Shpjegimi i dorëshkrimit mëkatar

Kushdo që thotë se Adami fillestar i dha një dorëshkrim djallit që e mashtroi, me të cilin ai e nënshtroi veten në skllavëri të përjetshme, vuan nga injoranca dhe keqkuptimi i plotë i Shkrimeve të Shenjta. Nëse ai do ta dinte kuptimin e fjalëve që i tha Krijuesi të mashtruarit dhe nëse do t'i kishte vënë veshin fjalëve të predikuesit të fshehtë, i cili urdhëron rreptësisht: Mos i besoni çdo shpirti, domethënë mos ndiqni çdo mësim, por tundoni shpirtrat nëse janë nga Zoti (1 Gjonit 4:1), domethënë nëse mësimi i tyre është në përputhje me thënien e tillë apostolike të një thënie të tillë të frymëzuar nga ai profetik, atëherë profetik, apost. gënjejnë për primordiale dhe nuk do ta akuzojnë Gjyqtarin e Drejtë për padrejtësi. Duke thënë këtë, dua të them se ai mallkoi tokën, e cila nuk kishte bërë asgjë të keqe, duke thënë: E mallkuar është toka për veprat tuaja (Zan. 3:17), dhe ai që u tërhoq prej Tij dhe iu dorëzua demonit të pazot, jo vetëm që mbeti pa u ndëshkuar, por tregoi kujdes dhe kujdes të madh për të dhe pasardhësit e tij brez pas brezi, si engjëj në brez, si pasardhës të tij dhe si pasardhës të tij: shkruhet në këngën e dytë, ku thotë: Pyete babanë tënd, do të të thonë pleqtë dhe do të të thonë. Kur Më i Larti i ndan gjuhët, vendosni kufijtë e gjuhëve sipas numrit të engjëjve të Perëndisë. Dhe pjesa e Zotit u bë populli i Tij Jakobi, e kështu me radhë (Ligj. 32:7–9). Dhe që Krijuesi nuk do ta kishte kursyer nëse do ta dinte se ai ishte regjistruar vullnetarisht për skllavëri ndaj demonit që luftonte Perëndinë, është e qartë nga ajo që thotë Shkrimi Hyjnor: Ti ke përbuzur të gjithë ata që largohen nga justifikimet e Tua. Për çfarë arsye? Sikur mendimet e tyre të ishin të padrejta, thotë ai (Ps. 119:118). Dhe përsëri: Ti i ke urryer të gjithë ata që bëjnë paudhësi; ti ke shkatërruar të gjithë ata që thonë gënjeshtra (Ps. 5:6–7). Nga këto thënie të Shkrimit të Shenjtë është e qartë se i pari i krijuar atëherë do të ishte urryer në çdo mënyrë të mundshme nga Ai që e krijoi, pasi kishte devijuar nga urdhri i Krijuesit të tij dhe do të ishte turpëruar sikur kishte kryer një paligjshmëri të madhe dhe Krijuesi do ta kishte shkatërruar menjëherë plotësisht, sikur të kishte treguar ligësi ndaj atij që krijoi një mirësi kaq të madhe ndaj tij. Ndërkaq, Krijuesi jo vetëm që nuk e shkatërroi dhe e urrente, jo vetëm që nuk e shkatërroi menjëherë, por, përkundrazi, ndaj tij tregoi durim dhe dashuri për njerëzimin dhe, si i penduar, i thotë: Adem, ku je? (Zan.3:9). Ai e pyeti këtë jo sepse nuk e dinte vendin ku u fsheh - Ai që di gjithçka, por sikur t'i thoshte: "A e kupton, o budalla, nga ç'lavdi dhe nder çfarë turpi dhe çnderimi ke rënë?" Kjo dëshmon qartë falsitetin e atyre që e shpifin dhe thonë se ai i dha një shkrim dore demonit që e mashtroi, me të cilin iu dorëzua atij në skllavëri të përjetshme. Për më tepër, çfarë të mirë mund të shpresonte të merrte nga demoni i keq, nga i cili iu hoq lavdia e barabartë, ose si mund t'i frikësohej atij, të cilit t'ia fshinte kokën, mori nga Zoti i gjithë fuqisë për të shkruar një dorëshkrim kundër vetes, aq më tepër që ai dëgjoi nga Krijuesi i tij: Unë do të vë armiqësi midis tij dhe racës njerëzore (krh. Zan. 3:1). Pasi dëgjoi nga Krijuesi dhe Mjeshtri i tij se armiqësia ishte caktuar, si mundi i pari t'i jepte armikut një dorëshkrim kundër vetvetes? E gjithë kjo urtësi është një mashtrim dhe blasfemi e disa të çmendurve që nuk e pranuan nga Shkrimi Hyjnor, por e shpikën me mendjen e tyre të varfër dhe e përhapën kudo, duke ua kaluar injorantëve si ata, pa u frikësuar aspak nga thënia hyjnore: Shkatërroni të gjithë ata që flasin gënjeshtra. Duke treguar falsitetin e mendimit të mësipërm, si pa prova apo konfirmim, duhet të zbulojmë kuptimin e dorëshkrimit të përmendur në Shkrimin Hyjnor, si ta kuptojmë atë. Dihet se Apostulli hyjnor Pal përmend një dorëshkrim të marrë nga e mërkura dhe të gozhduar në kryqin e Shpëtimtarit (Kol. 2:14), domethënë ajo që tashmë është bërë e pavlefshme; nga letra drejtuar Efesianëve mësojmë se ky dorëshkrim është ligji i urdhërimeve dhe traditave të Moisiut, dhe ajo që shkruhet në librin e Ligjit të Përtërirë për flijimet dhe olokaustet, për Pashkën e Dhiatës së Vjetër, rreth rrethprerjes, për ndalimet në lidhje me ushqimin dhe për pastrimet dhe larjet e ndryshme të trupit, që zakonisht e quajnë apostimin dhe larjen e trupit. në letrën drejtuar Efesianëve është qartësisht kjo: Sepse kjo është paqja jonë, duke i krijuar të dyja si një, domethënë duke bashkuar në një popullin e judenjve dhe paganët besimtarë dhe duke shkatërruar mediastinumin e gardhit, duke shkatërruar armiqësinë me mishin e Tij, duke shfuqizuar ligjin e urdhërimeve të mësimeve, në mënyrë që Ai të krijonte paqen në një njeri të ri në një të vetëm: trupi i Perëndisë me anë të kryqit, pasi vrau armiqësinë kundër tij (Efes. 2:14-16), si në letrën drejtuar Kolosianëve thotë: Duke na dhënë (braktisur) fajet tona, duke shkatërruar shkrimin e dorës së mësimeve që ishte kundër nesh, edhe atë që u hoq nga mjedisi, duke e gozhduar në kryq (Kol. 14:1). Ai e quan këtë Shkrim, të shkruar me dorë dhe me bojë, armiqësi dhe mediastinum të gardhit, për shkak të gravitetit të urdhërimeve të Moisiut që përmban, të cilin ai e quan shkrim dore, të cilin judenjtë nuk mund ta përmbushnin dhe që për këtë arsye rezultoi se ishte armiqësi ndaj Zotit dhe mediastinum i gardhit për ta, duke na ndarë dhe duke na ndarë dashurinë e Zotit. Dhe se urdhërimet e ligjit ishin të pazbatueshme për judenjtë, apostulli Pjetër na e mësoi qartë këtë në Veprat e Apostujve, duke na thënë farisenjve besimtarë, të cilët argumentuan se ne duhet të rrethprejmë johebrenjtë që kthehen te Perëndia dhe të kërkojnë prej tyre përmbushjen e të gjithë ligjit të Moisiut: Tani pse nuk e tundoni Perëndinë, duke mos dashur të vishim një disk as në qafën tuaj të aftë për të duruar, por nëpërmjet hirit të Zotit Jezus ne besojmë në Krishtin për të shpëtuar (Veprat e Apostujve 15:10–11). Ky është shkrimi i dorës, domethënë libri i Testamenteve të Moisiut, i quajtur armiqësi dhe mediastinum i gardhit, kjo zgjedhë, si barrë dhe si shkak mallkimi dhe jo bekim, Biri i Vetëmlindur dhe Fjala e Perëndisë së pafilluar Atit, pasi u vesh me mish dhe duke qenë i mundshëm nën ligjin e tij, që t'i rikthejë ata nën ligj, është, e bëri atë të parëndësishëm dhe e largoi nga mjedisi, siç thërret apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij drejtuar Galatasve, duke thënë: Krishti na shpengoi nga mallkimi i ligjit, duke u bërë mallkimi ynë. Është shkruar: Mallkuar qoftë kushdo që varet në një pemë (Gal.3:13). Për të na çliruar nga mallkimi i shkruar në librin e Dhiatës së Vjetër, ku thuhet: "Mallkuar qoftë çdo njeri që nuk u përmbahet të gjitha fjalëve të këtij ligji që bëj unë (Ligj. 27:26) dhe për të na çliruar nga një mallkim kaq i tmerrshëm dhe i tmerrshëm, Zoti dhe Perëndia ynë Jezu