Ενάντια στους Λουθηρανούς

Ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Μη κάνεις καμία ομοίωση στον εαυτό σου (Εξ. 20:4), αλλά δεν είπε: Μη δημιουργήσεις καμία ομοίωση, αλλά κάθε είδος που κάνουν οι Έλληνες, απεικονίζοντας ομοιότητες και πρόσωπα σοφών, μοιχών και δολοφόνων, ζώων και πτηνών και ερπετών, αποκαλώντας αυτές τις ομοιότητες θεούς και λατρεύοντάς τους. Εάν η σεβάσμια ομοίωση είναι για την τιμή και τη δόξα του Θεού, τότε δεν αμαρτάνετε. Εάν δεν το πιστεύετε αυτό, τότε θα σας δώσουμε ως απόδειξη τον λόγο του Θεού που ειπώθηκε στον Μωυσή. Αφού του είπε πρώτα: «Μη κάνεις κάθε ομοίωση», τότε ο Θεός διέταξε τον ίδιο Μωυσή να δημιουργήσει πολλές ομοιότητες (Εξ. κεφ. 12 και 26). Πρώτα ο ναός, δηλαδή η σκηνή της διαθήκης του Κυρίου, και μετά μέσα στο ναό ο Θεός διέταξε να τακτοποιηθούν όλα κατ' ομοίωση και εικόνα των ουράνιων αντικειμένων. Και επειδή υπήρχαν χερουβείμ στον ουρανό, πρόσταξε στον Μωυσή να φτιάξει χερουβείμ από χρυσό, και να φέρει στον εαυτό του δύο λαξευμένες πλάκες, στις οποίες έγραψε δέκα λέξεις με το άγιο δάχτυλό του, και ένα χρυσό δοχείο που περιείχε μάννα, και πρόσταξε να τοποθετηθεί η ράβδος του Ααρών στην κιβωτό. μετά, στους τοίχους και στις κουρτίνες, διέταξε να κεντήσουν με χερουβίμ, μπλε και κόκκινο. Δείτε και ακούστε με σύνεση: η σκηνή ήταν κατασκευασμένη από χρυσό και ασήμι, από κόκκινο και κόκκινο και άλλα πράγματα, και οι πλάκες ήταν λαξευμένες από πέτρα. Έτσι φτιάχνουμε κι εμείς παρόμοιες εικόνες, τις οποίες το να τιμούμε και να τις λατρεύουμε είναι κάτι καλό και θεοσεβούμενο, αλλά δεν πρέπει να τις ειδωλοποιούμε και να λέμε στην εικόνα: είσαι ο θεός μας. αλλά να το λατρεύουμε ως εικόνα της ομοίωσης της σαρκικής θέασης (ενσάρκωση), ή ως εικόνα ενός δούλου του Θεού και ενός αγίου, για παράδειγμα, του Ηλία, ή ως εικόνα της Αγνότερης Μητέρας του Θεού. Αν, σκεπτόμενος τρελά, λέτε ότι τα τίμια και άγια πράγματα που ο Κύριος διέταξε να δημιουργήσει ο Μωυσής, όπως: η σκηνή, τα χερουβείμ, οι κιβωτές, οι πλάκες, το κρησφύγετο, το μάννα κ.λπ. προφήτης και νομοθέτης Μωυσής, νονός Δαβίδ, βασιλιάς και προφήτης, μετά ο Ιωνάς, ο Δανιήλ και ο Έσδρας; Όλοι λάτρευαν ανθρωπογενή πράγματα. Το βιβλίο της Εξόδου λέει: καθώς ο Μωυσής μπήκε στη σκηνή του Μαρτυρίου, αμέσως κατέβηκε η στήλη της σύννεφας, και ο Κύριος εμφανίστηκε στη σκηνή της σκηνής στη στήλη της νέφους (Έξοδος 33:8–10). Ο κόσμος, βλέποντας τη κολόνα του σύννεφου, προσκύνησε ο καθένας στην πόρτα της σκηνής του. Λάτρευαν τον στύλο της νεφέλης και τη σκηνή γιατί ο Θεός, ο οποίος είναι ουσιαστικά αόρατος, για χάρη της αδυναμίας μας, καλύφθηκε από τον στύλο της νεφέλης και με αυτό το φως εμφανίστηκε στη σκηνή. Έτσι, η κολόνα του σύννεφου τους χρησίμευε ως χιτώνα (με την οποία ήταν ντυμένος ο Κύριος). αντί για παραδεισένιο οικισμό, είχε μια σκηνή, που τώρα ονομάζεται εκκλησία. Δεν θα μπορούσε ο Θεός να μιλήσει στους ανθρώπους χωρίς τη σκηνή; Με αυτό όμως ήθελε από την αρχή να δείξει την τιμή και τη δόξα της Εκκλησίας του Θεού. Και πάλι στην Έξοδο, η Γραφή μαρτυρεί ότι όταν ο Μωυσής τελείωσε όλο το έργο της οικοδόμησης της σκηνής του μαρτυρίου, και έφερε την κιβωτό του Θεού στο ναό της μαρτυρίας και την έκλεισε με ένα παραπέτασμα, τότε ένα σύννεφο σκέπασε το ναό και ο ναός γέμισε με τη δόξα του Κυρίου, και ο Κύριος κάλεσε τον Μωυσή έξω από το ναό του μαρτυρίου. Όταν δημιουργήθηκε ο ναός, δεν υπήρχε σημάδι. όταν εισήχθη η κιβωτός, τότε η δόξα του Κυρίου γέμισε τον ναό, και ο Κύριος άρχισε να μιλάει από το ναό (Εξ. 40:33–38). Και ο Κύριος είπε στον Σολομώντα: Αγίασες αυτόν τον ναό, που δημιούργησες, και έβαλες το όνομά μου εκεί για πάντα, και τα μάτια μου και η καρδιά μου θα είναι εκεί όλες τις ημέρες (Α' Βασιλέων 9:3). Εάν ο ίδιος ο Κύριος Θεός λέει ότι το όνομα και τα μάτια και η καρδιά Του είναι στην εκκλησία για πάντα, τότε είναι σαφές ότι ο ίδιος ο Κύριος Θεός μένει στην εκκλησία. Ας καταλάβουμε και ας εξετάσουμε προσεκτικά ότι όπου η εκκλησία είναι προς δόξα του Κυρίου Θεού του Παντοκράτορα, εκεί είναι ο ερχομός του Θεού, και όπου είναι ο ερχομός του Θεού, ποιος δεν θα προσκυνήσει αυτόν τον τόπο; Και αν η εκκλησία πρέπει να προσκυνήσει, τότε πώς να μην προσκυνήσουμε την εικόνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και των αγίων Του και άλλα θεία αντικείμενα, για χάρη των οποίων η ίδια η εκκλησία γίνεται αγία; Ωχ, τρελοί! Γιατί συγκρίνετε τα ιερά αντικείμενα του Θεού με τα είδωλα; Καταλάβετε τι θα σας πούμε, δηλαδή ότι εσείς οι ίδιοι είστε σαν είδωλα και, έχοντας μάτια, δεν βλέπετε την αλήθεια, και ενώ οι καλοί άνθρωποι υποκλίνονται στη γραπτή εικόνα του Θεού, που εμφανίστηκε προσεκτικά στο ανθρώπινο σώμα, δεν βλέπετε ευσέβεια σε αυτό, αλλά τη μετατρέπετε σε γέλιο. Αλήθεια, το γέλιο σου μετατρέπεται σε κλάμα, γιατί, έχοντας αυτιά, δεν ακούς την αλήθεια και την καλή διδασκαλία της Θείας Γραφής, λόγω της σκλήρυνσης της καρδιάς σου. Εμείς, αντί για τη σκηνή, έχουμε μια εκκλησία που δημιουργήθηκε για τη δόξα του Θεού, και αντί για πλάκες έχουμε την Αγία Γραφή της νέας χάρης, αντί για κεντητά χερουβείμ έχουμε την εικόνα του Χριστού και των αγίων Του, αντί για μάννα έχουμε ιερό ψωμί και κρασί, μεταμορφωμένα σε Σώμα και Αίμα του Χριστού, αντί του Χριστού. και τον Αγνότερο Σταυρό, και ούτω καθεξής. Και όταν κοιτάμε τη γραπτή εικόνα της ομοίωσης του Χριστού, γεμίζουμε με πνευματική χαρά, βλέποντας Αυτόν, τον Δάσκαλο, να απεικονίζεται με τη σαρκική μορφή με την οποία δέχθηκε να ζήσει με τους ανθρώπους, και από αυτό γεμίζουμε με φόβο Θεού και θυμόμαστε τα θαύματα που έκανε ζώντας στη γη. Αν δούμε εικόνες των αγίων αποστόλων και δασκάλων, τότε η σοφή διδασκαλία τους ανανεώνεται στις καρδιές μας. Τιμούμε επίσης τους αγίους αγγέλους, καλώντας τους να βοηθήσουν, αφού είναι φύλακες και προστάτες μας από τον κακό, καθοδηγητές προς τον Θεό και δότες δύναμης, γι' αυτό και τους δοξάζουμε με τραγούδια και τραγούδια. Επαινούμε τους αληθινούς προφήτες ως εκείνους που προφήτευσαν σωστά για τον Χριστό. Ψάλλουμε και δοξάζουμε τους αποστόλους του Χριστού, ως εκείνους που μας κήρυξαν τον Ήλιο της Αλήθειας - τον Χριστό, τον αιώνιο Θεό. Ευλογούμε τους αγίους ιεράρχες που ήταν ζηλωτές των αποστόλων και εξήγησαν την ορθή πίστη διώχνοντας τις αιρέσεις. Μεγαλώνουμε τους αγίους μάρτυρες ότι δημιούργησαν μια άφθαρτη αγορά, που αγόρασαν τον ουρανό με το αίμα τους και δεν απέρριψαν τον Χριστό. Θαυμάζουμε τους ευλαβείς πατέρες που εξαντλήθηκαν με κόπους, νηστείες και δάκρυα, πέθαναν στη ζωή τους και μετά θάνατον αποδείχτηκαν ζωντανοί. Οι αιρετικοί λένε ότι ο Θεός πρόσταξε: μη δημιουργήσετε για τον εαυτό σας ασημένιους και χρυσούς θεούς. Σε αυτό απαντάμε: ο Θεός το είπε αυτό στους Εβραίους, που στην έρημο έχυσαν μοσχάρια για τον εαυτό τους και είπαν: ιδού οι θεοί σου, στον Ισραήλ, και στη συνέχεια έδωσε θεϊκή τιμή στον Βελφεγόρ, υπό τον Αχαάβ - στον Βάαλ, δηλαδή στην Κρόνα, υπό τον Μανασσή - Ντι, υπό τον Ιεροβοάμ - στους χρυσούς Νεχαβού-τους νέους κάτω από την εικόνα, στον χρυσόνεζαρ. Και ο προφήτης λέει γι' αυτούς: Έφαγε τους γιους του στο δαίμονα (Ψαλμ. 106:37 κ.λπ.) αφήνοντας τον αληθινό Θεό, δημιούργησαν είδωλα προς τιμήν των κακών ανθρώπων και των βουβών ζώων και τα ονόμασαν θεούς. Δεν φτιάχνουμε είδωλα, ούτε μοσχάρια, ούτε νεαρές γυναίκες, αλλά υπηρετούμε τον ζωντανό Θεό και τους αγίους Του, γιατί κανένας από αυτούς που αγαπούν τον βασιλιά δεν ατιμάζει τα λάβαρά του. Αν οι εικόνες, όπως φιλοσοφείτε, μοιάζουν με είδωλα, τότε η σκηνή που δημιούργησε ο Μωυσής και η εκκλησία που έχτισε ο Σολομών, κατά τη γνώμη σας, μοιάζουν με ναούς ειδώλων και οι θυσίες που έγιναν σε αυτούς για τη δόξα του Θεού είναι παρόμοιες με τις ελληνικές θυσίες που έκαναν στα είδωλα και η κιβωτός της πλάκας σας κ.λπ. στο οποίο φυλάς τα οικιακά σου, και η ράβδος του Ααρών, που έχει βλάστηση, δεν διαφέρει από το ραβδί σου, πάνω στο οποίο ακουμπάς, και το χρυσό κηροπήγιο, που είχε επτά λάμπες, δεν διαφέρει από το κηροπήγιο σου, που καίεις στο σπίτι σου. Αν όλα αυτά τα αντικείμενα, όπως είπαμε, είναι πανομοιότυπα μεταξύ τους, τότε οι ιερές εικόνες είναι σαν είδωλα. Πώς, υπό τον Νώε, ο Θεός θα μπορούσε να τον είχε σώσει ακόμη και χωρίς την κιβωτό, γιατί όλα είναι δυνατά με τον Θεό, αλλά τακτοποίησε τη σωτηρία του μέσω ενός άψυχου και ανθρωπογενούς πράγματος. Ομοίως, ο Θεός θα μπορούσε να είχε σώσει τους Εβραίους ακόμη και χωρίς το χάλκινο φίδι από το δάγκωμα των φιδιών, αλλά θέλησε, σύμφωνα με τα άφατα πεπρωμένα Του, να τους ελευθερώσει από το θάνατο μέσω του χάλκινου φιδιού. Τώρα λοιπόν ο Κύριος και Θεός μας, μέσω ορατών αγίων εικόνων και άλλων θείων αντικειμένων, μας κανονίζει αόρατα τη σωτηρία. Διότι ο Ίδιος το πρόσταξε και απεικόνισε την εικόνα Του στο σάβανο, το οποίο στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Τότε οι άγιοι απόστολοι πρόσταξαν τον Ευαγγελιστή Λουκά να ζωγραφίσει την πιο αγνή εικόνα Του στην εικόνα και προσκύνησαν τη θεϊκή Του ανθρωπιά που απεικονίζεται σε αυτήν. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς έγραψε επίσης την εικόνα της Αγνότερης Μητέρας Του, που είναι πραγματικά η Μητέρα του Θεού. Αν εσύ, ανόητος στο μυαλό σου, αμφιβάλλεις για το πώς μπορούν να γίνουν θαύματα μέσω άψυχων και τεχνητών αντικειμένων, τότε να ξέρεις ότι όλα είναι δυνατά με τον Θεό. Πώς, όταν ο Μωυσής έκανε θαύματα, δεν ήταν σε αυτόν, αλλά στη ράβδο του που ο Θεός έδωσε τη δύναμη να κάνει θαύματα. Ο Θεός έδωσε επίσης τη χάρη Του στο μανδύα του Ηλία, και μαζί του ο Ελισσαιέ έκανε τρομερά σημάδια που δεν μπορούσε να εκτελέσει μόνος του. Οι Εβραίοι σεβάστηκαν τους προφητικούς και πατριαρχικούς τάφους και έφεραν τα οστά του Ιωσήφ από την Αίγυπτο. Ας ακούσουμε τον Παύλο, που μιλάει για τα διάφορα χαρίσματα της πνευματικής χάριτος, όπως λέγεται στην Αγία Γραφή: Όπως εγώ δημιούργησα για τις εκκλησίες της Γαλατίας, έτσι και εσείς (Α' Κορ. 16,1). Εσύ όμως, αγέρωχοι στην καρδιά, διαπράττεις ανομία, και τα χέρια σου υφαίνουν την ανομία. μη καταλαβαίνοντας την αλήθεια, παρεκτράπηκες από τη μήτρα και λες ψέματα. Έτρεξες στη θάλασσα αυτού του κόσμου, προσπαθώντας να θεραπεύσεις τις ψυχές των άλλων, αλλά εσύ ο ίδιος, έχοντας μια ασθένεια, δεν το καταλαβαίνεις αυτό και απαιτείς σεβασμό για τον εαυτό σου πάνω από τους άλλους. Καθοδηγούμενος από το συλλογισμό του σαρκικού σου νου, παχαίνεις, αλλά στερείς την πνευματική υγεία, σαν να μην έχεις τηρήσει τις εντολές του Κυρίου. Το άρρωστο μάτι δεν μπορεί να κοιτάξει τις ακτίνες του ήλιου και ο ανόητος δεν μπορεί να μιλήσει σωστά από την Αγία Γραφή, γιατί αντί για την αλήθεια βλέπει μόνο σκιές, λόγω της φθοράς του. Όπως με την απώλεια της υγείας τη θέση της παίρνει η αρρώστια, έτσι και όταν η ψυχή χάνει τον γονέα των αρετών - την αγία πίστη, ο εχθρός μπαίνει στην καρδιά και τυφλώνει τα μάτια της ψυχής. Όπως ο κουφός, όταν ακούει τον κατέχοντα (ξόρκια), βάζει το ένα αυτί στη γη και το άλλο σκεπάζει με την ουρά του, για να μην ακούσει τη φωνή αυτού που προφέρει το γούρι, έτσι κι αυτοί οι ανόητοι, λόγω ανυπακοής και τεμπελιάς, και κυρίως λόγω φθόνου, μην ακούνε στη συνέχεια τη νουθεσία τους. καταστροφική διδασκαλία. Ω ανόητοι, ιδιοκτησία του Σατανά, τα εγγόνια της αμαρτίας, η τροφή της πλάνης, το σκοτάδι της κακίας, οι κληρονόμοι της Γέεννας, οι πονηροί κωπηλάτες του παραβάτη του νόμου και γρήγοροι δάσκαλοι ο ένας του άλλου στην κακία! Εορτάζεις πονηρά, λογίζεις ασεβείς, και αντί να δοξάζεις το όνομα του Θεού, έγινες ο λόγος που το βλασφημούν. Είναι αυτό το φως σου μπροστά στους άνδρες; Αυτό δεν είναι φως, αλλά σκοτάδι. Πραγματικά, αυτοί οι άνθρωποι είναι δυναμικοί και άσοφοι. Τυφλώστε τους με την κακία τους. Βλέποντας δεν βλέπουν, και ακούγοντας δεν ακούν. Η καρδιά τους είναι μάταιη και δεν τους επιτρέπει να κατανοήσουν τα μυστήρια του Θεού. Οι πονηριές σου δεν είναι μικρές, αλλά είναι αδύναμες, αν και φαίνονται μεγάλες, χοντρές, με κατακόκκινο και υγιές πρόσωπο, γιατί δεν έχουν καρδιά, τα μάτια τους είναι άρρωστα, τα πόδια τους δεν μπορούν να περπατήσουν, τα χέρια τους στερούνται την υγεία, η γλώσσα τους επιπλήττει, έτοιμη να καταπιεί, αλλά τα χείλη τους κλείνουν και μετά οι ίδιοι επιδίδονται στον ύπνο. Η Γραφή λέει: Αν κάποιος αντιτίθεται στο θέλημα του Θεού και στη διδασκαλία των αγίων αποστόλων του και στα λόγια της Ορθόδοξης Γραφής μας, μην τον δεχθείτε στο σπίτι σας και μην πείτε να τον χαίρεστε· γιατί αν πείτε να τον χαίρεστε, αποκαλύπτεται από τις κακές του πράξεις (Β' Ιωάννη 1:10-11).