не преку ѕверско копулирање, како што некои мислат, расудување недостојно за божествената слика. Да не зборуваме за она што го надминува нашиот ум и нашиот разум, зашто нашиот ум е земен и слаб и греши на многу начини, како што сведочи словото Божјо, кое вели: Господ ги знае мислите на луѓето, зашто тие се суета (Пс. 93, 11). А друго Писмо вели: Зашто мислите на смртниците се страшни, а нивните планови се грешни (Мудр.9:14); Божјите дела се неразбирливи за секоја создадена природа. Кој го разбира умот на Господ, или кој е Неговиот советник? (Рим. 11:34). Уште повеќе, да се потсетиме на безбројните војски на етерични сили, како тие набргу и додека трепнеш се појавија од Неговиот семоќен бран? Не би можел ли Единиот Семоќен, со истиот Свој семоќен бран, да го умножи човечкиот род, исто како што ги умножил умствените војски на безброј етерични сили, ако предците ја запазиле Божјата заповед што им е дадена? Навистина, во секој случај можеше. Зашто, што е невозможно за Неговата творечка моќ, со која ненадејно го украси небото со безброј милиони ѕвезди и од непостоењето веднаш донесе во постоење многу четириножни земни суштества, морски риби и птици небесни, и ја украси целата земја со безброј цвеќиња и разни градини и шуми? Значи, колку што беше дадена благодат да се каже за ова, толку беше кажано. Ако некој не се увери во тоа и продолжи да се расправа, ние не сме имами на овој обичај, понизок од црквата Божја (1. Кор. 11,16), вели светиот проповедник Божји. Кој со семоќен и семоќен бран набргу создал, сè чува и контролира, Нему во вечни векови му е сета слава, чест и поклонение. Амин.