Krisht, në mirësinë e Tij të padepërtueshme dhe dashurinë e turpshme për vdekjen e njerëzimit, në një moment të tillë. Bekimi i Abrahamit do të jetë në Krishtin Jezus, që ne të marrim premtimin e Frymës me anë të besimit (Gal. 3:14). Meqenëse ky dorëshkrim u shkatërrua nga kryqi i Zotit tonë Jezu Krisht, ne tani nuk jemi më nën ligjin e urdhërimeve të Moisiut, por nën hirin dhe dritën e ligjit të përsosur të Ungjillit, prandaj nuk kemi nevojë për rrethprerjen, sepse me pagëzimin hyjnor ne jemi pastruar nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Rrethprerja pastronte vetëm pjesën e jashtme të enës, por Pagëzimi i Shenjtë pastron dhe shenjtëron të brendshmen dhe të jashtmen, siç është shkruar: Më spërkatni me hisop dhe do të jem i pastër: më lani dhe do të jem më i bardhë se bora (Ps. 50:9). Jo vetëm në një qytet, në Jerusalemin e lashtë, jemi urdhëruar të flijojmë Pashkën e ligjshme, por në çdo qytet dhe në çdo vend na lejohet t'i ofrojmë Zotit një fli të pastër dhe të pranueshme, Qengjin e vetë Perëndisë, që heq mëkatin e botës, siç është shkruar: Atëherë ju kënaqeni me flijimin, blatimin dhe flijimin e drejtë (P. 50:21), sikurse në një vend tjetër thotë: Nuk e deshe flijimin dhe ofertën, por e plotësove trupin për mua (Ps. 39:7), domethënë vetë Trupin e Zotit, i ofruar Perëndisë dhe Atit për hir të shpëtimit tonë në vend të çdo flijimi tjetër të Dhiatës së Vjetër. Më lejoni të them shkurt: i gjithë shkrimi i dorëshkrimeve të lashta pushoi me kryqin e Krishtit, siç është shkruar: Artizanati i lashtë, ja, ishte krejt i ri (2 Kor. 5:17). Ky është kuptimi i dorëshkrimit që përmban apostulli. Tani do të dëgjojmë shpjegimin dhe dorëshkrimet e mëkateve, çfarë do të thotë. Në lutjen e orës së gjashtë shkruhet kështu: "Dhe me kryqin e Tij të nderuar është bërë copë-copë shkrimi i mëkatit tonë". Ky dorëshkrim ka të njëjtin kuptim me atë që u tha në Ungjillin e Gjonit hebrenjve rebelë: Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit (Gjoni 8:34); Po kështu, Apostulli Pjetër i bekuar shkruan: Sepse kushdo që fitohet është ai që punon (2 Pjet. 2:19). Secili prej nesh është i lidhur rob nga mëkatet tona dhe prej tyre, si një kafshë memece, ne gjithmonë tërhiqemi të kryejmë mëkat dhe të punojmë në mënyrë të pakontrolluar ndaj epsheve të mishit tonë, sikur të ishim zot të një lloji. Është me vend, pra, që skllavëria jonë ndaj pasioneve të quhet dorëshkrim i mëkateve tona, të cilave u jemi skllavëruar, si skllevërit që u japin zotërinjve të tyre një dorëshkrim bujkrobi nga vetja, se ata do të punojnë për ta deri në vdekje. Këtë skllavërinë tonë më shkatërruese ndaj pasioneve, që në mënyrë alegorike quhet shkrim dore, Shpëtimtari ynë e copëtoi me kryqin e Tij, duke na dhënë dhuratën e Shpirtit të Shenjtë, për të cilin ne thërrasim: “Abba Atë”, me të cilin ndriçohemi dhe forcohemi, dhe përmes këtij shkrimi dore që ia dhamë vullnetin e mishit tonë djallëzorëve. Duke qenë të çliruar nga hiri i Zotit tonë Jezu Krisht dhe ndihma e Frymës së Shenjtë nga një skllavëri e tillë e keqe ndaj pasioneve mëkatare, ne bëhemi fëmijë të dashur të Perëndisë. Me lirinë me të cilën na çliroi kryqi i Shpëtimtarit, le të qëndrojmë dhe të mos dorëzohemi përsëri në zgjedhën e skllavërisë, që të mos shndërrohemi në një shtyllë kripe dhe të mos na zbatohet shëmbëlltyra e mençur, që derri, pasi u larë, të kthehej në baltën e ndyrë dhe qeni të kthehej në të vjellat e tij (2 Pjet. 22:2). Ju mund të jeni të interesuar në: