Wyjaśnienie grzesznego pisma ręcznego

Ktokolwiek twierdzi, że pierwotny Adam dał charakter pisma diabłu, który go zwodził, przez co poddał się mu w wieczną niewolę, ten cierpi na całkowitą nieznajomość i niezrozumienie Pisma Świętego. Gdyby znał znaczenie słów wypowiedzianych przez Stwórcę do zwiedzionego i usłuchał słów tajemniczego kaznodziei, który surowo nakazuje: Nie każdemu duchowi wierzcie, czyli nie postępujcie za każdą nauką, ale wystawiajcie duchy na próbę, jeśli są z Boga (1 J 4,1), czyli czy ich nauczanie jest zgodne z natchnionymi wypowiedziami proroczymi i apostolskimi, wówczas nie podnosiłby takiego obraźliwego kłamstwa do pierwotnego i tym samym nie oskarżałby Sprawiedliwy sędzia niesprawiedliwości. Mówiąc to, mam na myśli, że przeklął ziemię, która nie uczyniła nic złego, mówiąc: Przeklęta ziemia z powodu waszych uczynków (Rdz 3,17), a ten, który odstąpił od Niego i oddał się bezbożnemu demonowi, nie tylko pozostawił bez kary, ale okazał wielką opatrzność i troskę o niego i jego potomstwo z pokolenia na pokolenie: przydzielił mu i jego potomstwu swoich aniołów stróżów, jak napisano w drugiej pieśni, gdzie jest napisane: Zapytaj ojca swego, a starsi wam powiedzą i będą wam opowiadać. Gdy Najwyższy rozdzieli języki, wyznaczcie granice języków według liczby aniołów Bożych. A częścią Pana stał się Jego lud Jakub i tak dalej (Deut. 32:7-9). I że Stwórca nie oszczędziłby go, gdyby wiedział, że dobrowolnie poddał się w niewolę walczącemu z Bogiem demonowi, jasno wynika z tego, co mówi Pismo Święte: wzgardziłeś wszystkimi, którzy odstąpili od Twoich usprawiedliwień. Z jakiego powodu? Jak gdyby ich myśli były niesprawiedliwe – mówi (Ps. 119:118). I znowu: znienawidziłeś wszystkich, którzy dopuszczają się nieprawości; zniszczyłeś wszystkich, którzy mówią kłamstwa (Ps. 5:6-7). Z tych wypowiedzi Pisma Świętego wynika jasno, że pierworodny byłby wówczas znienawidzony na wszelkie możliwe sposoby przez Tego, który go stworzył, ponieważ odstąpił od przykazania swego Stwórcy, i zostałby zawstydzony, ponieważ dopuścił się wielkiego bezprawia, a Stwórca natychmiast by go całkowicie zniszczył, gdyż okazał mu niegodziwość wobec tak wielkiej dobroci ze strony Tego, który go stworzył. Tymczasem Stwórca nie tylko go nie zniszczył i znienawidził, nie tylko nie od razu go zniszczył, ale wręcz przeciwnie, okazał mu cierpliwość i miłość do ludzkości i jakby żałując, mówi do niego: Adamie, gdzie jesteś? (Rdz 3:9). Zapytał o to nie dlatego, że nie znał miejsca, w którym się ukrył – Tego, który wszystko wie, ale jakby mu mówił: „Czy rozumiesz, głupcze, z jakiej chwały i czci, w jaką hańbę i hańbę popadłeś?” To wyraźnie dowodzi fałszu tych, którzy go oczerniają i twierdzą, że dał zwodzącemu go demonowi charakter pisma, którym oddał się mu w wieczną niewolę. Co więcej, jakie dobro mógł mieć nadzieję otrzymać od złego demona, przez którego został pozbawiony równej mu chwały, albo jak mógł się bać tego, któremu głowę do wymazania otrzymał od Pana wszelkiej władzy pisania przeciwko sobie, zwłaszcza że usłyszał od swego Stwórcy: Wprowadzę nieprzyjaźń między niego a rodzaj ludzki (por. Rdz 3,15). Usłyszawszy od swego Stwórcy i Mistrza, że ​​wrogość została zarządzona, jak pierwotny mógł dać swemu wrogowi charakter pisma przeciwko sobie? Cała ta mądrość jest oszustwem i bluźnierstwem niektórych szaleńców, którzy nie przyjęli jej z Pisma Świętego, ale wymyślili ją swoimi skromnymi umysłami i rozpowszechnili ją wszędzie, przekazując ją ignorantom takim jak oni, wcale nie bojąc się boskiego powiedzenia: Zniszcz wszystkich, którzy mówią kłamstwa. Wykazując fałszywość powyższej opinii, jako nie posiadającej dowodów ani potwierdzenia, powinniśmy dowiedzieć się, jakie jest znaczenie rękopisu wspomnianego w Piśmie Świętym, jak go rozumieć. Wiadomo, że boski apostoł Paweł wspomina o piśmie wziętym ze środy i przybitym do krzyża Zbawiciela (Kol. 2,14), czyli to, co już utraciło ważność; z listu do Efezjan dowiadujemy się, że tym pismem jest prawo przykazań i tradycji mojżeszowych oraz to, co jest napisane w Księdze Powtórzonego Prawa o ofiarach i całopaleniach, o Paschy Starego Testamentu, o obrzezaniu, o zakazach jedzenia i o różnych oczyszczeniach i obmyciach ciała, które Apostoł zwykle nazywa śródpiersiem płotu i wrogości, mówiąc w Liście do Efezjan jest wyraźnie jak to: Albowiem pokój nasz polega na tym, że oboje stworzyliśmy jako jedno, to znaczy jednoczymy w jedno naród Żydów i wierzących pogan, zniszczymy śródpiersie płotu, zniszczymy nieprzyjaźń swoim ciałem, zniesiemy zakon przykazań nauk, aby obu przez siebie stworzyć w jednego nowego człowieka, tworząc pokój, i pojednać obu w jednym Ciele Bożym przez krzyż, zabijając wrogość wobec Niego (Efez. 2:14-16), podobnie jak w Liście do Kolosan mówi: Dawszy nam (porzuciwszy) nasze przewinienia, zniszczywszy charakter pisma nauk, które były przeciwko nam, nawet to zostało zabrane ze środowiska, przybijając je do krzyża (Kol. 2:13-14). Nazywa to Pismo, pisane ręką i atramentem, wrogością i śródpiersiem płotu, ze względu na powagę zawartych w nim przykazań Mojżeszowych, które nazywa pismem ręcznym, którego Żydzi nie mogli wypełnić, a które w związku z tym okazało się dla nich wrogością wobec Boga i śródpiersiem płotu, oddzielając nas i oddzielając od miłości Boga. A że przykazania Prawa były dla Żydów niewykonalne, wyraźnie nas tego nauczył apostoł Piotr w Dziejach Apostolskich, mówiąc wierzącym faryzeuszom, którzy argumentowali, że powinniśmy obrzezać pogan, którzy zwracają się do Boga i żądać od nich wypełnienia całego prawa Mojżesza: Dlaczego więc wystawiacie na próbę Boga, chcąc jako uczeń włożyć jarzmo na swoją szyję, czego ani nasi ojcowie, ani my nie mogliśmy znieść, ale wierzymy, że dzięki łasce Pana Jezusa w Chrystusie, aby zostać zbawionym (Dzieje Apostolskie 15:10–11). To jest pismo, to znaczy księga Testamentów Mojżeszowych, zwana wrogością i śródpiersiem płotu, to jarzmo, jako ciężar i przyczyna przekleństwa, a nie błogosławieństwo, Jednorodzony Syn i Słowo nie mającego początku Boga Ojca, przyoblekając się w ciało i będąc pod Prawem, aby odkupić tych, którzy podlegają Prawu, przybił je do krzyża, to znaczy uczynił je znikomym i usunął je ze środowiska, jak woła święty apostoł Paweł w swoim liście do Galacjan, mówiąc: Chrystus wykupił nas od przekleństwa Prawa, stając się naszym przekleństwem. Napisane jest: Przeklęty każdy, który wisi na drzewie (Gal. 3:13). Aby uwolnić nas od przekleństwa zapisanego w Księdze Starego Testamentu, gdzie jest powiedziane: Przeklęty każdy człowiek, który nie trwa we wszystkich słowach tego prawa, które ja czynię (Pwt 27:26) i aby wybawić nas od tak strasznego i strasznego przekleństwa, nasz Pan i Bóg Jezus Chrystus w swojej niezgłębionej dobroci i miłości do ludzkości raczył przyjąć tak haniebną śmierć i to w ferworze chwili. Błogosławieństwo Abrahama będzie w Chrystusie Jezusie, abyśmy przez wiarę otrzymali obietnicę Ducha (Gal. 3:14). Ponieważ pismo to zostało zniszczone przez krzyż Pana naszego Jezusa Chrystusa, nie jesteśmy już pod prawem przykazań Mojżesza, ale pod łaską i światłem doskonałego prawa Ewangelii, dlatego nie potrzebujemy obrzezania, gdyż przez chrzest Boży zostajemy oczyszczeni od wszelkiej zmazy ciała i ducha. Obrzezanie oczyściło tylko zewnętrzną część naczynia, natomiast Chrzest Święty oczyszcza i uświęca zarówno wnętrze, jak i to, co na zewnątrz, jak jest napisane: Pokrop mnie hizopem, a będę czysty, obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg (Ps. 50:9). Nie tylko w jednym mieście, w starożytnej Jerozolimie, mamy przykazanie składania zgodnej z prawem Paschy, ale w każdym mieście i w każdym kraju wolno nam składać Panu ofiarę czystą i przyjemną, samego Baranka Bożego, który gładzi grzech świata, jak jest napisane: Zatem upodobaliście sobie ofiarę sprawiedliwości, ofiarę i całopalenie (Ps. 50:21), gdyż w innym miejscu jest napisane: Ofiara i ofiara nie są waszym zamiarem, ale wy dopełnił dla mnie Ciało (Ps. 39,7), czyli samo Ciało Pana, ofiarowane Bogu i Ojcu dla naszego zbawienia zamiast jakiejkolwiek innej ofiary starotestamentowej. Powiem krótko: całe starożytne rękopisy ustały wraz z krzyżem Chrystusa, tak jak jest napisane: Oto starożytne rękodzieło było zupełnie nowe (2 Kor. 5:17). Takie jest znaczenie rękopisu zawartego w apostole. Teraz usłyszymy wyjaśnienie i rękopisy grzechów, co to oznacza. W modlitwie o szóstej godzinie jest napisane tak: „A przez Jego czcigodny krzyż pismo naszego grzechu zostało rozerwane na kawałki”. Ten charakter pisma ma to samo znaczenie, co powiedziano w Ewangelii Jana do zbuntowanych Żydów: Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu (Jana 8:34); Podobnie pisze błogosławiony apostoł Piotr: Kto zwycięży, ten pracuje (2 Piotra 2:19). Każdy z nas jest związany przez nasze grzechy i przez nie, niczym nieme zwierzę, zawsze jesteśmy pociągani do popełniania grzechów i niekontrolowanego działania na rzecz pożądliwości naszego ciała, jakbyśmy byli jakimś panem. Wypada więc, aby nasze zniewolenie namiętnościami nazywało się pismem naszych grzechów, którym się zniewoliliśmy, niczym niewolnicy, którzy dają swoim panom od siebie rękopis pańszczyzny, aby pracowali dla nich aż do śmierci. To nasze najbardziej niszczycielskie zniewolenie namiętnościami, alegorycznie zwane pismem ręcznym, zostało rozerwane na kawałki przez naszego Zbawiciela swoim krzyżem, dając nam dar Ducha Świętego, za co wołamy: „Abba Ojcze”, przez co jesteśmy oświeceni i umocnieni, a przez to pismo, które daliśmy od siebie złym pożądliwościom naszego ciała, zostanie rozerwane na kawałki. Wyzwoleni dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa i pomocy Ducha Świętego z tak złego zniewolenia przez grzeszne namiętności, stajemy się umiłowanymi dziećmi Boga. Dzięki wolności, z jaką wyzwolił nas krzyż Zbawiciela, powstańmy i nie poddawajmy się ponownie w jarzmo niewoli, abyśmy nie zamienili się w słup soli i żeby nie odniesiono się do nas mądrej przypowieści, że świnia po umyciu się wróciła do śmierdzącego błota, a pies do własnych wymiocin (2 Piotra 2:22). Może zainteresuje Cię: