Против лутерана

Господ је рекао Мојсију: Не уподоби себи (Изл. 20, 4), али није рекао: Не стварај никакве подобе, него све врсте које чине Грци, приказујући лика и лица мудраца, прељубника и убица, животиња и птица и гмизава, називајући ове подобе боговима и клањајући им се. Ако је часно подобије на част и славу Божију, онда не грешиш. Ако не верујете у ово, онда ћемо вам дати као доказ реч Божију изговорену Мојсију. Рекавши му најпре: „Не прави свако подобије“, Бог је тада истом Мојсију заповедио да створи много подобија (Изл. 12. и 26.). Најпре храм, односно скинија завета Господњег, а затим је унутар храма Бог заповедио да се све уреди по подобију и лику небеских објеката. А пошто је на небу било херувима, заповеди Мојсију да начини херувиме од злата, и да донесе себи две тесане плоче, на које је светим прстом својим исписао десет речи, и златну посуду у којој је била мана, и заповеди да се штап Аронов стави у ковчег; затим је по зидовима и завесама наредио да се вез херувимима, плавим и скерлетом. Гледајте и слушајте мудро: шатор је направљен од злата и сребра, од скерлета и скерлета и другог, а плоче су биле исклесане од камена; тако и ми правимо сличне слике, којима је част и клањање добра и богоугодна ствар, али не треба да их идолизирамо и да кажемо лику: ти си наш бог; него да је поштује као слику подобија телесног гледања (ваплоћења), или као слику слуге Божијег и светитеља, на пример, Илије, или слику Пречисте Богородице. Ако, лудо размишљајући, кажете да треба поштовати часне и светиње које је Господ заповедио Мојсију да створи, као што су: шатор, херувими, ковчези, плоче, залихе, са маном и тако даље, али ничему се не треба обожавати осим једином Богу, онда ћемо одговорити против овога: ако је тим предметима требало да се клања, како им се онда обожавао сам? пророк и законодавац Мојсије, кум Давид, цар и пророк, затим Јона, Данило и Јездра? Сви су обожавали ствари које је направио човек. Књига Изласка каже: како је Мојсије ушао у шатор, одмах се спустио стуб од облака, и Господ се појавио у шатору у стубу од облака (Излазак 33:8–10). Људи, видећи стуб од облака, поклонише се сваки на вратима свог шатора. Поклонили су се стубу од облака и скинији јер је Бог, који је у суштини невидљив, ради наше слабости, био покривен стубом од облака и у овој светлости се појавио у скинији. Дакле, стуб од облака им је служио као хаљина (у коју се Господ обукао); уместо небеског насеља, Он је имао скинију, која се сада зове црква. Зар Бог не би могао да разговара са људима без скиније? Али овим је од самог почетка желео да покаже част и славу Цркве Божије. Поново у Изласку, Свето писмо сведочи да када је Мојсије завршио сав посао изградње шатора сведочанства, и унео ковчег Божији у храм сведочанства и затворио га завесом, тада је облак прекрио храм и храм се испунио славом Господњом, и Господ је позвао Мојсија из храма сведочанства. Када је храм створен, није било знака; када је ковчег унесен, тада је слава Господња испунила храм, и Господ је почео да говори из храма (Изл. 40,33–38). И рече Господ Соломону: Ти си осветио овај храм, који си створио, и ставио тамо име моје заувек, и очи моје и срце моје биће тамо у све дане (1. Цар. 9, 3). Ако Сам Господ Бог каже да су Његово име и очи и срце заувек у цркви, онда је јасно да Сам Господ Бог пребива у цркви. Да схватимо и пажљиво размислимо да где је црква у славу Господа Бога Сведржитеља, тамо је и долазак Божији, а где је долазак Божији, ко се неће поклонити том месту? А ако црква треба да се поклони, како се онда не поклонити лику Господа нашег Исуса Христа и Његових светих и другим божанским предметима, ради којих сама црква постаје света? Ох, луди! Зашто поредиш Божије светиње са идолима? Схвати шта ћемо ти рећи, наиме, да си и сам као идоли и, имајући очи, не видиш истину, и док се добри људи клањају писаном лику Божијем, који се пажљиво јавио у људском телу, ти у томе не видиш побожност, него је претвараш у смех. Заиста, твој смех се претвара у плач, јер, имајући уши, не чујеш истину и добро учење Божанског Писма, због отврднућа срца својих. Ми, уместо скиније, имамо цркву саздану у славу Божију, а уместо табли имамо Свето писмо нове благодати, уместо извезених херувима имамо лик Христа и светих Његових, уместо залихе мане имамо свети хлеб и вино, претворено у Тело и Крв Христов, штап Христов, уместо штапа Христа имамо штап Христов и Пречистог Крста и тако даље. И када погледамо писани лик Христовог подобија, испуњавамо се духовном радошћу, гледајући Њега, Учитеља, приказаног у телесном облику у коме се удостојио да живи са људима, и од тога се испуњавамо страхом Божијим и сећамо се чудеса која је Он чинио живећи на земљи. Ако видимо слике светих апостола и учитеља, онда се њихово мудро учење обнавља у нашим срцима. Частујемо и свете анђеле, призивајући их у помоћ, јер су они наши чувари и заштитници од злога, путоводи ка Богу и даваоци силе, због чега их песмама и појањем прослављамо. Хвалимо праве пророке као оне који су исправно пророковали о Христу. Апостоле Христове певамо и величамо, као оне који су нам проповедали Сунце Истине – Христа, Бога вечног. Благосиљамо свете јерархе који су били ревнитељи апостола и излагали праву веру, одгонећи јереси. Величамо свете мученике као непролазну куповину, који су крвљу својом купили небо, а Христа нису одбацили. Чудимо се преподобним оцима који су се трудом, постом и сузама изнурили, за живота умрли, а после смрти показали се живи. Јеретици кажу да је Бог заповедио: не стварајте себи сребрне богове и златне богове. На ово ми одговарамо: Бог је ово рекао Јеврејима, који су у пустињи излили себи телад и рекли: ето богови ваши, Израиљу, а потом дали божанску част Веелфегору, под Ахавом - Валом, односно Кроном, под Манасијом - Дијем, под Јеровоамом - златним младићима, под Навуходоносоровим ликом. И за њих пророк каже: Он прождере синове своје демону (Пс. 106,37 итд.); оставивши правог Бога, створили су идоле у ​​част гадних људи и глупих животиња и назвали их боговима. Не правимо идоле, ни телад, ни девојке, него служимо Богу живоме и светима Његовим, јер нико од оних који љубе цара не обешчашћује његове заставе. Ако су иконе, како ви филозофирате, сличне идолима, онда су скинија коју је Мојсије створио и црква коју је подигао Соломон, по вашем мишљењу, слични идолским храмовима, а жртве које су у њима приношене за славу Божију сличне су хеленским жртвама које су приносили идолима, а ковчег, од којег није био другачији ковчег, итд. сандук, у коме чуваш своје кућне ствари, и штап Аронов, који је израстао, не разликује се од твог штапа, на који се ослањаш, и златни свећњак, који је имао седам светиљки, не разликује се од твог свећњака који палиш у својој кући. Ако су сви ови предмети, као што смо рекли, идентични једни другима, онда су свете иконе као идоли. Како га је, под Нојем, Бог могао спасити и без ковчега, јер код Бога је све могуће, али је своје спасење уредио кроз бездушну и људску ствар. Исто тако, Бог је могао да спасе Јевреје и без бакарне змије од уједа змија, али се удостојио, по Својим неизрецивим судбинама, да их избави од смрти преко бакарне змије; Тако сада Господ и Бог наш, преко видљивих светих икона и других божанских предмета, невидљиво нам уређује спасење. Јер је Он сам то заповедио и приказао свој лик на плаштаници, која је потом однета у Цариград. Тада свети апостоли заповедише јеванђелисту Луки да на икони наслика свој пречисти лик и поклонише се Његовом богочовечанству приказаном на њој. Јеванђелист Лука је написао и лик Његове Пречисте Мајке, Која је заиста Богородица. Ако ти, безумни у свом уму, сумњаш како се чуда могу чинити преко неживих и рукотворина, онда знај да је Богу све могуће. Како, када је Мојсије чинио чуда, није њему, него његовом штапу, Бог дао моћ да чини чуда; Бог је такође дао своју милост Илијиној мантији, и њоме је Јелисеј чинио страшне знаке које није могао сам да изведе. Јевреји су поштовали пророчке и патријархалне гробове и донели Јосифове кости из Египта. Послушајмо Павла, који говори о разним даровима духовне благодати, као што је речено у Светом Писму: Као што ја створих за цркве галатијске, тако и ви (1. Кор. 16, 1). А ти, охоли срцем, чиниш безакоње, и руке твоје плетеш безакоње; не схватајући истину, залутао си из материце и говориш лаж. Појурили сте у море овог света, покушавајући да исцелите душе других, али ви сами, опседнути болешћу, то не разумете и захтевате поштовање према себи изнад других. Руководећи се расуђивањем плотског ума, угојиш се, али си лишен духовног здравља, као да ниси држао заповести Господње. Болесно око не може да гледа сунчеве зраке, а безумник не може правилно да говори из Светог Писма, јер уместо истине види само сенке, због своје изопачености. Као што са губитком здравља место заузима болест, тако и када душа изгуби родитеља врлина – свету веру, непријатељ улази у срце и заслепљује очи душе. Као што глуви аспид, када чује оног који поседује (урокује), ставља једно уво на земљу, а друго покрива репом, да не би чуо глас оног који изговара чари, тако и ови безумници, због своје непослушности и лењости, и што је најважније, због зависти, не слушају ад, а онда се жале због својих. зло и разорно учење. О безумници, власништво сатане, унуци греха, храна обмане, таме зла, наследници геене, зли веслачи прекршиоца закона и брзи учитељи једни другима у злу! Злочесто славиш, безбожно расуђујеш, и, уместо да славиш име Божије, постао си разлог да се оно хули. Да ли је ово твоје светло пред људима? Ово није светлост, већ тама. Заиста, ови људи су живахни и неразумни. Заслепи их својом злобом; Гледајући не виде, а слушајући не чују; њихово срце је сујетно и не дозвољава им да разумеју тајне Божије. Твоје лукавштине нису мале, али су слабе, премда изгледају велике, дебеле, руменог и здравог лица, јер немају срца, болесне су им очи, ноге не могу ходати, руке лишене здравља, језик им је брз на грдњу, спреман да прогута, али им се усне затварају, а онда се и сами препуштају сну. Писмо каже: Ако се ко противи вољи Божијој и учењу светих апостола његових и речима нашег православног Писма, не примајте га у свој дом, и не говорите да му се радујте: јер ако кажете да му се радујте, то се открива по злим делима његовим (2 Јн. 1, 10-11).