Εναντίον εκείνων που ισχυρίζονται ότι το ανθρώπινο γένος έπρεπε να πολλαπλασιαστεί μέσω της σαρκικής σύζευξης και γέννησης, ακόμη κι αν οι πρόγονοι δεν είχαν αμαρτήσει

Άκουσα ότι κάποιοι υποστηρίζουν ότι αν οι προπάτορές μας είχαν τηρήσει την εντολή που τους δόθηκε αρχικά από τον Δημιουργό των πάντων και τον Κύριο, τότε η αναπαραγωγή του ανθρώπινου γένους θα εξακολουθούσε να γίνεται με τον ίδιο κτηνώδη τρόπο όπως τώρα, μόνο χωρίς πόθο, χωρίς πάθος και χωρίς γυναικείες ασθένειες. Το λένε αυτό χωρίς καμία επιβεβαίωση από τις θείες γραφές, αλλά καθοδηγούμενοι μόνο από ανθρώπινες σκέψεις και ακολουθώντας μεγάλη εξωτερική μάθηση. Ως εκ τούτου, θεώρησα δίκαιο να συλλογιστώ κάπως και να συνομιλήσω μαζί τους, όχι με την έννοια των θετικών αποδεικτικών στοιχείων και εδραιώσεων, αλλά κατά τεκμήριο και απλώς προσφέροντας το σκεπτικό του κοινού λόγου ενάντια στη γνώμη τους. Πείτε μας, αγαπητοί μου, τι πιστεύετε: ήταν οι πρόγονοί μας αρχικά δημιουργημένοι άφθαρτοι και αθάνατοι ή υπόκεινται σε διαφθορά και θάνατο; Αν ισχυριστούν το δεύτερο, τότε σαφώς θα καταδικαστούν για ψέματα από εκείνη τη θεϊκή φωνή που έλεγε στους αρχέγονους: Αν πάρεις μια μέρα από αυτό, δηλαδή από το απαγορευμένο δέντρο, θα πεθάνεις (Γεν. 2:17). Έχοντας πει αυτά, ο Δημιουργός μας δίδαξε ξεκάθαρα ότι τους δημιούργησε αθάνατους και ότι θα έμεναν αθάνατοι για πάντα αν είχαν τηρήσει την ιερή εντολή Του, όπως αποδεικνύεται από εκείνη τη θεϊκή φωνή που λέει: Είπα: Είστε θεοί, και είστε όλοι γιοι του Υψίστου, δηλαδή είστε πάνω από όλους τους θνητούς, και στη συνέχεια προσθέτει: εσείς, όπως οι άνθρωποι, 2:7 και ούτω καθεξής (2:7). Και πάλι: αυτός ο άνθρωπος είναι σε τιμή, δηλαδή σε αφθαρσία και ισότιμος με τους αγγέλους, χωρίς λόγο, παρομοιάζεται με ανόητα βοοειδή και γίνεται όμοιος με αυτούς (Ψαλμ. 48,21), δηλαδή έπεσε στη φθορά και τον θάνατο και υποτάχθηκε σε άχαρα πάθη, μη συνειδητοποιώντας την τιμή του, δηλαδή την αξιοπρέπεια της αφθαρσίας και της αθανασίας. Ομοίως, ο Σολομών ο Σοφός είπε: Ο Θεός δεν δημιούργησε τον θάνατο, αλλά μέσω του φθόνου ο διάβολος έφερε τον θάνατο στον κόσμο (Σοφ. 1:13, 2:24). Αν, έχοντας νικηθεί από τις Αγίες Γραφές, ομολογήσουν, έστω και παρά τη θέλησή τους, ότι τα αρχέγονα πλάσματα δημιουργήθηκαν άφθαρτα και αθάνατα και ότι θα έμεναν για πάντα άφθαρτα αν δεν παραβίαζαν τις εντολές του Θεού, τότε πώς ισχυρίζονται ότι η αναπαραγωγή της φυλής μας θα έπρεπε να γίνεται με τον ίδιο τρόπο με τον καλύτερο τρόπο και χωρίς πάθη; Είναι γνωστό ότι τα αναπαραγωγικά ud δόθηκαν και στα δύο φύλα κατά τη δημιουργία για δύο λόγους: για να διατηρηθεί μέσω αυτών η ανθρώπινη φυλή και να μην εξαφανιστεί τελείως και για να πετιέται πάντα η περίσσεια της εύπεπτης τροφής μέσω αυτών. Ο Δημιουργός, που γνωρίζει τα πάντα πριν είναι, ήξερε, φυσικά, ότι τα αρχέγονα πράγματα θα απομακρυνθούν από τον Θεό, και γνώριζε επίσης τον λόγο αυτής της πτώσης, δηλαδή ότι θα επιθυμούσαν να είναι ίσοι με τον Θεό. Γι' αυτό ο πάνσοφος Δημιουργός τους έδωσε τέτοια κτηνώδη πνεύματα και έβαλε μέσα τους μια έντονη θέρμη κτηνώδους πόθου, ώστε να συναναστρέφονται μεταξύ τους παρά τη θέλησή τους και να γεννούν παιδιά. Διαφορετικά, δεν θα θέλαμε να συναναστραφούμε ο ένας με τον άλλον, δηλαδή το κάθε φύλο, τα πολλά αφόρητα βάσανα του τοκετού και της ανατροφής των γεννημένων - γυναικείο φύλο, εννέα μηνών οδυνηρή μεταφορά στη μήτρα και εκείνα τα βρώμικα κόλπα και οι λύπες που στη συνέχεια, μετά τη γέννηση, πρέπει να υπομείνει, και το μωρό μέχρι να φτάσει σε κάποια ηλικία. ο πατέρας επίσης, έχοντας κατά νου τις πολλές ανησυχίες για την ανατροφή των παιδιών του, πώς να τα μεγαλώσει καλύτερα και να τους διδάξει την ευσέβεια και μετά να παντρευτεί τους γιους του και να δώσει τις κόρες του σε γάμο. Αυτό αποδεικνύει ότι ο πάνσοφος Δημιουργός είχε κατά νου τον πολλαπλασιασμό της φυλής μας με κάποιον άλλο, ανώτερο και πέρα ​​από τον ανθρώπινο νου τρόπο, που αρμόζει σε ένα πλάσμα δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, αν ο άνθρωπος είχε τηρήσει την εντολή του Θεού και δεν θα ανάγκαζε Αυτόν που δεν υπόκειται σε κανέναν εξαναγκασμό να υιοθετήσει στην εικόνα του μια τέτοια επαίσχυντη και κτηνώδη ασχήμια και άσχημη σύγχυση. Είναι λάθος, λοιπόν, να κατανοήσουμε και να ισχυριστούμε ότι ο άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, δηλαδή αθάνατος, απαθής και άφθαρτος, ακόμη κι αν είχε τηρήσει απαραβίαστα την εντολή Εκείνου που τον δημιούργησε, έπρεπε να πολλαπλασιαστεί μέσα από μια τέτοια άσχημη και κτηνώδη συναναστροφή. Διότι με την κτηνώδη συνουσία πρέπει απαραίτητα να υπάρχει μια κακή εκκένωση, χωρίς την οποία δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί σύλληψη. Αν υπάρχει εκροή, τότε υπάρχει και διαφθορά και κρυφό πάθος. Κατά συνέπεια, ό,τι συλλαμβάνεται και γεννιέται και μεγαλώνει δεν είναι πλέον αθάνατο, αλλά φθαρτό και θνητό και μικρής διάρκειας. Διότι καθετί που έχει την αρχή του από τη διαφθορά υπόκειται αναγκαστικά σε διαφθορά και θάνατο. Κατά συνέπεια, το ανθρώπινο γένος έπρεπε να πολλαπλασιαστεί με έναν άλλο τρόπο, τον πιο υπέροχο και ακατανόητο για το νου μας, και όχι με κτηνώδη σύζευξη, όπως νομίζουν ορισμένοι, συλλογισμοί ανάξιοι της θείας εικόνας. Ας μη μιλάμε για ό,τι υπερβαίνει το νου και τη διάνοιά μας, γιατί ο νους μας είναι επίγειος και αδύναμος και αμαρτάνει με πολλούς τρόπους, όπως μαρτυρεί ο λόγος του Θεού, που λέει: Ο Κύριος γνωρίζει τις σκέψεις των ανθρώπων, γιατί είναι ματαιότητα (Ψαλμ. 93:11). Και μια άλλη Γραφή λέει: Γιατί οι σκέψεις των θνητών είναι τρομακτικές, και τα σχέδιά τους είναι αμαρτωλά (Σοφ.9:14). Τα έργα του Θεού είναι ακατανόητα σε κάθε κτιστή φύση. Ποιος καταλαβαίνει το μυαλό του Κυρίου ή ποιος είναι ο σύμβουλός Του; (Ρωμ. 11:34). Επιπλέον, ας θυμηθούμε τα αμέτρητα πλήθη των αιθέριων δυνάμεων, πώς σύντομα και εν ριπή οφθαλμού εμφανίστηκαν από το παντοδύναμο κύμα Του; Δεν θα μπορούσε ο Ένας Παντοδύναμος, με το ίδιο παντοδύναμο κύμα Του, να πολλαπλασιάσει το ανθρώπινο γένος, όπως πολλαπλασίασε τις νοητικές στρατιές αμέτρητων αιθέριων δυνάμεων, αν οι πρόγονοι είχαν τηρήσει την εντολή του Θεού που τους δόθηκε; Πραγματικά θα μπορούσε, σε κάθε περίπτωση. Γιατί τι είναι αδύνατο για τη δημιουργική Του δύναμη, με την οποία στόλισε ξαφνικά τον ουρανό με αμέτρητα εκατομμύρια αστέρια και έφερε αμέσως από την ανυπαρξία πολλά γήινα τετράποδα πλάσματα, θαλασσινά ψάρια και πουλιά του ουρανού και στόλισε ολόκληρη τη γη με αμέτρητα λουλούδια και διάφορους κήπους και δάση; Όσο λοιπόν δόθηκε η χάρη να ειπωθεί γι' αυτό, τόσα ειπώθηκαν. Αν κάποιος δεν πειστεί από αυτό και συνεχίσει να διαφωνεί, δεν είμαστε ιμάμηδες αυτού του εθίμου, κατώτεροι από την εκκλησία του Θεού (Α' Κορ. 11:16), λέει ο ιερός κήρυκας του Θεού. Όποιος, με παντοδύναμο και παντοδύναμο κύμα, σύντομα δημιούργησε, διαφυλάσσει και ελέγχει τα πάντα, σ' Αυτόν κάθε δόξα, τιμή και λατρεία για πάντα. Αμήν.