Vysvetlenie hriešneho písma

Kto hovorí, že prapôvodný Adam dal diablovi, ktorý ho oklamal, rukopis, ktorým sa mu vystavil do večného otroctva, trpí úplnou neznalosťou a nepochopením Svätého písma. Keby bol poznal význam slov, ktoré Stvoriteľ povedal oklamanému, a keby poslúchol slová tajného kazateľa, ktorý prísne prikazuje: Neverte každému duchu, to znamená nenasledujte každé učenie, ale pokúšajte duchov, ak sú od Boha (1 Ján 4:1), teda či ich učenie nie je v súlade s takým urážlivým proroctvom a príslovím. a tým by neobvinil Spravodlivého sudcu z nespravodlivosti. Tým chcem povedať, že preklial krajinu, ktorá sa ničoho zlého nedopustila, keď povedal: Prekliata je krajina pre tvoje skutky (Gn 3,17) a ten, kto sa od Neho vzdialil a vydal sa bezbožnému démonovi, nielenže ho nechal bez trestu, ale aj veľkú prozreteľnosť a starostlivosť o neho a jeho potomstvo z pokolenia na pokolenie pridelil: Svojich strážcov pridelil, ako je napísané v tvojich anjeloch, ako je napísané jeho anjelom a jeho potomkom: otec a tvoji starší ti to povedia a povedia ti. Keď Najvyšší rozdeľuje jazyky, stanovte hranice jazykov podľa počtu anjelov Božích. A časť Pána sa stala Jeho ľudom Jakobom a tak ďalej (Dt 32:7–9). A že by ho Stvoriteľ neušetril, keby vedel, že sa dobrovoľne prihlásil do otroctva démona bojujúceho proti Bohu, je jasné z toho, čo hovorí Božie Písmo: Pohŕdal si všetkými, ktorí sa vzďaľujú od Tvojich ospravedlnení. z akého dôvodu? Ako hovorí, ich myšlienky boli nespravodlivé (Ž 119:118). A opäť: Nenávidel si všetkých, ktorí páchajú neprávosť; zničil si všetkých, ktorí hovoria lož (Ž 5:6-7). Z týchto výrokov Svätého písma je jasné, že prvostvorený by bol potom všetkými možnými spôsobmi nenávidený tým, ktorý ho stvoril, ako by sa odchýlil od prikázania svojho Stvoriteľa, a bol by zahanbený, že sa dopustil veľkej nezákonnosti, a Stvoriteľ by ho okamžite úplne zničil, pretože by voči nemu prejavil neprávosť voči takej veľkej dobrote od Toho, ktorý ho stvoril. Medzitým ho Stvoriteľ nielenže nezničil a nenávidel, nielenže ho hneď nezničil, ale naopak, prejavil k nemu trpezlivosť a lásku k ľudstvu, a akoby ho ľutoval, hovorí mu: Adam, kde si? (1M 3:9). Nepýtal sa na to preto, že by nepoznal miesto, kde sa ukryl – Ten, kto všetko vie, ale akoby mu hovoril: „Chápeš, hlúpy, z akej slávy a cti si upadol do akej hanby a hanby? To jasne dokazuje falošnosť tých, ktorí ho ohovárajú a hovoria, že démonovi, ktorý ho oklamal, dal rukopis, s ktorým sa mu vydal do večného otroctva. Navyše, čo dobrého by mohol dúfať, že dostane od zlého démona, ktorý ho pripravil o rovnakú slávu, alebo ako by sa mohol báť toho, ktorého hlavu vymazať dostal od Pána, zo všetkej moci napísať proti sebe rukopis, najmä keď počul od svojho Stvoriteľa: Medzi neho a ľudskú rasu postavím nepriateľstvo (porov. Gn 3,15). Ako mohol prapôvodný dať svojmu nepriateľovi rukopis proti sebe, keď počul od svojho Stvoriteľa a Majstra, že nepriateľstvo bolo ustanovené? Všetka táto múdrosť je klamstvom a rúhaním niektorých šialencov, ktorí ju neprijali z Božieho Písma, ale vymysleli ju svojou chabou mysľou a šírili ju všade, pričom ju odovzdávali ignorantom, ako sú oni sami, ktorí sa vôbec neboja Božieho príslovia: Zničte všetkých, ktorí hovoria lži. Keď sme preukázali nepravdivosť vyššie uvedeného názoru, pretože nemá žiadny dôkaz alebo potvrdenie, mali by sme zistiť význam rukopisu spomínaného v Božom Písme, ako mu rozumieť. Je známe, že božský apoštol Pavol spomína rukopis prevzatý zo stredu a pribitý na Spasiteľov kríž (Kol. 2:14), teda to, čo sa už stalo neplatným; z listu Efezanom sa dozvedáme, že toto písmo je zákonom Mojžišovych prikázaní a tradícií, a čo sa píše v knihe Deuteronómium o obetiach a zápalných obetiach, o Veľkej noci Starého zákona, o obriezke, o zákazoch stravovania a o rôznych očistách a umývaní tela, ktoré sa v médiách zvyčajne nazývajú ohradou a epištolom Enstinum. k Efezanom je to jasne takto: Lebo toto je náš pokoj, keď sme oboje stvorili ako jeden, to znamená zjednotili do jedného ľudu Židov a veriacich pohanov, a zničili mediastinum plota, zničili nepriateľstvo s Jeho telom, zrušili zákon prikázaní učenia, aby oboje stvoril sám sebou v jedného nového a zmiereného človeka, stvoril pokoj a stvoril pokoj: nepriateľstvo voči nemu (Ef. 2:14-16), ako hovorí v liste Kolosanom: Tým, že sme nám dali (opustili) naše previnenia, zničili sme písmo učenia, ktoré bolo proti nám, aj to bolo odňaté z prostredia a pribilo ho na kríž (Kol. 2:13-14). Toto Sväté písmo, písané rukou a atramentom, nazýva nepriateľstvom a prostredníkom plota pre závažnosť v ňom obsiahnutých Mojžišových prikázaní, ktoré nazýva rukopisom, ktoré Židia nemohli splniť, a ktoré sa preto pre nich ukázalo ako nepriateľstvo voči Bohu a prostredník plota, ktorý nás oddeľuje a oddeľuje od Božej lásky. A že prikázania zákona boli pre Židov nesplniteľné, jasne nás to naučil apoštol Peter v Skutkoch, hovoriac nám veriacim farizejom, ktorí tvrdili, že by sme mali obrezať pohanov, ktorí sa obracajú k Bohu a žiadajú od nich naplnenie celého Mojžišovho zákona: Prečo teda pokúšate Boha a nechcete dať do krku ani my, ktorých by sme mohli niesť jarmo, ale my sme nemohli niesť jarmo milosť Pána Ježiša Veríme v Krista, ktorý bude spasený (Skutky 15:10–11). Toto je rukopis, to je kniha Mojžišových zákonov, zvaná nepriateľstvo a prostredník plota, toto jarmo, ako bremeno a ako príčina kliatby, a nie požehnanie, Jednorodený Syn a Slovo bezpočiatočného Boha Otca, ktorý sa obliekol do tela a je pod zákonom, aby ho skrížil, aby ho prepásol, aby ho prepásol. bezvýznamný a odstránil ho z prostredia, ako volá svätý apoštol Pavol vo svojom liste Galaťanom, keď hovorí: Kristus nás vykúpil z kliatby zákona tým, že sa stal našou kliatbou. Je napísané: Prekliaty je každý, kto visí na dreve (Gal.3:13). Aby nás oslobodil od kliatby napísanej v knihe Starého zákona, kde sa hovorí: Prekliaty je každý človek, ktorý nezostane vo všetkých slovách tohto zákona, ktorý ja robím (Dt 27,26), a aby nás oslobodil od takej hroznej a hroznej kliatby, náš Pán a Boh Ježiš Kristus vo svojej nevyspytateľnej dobrote a láske k ľudstvu, v takej chvíli zahanbenej smrti prijať zahanbenú smrť. Abrahámovo požehnanie bude v Kristovi Ježišovi, aby sme vierou dostali zasľúbenie Ducha (Gal. 3:14). Keďže tento rukopis bol zničený krížom nášho Pána Ježiša Krista, už nie sme pod zákonom Mojžišových prikázaní, ale pod milosťou a svetlom dokonalého zákona evanjelia, a preto nepotrebujeme obriezku, lebo božským krstom sme očistení od všetkej nečistoty tela a ducha. Obriezka očistila iba vonkajšok riadu, ale svätý krst očisťuje a posväcuje vnútro aj vonkajšok, ako je napísané: Posyp ma yzopom a budem čistý: umy ma a budem belší ako sneh (Ž 50,9). Nielen v jednom meste, v starovekom Jeruzaleme, máme prikázané obetovať zákonnú Veľkú noc, ale v každom meste a v každej krajine môžeme priniesť Pánovi čistú a prijateľnú obeť, samotného Baránka Božieho, ktorý sníma hriech sveta, ako je napísané: Potom sa vám páči obeta spravodlivosti, obeta a zápalná obeť (Ž 2, 1. miesto a iné obete nie sú: 50) chcel si to, ale ty si pre mňa dokončil telo (Ž 39:7), teda samotné Telo Pánovo, obetované Bohu a Otcovi pre našu spásu namiesto akejkoľvek inej starozákonnej obety. Dovoľte mi stručne povedať: všetko staré rukopisné písanie prestalo s Kristovým krížom, ako je napísané: Staroveké remeslo, hľa, bolo úplne nové (2. Kor. 5:17). To je zmysel rukopisu obsiahnutého v apoštolovi. Teraz budeme počuť vysvetlenie a rukopisy hriechov, čo to znamená. V modlitbe šiestej hodiny je napísané takto: „A jeho čestným krížom bol roztrhaný rukopis nášho hriechu. Tento rukopis má rovnaký význam ako to, čo bolo povedané v Evanjeliu podľa Jána odbojným Židom: Každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu (Ján 8:34); Podobne aj blažený apoštol Peter píše: Lebo kto je premožený, ten pracuje (2Pt 2:19). Každý z nás je zajatý svojimi hriechmi a ako nemé zviera nás vždy priťahujú hriechy a nekontrolovateľne pracujeme na žiadostivosti svojho tela, akoby sme boli nejakými pánmi. Je teda vhodné, aby sa naše zotročenie vášňami nazývalo rukopisom našich hriechov, ktorým sme sa zotročili ako otroci, ktorí svojim pánom dajú od seba poddanský rukopis, že budú pre nich pracovať až do smrti. Toto naše najničivejšie zotročenie vášňami, alegoricky nazývané rukopis, roztrhal na kusy náš Spasiteľ svojím krížom, čím nám dal dar Ducha Svätého, po ktorom voláme: „Abba Otče“, ktorým sme osvietení a posilnení, a prostredníctvom toho sa rukopis, ktorý sme zo seba vydali zlým žiadostiam roztrhaným na naše telo. Keď sme boli milosťou nášho Pána Ježiša Krista a pomocou Ducha Svätého oslobodení od takého zlého zotročenia hriešnym vášňam, stávame sa milovanými Božími deťmi. Pri slobode, s akou nás vyslobodil Spasiteľov kríž, postavme sa a nevzdávajme sa znova do otrockého otroctva, aby sme sa nepremenili na soľný stĺp a aby sa na nás nevzťahovalo múdre podobenstvo, že prasa, ktoré sa umylo, vrátilo sa do hnusného blata a pes sa obrátil na vlastné zvratky (2 Pet. 2:22). Mohlo by vás zaujímať: