Акузаторскиот збор делумно е против латинската злоба; тука, исто така, против „Алманахот“, кој воздигна дека ќе има глобална поплава попогубна од кога било споменато

Овој збор е едноставен и некомплициран - не затоа што има цел да раскажува за едноставни работи и малку достојни за внимание, туку затоа што има за цел да не покаже никаква непотребна и лукава мудрост, туку да ги извлече од длабочините на ѕвездената измама оние непристојно потопени во него. Но, немојте да бидете изненадени од сериозноста на предговорот, зашто ме обзема силна внатрешна болка, не само затоа што вие, бидејќи сте неизлечиво болен, не се грижите за тоа што треба и немате намера да бидете трезвени во вашиот ум, туку и затоа што неконтролирано ги расипувате вистинските патишта на Господ и постојано се обидувате да го фрлите благата мноштво на верниците, кои не се сопственици на верниците. несреќа. Да, вие самите не знаете дека ќе се соочите со неволја од Господа, како извршители на искушенија. Зашто Господ јасно вели: Ако некој наведе да се сопне едно од овие малечки што веруваат во Мене, нема да јаде, за да му се сруши воденички камен од магарето на вратот и тој да се удави во морските длабочини (Матеј 18:6). Ако таква страшна несреќа го чека оној кој заведува еден верник во Господа, тогаш што да мислиме за оние кои заведуваат не еден или двајца, туку целата Црква, собрани и пребивајќи во добрината во Господа, обидувајќи се да се расипеат и одвојат од апостолското и татковското учење? Со твоите латински штетни учења, кои ги измислуваш од својата утроба, не се плашиш да ја расипеш светлата апостолска и верна мудрост на отците; понекогаш, користејќи ги триковите на Валаам и демонските гатачки од ѕвездите, ги поттикнувате обичните луѓе да се свртат кон вас и да веруваат во вашето гатање за тоа што треба да се случи во животот на секого. Но, откако направив доволен предговор, навремено е да се сврти зборот кон претпоставеното разбирање, кое може да ве научи да не филозофирате на свој начин. А ако нашиот збор успешно ја погоди целта, тогаш – слава на Бога, Кој го упатува кон зацртаната цел; ако не ја достигне твојата намера и не ја допира твојата мисла, тогаш и тогаш - слава на Бога, Кој нè поттикна на твоја исправка, иако целта ја отфрли, поради својата крајна склоност кон противречност. Ако вие, луѓе, имате некаква вера во Христа и го чекате воскресението на мртвите и доаѓањето од небото на праведниот Судија, пред Кого ќе се појават сите луѓе кои биле од почетокот на времињата, и секој ќе даде одговор за она што го направил, дури и на празен збор, како што објави Судијата, тогаш зошто сте занемариле и ги отфрлиле Неговите чесни зборови и ги отфрлиле Неговите чесни зборови. ѕвездовидните измами и халдејските демонски учења, дали проповедате за промената и трансформацијата што доаѓа од Водолија на се што постои и на сите разумни и ирационални суштества што се движат на земјата, што не се случило од почетокот на светот и за кое не се слушнало во античките летописи? И толку цврсто се држите за овие верувања што е полесно да ве оддалечат од дишењето на овој воздух отколку да ве оддалечат од овие набљудувања. Со тоа што го кажувам, не го прекорувам едноставно знаењето за небесните тела, кое е неопходно и погодно за реалниот живот, како што е знаењето за ротацијата, изгревањето и исчезнувањето и протокот на други ѕвезди, според кои точно се пресметуваат времињата на овој век и правилно се содржи т.н. Не го прекорувам ова знаење, туку преголемиот ентузијазам за оваа наука и прекумерното тестирање на она што му е познато на единствениот Бог; исто така лукаво одвлекување на вниманието на верниците од Бога со тоа што ги поттикнуваат да обрнат внимание на положбата на ѕвездите, при што некои од нив се препознаваат како корисни, а други како зли, и од ова тие заклучуваат не само за денови и часови, туку зборуваат и празно зборување за луѓето, препознавајќи ги едни за добри, а други за лоши. Ова го осудувам, препознавам и го нарекувам злоба, следејќи ги во овој случај сите блажени луѓе кои блескаат во побожност од вековите. А вие сите, проповедници, следбеници и најтопли бранители на сето ова, служите како најблизок доказ дека не лажам, на што вие и оние околу вас