Explication de l'écriture pécheresse

Celui qui dit que l'Adam primordial a donné au diable qui l'a trompé une écriture avec laquelle il s'est soumis à lui dans un esclavage éternel, souffre d'une ignorance totale et d'une incompréhension des Saintes Écritures. S'il avait connu le sens des paroles adressées par le Créateur à celui qui a été trompé, et s'il avait tenu compte des paroles du prédicateur secret, qui commande strictement : Ne croyez pas tous les esprits, c'est-à-dire ne suivez pas tous les enseignements, mais tentez les esprits s'ils viennent de Dieu (1 Jean 4 : 1), c'est-à-dire si leur enseignement est conforme aux paroles prophétiques et apostoliques inspirées, alors il n'aurait pas élevé un mensonge aussi offensant au rang primordial et n'aurait pas ainsi accusé le Juste Juge. d'injustice. En disant cela, je veux dire qu'Il a maudit le pays, qui n'avait rien fait de mal, en disant : Maudit soit le pays à cause de vos actes (Genèse 3 : 17), et celui qui s'est retiré de Lui et s'est livré au démon impie, non seulement est resté sans punition, mais a fait preuve d'une grande prévoyance et d'un grand soin pour lui et ses descendants de génération en génération : il a assigné ses anges gardiens à lui et à ses descendants, comme il est écrit dans le deuxième chant, où il est dit : Interroge ton père, et vos aînés vous le diront et vous le diront. Quand le Très-Haut divise les langues, fixez les limites des langues selon le nombre des anges de Dieu. Et la part du Seigneur devint son peuple Jacob, et ainsi de suite (Deut. 32 : 7-9). Et que le Créateur ne l'aurait pas épargné s'il avait su qu'il s'était volontairement engagé comme esclave du démon combattant Dieu, cela ressort clairement de ce que dit l'Écriture divine : Tu as méprisé tous ceux qui s'écartent de Tes justifications. Pour quelle raison ? Comme si leurs pensées étaient injustes, dit-il (Ps. 119 : 118). Et encore : Tu as haï tous ceux qui pratiquent l'iniquité ; tu as détruit tous ceux qui mentent (Ps. 5 : 6-7). De ces paroles de l'Écriture Sainte, il ressort clairement que le premier créé aurait alors été haï de toutes les manières possibles par Celui qui l'a créé, parce qu'il s'était écarté du commandement de son Créateur, et aurait été honteux pour avoir commis une grande iniquité, et le Créateur l'aurait immédiatement complètement détruit, parce qu'il aurait fait preuve de méchanceté contre une si grande bonté envers lui de la part de Celui qui l'a créé. Pendant ce temps, le Créateur non seulement ne l'a pas détruit et l'a détesté, non seulement il ne l'a pas immédiatement détruit, mais, au contraire, a fait preuve de patience et d'amour pour l'humanité envers lui et, comme s'il le regrettait, lui dit : Adam, où es-tu ? (Gen.3:9). Il a posé cette question non pas parce qu'il ne connaissait pas l'endroit où il se cachait, Lui qui sait tout, mais comme s'il lui disait : « Comprends-tu, ô insensé, de quelle gloire et quel honneur tu es tombé dans quelle disgrâce et quel déshonneur ? Cela prouve clairement la fausseté de ceux qui le calomnient et disent qu'il a donné au démon qui l'a trompé une écriture avec laquelle il s'est livré à lui dans un esclavage éternel. De plus, quel bien pouvait-il espérer recevoir du démon maléfique, par lequel il avait été privé de son égale gloire, ou comment pouvait-il craindre celui dont, pour effacer la tête, il avait reçu du Seigneur tout le pouvoir d'écrire une écriture contre lui-même, d'autant plus qu'il avait entendu de son Créateur : Je mettrai inimitié entre lui et le genre humain (cf. Gen. 3, 15). Ayant entendu de son Créateur et Maître que l'inimitié était ordonnée, comment le primordial pouvait-il donner à son ennemi une écriture contre lui-même ? Toute cette sagesse est une tromperie et un blasphème de la part de certains fous qui ne l'ont pas acceptée de l'Écriture divine, mais l'ont inventée avec leur maigre esprit et l'ont répandue partout, la transmettant à des ignorants comme eux, n'ayant pas du tout peur de la parole divine : Détruisez tous ceux qui disent des mensonges. Après avoir démontré la fausseté de l'opinion ci-dessus, comme n'ayant aucune preuve ou confirmation, nous devons découvrir la signification du manuscrit mentionné dans l'Écriture divine, comment le comprendre. On sait que le divin Apôtre Paul mentionne une écriture prise du mercredi et clouée sur la croix du Sauveur (Col. 2:14), c'est-à-dire ce qui est déjà devenu invalide ; de la lettre aux Éphésiens, nous apprenons que cette écriture est la loi des commandements et des traditions mosaïques, et ce qui est écrit dans le livre du Deutéronome sur les sacrifices et les holocaustes, sur la Pâque de l'Ancien Testament, sur la circoncision, sur les interdictions concernant la nourriture et sur les divers nettoyages et lavages du corps, livre que l'Apôtre appelle habituellement le médiastin de la clôture et de l'inimitié, parlant dans L'épître aux Éphésiens est clairement comme ceci : Pour cela est notre paix, ayant créé les deux comme un, c'est-à-dire unissant en un le peuple des Juifs et les païens croyants, et détruisant le médiastin de la clôture, détruisant l'inimitié avec sa chair, abolissant la loi des commandements des enseignements, afin qu'il crée lui-même tous deux en un seul homme nouveau, créant la paix : et réconcilie les deux dans l'unique corps de Dieu par la croix, après avoir tué l'inimitié contre lui (Eph. 2 : 14-16), comme dans la lettre aux Colossiens, il dit : Après nous avoir donné (abandonnés) nos offenses, après avoir détruit l'écriture des enseignements qui était contre nous, même celle qui a été retirée de l'environnement, en la clouant sur la croix (Col. 2 : 13-14). Il appelle cette Écriture, écrite à la main et à l'encre, inimitié et médiastin de la clôture, en raison de la gravité des commandements mosaïques qu'il contient, qu'il appelle écriture manuscrite, que les Juifs n'ont pas pu accomplir, et qui s'est donc avérée être pour eux une hostilité envers Dieu et le médiastin de la clôture, nous séparant et nous séparant de l'amour de Dieu. Et que les commandements de la loi étaient inexécutables pour les Juifs, l'apôtre Pierre nous l'a clairement enseigné dans les Actes, nous disant aux pharisiens croyants, qui soutenaient que nous devrions circoncire les païens qui se tournent vers Dieu et exiger d'eux l'accomplissement de toute la loi de Moïse : Maintenant, pourquoi tentez-vous Dieu, voulant vous mettre sur le cou, en tant que disciple, un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter, mais par la grâce du Seigneur Jésus nous croire au Christ pour être sauvé (Actes 15 : 10-11). Ceci est l'écriture, c'est-à-dire le livre des Testaments mosaïques, appelé inimitié et médiastin de la clôture, ce joug, comme fardeau et comme cause de malédiction, et non de bénédiction, le Fils unique et la Parole du Dieu le Père sans commencement, s'étant revêtu de chair et étant sous la loi, afin de racheter ceux qui étaient sous la loi, l'a cloué sur sa croix, c'est-à-dire l'a rendu insignifiant et l'a retiré de l'environnement, comme le crie le le saint Apôtre Paul dans sa lettre aux Galates, disant : Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu notre malédiction. Il est écrit : Maudit soit quiconque est pendu à un arbre (Galates 3 : 13). Afin de nous libérer de la malédiction écrite dans le livre de l'Ancien Testament, où il est dit : Maudit est tout homme qui ne respecte pas toutes les paroles de cette loi que je pratique (Deut. 27 :26), et pour nous délivrer d'une malédiction si terrible et si terrible, notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ, dans sa bonté impénétrable et son amour pour l'humanité, a daigné accepter une mort si honteuse, et dans le feu de l'action. La bénédiction d’Abraham sera en Jésus-Christ, afin que nous puissions recevoir la promesse de l’Esprit par la foi (Galates 3 : 14). Puisque cette écriture a été détruite par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, nous ne sommes plus sous la loi des commandements mosaïques, mais sous la grâce et la lumière de la loi parfaite de l'Évangile, c'est pourquoi nous n'avons pas besoin de la circoncision, car par le baptême divin nous sommes purifiés de toute souillure de la chair et de l'esprit. La circoncision n'a purifié que l'extérieur du plat, mais le saint baptême purifie et sanctifie aussi bien l'intérieur que l'extérieur, comme il est écrit : Saupoudrez-moi d'hysope et je serai pur : lavez-moi et je serai plus blanc que la neige (Ps. 50 : 9). Ce n'est pas seulement dans une seule ville, l'ancienne Jérusalem, qu'il nous est ordonné de sacrifier la Pâque légale, mais dans chaque ville et dans chaque pays il nous est permis d'offrir au Seigneur un sacrifice pur et agréable, l'Agneau de Dieu lui-même, qui ôte le péché du monde, comme il est écrit : Alors vous serez satisfaits du sacrifice de justice, de l'offrande et de l'holocauste (Ps. 50 : 21), comme ailleurs il est dit : Ce n'est pas toi qui as voulu le sacrifice et l'offrande, mais toi. a complété le corps pour moi (Ps. 39 : 7), c'est-à-dire le Corps même du Seigneur, offert à Dieu et au Père pour notre salut au lieu de tout autre sacrifice de l'Ancien Testament. Permettez-moi de dire brièvement : toute écriture manuscrite ancienne a cessé avec la croix du Christ, comme il est écrit : Voici, l'artisanat ancien était tout nouveau (2 Cor. 5 : 17). C'est le sens du manuscrit contenu dans l'apôtre. Nous allons maintenant entendre l'explication et les manuscrits des péchés, ce que cela signifie. Dans la prière de la sixième heure, il est écrit ainsi : « Et par sa croix honorable, l'écriture de notre péché a été déchirée. » Cette écriture a la même signification que ce qui est dit dans l'Évangile de Jean aux Juifs rebelles : Quiconque commet le péché est l'esclave du péché (Jean 8 :34) ; De même, le bienheureux Apôtre Pierre écrit : Car celui qui est vaincu, c'est celui qui travaille (2 Pierre 2 : 19). Chacun de nous est lié captif par nos péchés, et par eux, comme un animal muet, nous sommes toujours poussés à commettre le péché et à travailler de manière incontrôlable selon les convoitises de notre chair, comme si nous étions des maîtres d’une certaine sorte. Il convient donc que notre asservissement aux passions soit appelé l'écriture de nos péchés, auxquels nous nous sommes asservis, comme les esclaves qui donnent à leurs maîtres un manuscrit de serf d'eux-mêmes, pour qu'ils travaillent pour eux jusqu'à leur mort. Notre asservissement le plus destructeur aux passions, appelé allégoriquement écriture, a été mis en pièces par notre Sauveur avec sa croix, nous donnant le don du Saint-Esprit, pour lequel nous crions : « Abba Père », par lequel nous sommes éclairés et fortifiés, et par cela l'écriture que nous avons donnée de nous-mêmes aux mauvaises convoitises de notre chair sera déchirée en morceaux. Ayant été libérés par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ et l’assistance du Saint-Esprit d’un tel esclavage maléfique aux passions pécheresses, nous devenons des enfants bien-aimés de Dieu. Par la liberté avec laquelle la croix du Sauveur nous a libérés, tenons-nous debout et ne nous abandonnons pas de nouveau au joug de l'esclavage, de peur que nous ne nous transformions en une statue de sel et que la sage parabole ne nous soit appliquée, selon laquelle le porc, après s'être lavé, est retourné à la boue immonde et le chien s'est retourné vers son propre vomi (2 Pierre 2:22). Vous pourriez être intéressé par :