Proti luteránom

Pán povedal Mojžišovi: Nerob si žiadnu podobu (Ex 20,4), ale nepovedal: Nevytváraj si žiadnu podobu, ale každý druh, ktorý robia Gréci, zobrazujúc podoby a tváre mudrcov, cudzoložníkov a vrahov, zvierat a vtákov a plazov, nazývajúc tieto podoby bohmi a klaňajúc sa im. Ak je úctyhodná podoba na česť a slávu Božiu, potom nehrešíte. Ak tomu neveríte, potom vám dáme ako dôkaz Božie slovo, ktoré hovoril Mojžišovi. Keď mu Boh najprv povedal: „Neurobíš každú podobu,“ potom prikázal tomu istému Mojžišovi, aby vytvoril mnoho podôb (Ex. kap. 12 a 26). Najprv chrám, čiže stánok Pánovej zmluvy, a potom vo vnútri chrámu Boh prikázal, aby bolo všetko usporiadané na podobu a obraz nebeských predmetov. A keďže v nebi boli cherubíni, prikázal Mojžišovi, aby urobil cherubínov zo zlata a priniesol si dve tesané dosky, na ktoré napísal desať slov svojim svätým prstom, a zlatú nádobu s mannou a prikázal vložiť Áronovu palicu do korábu; potom na stenách a na závesoch prikázal vyšívať cherubínmi, modrou a šarlátovou farbou. Pozorujte a počúvajte múdro. Príbytok bol vyrobený zo zlata a striebra, zo šarlátu a šarlátu a iných vecí, a dosky boli vytesané z kameňa. tak aj my robíme podobné obrazy, ktoré ctiť a uctievať je dobrá a zbožná vec, ale nemali by sme ich zbožňovať a povedať obrazu: ty si náš boh; ale uctievať ho ako obraz podoby telesného nazerania (vtelenia), alebo ako obraz služobníka Božieho a svätca, napríklad Eliáša, alebo obraz Najčistejšej Matky Božej. Ak bláznivo premýšľate a hovoríte, že úctyhodné a sväté veci, ktoré Pán prikázal Mojžišovi vytvoriť, ako sú: stánok, cherubíni, archy, tabuľky, skrýše, obsahujúce mannu atď., by sa mali uctievať, ale nemalo by sa uctievať nič okrem samotného Boha, potom proti tomu odpovieme: ak sa tieto predmety nemali uctievať, ako ich potom uctieval ten veľký? prorok a zákonník Mojžiš, krstný otec Dávid, kráľ a prorok, potom Jonáš, Daniel a Ezdráš? Všetci uctievali človekom vytvorené veci. Kniha Exodus hovorí: Keď Mojžiš vstúpil do svätostánku, oblakový stĺp okamžite zostúpil a Pán sa zjavil vo svätostánku v oblačnom stĺpe (Exodus 33:8–10). Keď ľud videl oblakový stĺp, klaňal sa každý pri dverách svojho stanu. Uctievali oblačný stĺp a svätostánok, pretože Boh, ktorý je v podstate neviditeľný, bol pre našu slabosť zakrytý oblačným stĺpom av tomto svetle sa zjavil vo svätostánku. Oblakový stĺp im teda slúžil ako rúcho (do ktorého bol oblečený Pán); namiesto nebeskej osady mal svätostánok, ktorý sa dnes nazýva kostol. Nemohol by sa Boh rozprávať s ľuďmi bez svätostánku? Ale tým chcel od samého začiatku ukázať česť a slávu Cirkvi Božej. V knihe Exodus Písmo opäť dosvedčuje, že keď Mojžiš dokončil všetky práce na stavbe svätostánku svedectva a priniesol Božiu archu do chrámu svedectva a zavrel ho závesom, vtedy chrám zahalil oblak a chrám sa naplnil slávou Hospodinovou a Hospodin povolal Mojžiša z chrámu svedectva. Keď bol chrám vytvorený, nebolo tam žiadne znamenie; keď bola archa prinesená, vtedy Pánova sláva naplnila chrám a Pán začal hovoriť z chrámu (2M. 40:33–38). A Pán povedal Šalamúnovi: Ty si posvätil tento chrám, ktorý si stvoril, a dal si tam moje meno naveky a moje oči a moje srdce tam budú po všetky dni (1 Kráľ 9:3). Ak sám Pán Boh hovorí, že Jeho meno a oči a srdce sú navždy v cirkvi, tak je jasné, že v cirkvi prebýva sám Pán Boh. Pochopme a dobre zvážme, že tam, kde je kostol na slávu Pána Boha všemohúceho, tam je príchod Boží a kde je príchod Boží, kto sa tomu miestu nebude klaňať? A ak by sa cirkev mala klaňať, ako potom neuctievať obraz nášho Pána Ježiša Krista a jeho svätých a iné božské predmety, kvôli ktorým sa cirkev sama stáva svätou? Ach, blázni! Prečo porovnávaš Božie posvätné predmety s modlami? Pochopte, čo vám povieme, totiž že vy sami ste ako modly a majúc oči, nevidíte pravdu, a kým sa dobrí ľudia klaňajú písanému obrazu Boha, ktorý sa starostlivo zjavil v ľudskom tele, vy v tom nevidíte zbožnosť, ale premieňate ju na smiech. Naozaj, tvoj smiech sa mení na plač, lebo keď máš uši, nepočuješ pravdu a dobré učenie Božieho Písma, kvôli zatvrdnutiu svojich sŕdc. My, namiesto svätostánku, máme kostol stvorený na Božiu slávu a namiesto tabuliek máme Sväté písmo novej milosti, namiesto vyšívaných cherubínov máme obraz Krista a jeho svätých, namiesto skrýše manny máme svätý chlieb a víno, premenené na Telo a Krv Kristovu, namiesto palice a Naj Áronovho života máme palicu a Naj Áronov kríž. na. A keď sa pozrieme na písaný obraz Kristovej podoby, sme naplnení duchovnou radosťou, keď Ho, Majstra, vidíme zobrazený v telesnej podobe, v ktorej sa rozhodol žiť s ľuďmi, a z toho nás napĺňa bázeň pred Bohom a spomíname na zázraky, ktoré vykonal, keď žil na zemi. Ak vidíme obrazy svätých apoštolov a učiteľov, ich múdre učenie sa v našich srdciach obnovuje. Vážime si aj svätých anjelov, vyzývame ich na pomoc, pretože sú našimi strážcami a ochrancami pred zlým, sprievodcami k Bohu a darcami sily, preto ich oslavujeme piesňami a spevom. Chválime pravých prorokov ako tých, ktorí správne prorokovali o Kristovi. Spievame a oslavujeme apoštolov Krista, ako tých, ktorí nám zvestovali Slnko Pravdy – Krista, večného Boha. Žehnáme svätým hierarchom, ktorí boli horlivcami apoštolov a vysvetľovali správnu vieru a zaháňali herézy. Zvelebujeme svätých mučeníkov, ktorí stvorili nehynúcu kúpu, ktorí si svojou krvou vykúpili nebo a neodmietli Krista. Žasneme nad ctihodnými otcami, ktorí sa vyčerpali prácou, pôstom a slzami, počas života zomreli a po smrti sa ukázali ako živí. Heretici hovoria, že Boh prikázal: nevytvárajte si strieborných bohov a zlatých bohov. Na to odpovedáme: Toto povedal Boh Židom, ktorí si na púšti vyliali teľatá a povedali: hľa, tvoji bohovia, Izraelu, a následne vzdali božskú česť Belfegorovi, pod vedením Achaba - Baalovi, čiže Krone, pod Manassesom - Diy, za Jeroboáma - zlatým mladíkom, pod Nabuchodonozorom - zlatému obrazu. A prorok o nich hovorí: Svojich synov pohltil démonovi (Ž 106, 37 atď.); opustili pravého Boha, vytvorili modly na počesť odporných ľudí a nemých zvierat a nazývali ich bohmi. Nerobíme si modly, ani teľatá, ani mladé ženy, ale slúžime živému Bohu a jeho svätým, lebo nikto z tých, ktorí milujú kráľa, nehanobí jeho zástavy. Ak sú ikony, ako filozofujete, podobné modlám, potom svätostánok, ktorý vytvoril Mojžiš a kostol, ktorý postavil Šalamún, sú podľa vás podobné modlám a obete, ktoré sa v nich robili na Božiu slávu, sú podobné helénskym obetiam, ktoré priniesli modlám, a archa, v ktorej boli, atď. Áronova palica, ktorá obrástla, sa nelíši od tvojej palice, o ktorú sa opieraš, a zlatý svietnik, ktorý mal sedem lámp, sa nelíši od tvojho svietnika, ktorý páliš vo svojom dome. Ak sú všetky tieto predmety, ako sme povedali, navzájom identické, potom sú sväté ikony ako modly. Ako ho za Noeho mohol Boh zachrániť aj bez korábu, veď u Boha je všetko možné, ale on zariadil svoju spásu cez bezduchú a človekom vytvorenú vec. Podobne Boh mohol zachrániť Židov aj bez medeného hada pred uštipnutím hadom, ale rozhodol sa podľa svojich nevysloviteľných osudov vyslobodiť ich zo smrti prostredníctvom medeného hada; Takže teraz nám Pán a náš Boh prostredníctvom viditeľných svätých ikon a iných božských predmetov neviditeľne zariaďuje spásu. Sám to totiž prikázal a zobrazil svoj obraz na plátne, ktoré bolo následne odvezené do Konštantínopolu. Potom svätí apoštoli prikázali evanjelistovi Lukášovi, aby na túto ikonu namaľoval svoj najčistejší obraz a uctievali Jeho božskú ľudskosť, ktorá je na nej zobrazená. Evanjelista Lukáš napísal aj obraz Jeho najčistejšej Matky, ktorá je skutočne Matkou Božou. Ak vy, hlúpi vo svojej mysli, pochybujete o tom, ako sa dajú robiť zázraky prostredníctvom neživých a ľuďmi vyrobených predmetov, potom vedzte, že u Boha je možné všetko. Ako, keď Mojžiš robil zázraky, nebolo to jemu, ale jeho palici, že Boh dal moc robiť zázraky; Boh dal svoju milosť aj Eliášovmu plášťu a Elizeus s ním robil hrozné znamenia, ktoré nemohol vykonať sám. Židia uctievali prorocké a patriarchálne hroby a kosti Jozefa priniesli z Egypta. Počúvajme Pavla, ktorý hovorí o rôznych daroch duchovnej milosti, ako sa hovorí vo Svätom písme: Ako som ja stvoril pre kostoly v Galácii, tak aj vy (1Kor 16,1). Ale ty, povýšený srdcom, páchaš neprávosť a tvoje ruky pletú neprávosť; keď nerozumieš pravde, zblúdil si od lona a klameš. Ponáhľali ste sa do mora tohto sveta a pokúšali ste sa vyliečiť duše druhých, ale vy sami, posadnutí chorobou, tomu nerozumiete a vyžadujete úctu k sebe nad ostatnými. Vedený rozumom svojej telesnej mysle sa stávaš tučným, ale strácaš duchovné zdravie, akoby si nezachovával prikázania Pána. Choré oko nemôže hľadieť na lúče slnka a hlúpy človek nevie správne hovoriť zo Svätého písma, lebo namiesto pravdy vidí pre svoju skazenosť len tiene. Tak ako pri strate zdravia nastupuje choroba, tak keď duša stratí rodiča cností – svätú vieru, nepriateľ vstúpi do srdca a zaslepí oči duše. Tak ako hluchý oslík, keď počuje toho, kto má (zaklínadlá), položí jedno ucho na zem a druhé si zakryje chvostom, aby nepočul hlas vyslovujúceho kúzlo, tak títo hlúpi pre svoju neposlušnosť a lenivosť, a čo je najdôležitejšie, pre závisť, nepočúvajú napomenutie a potom ich hanebné učenie, zlo, pretože sa pridŕžajú. Ó blázni, majetok Satana, vnúčatá hriechu, pokrm klamu, temnota skazenosti, dedičia gehenny, zlí veslári porušovateľa zákona a pohotoví učitelia zla navzájom! Bezbožne oslavujete, bezbožne uvažujete a namiesto toho, aby ste oslavovali Božie meno, ste sa stali dôvodom, prečo sa rúhajú. Je toto vaše svetlo pred ľuďmi? Toto nie je svetlo, ale tma. Naozaj, títo ľudia sú veselí a nemúdri. Oslep ich zlobou; Vidiac nevidia a počujúc nepočujú; ich srdce je márne a nedovoľuje im pochopiť Božie tajomstvá. Tvoja prefíkanosť nie je malá, ale slabá, hoci sa zdajú veľkí, tučná, s ryšavou a zdravou tvárou, lebo nemajú srdce, majú choré oči, nohy nechodia, ruky zbavené zdravia, jazyk sa im rýchlo rúca, je pripravený prehltnúť, no pery sa im zovrú, a potom sa sami oddávajú spánku. Písmo hovorí: Ak sa niekto protiví Božej vôli a učeniu jeho svätých apoštolov a slovám nášho Pravoslávneho Písma, neprijímajte ho do svojho domu a nehovorte, aby ste sa z neho radovali, lebo ak hovoríte radovať sa z neho, je to zjavené jeho zlými skutkami (2. Jána 1:10-11).