служите како непобитни сведоци. Го препознавте непроменливото ветување и завет на Создателот, што му ги даде на праведниот Ное, како лажни, но верувавте во гатањето на злобниот „Алманах“ и без срам проповедате дека наскоро низ целата вселена ќе има потоп пострашен од сето она што претходно се случило од почетокот на времето. И бидејќи ова предвидување испадна лажно и се засрамивте, сега тврдите дека гатањето не предвидувало поплава, туку промена и реорганизација на се што постои на земјата. Меѓутоа, Алманахот јасно кажува дека тоа мора да се постигне преку вода, и дека другите ѕвезди мора да се соберат кон Водолија и да ја направат оваа трансформација во универзумот; Водолијата ја препознавате како предвесник и творец на водите и дождовите. Но, време е да го примениме и на вас словото на блажениот Павле, кое тој им го пишува на Галатјаните (Гал.3:1): О, глупави Латини! Кој те измами да не ја слушаш вистината? Во денешно време, што ве натера да се повлечете од вистината и да ги гледате деновите, месеците, годишните времиња и годините? Но, гледам дека ви се случило она што апостолот ги предупредил Колосјаните, и вие сте измамени со надворешна филозофија и суетно ласкање, според човечкото предание, според елементите на овој свет, а не според Христос (Кол. 2, 8). И не е ни чудо. Зашто за тебе Аристотел има секаква смисла, кој те мами, поточно, те удави со препатични силогизми и лукавство, не дозволувајќи ти да се согласиш погодно со она што мистериозно го кажале пророците и апостолите за Севишата Троица. А ако некоја догма не одговара на нејзините сложени силогизми, тогаш или ја препознавате како несоодветна, или, без никаков страв, ја преправате заради перипатично лукавство. Да не беше стравот дека должината на зборот на оваа тема ќе ви го оптовари вниманието, тогаш тоа ќе ви го покажам од самите дела - ќе покажам како, врз основа на она по што се водевте, целосно ги расипавте повеќето тајни кои ги почитуваа христијаните - некои беа целосно расипани, додека други беа преправени за да се задоволат себеси, изопачувајќи го целото татковско правило. Но, немојте да мислите дека поради оваа причина го осудувам надворешното учење, кое е корисно и го одобруваат речиси сите кои заблескале во побожност. Јас не сум толку неблагодарен ученик на ова учење, иако сè уште не сум бил на прагот на тоа, но ја осудувам прекумерната љубопитност на умот. Зашто тие требаше побожно да го следат ова учење и со својот ум да го асимилираат само она што придонесува за воспоставување на христијанската вера и, како што вели божествениот Павле, да го заробат секој ум на послушноста на Христос (2. Кор. 10,5), и во сè да ја принудат науката да ја следи евангелската вистина, сметајќи ја за роб на оваа вистина. Тие го прават спротивното - целосно се посветиле на науката, отцепувајќи се од вистината и во текот на животот ги следат Аристотел и Платон и другите хеленски филозофи; Тие се хранат со нив и целосно дишат од нив. Каква изопаченост на догмите доаѓа од ова и каква злоба обично се раѓа од ова во концептите на студентите по наука - ниту еден збор не може да го отслика ова. И самиот сум сигурен сведок на сето ова, и тоа не како некој што го слушнал, туку како сведок од прва рака за тоа во Италија и Ломбардија и како нивен поранешен соучесник. И ако Господ, Кој се грижи за спасението на сите, не ме помилуваше и не ме посети наскоро со Својата благодат и не ја осветли мојата мисла со Својата светлина, тогаш одамна ќе загинав заедно со претставниците на злобата што беа таму. О, колку луѓе препознав во Италија, кои страдаат од паганско зло, кои ги прекршија нашите најголеми тајни! Од нив, некој Кобезмик од Ферара, кој ги надмина другите во надворешното учење, кога умираше, им рече на своите ученици и пријатели: „Радувајте се со мене, љубени, утре ќе почивам во Елисејските полиња со Сократ и Платон и со сите јунаци! Така тој бил заведен од паганското учење! По него имаше уште еден во Патавија, неаполскиот филозоф Сеса, кој толку ја мразеше нашата вера и нејзините ритуали, што кога одев во црква, им реков на пријателите: „Да одиме и ние на општата измама“. Кој не го познава Ангелот Полицијан, кој беше во Фиренца, кој се прослави по секаква злоба и нечистотија и умре на беден начин? Имаше и други на други места, исполнети со секакви злодела, кои навистина одамна ќе подигнаа храмови на идолите, ако стравот од екскомуникација од страна на папата не ги спречи. Но, треба да се вратиме онаму каде што го оставивме зборот и да покажеме дека не само што сте измамени од Аристотел и другите надворешни учења и оттргнат од христијанската вистина, туку дека токму она што го кажувате во своја одбрана е многу достојно за смеење. Зашто, осмелувајќи се да го сторите тоа, насекаде го претставувате својот папа како божествен, давајќи му ја моќта дадена на врховниот апостол Петар, а со нив, како некакво чудовиште, не престанувате да ги плашите обичните луѓе, мислејќи неправилно во овој случај, како и во другите. Зашто моќта дадена на главниот апостол, односно, ако нешто е дозволено или врзано на земјата, тогаш така ќе биде и на небото (дозволено или врзано), им била дадена и на другите ученици. Моќта што му е дадена на Врховниот апостол не е да го менува Христовото Евангелие, односно законот и теологијата и за Него и за Севишната Троица, туку да ги прости гревовите на покајаниот и татковски да го организира нивното спасение, без оглед на сериозноста на пропишаните правила, и, во зависност од времето на покајанието, да го продолжи краткото време на покајанието. И за да не се осмели да промени ни најмало нешто што е содржано во Евангелието, за тоа заповедал Господ, велејќи: Кој ќе го уништи единството на овие мои мали заповеди итн. (Матеј 5,19). Па, зарем моќта дадена на врховниот не важи и за поранешните римски светци, како што се Силвестер, Селестин, Лав, Агапит, Агатон, Адријан и многу други? На сите им е јасно дека го направила тоа. Кој од нив некогаш се осмелил да промени нешто од божествените православни догми и црковни правила и обичаи, до Седмиот Вселенски Собор? Дали сите тие не беа во согласност со источните светилишта, соединувајќи се едни со други со соединувањето на љубовта кон Светиот Дух, и на тој начин праведно управуваа со Црквите на верниците кои се наоѓаат насекаде? Зар не постоеше насекаде истото исповедање на православната вера, кое го содржи учењето на Утешителот, како што доаѓа од еден Отец? Нели се изврши истото крштевање, односно преку три потопувања, како што заповеда апостолското правило? Зарем не беше само просфора што содржи сол и киселина што се принесуваше во бескрвна жртва, а не бесквасен леб? И тоа е јасно од многу сведоштва, особено од чудесните светители Василиј Велики и божествениот Јован Златоуст, кои за тоа им оставиле списи на своите Цркви. Од нив, божествениот Василиј, борејќи се против еретикот Аполинарис, кој тврдеше дека Синот Божји примил тело туѓо за умот и душата, и поради оваа причина им нареди на своите следбеници да жртвуваат бесквасен леб, бидејќи солта служи како слика на човечкиот ум, според она што е речено во Евангелието: имајте сол што ја обезвреднува душата и ја оневозможува душата; борејќи се против споменатото богохулење на Аполинариј, божествениот Василиј во своите списи ја поучил светата соборна црква на следното правило: „Ако некој жртвува бесквасен леб, нека биде анатема!“ Божествениот Златоуст ни ја искажал вистината вака говорејќи во својот збор за Крстот: „Древниот“, вели тој, „беше минато, ете, сето тоа беше ново, таму е ковчегот, тука е Богородица, има стап, има крст, има бесквасен леб, тука е леб“. Значи, дали вистината блескаше преку двајцата учители? Што можете да кажете против ова? Откако рече: во древниот завет има бесквасен леб, тој го спротивстави лебот со нив и со тоа посведочи дека припаѓа на новозаветната жртва. Ако ни го спротивставите она што блажениот Павле им го кажал на Коринтјаните: исчистете го стариот квас, за да бидете нова мешавина (1. Кор. 5:7), и повторно на нив: Затоа, да празнуваме, не во квасецот на стариот, ниту во квасецот на злобата и злобата, туку во отсуство на квасец на чистота и на злобата, - како одговор на ова, ние нема да ви кажеме за нешто (сл. 8). истиот отец и вселенски учител Јован Златоуст, кој со божествено откровение ги толкуваше пораките на блажениот Павле, како што е познато од неговата историја. Тој го вели ова: „Блажениот Павле, откако претходно ги прекоруваше дека молчат за фактот дека си дозволиле да живеат со својата маќеа и оставиле такво беззаконие без должно внимание, ги советува отсега да се повлечат од старото зло со кое живееле порано, односно од ѕверското и гнасно паганско соживот, кое според апостолот го повикал стариот алегор: внимавај на себе од пијалакот на фарисеите, односно од нивното безбожно учење и беззаконски живот. Тој им заповеда да живеат, нарекувајќи ја прослава, во отсуство на квасец на чистотата и вистината, односно според обичаите и моралот на светите и чисти, како што доликува да живеат христијаните“. Гледате ли како овој божествен отец ја разбира апостолската изрека? Притоа, тој воопшто не спомна за лебот што се принесува во богослужбата, како што вие погрешно толкувате. Кому ќе ни заповедаш повеќе да се покоруваме: Василиј и Златоуст, кои во античко време блескаа во сета светост и божествена мудрост, и сите други древни светители, или вие, кои го престапивте она што го озаконија и нè вовлекувате кон аполинарската ерес? Не можете да кажете дека бесквасниот леб е апостолска институција. Тоа е твое. А твоето оправдување за тоа јасно го покажува она што го кажаа светите Василиј и Златоуст. Но, она што е овде кажано за ова е доволно за оние кои претпазливо се покоруваат на православната црковна традиција; бидејќи зборот не треба да се шири на оној кој се стреми кон својата намера. Намерата на овој збор е да го разоткрие вашето безбожно и лажно мислење за потопот, кој многу смело го формиравте, зборувајќи од вашиот стомак (т.е. од вашата телесна мудрост). Со кои пророчки или апостолски предвидувања, о луѓе, ширевте таква богохулна мудрост низ вселената? Каде го зачна и го роди ова подло потомство, достојно за темнината на пештерите Трофониум? Зарем не знаете, луѓе, ако воопшто се држите за христијанството, дека не треба да размислувате или пишувате ништо повеќе од она што ни е напишано и предадено од пророците и апостолите и учителите кои дојдоа по нив, ако сакате да имате право да филозофирате во областа на верата? Можеби ќе речете: кој го легитимирал ова? – Самиот Господ наш Исус Христос, во Светото Евангелие, каде што ги осудува садукеите за неисправноста на нивната мудрост за воскресението, им рекол: Вие сте измамени, не знаејќи го Светото писмо (Матеј 22,29). Зарем овие зборови не го содржат јасно законот да не се осмелиме да филозофираме повеќе од напишаното? Тој изгледаше како да го рече ова: „Ти се залажуваат затоа што не го почитуваш Светото Писмо, кое треба да го следиш во сè и од него да ја научиш вистината“. Зарем ова не е истото што треба да ви се каже на вас Латините: вие сте измамени, не знаејќи го Светото писмо или силата Божја? Ако верувавте во она што Создателот на сè и Владетел на сè му го рече на праведниот Ное, дека никогаш повеќе нема да има поплава на вода на земјата за да се уништи секое тело (1. Мој. 9:11-17) и дека е невозможно да се лаже Бога (Евр. 6:18), и дека небото и земјата ќе поминат, но Моите зборови нема да поминат (Matt.5. 2); - да го знаеше сето ова и да веруваше, немаше да стигнеш до такво лудило. Што имаш да кажеш против ова? Ако сте убедени во кажаното, тогаш застанете со нас во вистината. Или ви требаат посилни лекови? Но, и ние ќе го направиме тоа со Божја помош. Ни се чини дека оние кои се придржуваат кон таквото лудило страдаат од една од двете работи: или не веруваат дека Создателот ги обезбедува Своите созданија, а во овој случај тие се атеисти; или веруваат дека Он обезбедува, но не за сите, туку само за Своите небесни суштества, додека земните ги оставил под контрола на зодијаците и планетите и она што тие го нарекуваат среќа. Но, дури и во овој случај, тие нема да ја избегнат осудата за атеизмот, бидејќи атеизмот е подеднакво содржан и во двете. Ако Создателот се грижи за Своите созданија и се грижи за нив толку многу што без Негова волја ниту птица нема да падне во мрежата и бројот на нашите влакна не Му е непознат, како што рекол Господ во Евангелието, тогаш како ќе биде можно зодијаците и планетите да донесат такво уништување на Божјите созданија, кога Бог ги одржува и ги чува со Својата креативна рака? Ако, засрамени од вистината, прибегнете кон астролошката уметност и кажете дека астролошката наука нè учи да размислуваме и размислуваме на овој начин, а во никој случај не е можно да биде поинаку, тогаш ние повторно едноставно ќе ви го кажеме ова: неразбирливата Божја промисла, која мудро управува со сè, уредува и одржува сè, не подлежи на влијанието на планетата, туку го контролира сето тоа. сака. Тој сака на секој можен начин сето тоа да биде праведно и разумно управувано од Неговата неразбирлива и мудра промисла, а не со насилното влијание на ѕвездите и зодијаците сè да се прави бесмислено и неуредно, како што вие хулите, сугерирајќи некаква неизбежна сила на планетите и хороскопска измама. Да имаа таква моќ каква што сонуваш и сè да беше контролирано не од некој божествен праведен бран, туку од нивната сила и движење ќе беше предизвикано такво уништување, како што велиш, тогаш сето тоа одамна ќе загинеше, силувано од неодоливото влијание на ѕвездите. Ако, по наша опомена, велите дека сето тоа треба да се случи со божествено вдахновение, тогаш дајте ни доказ од каде сте го добиле ова, од кои пророштва, од кои списи на апостолите или црковните учители. Кој, по Божјиот гледач Мојсеј, претскажал дека ќе има секундарна поплава на земјата? Кажи ми дали имаш (вакво пророштво). Но, не можете да наведете, дури и ако сте работеле бескрајно. Сакаш на друг начин да ја докажам злобата на тие што го пишуваат и разбираат ова? Само немој да се срамиш, зашто има уште надеж за спасение за тебе. Ако сакате да се заколнете дека некои очигледно се измамени со тоа што филозофираат надвор од Светото Писмо, тогаш овој збор доволно ја разоткри нивната измама. Што да им кажеме за тоа што тие на крајот од своето демонско гатање носат, велејќи: „Крени глави, христијани“? Или мислиш дека со таква величественост им се обраќаш на некои неуки, туѓи на смислата? Што друго искажуваат со овој краток говор, ако не дека, откако еднаш се залепиле за оваа безначајна мудрост на овој век, се екскомуницирале од општеството на христијаните и, од своето големо лудило, го осудиле Светото Писмо? Затоа, арогантно ја проповедаат својата злоба и со голема гордост нè малтретираат нас, побожните, заповедајќи ни да ги кренеме главите, односно умот, и само не кажувајте: „О, луди христијани! Сфатете, ако можете, дека сте измамени и оздравете се од ова задоволство!“ – Дали јасно ни се потсмевате кога го кажувате ова? Зар не е некој друг безбожен пагански совет, можеби Халдејскиот, за кој јасно се изјаснуваш дека си соучесник, поради што нè нарекуваш христијани? Зашто, кој се придржува до концепти кои се спротивни на христијаните и се екскомуницира од нивното име, очигледно оди по друг пат. Нели со истата ароганција фарисеите го прекоруваа просветлениот слепец, велејќи му на нивната средба: Ти си Негов ученик, а ние сме ученици на Мојсеј (Јован 9:28)? Толку сме од тоа да не навредиме што ви благодариме што нè нарековте христијани, и ги креваме главите, односно умот кон планините, односно кон височините на умот на Светото Писмо и, оттаму, црпејќи обилно просветлување, пееме со блажениот Давид: Престапниците ни го кажаа исмејувањето твои, о, Господи, 8. И повторно: Проколнете ги оние што се одвраќаат од Твоите заповеди (Пс. 119,21). Кои се овие беззаконски луѓе, ако не оние кои преку злобниот „Алманах“ велат дека од зближувањето на планетите и зодијаците со Водолија ќе дојде до трансформација и промена што ја немало од почетокот? Оние кои го кажуваат ова, ги занемаруваат светите Божји ветувања дадени на праведниот Ное, во кои човечкољубивиот Учител не еднаш, туку повеќепати го потврдува праведниот човек со зборови кои изразуваат голема татковска грижа, посебна грижа и непроменливост на ветувањето. Нека му се донесат светите зборови на Господ на сите овде до праведниот Ное, за да му се покаже на човечкиот род големата грижа и промисла Божја за остатокот од созданието, и дека Тој казнува и помилува со праведна мерка, и дека со Неговата божествена заповед сè е содржано и разумно и пристојно управувано, а не со бесмислените и неуредно дејствија на планетите. Но, пред да го цитираме она што Бог му го рекол на Ное, да обрнеме внимание на фактот дека, според сведоштвото на Божественото Писмо, Господарот на сите праведно им нанесува егзекуции на луѓето од три посебни причини: или поради зголемен блуд и нечистотија, или поради злоба и непослушност кон Него или поради кршење на Неговите заповеди. А доказ за првата причина се современиците на Ное, исто така Содом и Гомора. Вториот е фараонот и целиот Египет, кои паднаа во крајно зло и не му се покоруваа на Господарот на сите, и покрај безбројните чуда што ги направи Мојсеј пред нив. Третиот е народот на Израел, кој, откако ја освоил Ветената земја, поради прекршување на Господовите заповеди, прво биле угнетувани илјада пати од странци, а последователно одведен во заробеништво од Вавилонците. Не зборувам за ова едноставно и не залудно, туку за да ја покажам неточноста на предвидувањата на Алманахот за потопот, и дека неговиот празен говор не само што е злобен, бидејќи бесрамно е во спротивност со Господарот на сите - Бога и Неговиот светител Мојсеј, туку е целосно полн со бесмисленост и лудост, бидејќи не го казнува законот за кој било од горенаведените причини. како што е кажано, но дава само една причина, ова е неразумно спојување на планети и зодијаци. Оттука е јасно дека тој страда од крајна злоба, како оној кој ја припишува контролата над целото создание на бездушна и нечувствителна работа, а не на Бог, кој, според зборовите на апостолот, сè носи со Својата сила. Но, време е да обрнеме внимание на она што беше ветено погоре, попозитивно да ги разоткриеме безделните разговори за „Алманахот“ и да покажеме дека е лажен и богохулен. Дека Создателот и чуварот на сè обезбедува и се грижи за нашето спасение, и дека не е без причина што Тој носи егзекуции врз нас, јасно е од други безброј изреки од Светото писмо и случаи; особено од приказната на Светото Писмо за потопот што се случи под Ное. За ова е напишано вака: Но земјата се расипа пред Бога и земјата се исполни со неправда (1. Мој. 6:11). Овие зборови содржат обвинување за нашата изопаченост и оправдување на праведниот суд Божји - дека Он не нанесува казна без причина, туку провидно и заедно татковски се грижи за нашето преобраќање кога неповратно се оддалечуваме од Него. Потоа, покажувајќи ја Господовата љубов кон луѓето и дека Тој многу се грижи за нашето спасение, вели: И Господ Бог ја виде земјата и таа не беше расипана, зашто секое тело го расипа својот пат на земјата (1. Мој. 6:12). Оваа изрека - виде - ја означува неискажливата љубов на Учителот кон нас, за кои ги сакаме, ненаситно уживаме во видението за нив, така што ништо не може да ни ги оттргне очите од нив. Потоа вели: Господ Бог му рекол на Ное: Времето на секој човек дојде пред Мене, зашто земјата е исполнета со зло од нив: и ете, ќе ги уништам нив и недостојна земја (1. Мој. 6:13). Господарот човекољубив бил задоволен да го суди создавањето на Неговите раце за да покаже дека Тој не се радува на уништувањето на луѓето, туку дека тие самите биле автори на нивното уништување. Времето, вели, дојде, односно дојде време за одмазда и правично судење. Долго време, вели тој, ги толерирав нивните беззаконија; Откако рече: земјата е исполнета со неправедност од нив, Тој ја изрази со тоа причината зошто ги осуди да ги уништи. Не сум јас, вели тој, виновен за нивното уништување, туку тие самите со своите беззаконија го налутија Моето долготрпеливост. Потоа на праведните им го открива начинот на нивното уништување, велејќи: И ете, ќе донесам потоп и вода на земјата за да го уништам секое тело (1. Мој. 6:17). Зошто се додава овде: ете, Аз? Доволно би било да се каже: и ќе донесам потоп. Да не мислиме дека тоа е едноставно или претерано кажано. Бидејќи во тоа време беше во голема корист измамата за гледање ѕвезди, која потекнува од Сет, како што пишува еврејскиот историчар Џозеф, и бидејќи многу од тогашните луѓе, како и денешните, имаа неточни концепти, припишувајќи сè на зодијаците, движењето на планетите и среќата, хуманиот Господ, татковски и за опомена, додајте го овој израз: учењата зборуваат од нивниот стомак. Водолијата не е тој што ќе остави вода да тече на земјата со тоа што ќе му ги доближи другите зодијаци и ѕвезди, туку јас, вели тој, Мојот бран, Мојот совет и Мојата заповед ќе ја отворам бездната на небото одозгора, а изворите на бездната одоздола (1. Мој. 7:11), и така ќе пропадне секое тело. И дека таквото уништување повеќе нема да се врши, тоа јасно го поучува Светото Писмо, кое го претставува Создателот кој го вели вака: Господ Бог зборуваше, мислејќи: Нема да проколнам никого на земјата за човечките дела: не му доликува на човекот внимателно да размислува за злото од својата младост; Зашто нема да наведам никого да го уништи сето живо тело, како што го создадов (1. Мој. 8:21). Што може да биде поверодостојно и повистинито од овие кратки зборови? Самиот Создател зборува со Себе, како да нè потврдува и прави доверливи, за во иднина да не се плашиме и да не очекуваме нешто такво. Тој дава и причина за тоа: претходно, вели тој, умот на човекот е трудољубиво зло од младост и не може како телесни да се ослободат од телесните желби и похоти, за кои честопати би морал да ги уништам од земјата. Тоа не е карактеристично за Мојата добрина, и затоа е неопходно да се справиме со нив со долготрпеливост и тишина и други казни. За тоа, хуманиот Учител и Господ, уште повеќе потврдувајќи нè, го повторува истиот збор, велејќи: никого нема да предизвикам да го уништи сето живо тело како што сум создал. Ова би било доволно за целосно да потврдиме дека повеќе не треба да очекуваме поплава за целата вселена, ако нашиот збор се прошири на разумните луѓе. И бидејќи овој збор се однесува на Латините, кои, повеќе од кој било друг народ, се заслепени од паганското заведување и халдејското демонско учење, тогаш да ги разгледаме останатите пророчки и свети зборови со кои човечкољубивиот Господ потврдува дека праведниот Ное, а преку него и целиот човечки род, веќе не се плаши од такво уништување засекогаш. Зборовите на Светото Писмо се следни: Еве, Јас го воспоставив Мојот завет со тебе и со твоето потомство после тебе и со секоја душа што живее со тебе (1. Мој. 9:9-10). Потоа, повторувајќи го, го кажува истиот збор: И ќе го склучам Мојот завет со вас: и секое тело нема да умре од водата на потопот, ниту ќе има потоп од вода што ќе ја уништи целата земја (1. Мој. 9:11). Што може да биде појасно или посигурно од овие зборови? Видете, слепи и глуви, слушнете, ако можете, и разберете, о глупави, кој го кажува ова! Откако разбравте, ужаснете се од лицето на Господарот над Војските, Создателот на сè, Кој создава и преобразува сè како што сака, со словото на Неговата сила. Ни ветува дека не треба да се плашиме од такво нешто, но вие без срам велите дека ќе има поплава според дејството на ѕвездите. Кој го кажа ова и кој го одобри? Не го слушаш ли Исаија, кој зборува јасно: Ова е советот што Господ го советува на целиот свет и оваа рака на сите јазици на светот. Зашто Бог Светиот размислува, кој ќе уништи? и кој може да ја одврати Неговата возвишена рака? ( Иса. 14:26–27 ). Дали од овие свети зборови ја разбравте цврстината и непроменливоста на ветувањето на Семоќниот Бог и Неговата вистина или сè уште се придржувате до вашата сакана непослушност и страст за расправија, поточно, неверување? Ако верувате во Светото Писмо и внимателно ги насочувате ушите кон него, немаше да паднете во такви бездни на богохулење. Но, за, наведувајќи ги сите пророштва, од кои има доста, да не го продолжиме зборот неизмерно, да кажеме уште малку и да завршиме со ова. Зашто секој што примил пророштва во свои раце, треба самиот да го разбере предупредувањето содржано во нив. Така и ние, народе, по милоста Христова, од почетокот сме христијани, воспитани според апостолското и татковското учење и предание, и благочестиво и непроменливо чувајќи го она што е утврдено и запечатено од нив - како што научивме, како што верувавме и како што заедно со нив одржуваме и исповедаме, така ви пишуваме и ви проповедаме, без да ви кажеме ништо намерно и без да се осмелиме. Но, позајмувајќи ги доказите од Светото Писмо и објаснувајќи го тоа со толкувањата на светите отци, ние самите се воспитуваме со тоа, ја прифаќаме светлината на разумот и им даваме просветлување на оние кои тоа го бараат со вера. Те замолуваме, остави ја настрана секаква противречност и секаква ароганција што доаѓа од надворешниот лажно именуван ум кај оние кои поради невнимание се приврзуваат кон него - и прифатете го овој триумф со вера, и со блажениот Давид секогаш со смирение кажувајте му на Господа на сите: Бев ѕвер со Тебе и ќе излезам со Тебе (Пс. 72,2). Што вели тој? Разбрав, вели, Господи, дека ризницата на Твоите судбини е неразбирлива и незамислива бездна на Твојот божествен ум; Јас сум црв, а не човек, и затоа сум задоволен со она што го добив од менторите што ми претходеа, и се ограничувам на ова и не доживувам ништо друго, бидејќи ја знам слабоста на моите мисли. Затоа, сметам дека е праведно да ги прифаќам Твоите свети заповеди, заповеди, судбини и учења така едноставно и без испитување, како што јунецот го прифаќа товарот што му го става господарот, и оди и следи таму каде што го упатува неговиот господар. Ова го применувам на себе, за да можам секогаш да бидам со Тебе, без да бидам одделен од Твојата божествена благодат. Зашто е невозможно, невозможно е, о луѓе, некој да влезе во царството небесно што ни е ветено, како што беше напишано многупати претходно во моето прво послание, освен ако не го прифатиме како дете, т.е. ако едноставно и без испитување не го прифатиме божественото учење што ни е откриено за Севишната Троица, и кое е предадено и потврдено од Бог седум пати толкувања, или обичаи или правила. Зашто тие не зборуваа сами од себе, туку преку нив зборуваше Светиот Дух, Кој излегува од Отецот, како што објасни Господ, објаснувајќи го учењето за Него, и Кој не е туѓ на Синот во суштина, како што учи Големиот Кирил и целото лице на светителите. Како што авторот на Единородниот е еден Отец, така и авторот на Утешителот, кој Го испраќа, е Татко на Единородниот, така што, како и во сè друго, божествените ипостаси се еднакви, така што по причината (на своето божествено постоење) не се разликуваат во еднаквоста. Синот не е лишен од еднаквост со Отецот, како што тврдиш, иако Тој не се откажува од Духот, исто како што Духот не се намалува во еднаквост со Отецот и Синот, затоа што не раѓа, заедно со Отецот, Синот. Ова е твоето детско оправдување, кое те вовлекува во сатанскиот заплет и те турка во сабелската бездна. Оние кои признаваат дека Светиот Дух произлегува од Синот како причина, мора нужно да признаат едно од двете работи: или во суштина или во ипостас, Ипостазата на Отецот мора да се соедини со Ипостазата на Синот, кога Го испуштаат Утешителот. Но, ако кажете дека Тие се обединети во суштина, тогаш тоа ќе испадне дека не само што е несоодветно, туку и не содржи мало богохулство, бидејќи битието во сите три ипостаси се гледа како едно неразделно и неразделно. Соединувајќи ја суштинската Силска Ипостаза со Татковата Ипостаза, очигледно го одвојувате Утешителот од таквото едноприродно соединување и тоа е надвор од секое богохулење. Ако кажете дека Тие се обединети со ипостас, тогаш видете колку јасно сте изложени дека го држите сабелизмот, бидејќи ипостасите, како такви, не дозволуваат соединување, според учењето на сите свети теолози, туку се препознаваат како неизмешани една со друга. Може да се истакне многу други недоследности скриени во вашето учење; но сега нема време да се зборува за ова во оваа порака, која веќе е при крај. Господ во светото Евангелие јасно им заповеда на оние што веруваат во Него: Што не е со Мене, на Мене е, а што не се собира кај Мене, се расфрла (Матеј 12,30). И повторно: Моите овци го слушаат Мојот глас, но не одат по туѓинци, зашто не го познаваат гласот на туѓите (Јован 10:27, 5). Дека оние што ја менуваат и изопачуваат апостолската вера, предадени од седум вселенски собори, со туѓи додатоци, не се со Христа и не се собираат со Него, туку се расфрлаат, - тоа е јасно и од многу други непобитни докази, и од фактот дека не се плашат да ги наследат безбројните клетви и анатеми на толку многу апостолски свети собори и анатеми. проповеди и традиции. Ако и вие сакате да бидете со Христос и да го соберете со Него богатството на вистинската теологија и да ги избегнете тие страшни клетви, тогаш држете се без да ги тестирате учењата дадени од Господ, како и соборните преданија и упатства, како нежно бебе, кое се храни со неласкавото млеко на евангелските гради, додека, растејќи од него, не го исполните степенот на совршена возраст на Христос, аподобит. Тогаш овој одговор ќе ни биде доволен; Поточно, Христос ќе биде твој соговорник и пофалник, кој ќе ти рече: Браво, добар и верен слуго, малку си верен, ќе те поставам над многумина: влези во радоста на Господа (Матеј 25,21).