ضد اللوثريين

قال الرب لموسى: "لا تصنع لنفسك صورة" (خر 20: 4)، لكنه لم يقل: "لا تصنع صورة ما، بل كل صورة يصنعها اليونانيون، مصورين شبه ووجوه الحكماء والزناة والقتلة والبهائم والطيور والزحافات، يدعون هذه الأمثلة آلهة ويعبدونها". إذا كان التمثال الجليل لكرامة الله ومجده، فأنت لا تخطئ. فإن كنتم لا تصدقون هذا، فإننا نثبت لكم كلام الله الذي قاله لموسى. بعد أن قال له أولاً: "لا تصنع كل شبه"، أمر الله موسى نفسه أن يصنع أشباهًا كثيرة (خروج 12 و26). أولاً، الكنيسة، أي خيمة عهد الرب، ثم داخل الكنيسة، أمر الله أن يكون كل شيء على شبه وصورة الأشياء السماوية. ولما كان الكروبيم في السماء، أمر موسى أن يصنع الكروبيم من الذهب، وأن يأتي لنفسه لوحين منحوتين، كتب عليهما بإصبعه المقدس عشر كلمات، وإناء من ذهب فيه المن، وأمر بأن توضع عصا هرون في التابوت. ثم أمر بالتطريز على الجدران وعلى الستائر بالكاروبيم والأزرق والقرمزي. انظروا واستمعوا بحكمة: كان المسكن مصنوعًا من الذهب والفضة، ومن القرمز والقرمز وأشياء أخرى، واللوحان منحوتا من الحجر؛ هكذا نحن أيضًا نصنع تماثيل مماثلة، فإن إكرامها وعبادتها هو أمر صالح وتقوي، ولكن لا ينبغي أن نعبدها ونقول للصورة: أنت إلهنا؛ بل تكريمها كصورة شبه المعاينة الجسدية (التجسد)، أو كصورة عبد الله وقديس مثلاً إيليا، أو صورة والدة الإله الكلية الطهارة. إذا كنت تفكر بجنون، وتقول إن الأشياء المقدسة والمقدسة التي أمر الرب موسى أن يصنعها، مثل: المسكن، والكاروبيم، والتابوت، والألواح، والمخبأ، الذي يحتوي على المن، وما إلى ذلك، يجب أن تُبجل، ولكن لا ينبغي عبادة أي شيء إلا الله وحده، فسنجيب على هذا: إذا كان لا ينبغي عبادة هذه الأشياء، فكيف كان يعبدها العظيم نفسه؟ النبي والمشرع موسى، الأب الروحي داود الملك والنبي، ثم يونان ودانيال وعزرا؟ They all worshiped man-made things. يقول سفر الخروج: "ولما دخل موسى إلى الخيمة، نزل عمود السحاب للوقت، وظهر الرب في المسكن في عمود السحاب" (خروج 33: 8-10). فرأى الشعب عمود السحاب وسجدوا كل واحد عند باب خيمته. لقد عبدوا عمود السحاب والمسكن لأن الله، الذي هو في الأساس غير مرئي، من أجل ضعفنا، كان مغطى بعمود السحاب وظهر في هذا النور في خيمة الاجتماع. فكان لهم عمود السحاب كالثوب الذي لبس به الرب. وبدلاً من المستوطنة السماوية، كان لديه المسكن، الذي يسمى الآن الكنيسة. ألا يستطيع الله أن يتكلم مع الناس بدون خيمة الاجتماع؟ ولكن بهذا أراد منذ البداية أن يظهر كرامة ومجد كنيسة الله. مرة أخرى في سفر الخروج، يشهد الكتاب المقدس أنه عندما انتهى موسى من كل عمل بناء خيمة الشهادة، وأدخل تابوت الله إلى كنيسة الشهادة وأغلقه بحجاب، حينئذ غطت سحابة الكنيسة وامتلأ الكنيسة من مجد الرب، ودعا الرب موسى من كنيسة الشهادة. عندما تم إنشاء الكنيسة، لم يكن هناك أي علامة؛ وعندما أُدخل التابوت، ملأ مجد الرب الكنيسة، وبدأ الرب يتكلم من الكنيسة (خر 40: 33-38). وقال الرب لسليمان: أنت قدست هذا الكنيسة الذي أنشأته ووضعت اسمي هناك إلى الأبد وتكون عيني وقلبي هناك كل الأيام (1ملوك 9: 3). إذا قال الرب الإله نفسه أن اسمه وعينيه وقلبه في الكنيسة إلى الأبد، فمن الواضح أن الرب الإله نفسه يقيم في الكنيسة. دعونا نفهم ونتأمل جيدًا أنه حيث تكون الكنيسة لمجد الرب الإله القدير، هناك مجيء الله، وحيث يكون مجيء الله، فمن لن يعبد ذلك المكان؟ وإذا كانت الكنيسة يجب أن تنحني، فكيف لا تعبد صورة ربنا يسوع المسيح وقديسيه وغيرها من الأشياء الإلهية، التي من أجلها تصبح الكنيسة نفسها مقدسة؟ أيها المجانين! لماذا تقارنون مقدسات الله بالأصنام؟ افهم ما سنخبرك به، أي أنك أنت نفسك مثل الأصنام، وأن لك عيونًا، ولا ترى الحق، وبينما ينحني الناس الطيبون لصورة الله المكتوبة، التي ظهرت بعناية في جسد الإنسان، فإنك لا ترى التقوى في هذا، بل تحوله إلى ضحك. حقًا يتحول ضحككم إلى بكاء، لأن لكم آذانًا لا تسمعون حق الكتاب الإلهي وتعليمه الصالح، بسبب قساوة قلوبكم. نحن ، بدلاً من المسكن ، لدينا كنيسة تم إنشاؤها لمجد الله ، وبدلاً من الألواح لدينا الكتاب المقدس للنعمة الجديدة ، بدلاً من الكروبيم المطرز لدينا صورة المسيح وقديسيه ، بدلاً من مخبأ المن لدينا الخبز والخمر المقدسين ، المتحولين إلى جسد ودم المسيح ، بدلاً من عصا هارون لدينا عصا المسيح ، أي الصليب المحيي والأكثر نقاءً ، وما إلى ذلك. وعندما ننظر إلى الصورة المكتوبة لشبه المسيح، نمتلئ بالفرح الروحي، إذ نراه، السيد، مصورًا بالشكل الجسدي الذي تنازل فيه ليعيش مع الناس، ومن هذا نمتلئ بخوف الله ونتذكر المعجزات التي صنعها أثناء حياته على الأرض. فإذا رأينا صور الرسل والمعلمين القديسين فإن تعليمهم الحكيم يتجدد في قلوبنا. كما نكرم الملائكة القديسين ونطلب منهم المعونة، لأنهم حراسنا وحافظوننا من الشرير، مرشدون إلى الله ومقوان، ولهذا نمجدهم بالترنيم والترنيم. إننا نمدح الأنبياء الحقيقيين باعتبارهم الذين تنبأوا بشكل صحيح عن المسيح. نحن نغني ونمجد رسل المسيح، كما بشرنا بشمس الحق - المسيح الإله الأبدي. نبارك الكهنة القديسين الذين كانوا غيورين على الرسل وشرحوا الإيمان الصحيح، وطردوا البدع. نعظم الشهداء القديسين لأنهم خلقوا شراءًا غير قابل للفناء، الذين اشتروا السماء بدمائهم ولم يرفضوا المسيح. ونتعجب من الآباء الكرام الذين أرهقوا أنفسهم بالعمل والصوم والدموع، وماتوا في حياتهم، وبعد الموت صاروا أحياء. يقول الهراطقة أن الله أوصى: لا تصنع لنفسك آلهة فضة وآلهة ذهب. نجيب على هذا: قال الله هذا لليهود الذين سكبوا لأنفسهم عجولًا في الصحراء وقالوا: هوذا آلهتكم لإسرائيل ، ومن ثم أعطى الشرف الإلهي لبعل فغور ، تحت آخاب - للبعل ، أي كرونا ، تحت منسى - ديي ، تحت يربعام - للشباب الذهبي ، تحت نبوخذنصر - للتمثال الذهبي. ويقول عنهم النبي: "أكل أبناءه للشيطان" (مز 106: 37 الخ)؛ وتركوا الإله الحقيقي، وخلقوا الأصنام تكريما للأشرار والحيوانات الغبية وأطلقوا عليها اسم الآلهة. نحن لا نصنع أصنامًا ولا عجولًا ولا فتيات، بل نعبد الله الحي وقديسيه، لأنه ليس أحد من محبي الملك يستهين بأعلامه. إذا كانت الأيقونات، كما تفلسف، تشبه الأصنام، فإن المسكن الذي خلقه موسى، والكنيسة التي بناها سليمان، في رأيك، تشبه هياكل الأوثان، والذبائح التي قدمت فيها لمجد الله تشبه الذبائح الهيلينية التي قدموها للأصنام، والتابوت الذي فيه ألواح العهد وغيرها، لا يختلف عن صدرك الذي تحفظ فيه أشياء بيتك، وتابوت هارون. العصا التي نباتا لا تختلف عن عصاك التي تتكئ عليها ومنارة الذهب التي لها سبعة سرج لا تختلف عن منارتك التي توقدها في بيتك. فإذا كانت كل هذه الأشياء، كما قلنا، متطابقة مع بعضها البعض، فإن الأيقونات المقدسة تشبه الأصنام. كيف استطاع الله، في عهد نوح، أن يخلصه حتى بدون الفلك، لأن كل شيء مستطاع عند الله، لكنه رتب خلاصه من خلال شيء بلا روح ومن صنع الإنسان. وبالمثل، كان بإمكان الله أن يخلص اليهود حتى بدون الحية النحاسية من لدغة الثعابين، لكنه تنازل، حسب مصائره التي لا توصف، لينقذهم من الموت بواسطة الحية النحاسية؛ والآن الرب وإلهنا، من خلال الأيقونات المقدسة المرئية والأشياء الإلهية الأخرى، يرتبون لنا الخلاص بشكل غير مرئي. لأنه هو نفسه أمر بذلك ورسم صورته على الكفن، ثم نُقل بعد ذلك إلى القسطنطينية. ثم أمر الرسل القديسون الإنجيلي لوقا أن يرسم على الأيقونة صورته النقية ويعبدوا إنسانيته الإلهية المرسومة عليها. كما كتب الإنجيلي لوقا صورة أمه الطاهرة، التي هي حقًا والدة الإله. إذا كنت، أيها الغبي في ذهنك، تشك في إمكانية إجراء المعجزات من خلال الجمادات والأشياء التي من صنع الإنسان، فاعلم أن كل شيء مستطاع عند الله. كيف عندما صنع موسى المعجزات، لم يمنحه الله القدرة على صنع المعجزات، بل بعصاه؛ كما أعطى الله نعمته لرداء إيليا، وبواسطته أجرى أليشع آيات رهيبة لم يستطع أن يفعلها بمفرده. وكان اليهود يقدسون المقابر النبوية والبطريركية، وقد أحضروا عظام يوسف من مصر. لنستمع إلى بولس الذي يتحدث عن مواهب النعمة الروحية المتنوعة، كما جاء في الكتاب المقدس: "كما خلقت لكنائس غلاطية كذلك أنتم أيضًا" (1كو16: 1). أما أنت، أيها المتشامخ القلب، فارتكب الإثم، وأيديك تنسج الإثم. إنكم لا تفهمون الحق، قد ضللتم من الرحم، وتكلمتم بالكذب. لقد اندفعت إلى بحر هذا العالم، محاولًا شفاء نفوس الآخرين، لكنك أنت نفسك، الممسوس بالمرض، لا تفهم هذا وتطلب احترام نفسك فوق الآخرين. تسترشد بمنطق عقلك الجسدي، فتصبح سمينًا، لكنك محروم من الصحة الروحية، وكأنك لم تحفظ وصايا الرب. العين المريضة لا تستطيع أن تنظر إلى أشعة الشمس، والشخص الجاهل لا يستطيع أن يتكلم بشكل صحيح من الكتاب المقدس، لأنه بدلاً من الحق لا يرى إلا الظلال بسبب فساده. وكما أن فقدان الصحة يحل محله المرض، كذلك عندما تفقد النفس أصل الفضائل – الإيمان المقدس، يدخل العدو إلى القلب ويعمى عيون النفس. كما أن الأصم الأصم عندما يسمع من يملك (تعاويذ) يضع أذنه على الأرض ويغطي الأخرى بذيله، حتى لا يسمع صوت من ينطق التعويذة، هكذا هؤلاء الحمقى بسبب عصيانهم وكسلهم، والأهم بسبب الحسد، لا يستمعون إلى العتاب، ثم بسبب الخجل المجنون يتمسكون بتعاليمهم الشريرة والمدمرة. أيها الجهال، ملك الشيطان، وأحفاد الخطية، وطعام الضلال، وظلمة الشر، وورثة جهنم، والمجدفين الأشرار من مخالفي القانون، والمعلمين السريعين بعضهم لبعض في الشر! إنكم تحتفلون بشكل شرير، وتجادلون بطريقة غير تقية، وبدلاً من تمجيد اسم الله، أصبحتم سببًا للتجديف عليه. هل هذا هو نوركم أمام الرجال؟ هذا ليس نوراً، بل ظلام. حقا، هؤلاء الناس منتعشون وغير حكيمين. أعمهم بخبثهم. مبصرين لا يبصرون، وسامعين لا يسمعون. قلوبهم باطلة ولا تسمح لهم بفهم أسرار الله. مكركم ليس صغيرًا، لكنه ضعيف، على الرغم من أنه يبدو عظيمًا، سمينًا، ذو وجه رديء وصحي، لأنه ليس لديهم قلب، وأعينهم مريضة، وأرجلهم لا تستطيع المشي، وأيديهم محرومة من الصحة، ولسانهم سريع التوبيخ، وجاهز للابتلاع، لكن شفاههم تنغلق، ثم ينغمسون هم أنفسهم في النوم. يقول الكتاب: "إن كان أحد يقاوم إرادة الله وتعليم رسله القديسين وكلمات كتابنا الأرثوذكسي، فلا تقبله في بيتك، ولا تقولوا افرحوا به، لأنكم إن قلتم افرحوا به، فإن ذلك يظهر من أعماله الشريرة" (2 يوحنا 1: 10-11).