Gegen Kritiker der reinsten Mutter Gottes

Die gesamte von Gott inspirierte Schrift lehrt und befiehlt uns, nicht nur das reinste Bild unseres Erlösers Jesus Christus und der reinsten Mutter Gottes und seiner anderen ehrenwerten Heiligen anzubeten und in aller Ehre zu haben, sondern auch alles andere, was als Opfergabe Christus dem Erlöser geweiht wurde – seien es liturgische Kirchengefäße oder verschiedene Leichentücher zur Dekoration und Pracht seines reinsten Bildes oder der heilige Altar – all dies sollte als bereits Teil verehrt und geehrt werden des Heiligtums. Und das geht aus dem hervor, was der Erlöser selbst zu den Pharisäern sagte und ihnen Vorwürfe machte: Wehe euch Schriftgelehrten und Pharisäern, Heuchlern, denn ihr sagt: Wer bei der Kirche schwört, isst nichts, wer aber beim Gold der Kirche schwört, muss essen. Bojen und Blindheit, was ist mehr, Gold oder die Kirche, die Gold heiligt? Und: Wer beim Altar schwört, muss umsonst essen, wer aber umsonst schwört, der muss beim Altar schwören. Bojen und Blindheit, was ist mehr, ein Geschenk oder ein Altar, ein heiliges Geschenk? (Matthäus 23:16–19). Und das Überraschende ist, dass Gegenstände, die Gott mit gutem Willen und gemäß den Regeln der Kirchenurkunde geweiht sind, zu einem Teil des Heiligtums gemacht werden – als die kupfernen Räuchergefäße der zweihundertfünfzig Männer, die gegen den Seher Gottes Moses und den Priester Aaron, die Komplizen von Korah, Dathan und Abiron, rebellierten, von denen einige mit ihren Tabernakeln und ihrem gesamten Eigentum lebendig von der Erde verschlungen wurden und andere durch das Feuer verbrannt wurden, das von Gott kam – als ihre Räuchergefäße, die sie entgegen dem Befehl Gottes mitgebracht hatten, befahl Gott Mose und Eleasar, dem Priester, dem Sohn Aarons, Ziegelsteine zu nehmen und daraus zu machen, das heißt für die Abdeckung des Altars, als ob sie, sagt er, in ihren Seelen geheiligt und vor dem Herrn dargebracht worden wären (4. Mose 16, 1-38). Dies zeigt deutlich und unbestreitbar, dass jedes Sinnesobjekt, das als Instrument der Anbetung Gott geweiht war, Teil des Heiligtums wird und verehrt werden muss. Wenn ja, wie haben dann einige, die der Keuschheit völlig fremd sind, keine Angst davor, die unvergleichliche Höhe der Heiligkeit und Herrlichkeit der reinsten und allgesungenen Mutter Gottes, des höchsten Himmels und aller intelligenten himmlischen Mächte abzulehnen, und es gewagt zu sagen, dass sie nur dann heilig und herrlich war, als sie Emmanuel in ihrem reinsten Schoß trug, und nachdem sie ihn geboren und gepflegt hatte, unterschied sie sich in keiner Weise von anderen Frauen? Oh, welche gottlosen Gedanken und Worte haben sie! Oh, was für ein unvergleichlicher Wahnsinn und Unglaube! Oh, was für eine extreme Ignoranz und Ignoranz gegenüber den inspirierten Schriften! Wie haben sie, die Verfluchten, nicht verstanden, was ihr Vorvater dem Wort gegenüber, das von ihr, dem menschgewordenen Gott, kam, über sie gesagt hat: Die Königin erschien zu Deiner Rechten, in goldenen Gewändern, geschmückt (Psalm 44,10)? Was ist das für eine Königin, geschmückt mit goldenen Gewändern, oh ihr Törichten und Trägen? Und zu dessen Rechten steht Sie? Kennst du nicht den höchsten Sitz des Einziggezeugten, von dem der Vater, der ihn gezeugt hat, sagt: Der Herr sagte zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten; Vom Mutterleib vor dem Morgenstern gebar ich Ty; außerdem: Sein Thron ist wie die Sonne vor mir, und wie der Mond ist er für immer vollkommen (Ps. 109:1,3, 89:37–38). Dort steht die Königin und Herrin aller Dinge zur Rechten des Königs aller, ihres Sohnes und Schöpfers, und betet unaufhörlich zu ihm um die Erlösung aller, die sich ihr mit Glauben und fester Hoffnung nähern und ihre Hilfe und Befreiung von den Nöten suchen, die sie befallen. Aber hört, ihr Tauben, was ihr Vorvater zu ihr sagt: Hört, Töchter, und seht, und neigt euer Ohr und vergesst euer Volk und das Haus eures Vaters. Und der König wird eure Güte begehren (Psalm 44,11-12), das heißt unvergleichliche Reinheit und Keuschheit und ihre makellose Jungfräulichkeit, denn vor euch steht euer Herr, das heißt, denn er, ihr Schöpfer und Gott, hat sich dazu herabgelassen, ihr Sohn zu werden. Deshalb bete ihn als deinen Gott und Sohn an. Und die Töchter von Tyrus, d. Auch die Reichtümer Deines Volkes werden mit Furcht und Liebe zu Deinem Angesicht beten und vor Deiner reinsten und ehrwürdigsten Ikone niederknien, was tatsächlich bis zum heutigen Tag nicht nur von den Orthodoxen, sondern auch von allen allgemein weisen Ketzern, den Lateinern und Armeniern getan wird, beginnend mit der Zeit der Apostel, als der göttliche Evangelist Lukas ein ehrliches Bild davon schrieb und es ihr brachte, die noch in diesem Leben ankam. Da sie sich darüber freute, sagte sie (wie die Überlieferung sagt): „Die Gnade, die in mir bleibt, sei mit diesem Bild.“ Hören wir uns dieselbe Prophezeiung weiter an, wie ausgezeichnet und wahr sie ist. Die ganze Pracht der Zarentochter ist im Inneren, bedeckt mit goldenen Gewändern und gesprenkelt. Was sollte unter der Herrlichkeit einer solchen Tochter des Königs und Schöpfers aller verstanden werden, wenn nicht ihre unvergleichliche Reinheit und gleiche Jungfräulichkeit mit irgendetwas unvergleichlich sind, während die goldenen Gewänder, die der Reinheit entsprechen, göttliche Tugenden bedeuten, wie: Demut, Sanftmut, Stille, eine sanfte und aufrichtige Gesinnung, Wohlwollen, Menschenliebe und ähnliche Tugenden, die das Geschaffene nach dem Bild und nach dem Ebenbild des Menschen Gottes schmücken. Mit all diesen Tugenden ist diese allgepriesene Tochter des himmlischen Königs geschmückt, mit denen sie über alle Töchter Jerusalems im Allgemeinen steht, so wie der weise Salomo deutlich von ihr spricht: Viele Töchter haben Reichtum erworben und viele Kräfte geschaffen; Du hast Erfolg gehabt und dich über alle erhoben. Falsche Befriedigung und eitle weibliche Güte sind nicht in Dir (Spr. 31,30–31). Wem gebührt dieses wunderbare Lob Salomos am meisten, wenn nicht nur der reinsten und unbefleckten Mutter Gottes? Obwohl andere menschliche Töchter vor ihr Reichtum erlangten und Kraft schufen, das heißt Tugend und wunderbare Korrekturen, wie zum Beispiel: Sarah, Rebecca, Lea, Rachel, Mariam, Esther, Judith, Anna, die Prophetin, Susanna, Jael, aber keine von ihnen kann sich mit der reinsten Jungfrau aller Zeiten vergleichen – der Mutter von Emmanuel. Darin sah man auch falsche Befriedigungen, das heißt verschiedene äußere Verzierungen des Körpers mit Gewändern und Kopfbedeckungen sowie das Einreiben mit Düften und dergleichen, die von verheirateten Frauen zum Wohle ihrer Ehemänner erfunden wurden und die die Weisen alle eitle Güte nannten. Aber so etwas ist noch nie über die reinste Mutter Gottes erfunden worden, aber die ganze Herrlichkeit ihrer Güte liegt in ihr, das heißt natürlich und geschmückt mit ehrwürdigen und herrlichen Tugenden. Mit so und so großer Herrlichkeit und Majestät des gottähnlichen Schreins wird die gemeinsame Königin aller in den göttlich inspirierten Schriften geschmückt. Schämen sollen sich die Verrückten, die Gotteslästerungen gegen Sie äußern, die es wagen, die unvergleichliche Höhe Ihrer gottähnlichen Größe herabzusetzen und sie, wie der Bilderstürmer Kopronymos, mit einer Tasche zu vergleichen, die, wie man sagt, einen hohen Preis hat, solange sie mit Gold gefüllt ist, aber wenn das Gold ausgegossen wird, hat es keinen Wert mehr oder nur noch sehr wenig. Ähnliches geschah, sagen die Atheisten, mit der reinsten Mutter Gottes: Während sie das Göttliche in ihrem Schoß trug und Emmanuel verehrte, war sie bis dahin heilig und herrlich und hatte große Würde; Nach seiner Geburt verlor sie all diese Tugenden und wurde, wie man sagt, die gleiche wie alle anderen Frauen. Oh, was für ein Wahnsinn und welche gottlose Verleumdung von denen, die es wagen, das zu sagen! Wie konnten sie, die Narren, nicht verstehen, was gesagt wurde: Az rekh: Ihr seid Götter der Natur, und ihr seid alle Söhne des Allerhöchsten (Ps. 82:6). Und noch einmal: Ihr werdet heilig sein, denn ich bin heilig (1. Petrus 1,16). Und noch einmal: Gott ist in der Versammlung der Götter, aber in ihrer Mitte werden die Götter richten (Psalm 82,1). Wenn der Allerhöchste selbst gewöhnliche Menschen, die sich bemühen, Ihm mit allen Tugenden und rechtschaffenen Taten zu gefallen, zu Göttern und Söhnen des Allerhöchsten nennt und ihnen befiehlt, sich an das Heilige zu halten und in aller Heiligkeit und Reinheit des Lebens Ihm gleich zu sein, wie könnte Sie, die über allen himmlischen Mächten steht, unvergleichlich ehrenhafter und herrlicher als sie, Ihre unvergleichliche Herrlichkeit und Majestät und Ihr gottähnliches Heiligtum verlieren, das ganz durch den Heiligen Geist geheiligt wurde? Wer überschattete sie, wie der göttliche Gabriel, der ihr erschien, verkündete? Doch schon vor ihm sagte ihr heiliger Vorfahr: Der Allerhöchste hat sein Dorf geheiligt. Gott ist mittendrin und rührt sich nicht (Psalm 46,5-6). Hört, Taube, versteht, Törichte, und verschwindet: Gott, sagt er, ist in ihrer Mitte, das heißt, getragen in ihrem Schoß wie ein Baby; Aus diesem Grund, sagt er, bewegt sie sich nicht, das heißt, sie wird ihre Herrlichkeit und das unvergleichliche Heiligtum nicht verlieren, das ihr der verehrte göttliche Paraklet durch seine Überschattung und den neunmonatigen Aufenthalt Gottes, des Wortes, in ihr gegeben hat. Sage mir, oh Narren, was für eine irdische Königin, nachdem sie ihrem Mann Söhne und Töchter geboren hat, hört auf, Königin zu sein und genannt zu werden und Macht im gesamten Königreich ihres Mannes zu haben? Sie wird nicht nur zu Lebzeiten ihres Mannes als Königin anerkannt und genannt, sondern bleibt auch nach seinem Tod für alle Untertanen ihres Mannes eine glorreiche und furchterregende Königin, die von der gesamten Synklit geehrt, beschützt und geliebt wird; und wenn sie vor oder nach ihrem Ehemann stirbt, wird sie königlich begraben, und nach dem Tod wird sie von allen Königin genannt und ihr wird dieser Titel nicht entzogen. Wenn diese gute und gerechte Ordnung in Bezug auf kurzlebige und vergängliche Könige eingehalten wird, wie kommt es dann, dass Gott aus allen Generationen den ehrenvollsten Wohnsitz des Königs aller, Christus Gott, erwählt hat, der sowohl bei der Geburt als auch nach dem Tod eine Jungfrau ist? Wie wird sie von Ihnen, den Gottkämpfern, als eine gewöhnliche Frau angesehen, die keinen Ruhm, keine Ehre und keine Macht hat? Und wenn die unzähligen und glorreichen Wunder, die Sie im gesamten Universum vollbracht hat, Sie nicht davon überzeugen, Ihr immer die Ehre zu erweisen, dann soll die wundersame und plötzliche Versammlung der heiligen Apostel aus allen Teilen der Erde auf den Wolken für Ihr glorreiches Begräbnis Ihren unvernünftigen Gedanken davon überzeugen, dass sie genau wie zuvor, als sie Emmanuel empfing und in ihrem Schoß trug, auch nach seiner Geburt und nach ihrer heiligen Ruhe glorreich war, ist und immer glorreich bleiben wird, was auch immer sie sein mag Wenn sie ihren Sohn und Schöpfer bittet, kann sie alles für diejenigen erfüllen, die sie mit Glauben und fester Hoffnung um Hilfe anrufen. Hört ihr nicht, oh Unbewusste, den heiligen Gesang, der verkündet: „Erschrocken von den Engelsmächten in Zion, als er seinen Meister sah, der die Seele einer Frau in seinen Händen hielt; rein, denn sie, die ihren Sohn zur Welt brachte, verkündete auf herrliche Weise: Komm, o Reiner, sei deinem Sohn und Gott verherrlicht.“ Wenn ihr einziggezeugter Sohn, Jesus Christus, selbst ihre allhelle und allheilige Seele in seine Hände nahm und sie anrief und sagte: „Komm, meine ehrenwerte Mutter, genieße die gleiche göttliche Herrlichkeit, Pracht und Größe wie ich“, dann verstehe, was und wie groß ihre Herrlichkeit und andere göttliche Pracht im Himmel sind, und höre auf, zusammen mit dem bösen Bilderstürmer Kopronymus gegen ihre Lästerung zu sprechen, denn dieser satanische Ärger gegen die Mutter Gottes gehört dazu zu ihm. Hör auf, ich bitte dich, hör auf, wenn du die bittere Qual mit Kopronymus und mit den Ärgernissen und Lästerern der reinsten Mutter Gottes loswerden willst, deren Herrlichkeit und Glanz und alles andere, was sie betrifft, ein göttliches und unaussprechliches Geheimnis ist, das von verschiedenen Arten gotttragender Propheten heimlich vorhergesagt wird. Und erstens markierte Patriarch Jakob sie mit einer Leiter, die er in einem Traum auf der Erde errichtet sah und deren Spitze bis zum Himmel reichte, und ganz oben sah er den Herrn und die Engel Gottes darauf auf- und absteigen. Was sonst zeigte der Herr mit dieser Vision heimlich, wenn nicht der Eine, durch den er, der die Menschheit liebte, Gefallen fand, von der Höhe seiner göttlichen Herrlichkeit zur schwachen und demütigen Natur des Menschen herabzusteigen und das Bild eines Sklaven anzuziehen, um ihn in das ursprüngliche Gewand der Unbestechlichkeit zu kleiden, das er verloren hatte? Gleichzeitig weisen die Stufen der Leiter auf die geheime Theophanie hin, die den heiligen Propheten zu verschiedenen Zeiten widerfuhr und durch die die unbeschreibliche Vision seiner Menschwerdung, die in jüngster Zeit stattfinden sollte, nach und nach offenbart wurde. Die auf- und absteigenden Engel Gottes bedeuten: mit dem Aufstieg die Größe des Göttlichen und mit dem Abstieg die Schlechtigkeit der Menschheit, die Gott, das Wort, wahrnehmen wollte. Zweitens wurde Moses, dem Seher Gottes, das Geheimnis darüber gelehrt, als er einen Busch sah, der von Feuerflammen umhüllt war und nicht verbrannte. Der Busch symbolisierte die Schwäche der menschlichen Natur, denn die Pflanze selbst – der Busch – ist kraftlos, verletzt und völlig verknotet, was mit Zweigen die Vielfalt unserer Sünden anzeigt. Das Feuer, mit dem der Busch brannte und das ihn nicht verbrannte, bezeichnete die Göttlichkeit des einziggezeugten Sohnes des Allerhöchsten. Denn unser Gott verzehrt unsere Sünden mit Feuer, sagt der göttliche Apostel (Hebr 12,29). Diese Vision markierte die vollkommene Vereinigung des Einziggezeugten mit der Menschheit, die Er durch die reinste Mutter Gottes arrangierte, indem er in ihr wohnte und sie nicht versengte, das heißt, sie unverweslich bewahrte. Auch Daniel, das geheimnisvolle Verb, lehrte uns, von Gott gelehrt, indem er es einen Berg nannte, von dem sich ohne die Hilfe menschlicher Hände ein Stein löste und den mehrsilbigen Körper traf, den König Nebukadnezar in einem Traum gesehen hatte (Dan. 2:34). Über dieses Geheimnis und über diesen Berg sagt ihr Vorfahr: Berg Gottes, fetter Berg, feuchter Berg (Psalm 67,16). Der Berg ist fett, das heißt, überfließend und stark beladen mit geistlichen Gaben, und es gibt keinen anderen, der so schön wäre wie er und dem Sohn des Allerhöchsten als Wohnsitz dienen würde. Der göttliche Prophet zeigt dies, wenn er sagt: Ihr fühlt nicht alle Dinge, oh Volk, andere verstreute Berge; Es gibt, sagt er, keinen anderen Berg, das heißt eine reine Jungfrau, außer diesem göttlichen Berg. Deshalb fügt er hinzu: Der Berg, auf dem Gott gerne wohnen möchte, denn der Herr wird bis ans Ende wohnen (V. 17). Schäme dich vor dem bösen Kopronymus deines Glaubens, der sagt, dass sie den Ruhm und die Ehre der ewigen Jungfrau verloren hat, nachdem sie den verehrten Emmanuel zur Welt gebracht hatte. Denn der Herr, sagt er, wird bis zum Ende wohnen, das heißt, sie wird unzertrennlich in der Herrlichkeit seines einziggezeugten Sohnes bleiben. Ein anderes geheimes Verb nennt sie einen Stab, der aus der Wurzel Isais gewachsen ist, und sagt deutlich: „Und ein Stab wird aus der Wurzel Isais hervorgehen, und eine Blume wird aus seiner Wurzel entstehen“ (Jesaja 11,1) und andere weitere Prophezeiungen, die ich hinterlasse, um für einige nicht zur Last zu fallen. Aber warum nannte der Prophet die Immer-Jungfrau einen Stab? Denn der fleischtragende Gott, der aus ihr hervorgegangen ist, hat alle Köpfe giftiger Schlangen, das heißt der verschiedenen dämonischen Zauber im ganzen Universum, zerschmettert, mit denen sie, die Bösen, sich selbst versklavten und die verfluchte Menschheit von Gott trennten. Deshalb wird das, was von ihr ohne Samen geboren wurde, ihre Farbe genannt, um der Reinheit und dem Duft der Inkarnation Gottes, des Wortes, willen, und da bei seinem Kommen die aus Heiden bestehende Kirche erblühte, wurde sie allegorisch die Wildnis genannt, die sie zuvor war, da sie von der Unwissenheit Gottes heimgesucht und von aller Bosheit ertränkt wurde, wie die Irmos der dritten Hymne des zweiten Tons deutlich lehrt, die so gesungen wird: „Die Wüste.“ Herr, die heidnische, unfruchtbare Kirche erblühte wie ein Schädel durch Dein Kommen, und mein Herz wurde darin verankert.“ Und warum heißt es nicht, dass die Wüste wie eine Rose blühte, sondern wie ein Creen? Schließlich ist die Rose sehr duftend und schön anzusehen; denn die Krin (Lilie) mit ihrem angenehmsten Duft hat drei weitere Blätter, mit denen sie die drei göttlichen Hypostasen der Heiligen Dreifaltigkeit bildet, in deren Namen das göttliche Bad der Wiedergeburt durchgeführt wird, ich meine die rettende Taufe, in der und durch die die ehemalige Wüste, also die aus heidnischen Völkern bestehende Kirche, gereinigt und erblüht, also als Farbe namens Krin erneuert wurde. Obwohl die Rose duftet und ein wunderschönes Aussehen hat, dient sie nicht als Bild der Heiligen Dreifaltigkeit, da sie viele Blätter hat und auf einer dornigen Pflanze wächst, weshalb sie nicht geeignet ist, das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit darzustellen. Denn Dornen werden in der Heiligen Schrift als Sünde verstanden, wie zum Beispiel wenn er sagt: „Als die Dornen fielen, fiel ich in die Leidenschaft zurück“ (Psalm 31,4), das heißt, nachdem ich gesündigt hatte, kümmerte ich mich nicht um meine Sünde, ging nicht vorüber, als ob ich nichts schuldig wäre, sondern wappnete mich sofort dagegen mit Fasten, Gebeten, Tränen und Seufzern, Mahnwachen und häufigem Knien, indem ich mich deprimierte und sein Fleisch quälte. Deshalb rate ich Ihnen, Brüder, denen der schrecklichste Dorn der Gotteslästerung des bösen Kopronymus eingestochen wurde, sich schnell davon zurückzuziehen und diese Gotteslästerung aus Ihren Gedanken zu verbannen, als Erfindung eines Bilderstürmers und des grausamsten Verfolgers der Orthodoxen, als jüdische Erfindung, oder genauer gesagt, satanisch, denn dieser Kämpfer gegen Gott hört nicht von Anfang an auf, das Unkraut seiner Bosheit unter die zu säen gut. Samen im Dorf des Himmlischen Arbeiters, und der Böse strebt danach, den Menschen wieder vom orthodoxen Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit abzubringen. Nachdem du seine große Bosheit und unkontrollierbare Wut gegen uns erkannt hast, entferne dich von dieser Schande der reinsten Mutter Gottes und der schrecklichen Gotteslästerung gegen sie, damit auch sie dir näher kommt und dich vor allen Listungen des Bösen schützt und dich würdig macht, zur Rechten ihres einziggezeugten Sohnes zu stehen, dem alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung gebührt, für immer und ewig. Amen.