Vysvětlení hříšného písma

Kdo říká, že prvotní Adam dal ďáblu, který ho oklamal, rukopis, kterým se mu vystavil do věčného otroctví, trpí naprostou neznalostí a nepochopením Písma svatého. Kdyby znal význam slov, která Stvořitel řekl oklamanému, a kdyby dbal na slova tajného kazatele, který přísně přikazuje: Nevěřte každému duchu, to znamená, že se neřiďte každým učením, ale pokoušejte duchy, jsou-li od Boha (1 Jan 4:1), to znamená, zda by jejich učení nebylo v souladu s inspirovaným proroctvím a příslovím. a neobvinil by tak Spravedlivého soudce z nespravedlnosti. Tím chci říct, že proklel zemi, která se ničeho nedopustila, když řekl: Prokletá je země pro tvé skutky (Gn 3,17) a ten, kdo se od Něho stáhl a vydal se bezbožnému démonovi, nejen že zůstal bez trestu, ale prokázal velkou prozřetelnost a péči o něj a jeho potomstvo z generace na generaci: své strážce a jeho potomky přidělil, kde je psáno jeho potomkům a jeho potomkům, jak je psáno Ask. otče, a tvoji starší ti to řeknou a řeknou ti. Když Nejvyšší rozděluje jazyky, určete hranice jazyků podle počtu andělů Božích. A částí Páně se stal jeho lid Jákob a tak dále (Dt 32:7–9). A že by ho Stvořitel neušetřil, kdyby věděl, že se dobrovolně přihlásil do otroctví boha bojujícího démona, je jasné z toho, co říká Boží Písmo: Pohrdl jsi všemi, kdo se vzdalují Tvého ospravedlnění. Z jakého důvodu? Jako by jejich myšlenky byly nespravedlivé, říká (Ž 119:118). A znovu: Nenáviděl jsi všechny, kdo páchají nepravost; ty jsi zničil všechny, kdo mluví lži (Ž 5,6-7). Z těchto výroků Písma svatého je jasné, že prvostvořeného by ten, kdo ho stvořil, všemožně nenáviděl, protože se odchýlil od přikázání svého Stvořitele, a byl by zahanben, že se dopustil velké nezákonnosti, a Stvořitel by ho okamžitě úplně zničil, protože by vůči němu projevil špatnost od Toho, kdo ho stvořil. Mezitím ho Stvořitel nejen nezničil a nenáviděl, nejen že ho hned nezničil, ale naopak k němu projevil trpělivost a lásku k lidstvu, a jako by ho litoval, říká mu: Adame, kde jsi? (Gn 3:9). Neptal se na to proto, že by neznal místo, kde se ukryl - Ten, kdo všechno ví, ale jako by mu říkal: "Chápeš, blázne, z jaké slávy a cti, do jaké hanby a hanby jsi upadl?" To jasně dokazuje nepravdu těch, kteří ho pomlouvají a říkají, že dal démonovi, který ho oklamal, rukopis, se kterým se mu vydal do věčného otroctví. Navíc, co dobrého mohl doufat, že se mu dostane od zlého démona, který ho připravil o stejnou slávu, nebo jak by se mohl bát toho, jehož hlavu vymazat dostal od Pána, vší moci napsat proti sobě rukopis, zvláště když slyšel od svého Stvořitele: Mezi něj a lidstvo vložím nepřátelství (srov. Gn 3,15). Když prvotní člověk slyšel od svého Stvořitele a Mistra, že nepřátelství bylo nařízeno, jak mohl dát svému nepříteli rukopis proti sobě? Všechna tato moudrost je podvodem a rouháním některých bláznivých lidí, kteří ji nepřijali z Božího Písma, ale vynalezli ji svou chabou myslí a šířili ji všude, předávali ji ignorantům, jako jsou oni, kteří se vůbec nebojí božského přísloví: Zničte všechny, kdo mluví lži. Když jsme prokázali nepravdivost výše uvedeného názoru, protože nemá žádný důkaz nebo potvrzení, měli bychom zjistit význam rukopisu zmíněného v Písmu Božím, jak mu rozumět. Je známo, že božský apoštol Pavel zmiňuje rukopis převzatý ze středu a přibitý na Spasitelův kříž (Kol. 2:14), tedy to, co se již stalo neplatným; z listu Efezským se dovídáme, že tento rukopis je zákonem Mojžíšových přikázání a tradic a toho, co je psáno v knize Deuteronomium o obětech a zápalných obětech, o velikonocích Starého zákona, o obřízce, o zákazech ohledně jídla a o různých očistách a omývání těla, které kniha sdělovacích prostředků obvykle nazývá ohradou apoštolem The Enstinum The Enstinum k Efezským je jasně takto: Neboť toto je náš pokoj, když jsme oba stvořili jako jeden, to znamená sjednotili v jedno lid Židy a věřící pohany, a zničili mediastinum plotu, zničili nepřátelství s Jeho tělem, zrušil zákon přikázání učení, aby oba stvořil sám sebou v jedno tělo a smířením, stvořil mír a stvořil mír: nepřátelství vůči němu (Ef 2,14-16), jak říká v listu Kolosanům: Když nám dal (opustil) naše provinění, zničil rukopis učení, který byl proti nám, i to bylo odstraněno z prostředí a přibito na kříž (Kol 2,13-14). Toto Písmo, psané rukou a inkoustem, nazývá nepřátelstvím a prostředníkem plotu pro závažnost v něm obsažených Mojžíšových přikázání, která nazývá rukopisem, který Židé nemohli splnit, a který se proto ukázal jako nepřátelství vůči Bohu a prostředník plotu pro ně, oddělující nás a oddělující od lásky Boží. A že přikázání zákona byla pro Židy nesplnitelná, jasně nás to naučil apoštol Petr ve Skutcích a řekl nám věřícím farizeům, kteří tvrdili, že bychom měli obřezat pohany, kteří se obracejí k Bohu a žádají od nich naplnění celého Mojžíšova zákona: Proč tedy pokoušíte Boha, když nechcete přiložit šíji, kterou jsme mohli nést za svého učedníka, ale my jsme na vás nemohli nést jho milost Pána Ježíše Věříme, že Kristus bude spasen (Skutky 15:10–11). Toto je rukopis, to jest kniha Mojžíšových testamentů, zvaná nepřátelství a prostředník plotu, toto jho, jako břemeno a jako příčina prokletí, a ne požehnání, Jednorozený Syn a Slovo bezpočátkového Boha Otce, který se oblékl tělem a byl pod Zákonem, aby ho zkřížil, aby jej vykouzlil, aby jej vykouzlil. bezvýznamný a odstranil ho z prostředí, jak volá svatý apoštol Pavel ve svém listě Galaťanům: Kristus nás vykoupil z prokletí zákona, když se stal naším prokletím. Je psáno: Proklet je každý, kdo visí na dřevě (Gal 3,13). Aby nás osvobodil od prokletí zapsaného v knize Starého zákona, kde se říká: Proklet je každý člověk, který se neřídí všemi slovy tohoto zákona, který dělám (Dt 27,26), a aby nás vysvobodil z tak hrozné a strašné kletby, náš Pán a Bůh Ježíš Kristus ve své nevyzpytatelné dobrotě a lásce k lidstvu přijme takovou chvíli a zahanbenou smrt. Abrahamovo požehnání bude v Kristu Ježíši, abychom vírou přijali zaslíbení Ducha (Galatským 3:14). Protože tento rukopis byl zničen křížem našeho Pána Ježíše Krista, nejsme nyní pod zákonem Mojžíšových přikázání, ale pod milostí a světlem dokonalého zákona evangelia, a proto nepotřebujeme obřízku, neboť božským křtem jsme očištěni od veškeré nečistoty těla a ducha. Obřízka očistila pouze zevnějšek nádobí, ale křest svatý očistí a posvěcuje vnitřek i zevnějšek, jak je psáno: Posyp mě yzopem a budu čistý: umy mě a budu bělejší než sníh (Ž 50,9). Nejen v jednom městě, starověkém Jeruzalémě, je nám přikázáno obětovat zákonný velikonoční beránek, ale v každém městě a v každé zemi je nám dovoleno přinášet Hospodinu čistou a přijatelnou oběť, samotného Beránka Božího, který snímá hřích světa, jak je psáno: Pak se vám zalíbila oběť spravedlnosti, oběť a zápalná oběť (Žl 1 a jiné oběti, jiné než 50): chtěl jsi to, ale dokončil jsi pro mě tělo (Ž 39,7), to jest samotné Tělo Páně, obětované Bohu a Otci pro naši spásu místo jakékoli jiné starozákonní oběti. Dovolte mi krátce říci: veškeré staré rukopisné písmo skončilo s Kristovým křížem, jak je psáno: Starověké řemeslo, hle, bylo zcela nové (2. Korintským 5:17). To je význam rukopisu obsaženého v apoštolovi. Nyní uslyšíme vysvětlení a rukopisy hříchů, co to znamená. V modlitbě šesté hodiny je napsáno takto: „A jeho čestným křížem byl roztrhán na kusy rukopis našeho hříchu. Tento rukopis má stejný význam jako to, co bylo řečeno v Janově evangeliu vzpurným Židům: Každý, kdo se dopouští hříchu, je otrokem hříchu (Jan 8:34); Podobně blažený apoštol Petr píše: Neboť kdo je přemožen, je ten, kdo pracuje (2. Petrův 2:19). Každý z nás je zajat svými hříchy a jimi jsme jako němé zvíře neustále přitahováni k páchání hříchu a nekontrolovatelné práci podle žádostí našeho těla, jako bychom byli nějakými pány. Je tedy na místě, že naše otroctví vášním se nazývá rukopisem našich hříchů, kterým jsme se zotročili jako otroci, kteří svým pánům dávají od sebe poddanský rukopis, že pro ně budou pracovat až do smrti. Toto naše nejničivější zotročení vášní, alegoricky nazývané rukopis, roztrhal na kusy náš Spasitel svým křížem a dal nám dar Ducha svatého, po kterém voláme: „Abba Otče“, jímž jsme osvíceni a posilováni, a díky tomu bude na kusy rukopis, který jsme ze sebe dali zlým chtíčům našeho těla. Když jsme byli milostí našeho Pána Ježíše Krista a pomocí Ducha svatého osvobozeni od takového zlého zotročení hříšným vášním, stáváme se milovanými Božími dětmi. Při svobodě, s jakou nás vysvobodil Spasitelův kříž, stůjme a nevzdávejme se znovu do jha otroctví, abychom se neproměnili v solný sloup a aby se na nás nevztahovalo moudré podobenství, že prase, když se umylo, vrátilo se do špinavého bahna a pes se obrátil ke svým vlastním zvratkům (2. Petrův 2:22). Mohlo by vás zajímat: