Obviňujúce slovo je čiastočne proti latinskej zlomyseľnosti; tu aj proti „almanachu“, ktorý vyzdvihoval, že dôjde ku katastrofálnejšej globálnej potope, ako sa kedy spomínalo

Toto slovo je jednoduché a nekomplikované – nie preto, že by malo za cieľ rozprávať o jednoduchých veciach a málo hodné pozornosti, ale preto, že jeho zámerom nie je ukázať žiadnu zbytočnú a prefíkanú múdrosť, ale vytiahnuť z hlbín hviezdneho podvodu tých, ktorí sú doň neslušne ponorení. Ale nečudujte sa krutosti predslovu, lebo ma pohltí silná vnútorná bolesť, nielen preto, že vy, nevyliečiteľne chorý, sa nestaráte o to, čo by ste mali a nemáte v úmysle byť vo svojej mysli triezvy, ale aj preto, že nekontrolovateľne kazíte správne cesty Pána a neustále sa snažíte uvrhnúť nežný zástup veriacich do tej istej priepasti ako tí, ktorí nie sú spokojní s nešťastím. Áno, ty sám nevieš, že budeš čeliť ťažkostiam od Pána ako pôvodcovia pokušení. Lebo Pán jasne hovorí: Ak by niekto zviedol na hriech jedného z týchto maličkých, ktorí veria vo mňa, nebude jesť, aby sa mu po krku rozbil mlynský kameň osla a utopil sa v morských hlbinách (Mt 18,6). Ak také hrozné nešťastie čaká toho, kto zvádza jedného veriaceho v Pána, čo si potom máme myslieť o tých, ktorí zvádzajú nie jedného alebo dvoch, ale celú Cirkev, zhromaždenú a prebývajúcu v dobrom v Pánovi, snažiacu sa kaziť a oddeľovať sa od apoštolského a otcovského učenia? Svojím latinským škodlivým učením, ktoré si vymýšľaš zo svojho lona, ​​sa nebojíš pokaziť jasnú apoštolskú a vernú múdrosť otcov; niekedy pomocou trikov Baláma a démonického veštenia hviezd nabádaš obyčajných ľudí, aby sa obrátili na teba a uverili tvojmu vešteniu o tom, čo by sa malo stať v živote každého človeka. Ale po dostatočnom predslove je načase obrátiť slovo na predpokladané chápanie, ktoré vás môže naučiť nefilozofovať vlastným spôsobom. A ak naše slovo úspešne zasiahne cieľ, potom – sláva Bohu, ktorý ho smeruje k zamýšľanému cieľu; ak to nedosiahne tvoj zámer a nedotkne sa tvojej myšlienky, tak aj vtedy - sláva Bohu, ktorý nás pohol k tvojej náprave, hoci si zamietol cieľ, pre svoju extrémnu dispozíciu protirečiť. Ak vy, ó ľudia, máte nejakú vieru v Krista a čakáte na vzkriesenie mŕtvych a príchod z neba spravodlivého Sudcu, pred ktorým sa objavia všetci ľudia, ktorí boli od počiatku vekov, a každý dá odpoveď za to, čo urobil, dokonca aj na plané slovo, ako sudca oznámil, prečo ste zanedbávali a ďaleko odmietli Jeho sväté sľuby, ktoré hviezda hovorila a nemenné právo nasledovalo? podvody a chaldejské démonické učenia, kážeš o zmene a premene, ktorá prichádza od Vodnára zo všetkého, čo existuje a všetkých racionálnych a iracionálnych tvorov pohybujúcich sa na zemi, čo sa nestalo od počiatku sveta a o čom nebolo počuť v starých kronikách? A vy sa držíte týchto presvedčení tak pevne, že je ľahšie odviesť vás od dýchania tohto vzduchu, ako vás odviesť od týchto pozorovaní. Tým len nevyčítam znalosť nebeských telies, ktorá je potrebná a vhodná pre skutočný život, ako je znalosť rotácie, stúpania, miznutia a toku iných hviezd, podľa ktorej sú presne vypočítané časy tohto storočia a správne je obsiahnutá takzvaná Veľká noc; Nie toto poznanie vyčítam, ale prílišné nadšenie pre túto vedu a prílišné skúšanie toho, čo pozná jediný Boh; aj prefíkané odvádzanie pozornosti veriacich od Boha tým, že ich nabáda, aby venovali pozornosť postaveniu hviezd, pričom niektoré z nich sú uznané za prospešné a iné za zlé, a z toho vyvodzujú nielen dni a hodiny, ale aj plané reči o ľuďoch, pričom jedny uznávajú za dobrých a iných za zlých. Toto odsudzujem, uznávam a nazývam zlo, v tomto prípade nasledujem všetkých blažených mužov, ktorí od vekov žiarili v zbožnosti. A vy všetci, kazatelia, nasledovníci a najvrúcnejší obhajcovia tohto všetkého, slúžite ako najbližší dôkaz, že neklamem, čoho vy a vaše okolie slúžite ako nevyvrátiteľný svedkovia. Spoznali ste nemenné zasľúbenie a zmluvu Stvoriteľa, ktoré dal spravodlivému Noachovi, akoby falošné, ale uverili ste vešteniu zlého „Almanachu“ a bez hanby kážete, že čoskoro bude v celom vesmíre potopa ešte hrozivejšia ako všetko, čo sa predtým udialo od počiatku vekov. A keďže sa táto predpoveď ukázala ako nepravdivá a boli ste zahanbení, teraz tvrdíte, že veštenie nepredpovedalo záplavu vody, ale zmenu a reorganizáciu všetkého, čo na zemi existuje. Almanach však jasne uvádza, že to musí byť dosiahnuté prostredníctvom vody a že ostatné hviezdy sa musia zhromaždiť smerom k Vodnárovi a uskutočniť túto transformáciu vo vesmíre; Poznáte Vodnára ako predzvesť a tvorcu vôd a dažďov. Ale je čas použiť na vás slovo blaženého Pavla, ktoré píše Galaťanom (Gal. 3:1): Ó blázniví Latiníci! Kto ťa oklamal, aby si neposlúchol pravdu? Čo vás dnes prinútilo odstúpiť od pravdy a sledovať dni, mesiace, ročné obdobia a roky? Ale vidím, že sa vám stalo to, čo apoštol varoval Kolosanov, a ste oklamaní vonkajšou filozofiou a márnym lichôtkami, podľa ľudskej tradície, podľa živlov tohto sveta, a nie podľa Krista (Kol 2,8). A niet sa čo čudovať. Pre vás má totiž všetok význam Aristoteles, ktorý vás zlákal, alebo skôr utopil prehnanými sylogizmami a prefíkanosťou, neumožňujúc vám pohodlne súhlasiť s tým, čo tajomne hovorili proroci a apoštoli o Najvyššej Trojici. A ak nejaká dogma nezodpovedá jej zložitým sylogizmom, potom ju buď uznáte ako nevhodnú, alebo ju bez obáv prerobíte kvôli peripatetickej prefíkanosti. Nebyť strachu, že dĺžka slova na túto tému bude zaťažovať vašu pozornosť, potom by som vám to ukázal zo samotných skutkov – ukázal by som, ako ste na základe toho, čím ste sa riadili, úplne pokazili väčšinu tajomstiev, ktoré uctievali kresťania – niektoré boli úplne pokazené, zatiaľ čo iné boli prerobené tak, aby sa vám páčili, čím ste prekrútili celé otcovské pravidlo. Ale nemyslite si, že z tohto dôvodu odsudzujem vonkajšie učenie, ktoré je užitočné a schvaľujú ho takmer všetci, ktorí žiarili zbožnosťou. Nie som až taký nevďačný študent tohto učenia, hoci som ešte nebol na jeho prahu, ale odsudzujem prílišnú zvedavosť mysle. Lebo mali zbožne nasledovať toto učenie a osvojiť si rozumom len to, čo prispieva k upevneniu kresťanskej viery a ako hovorí božský Pavol, pripútať každú myseľ k poslušnosti Kristovej (2Kor 10,5) a vo všetkom prinútiť vedu, aby nasledovala pravdu evanjelia, považujúc ju za otroka tejto pravdy. Robia opak – úplne sa oddali vede, odtrhli sa od pravdy a celý život nasledujú Aristotela a Platóna a iných helénskych filozofov; Živia sa nimi a úplne z nich dýchajú. Aká zvrátenosť dogiem z toho pochádza a aké zlo sa z toho zvyčajne rodí v pojmoch študentov prírodných vied - toto nedokáže vykresliť žiadne slovo. Ja sám som toho všetkého spoľahlivým svedkom a nie ako niekto, kto to počul, ale ako svedok z prvej ruky v Taliansku a Lombardii a ako ich bývalý spolupáchateľ. A keby sa Pán, ktorému záleží na spáse všetkých, nebol nado mnou zľutoval a nenavštívil ma čoskoro svojou milosťou a neosvetlil moje myšlienky svojím svetlom, potom by som už dávno zahynul spolu so zástupcami zla, ktorí tam boli. Ó, koľko ľudí som spoznal v Taliansku, trpiacich pohanským zlom, ktorí porušovali naše najväčšie sviatosti! Z nich istý Cobezmik z Ferrary, ktorý vo vonkajšej učenosti prevyšoval ostatných, keď umieral, povedal svojim učeníkom a priateľom: „Raduj sa so mnou, milovaní, zajtra budem odpočívať na Champs Elysees so Sokratom a Platónom a so všetkými hrdinami!“ Nechal sa teda zviesť pohanským učením! Po ňom bol v Patavii ďalší, neapolský filozof Sesa, ktorý tak nenávidel našu vieru a jej rituály, že keď som išiel do kostola, povedal som svojim priateľom: „Poďme aj my na všeobecný podvod.“ Kto by nepoznal anjela Poliziana, ktorý bol vo Florencii, ktorý sa preslávil všetkou bezbožnosťou a nečistotou a zomrel žalostným spôsobom? Na iných miestach boli iní, naplnení všelijakými bezbožnosťami, ktorí by už dávno naozaj postavili modlám chrámy, keby ich nezdržal strach z exkomunikácie zo strany pápeža. Ale mali by sme sa vrátiť tam, kde sme to slovo opustili a ukázať, že vás nielen klame Aristoteles a iné vonkajšie učenia a odvádzate pozornosť od kresťanskej pravdy, ale že práve to, čo hovoríte na svoju obranu, je veľmi hodné smiechu. Pretože, keď sa to odvážite, prezentujete svojho pápeža všade ako božského, zverujete mu moc, ktorá bola daná Najvyššiemu apoštolovi Petrovi, a s nimi, ako s nejakým druhom monštra, neprestávate strašiť obyčajných ľudí, ktorí v tomto prípade, ako aj v iných, myslia nesprávne. Lebo moc daná hlavnému apoštolovi, teda ak je niečo dovolené alebo viazané na zemi, tak to bude aj v nebi (dovolené alebo viazané), bola daná aj ostatným učeníkom. Moc daná Najvyššiemu apoštolovi nie je meniť Kristovo evanjelium, čiže zákon a teológiu o Ňom aj o Najvyššej Trojici, ale odpúšťať hriechy kajúcnikovi a otcovsky zariadiť ich spásu, bez ohľadu na prísnosť stanovených pravidiel, a v závislosti od dispenzácie kajúcnika skrátiť alebo predĺžiť čas pokánia. A aby sa Pán neodvážil zmeniť ani to najmenšie, čo je obsiahnuté v evanjeliu, prikázal o tom: Kto ruší jedinosť týchto mojich malých prikázaní atď. (Matúš 5:19). Nuž, nevzťahovala sa moc daná tomu najvyššiemu aj na bývalých rímskych svätcov, akými boli Sylvester, Celestín, Lev, Agapit, Agathon, Hadrián a mnohí ďalší? Každému je jasné, že áno. Ktorý z nich sa kedy odvážil zmeniť niečo od božských pravoslávnych dogiem a cirkevných pravidiel a zvykov až po siedmy ekumenický koncil? Neboli všetci v zhode s východnými svietidlami, ktorí boli navzájom zjednotení jednotou lásky k Duchu Svätému, a tak spravodlivo spravovali cirkvi veriacich, ktoré sa nachádzajú všade? Nebolo všade rovnaké vyznanie pravoslávnej viery, ktoré obsahovalo učenie Tešiteľa ako vychádzajúce od jediného Otca? Nebol vykonaný ten istý krst, teda cez tri ponorenia, ako to prikazuje apoštolská regula? Nebola to len prosfora obsahujúca soľ a kyselinu, ktorá bola obetovaná v nekrvavej obeti, a nie nekvasený chlieb? A to je jasné z mnohých svedectiev, najmä úžasných svätcov Bazila Veľkého a božského Jána Zlatoústeho, ktorí o tom zanechali spisy svojim cirkvám. Z nich božský Bazil, ktorý bojoval proti kacírovi Apollinarisovi, ktorý tvrdil, že Boží Syn prijal telo cudzie mysli a duši, a preto ustanovil pre svojich nasledovníkov obetovať nekvasený chlieb, pretože soľ slúži ako obraz ľudskej mysle, podľa toho, čo bolo povedané v evanjeliu: maj v sebe soľ a kvas označuje dušu, ktorá oživuje telo; Božský Bazil v boji proti spomínanému Apollinárovmu rúhaniu naučil svätú koncilovú Cirkev vo svojich spisoch toto pravidlo: „Ak niekto obetuje nekvasené chleby, nech je prekliaty!“ Božský Zlatoústy nám takto vyjadril pravdu, keď vo svojom slove o kríži povedal: „Ten starodávny,“ hovorí, „bol minulosťou, hľa, všetko bolo nové; tam je archa, tu je Panna; tam je palica, tam je kríž; tam sú nekvasené chleby, tu je chlieb. Presvitla teda pravda cez oboch týchto učiteľov? Čo môžete proti tomu povedať? Keď povedal: v starovekej zmluve je nekvasený chlieb, postavil chlieb do protikladu k nim, a tým dosvedčil, že patrí k novozákonnej obeti. Ak nám dáte do protikladu to, čo povedal blažený Pavol Korinťanom: Očistite starý kvas, aby ste boli novou zmesou (1 Kor. 5:7), a opäť im: Slávme teda nie v starom kvase, ani v kvase zloby a neprávosti, ale bez kvasu čistoty a pravdy (v. 8, čo sme nepočuli od nášho otca) ekumenický učiteľ Ján Zlatoústy, ktorý Božím zjavením tlmočil posolstvá blahoslaveného Pavla, ako je známe z jeho dejín. Hovorí toto: „Blažený Pavol, ktorý im predtým vyčítal, že mlčali o tom, že si dovolili spolunažívať so svojou macochou a nechali takú neprávosť bez náležitej pozornosti, im radí, aby sa odteraz stiahli od starého zla, s ktorým žili predtým, teda od beštiálneho a hnusného pohanského spolužitia, ktoré alegoricky nazval, čo starého pána nazval kvasom, podľa toho, čo povedal Pán. Farizeji, teda z ich bezbožného učenia a nezákonného života. Prikazuje im žiť, nazývajúc to slávnosťou, bez kvasu čistoty a pravdy, teda podľa zvykov a mravov svätých a čisto, ako sa na kresťanov patrí.“ Vidíte, ako tento božský otec rozumie apoštolskému výroku? Zároveň sa vôbec nezmienil o chlebe ponúkanom v posvätnej službe, ako si mylne vykladáte. Koho nám prikážeš viac poslúchať: Bazila a Zlatoústeho, ktorí žiarili v dávnych dobách vo všetkej svätosti a božskej múdrosti, a všetkých ostatných starovekých svätých, alebo vy, ktorí ste prestúpili to, čo legitimizovali a ťaháte nás k apollinárskej heréze? Nemôžete povedať, že nekvasený chlieb je apoštolská inštitúcia. Je to tvoje. A vaše opodstatnenie je jasne preukázané tým, čo povedali svätí Bazil a Chryzostom. Ale to, čo tu bolo o tom povedané, stačí tým, ktorí sa rozvážne podriaďujú pravoslávnej cirkevnej tradícii; lebo slovo by sa nemalo šíriť k tomu, kto sa usiluje o svoj vlastný úmysel. Zámerom tohto slova je odhaliť vašu bezbožnú a falošnú mienku o potope, ktorú ste si veľmi odvážne vytvorili, hovoriac zo svojho brucha (teda z vašej telesnej múdrosti). Akými prorockými alebo apoštolskými predpoveďami, ó ľudia, ste šírili takú rúhavú múdrosť po celom vesmíre? Kde ste počali a porodili toto odporné potomstvo, hodné temnoty jaskýň Trophonium? Neviete, ó ľudia, ak sa vôbec držíte kresťanstva, že by ste nemali myslieť ani písať nič iné, ako to, čo napísali a odovzdali nám proroci a apoštoli a učitelia, ktorí prišli po nich, ak chcete mať právo filozofovať v oblasti viery? Možno si poviete: kto toto legitimizoval? – Sám náš Pán Ježiš Kristus vo svätom evanjeliu, kde odsudzujúc saducejov pre nesprávnosť ich múdrosti o zmŕtvychvstaní, im povedal: Klamení ste, neznáte Písma (Mt 22, 29). Neobsahujú tieto slová jasne zákon neopovážiť sa filozofovať viac, ako je napísané? Zdalo sa, že povedal toto: „Podvádzajú vás, pretože neposlúchate Sväté písmo, ktoré sa musíte vo všetkom riadiť a učiť sa z neho pravdu. Nie je to to isté, čo by sa malo povedať vám, Latiníci: ste oklamaní, nepoznáte Písmo ani Božiu moc? Ak by ste uverili tomu, čo Stvoriteľ všetkého a Vládca všetkého povedal spravodlivému Noachovi, že už nikdy nebude na zemi záplava vody, ktorá by zničila všetko telo (1M 9:11-17), a že nie je možné klamať Bohu (Žid. 6:18), a že nebo a zem pominú, ale moje slová nepominú (Mat. 24:35); - keby ste toto všetko vedeli a verili, nedospeli by ste k takému šialenstvu. Čo na to povedať? Ak ste presvedčený o tom, čo bolo povedané, potom stojte s nami v pravde. Alebo potrebujete silnejšie lieky? Ale aj to urobíme s Božou pomocou. Zdá sa nám, že tí, ktorí sa držia takého šialenstva, trpia jednou z dvoch vecí: buď neveria, že Stvoriteľ sa stará o svoje stvorenia, a v tomto prípade sú ateisti; alebo veria, že sa stará, ale nie pre každého, ale iba pre svoje nebeské stvorenia, zatiaľ čo tie pozemské nechal pod kontrolou zverokruhov a planét a toho, čo nazývajú šťastím. Ale ani v tomto prípade neuniknú odsúdeniu za ateizmus, lebo ateizmus je rovnako obsiahnutý v oboch. Ak sa Stvoriteľ stará o svoje stvorenia a stará sa o ne natoľko, že bez jeho vôle nespadne do siete ani vtáčik a počet našich vlasov mu nie je neznámy, ako povedal Pán v evanjeliu, ako potom budú môcť zverokruhy a planéty spôsobiť takú skazu Božím stvoreniam, keď ich Boh udržiava a zachováva svojou stvoriteľskou rukou? Ak sa v rozpakoch z pravdy uchýlite k astrologickému umeniu a poviete, že astrologická veda nás učí takto myslieť a uvažovať, a inak to v žiadnom prípade nie je možné, potom vám opäť jednoducho povieme toto: nepochopiteľná Božia prozreteľnosť, ktorá všetko múdro riadi, všetko zariaďuje a udržiava, nepodlieha však vplyvu hviezd, hviezd a pohybu, ako sa jej zachce. Všetkým možným spôsobom chce, aby to všetko spravodlivo a obozretne spravovala Jeho nepochopiteľná a múdra prozreteľnosť, a nie tak, aby sa násilným vplyvom hviezd a zverokruhov dialo všetko nezmyselne a neusporiadane, ako sa rúhate, naznačujúc akúsi nevyhnutnú silu planét a zverokruhov, ktoré vás klamú. Ak by mali takú silu, o akej snívate, a ak by všetko neovládala nejaká božská spravodlivá vlna, ale ich silou a pohybom by sa vyvolalo také zničenie, ako hovoríte, potom by toto všetko už dávno zaniklo a bolo by znásilnené neodolateľným vplyvom hviezd. Ak nami napomenutý hovoríš, že toto všetko sa má stať z božského vnuknutia, potom nám daj dôkaz, odkiaľ to máš, z akých proroctiev, z akých spisov apoštolov alebo cirkevných učiteľov. Kto po Mojžišovi, vidiacim Bohu, predpovedal, že na zemi bude sekundárna potopa? Povedz mi, či máš (takéto proroctvo). Ale nemôžete to naznačiť, aj keď ste pracovali donekonečna. Chceš, aby som iným spôsobom dokázal bezbožnosť tých, ktorí to píšu a rozumejú? Len sa nehanbite, pretože pre vás stále zostáva nádej na spásu. Ak chcete prisahať, že niektorí boli zjavne oklamaní tým, že filozofujú mimo Svätého písma, tak toto slovo dostatočne odhalilo ich podvod. Čo by sme im mali povedať o tom, že na konci svojho démonického veštenia hovoria: „Zdvihnite hlavy, kresťania“? Alebo si myslíš, že s takou vznešenosťou oslovuješ nejakých ignorantov, ktorým je cudzí zmysel? Čo iné vyjadrujú touto krátkou rečou, ak nie to, že keď sa kedysi pridŕžali tejto bezvýznamnej múdrosti tohto veku, vylúčili sa zo spoločnosti kresťanov a zo svojho veľkého šialenstva odsúdili Sväté písmo? Preto arogantne kážu svoje zlo a s veľkou pýchou nás, zbožných, zneužívajú, prikazujúc nám, aby sme zdvihli hlavy, čiže rozum, a nepovedali: „Ó, blázniví kresťania! Vy, ktorí ste oklamaní Mojžišovým Písmom, neočakávajte druhú potopu pred univerzálnym koncom! Uvedomte si, ak môžete, že ste boli oklamaní, a zotavte sa z tejto slasti!“ – Zjavne sa nám posmievaš, keď to hovoríš? Nie je to nejaký iný bezbožný pohanský koncil, možno chaldejský, o ktorom sa jasne vyhlasujete, že ste jeho spolupáchateľmi, a preto nás nazývate kresťanmi? Lebo kto sa drží pojmov, ktoré sú v rozpore s kresťanmi, a vylúči sa z ich mena, ide zjavne inou cestou. Nebolo to s rovnakou aroganciou, ako farizeji vyčítali osvietenému slepcovi na svojom stretnutí: Ty si Jeho učeník, ale my sme Mojžišovi učeníci (Ján 9:28)? Sme tak ďaleko od toho, aby sme sa tým urazili, že ti ďakujeme, že nás nazývaš kresťanmi, a dvíhame svoje hlavy, to znamená myslenie k horám, teda k výšinám mysle Svätého písma a odtiaľ čerpajúc hojné osvietenie, spievame s blaženým Dávidom: Previnilci sa nám posmievali, ale nie ako tvoj zákon, ó Pane. A opäť: Preklínaj tých, ktorí sa odvracajú od Tvojich prikázaní (Ž 119:21). Kto sú títo ľudia bez zákona, ak nie tí, ktorí prostredníctvom zlého „almanachu“ hovoria, že z konvergencie planét a zverokruhov s Vodnárom nastane premena a zmena, ktorá tu nebola od začiatku? Tí, ktorí to hovoria, zanedbávajú sväté Božie zasľúbenia dané spravodlivému Noemovi, v ktorých humánne milujúci Majster nie raz, ale opakovane utvrdzoval spravodlivého slovami vyjadrujúci veľkú otcovskú starostlivosť, osobitnú starostlivosť a nemennosť zasľúbenia. Nech sú prinesené sväté slová Pána všetkých sem k spravodlivému Noachovi, aby ľudstvu ukázal veľkú starostlivosť a prozreteľnosť Božiu o zvyšok stvorenia, a že trestá a zmilúva sa spravodlivou mierou a že podľa Jeho božského príkazu je všetko obsadené a obozretne a slušne spravované, a nie nezmyselným a neusporiadaným konaním zverokruhov a planét. Ale predtým, ako budeme citovať, čo Boh povedal Noachovi, venujme pozornosť skutočnosti, že podľa svedectva Božieho Písma Pán všetkých spravodlivo udeľuje ľuďom popravy z troch zvláštnych dôvodov: buď pre zvýšené smilstvo a nečistotu, alebo pre zlo a neposlušnosť voči Nemu, alebo pre porušenie Jeho prikázaní. A dôkazom prvého dôvodu sú Noachovi súčasníci, tiež Sodoma a Gomora. Druhým je faraón a celý Egypt, ktorí upadli do krajnej bezbožnosti a nepodriadili sa Pánovi všetkých, napriek nespočetným zázrakom, ktoré pred nimi Mojžiš vykonal. Tretím je izraelský ľud, ktorý bol po získaní zasľúbenej zeme za porušenie Hospodinových prikázaní najprv tisíckrát utláčaný cudzincami a následne odvlečený do zajatia Babylončanmi. Nehovorím o tom jednoducho a nie nadarmo, ale preto, aby som ukázal nepravdivosť predpovede Almanachu o potope a že jej plané reči sú nielen zlé, pretože nehanebne protirečia Pánovi všetkých - Bohu a Jeho svätému Mojžišovi, ale sú úplne plné nezmyselnosti a šialenstva, pretože nepredstavuje žiadne z vyššie uvedených dôvodov, ako povedal, že všetky porušujú zákon, ale porušujú iba jeden zákon. Dôvodom je nerozumný sútok planét a zverokruhov. Z toho je zrejmé, že trpí extrémnou bezbožnosťou ako ten, kto pripisuje vládu nad celým stvorením bezduchej a necitlivej veci, a nie Bohu, ktorý podľa slov Apoštola nesie všetko svojou mocou. Je však čas, aby sme venovali pozornosť tomu, čo bolo sľúbené vyššie, aby sme pozitívnejšie odhalili plané reči o „Almanachu“ a ukázali, že je falošný a rúhačský. To, že Stvoriteľ a Zachovávateľ všetkého sa stará o našu spásu a stará sa o ňu, a že nie bezdôvodne na nás privádza popravy, je jasné z iných nespočetných výrokov Písma a prípadov; najmä z príbehu Svätého písma o potope, ktorá sa stala za Noeho. Je o tom napísané takto: Ale zem bola skazená pred Bohom a zem bola naplnená neprávosťou (Gn 6:11). Tieto slová obsahujú obvinenie z našej skazenosti a ospravedlnenie spravodlivého Božieho súdu – že On neudeľuje trest bezdôvodne, ale prozreteľne a spoločne otcovsky sa stará o naše obrátenie, keď sa od Neho neodvolateľne vzdialime. Potom, ukazujúc Pánovu lásku k ľudstvu a to, že mu veľmi záleží na našej spáse, hovorí: A Pán Boh videl zem a nebola skazená, lebo každé telo pokazilo svoju cestu na zemi (1 Moj 6,12). Toto príslovie - vide - znamená nevýslovnú lásku Majstra k nám, ktorých milujeme, nenásytne si užívame ich videnie, takže nám nič nemôže odtrhnúť oči. Potom hovorí: Pán Boh prehovoril k Noachovi: Čas každého človeka prišiel predo mňa, lebo krajina je od nich naplnená bezbožnosťou, a hľa, zničím ich a zem nehodnú (1 Moj 6,13). Filantropický Pán s potešením súdil stvorenie svojich rúk, aby ukázal, že sa neraduje zo zničenia ľudí, ale že oni sami boli pôvodcami ich zničenia. Hovorí, že nastal čas, teda nastal čas pomsty a spravodlivého procesu. Dlho, hovorí, znášam ich neprávosti; Keď povedal: Zem je od nich naplnená neprávosťou, vyjadril tým dôvod, prečo ich odsúdil na zničenie. Nie ja, hovorí, nesiem vinu za ich zničenie, ale oni sami svojimi neprávosťami podnietili moju zhovievavosť k hnevu. Potom odhaľuje spravodlivým spôsob ich zničenia, keď hovorí: A hľa, privediem na zem potopu a vodu, aby som zničil každé telo (1 Moj 6,17). Prečo je tu pridané: hľa, Az? Stačilo by povedať: a prinesiem potopu. Nemyslime si, že sa to hovorí jednoducho alebo prehnane. Keďže sa v tom čase veľmi využíval podvod pozorovania hviezd, ktorý pochádza od Setha, ako píše židovský historik Joseph, a keďže mnohí z vtedajších ľudí, podobne ako tí dnešní, zastávali nesprávne pojmy, všetko pripisovali zverokruhu, pohybu planét a šťastiu, ľudsky milujúci Pán otcovsky a na napomenutie pridal k falošnému učeniu: počúvajte, nerobte, ako keby ich ľudia nepočúvali. brucho. Nie Vodnár nechá tiecť vodu na zem tým, že k sebe priblíži iné zverokruhy a hviezdy, ale ja, hovorí, Moja vlna, Moja rada a Môj príkaz otvorí nebeskú priepasť zhora a pramene priepasti zdola (Gn 7,11), a tak zahynie všetko telo. A že k takémuto ničeniu už nedôjde, to jasne učilo Sväté písmo, ktoré predstavuje Stvoriteľa, ktorý hovorí toto: Pán Boh prehovoril, mysliac si: Nebudem preklínať nikoho na zemi za skutky človeka: nesluší sa, aby človek od mladosti usilovne premýšľal o zlom; Lebo nespôsobím, aby niekto zničil všetko živé telo, ako som stvoril (Gn 8,21). Čo môže byť dôveryhodnejšie a pravdivejšie ako tieto krátke slová? Sám Stvoriteľ hovorí sám so sebou, akoby nás utvrdzoval a robil nás dôveryhodnými, aby sme sa v budúcnosti nebáli a nič také neočakávali. Uvádza to aj zdôvodňuje: vopred hovorí, že myseľ človeka je od mladosti usilovne zlá a je nemožné, aby sa ako telesné oslobodili od telesných túžob a žiadostivostí, pre ktoré by som ich musel často ničiť zo zeme. Toto nie je charakteristické pre Moju dobrotu, a preto je potrebné s nimi zaobchádzať zhovievavosťou a tichosťou a inými trestami. Preto humánny Majster a Pán, viac nás utvrdzujúci, opakuje to isté slovo a hovorí: Nespôsobím, aby niekto zničil všetko živé telo, ako som stvoril. To by úplne stačilo na potvrdenie, že by sme už nemali očakávať potopu pre celý vesmír, ak by sa naše slovo rozšírilo aj na rozvážnych ľudí. A keďže toto slovo odkazuje na Latinov, ktorí sú viac ako ktorýkoľvek iný ľudia zaslepení pohanským zvádzaním a chaldejským démonickým učením, uvažujme o zvyšku prorockých a posvätných slov, ktorými ľudsky milujúci Pán potvrdzuje spravodlivého Noeho a prostredníctvom neho celú ľudskú rasu, aby sa už navždy nebáli takého zničenia. Slová Svätého písma sú nasledovné: Hľa, uzavrel som svoju zmluvu s tebou a s tvojím semenom po tebe a s každou dušou, ktorá s tebou žije (1 Moj 9,9-10). Potom, opakujúc, hovorí to isté slovo: A uzavriem s vami svoju zmluvu a žiadne telo nezomrie vodou potopy, ani nepríde záplava vody, ktorá by zničila celú zem (1 Moj 9,11). Čo môže byť jasnejšie alebo spoľahlivejšie ako tieto slová? Vidíte, slepí a hluchí, počujte, ak môžete, a pochopte, hlúpi, kto to hovorí! Po pochopení sa zhrozte pred tvárou Pána zástupov, Stvoriteľa všetkého, ktorý všetko tvorí a pretvára, ako chce, slovom svojej moci. Sľubuje nám, že sa ničoho takého nemáme báť, no vy bez hanby hovoríte, že podľa pôsobenia hviezd bude potopa. Kto to povedal a kto to schválil? Nepočuješ Izaiáša, ktorý hovorí jasne: Toto je rada, ktorú Pán radil celému svetu, a táto ruka všetkým jazykom sveta. Lebo Boh Svätý uvažuje, kto zruinuje? a kto môže odvrátiť Jeho vznešenú ruku? (Iz 14:26–27). Pochopili ste z týchto posvätných slov pevnosť a nemennosť zasľúbenia Všemohúceho Boha a Jeho pravdy, alebo sa stále držíte svojej milovanej neposlušnosti a vášne pre hádky, či skôr nevery? Keby ste uverili Svätému písmu a pozorne naň nasmerovali svoje uši, nespadli by ste do takých priepastí rúhania. Aby sme však, citujúc všetky proroctvá, ktorých je pomerne veľa, nepokračovali v slove nezmerne, povedzme si trochu viac a skončime týmto. Lebo každý, kto dostal do rúk proroctvá, by mal sám pochopiť varovanie v nich obsiahnuté. Tak my, ó ľudia, z Kristovej milosti, ktorí sme od začiatku kresťanmi, vychovaní v apoštolskom a otcovskom učení a tradícii a zbožne a bez výnimky zachovávame to, čo bolo nimi ustanovené a spečatené - ako sme sa naučili, ako sme uverili a ako spolu s nimi zachovávame a vyznávame, tak vám píšeme a kážeme, bez toho, aby sme hovorili niečo vlastné a bez toho, aby ste si niečo vymýšľali, očividne, bez toho, aby ste si niečo vymýšľali. Ale tým, že si vypožičiavame dôkazy zo Svätého písma a vysvetľujeme to výkladmi svätých otcov, sami sa tým budujeme, prijímame svetlo rozumu a dávame osvietenie tým, ktorí o to s vierou prosia. Prosíme ťa, odlož všetky protirečenia a všetku aroganciu, ktorá pochádza z vonkajšej falošne pomenovanej mysle u tých, ktorí sa k nej z nepozornosti pripútajú - a prijmi tento triumf s vierou a s požehnaným Dávidom vždy s pokorou povedz Pánovi všetkých: Bol som s tebou šelmou a pôjdem s tebou von (Ž 72, 22). čo to hovorí? Pochopil som, hovorí, Majster, že poklad Tvojich osudov je nepochopiteľnou a nemysliteľnou priepasťou Tvojej božskej mysle; Som červ, nie muž, a preto som spokojný s tým, čo som dostal od mentorov, ktorí ma predišli, a obmedzujem sa na to a nezažívam nič iné, pretože poznám slabosť svojich myšlienok. Preto považujem za spravodlivé prijať Tvoje sväté prikázania, prikázania, osudy a učenia tak jednoducho a bez skúšania, ako býk prijíma bremeno, ktoré naň kladie jeho pán, a ide a nasleduje tam, kam ho jeho pán nasmeruje. Aplikujem to na seba, aby som mohol byť vždy s Tebou bez toho, aby som bol oddelený od Tvojej božskej milosti. Lebo je nemožné, nie je možné, ó ľudia, aby niekto vstúpil do nebeského kráľovstva, ktoré nám bolo zasľúbené, ako bolo napísané už veľakrát v mojom prvom liste, ak to človek neprijme ako dieťa, teda ak jednoducho a bez skúšania neprijme božské učenie, ktoré nám bolo zjavené o Najvyššej Trojici, a ktoré bolo odovzdané a potvrdené božími otcami, či už ide o zvyky, alebo o sedemnásobné výklady, ktoré majú otcovia, alebo o ich výklady. Lebo nehovorili sami od seba, ale skrze nich prehovoril Duch Svätý, ktorý vychádza z Otca, ako Pán vysvetlil, vysvetľujúc učenie o Ňom, a ktorý nie je v podstate cudzí Synovi, ako učí Veľký Cyril a celá tvár svätých. Tak ako autor Jednorodeného je jeden Otec, tak aj autor Utešiteľa, ktorý Ho posiela, je Otcom Jednorodeného, ​​takže tak ako vo všetkom inom sú si božské hypostázy rovné, takže z dôvodu (svojej božskej existencie) sa nelíšia v rovnosti. Syn nie je zbavený rovnosti s Otcom, ako tvrdíte, hoci sa nevzdáva Ducha, rovnako ako sa Duch nezmenšuje v rovnosti s Otcom a Synom, pretože nerodí spolu s Otcom Syna. Toto je vaše detinské ospravedlnenie, ktoré vás vtiahne do satanského sprisahania a tlačí do Sabellianskej priepasti. Tí, ktorí vyznávajú, že Duch Svätý vychádza zo Syna ako príčina, musia nevyhnutne pripustiť jednu z dvoch vecí: buď v podstate alebo v hypostáze, hypostáza Otca musí byť spojená s hypostázou Syna, keď vysielajú Tešiteľa. Ale ak poviete, že sú vo svojej podstate zjednotení, potom sa to ukáže ako nielen nevhodné, ale aj neobsahujúce malé rúhanie, pretože bytosť vo všetkých troch hypostázach je považovaná za jednu neoddeliteľnú a neoddeliteľnú. Spojením v podstate synovskej hypostázy s otcovskou hypostázou zjavne oddeľujete Utešiteľa od takého jediného prirodzeného spojenia, a to je mimo akéhokoľvek rúhania. Ak hovoríte, že sú zjednotení hypostázou, potom vidíte, ako jasne ste vystavení ako zastávate sabellianizmus, pretože hypostázy ako také neumožňujú spojenie, podľa učenia všetkých svätých teológov, ale sú uznávané ako nezmiešané. Dalo by sa poukázať na mnohé iné nezrovnalosti skryté vo vašom učení; ale teraz nie je čas hovoriť o tom v tomto posolstve, ktoré sa už blíži ku koncu. Pán vo svätom evanjeliu jasne prikazuje tým, ktorí v Neho veria: Čo nie je so mnou, je na mne, a čo sa u mňa nezhromažďuje, rozptyľuje (Matúš 12:30). A opäť: Moje ovce počúvajú môj hlas, ale nechodia za cudzími, lebo nepoznajú cudzí hlas (Ján 10:27, 5). Že tí, ktorí menia a prevracajú apoštolskú vieru, zradenú siedmimi ekumenickými koncilmi, s cudzími dodatkami, nie sú s Kristom a nezhromažďujú sa s Ním, ale rozptyľujú, to je jasné tak z mnohých iných nevyvrátiteľných dôkazov, ako aj zo skutočnosti, že sa neboja zdediť nespočetné kliatby a kliatby toľkých svätých koncilov a despismonov, zločincov a apoštolov. tradícií. Ak aj ty chceš byť s Kristom a zhromaždiť s Ním bohatstvo pravej teológie a vyhnúť sa tým strašným kliatbám, potom sa drž bez skúšania učenia odovzdaného Pánom, ako aj koncilových tradícií a pokynov, ako nežné bábätko, kŕmiace sa nelichotivým mliekom z hrude evanjelia, až kým z neho vyrastieš, nedosiahneš dokonalého manžela, apoštolsky povedané, do naplnenia Kristovho veku. Potom nám bude stačiť táto odpoveď; Predovšetkým Kristus bude vaším príhovorom a chválou, ktorý vám povie: Dobre, dobrý a verný sluha, bol si verný len málo, ustanovím ťa nad mnohými: vojdi do radosti svojho Pána (Mt 25, 21).