ბრალმდებელი სიტყვა, ნაწილობრივ, ლათინური ბოროტების წინააღმდეგაა; აქ ასევე "ალმანახის" წინააღმდეგ, რომელიც ამაღლებდა, რომ იქნება გლობალური წყალდიდობა იმაზე უფრო დამღუპველი, ვიდრე ოდესმე იყო ნახსენები

ეს სიტყვა მარტივი და გაურთულებელია - არა იმიტომ, რომ უბრალო და ცოტა ყურადღების ღირსი საკითხების მოყოლას ისახავს მიზნად, არამედ იმიტომ, რომ მიზნად ისახავს არა რაიმე ზედმეტი და მზაკვრული სიბრძნის გამოვლენას, არამედ ვარსკვლავური მოტყუების სიღრმიდან მასში უხამსად ჩაძირულთა ამოღებას. მაგრამ ნუ გაგიკვირდებათ წინასიტყვაობის სიმძიმე, რადგან შინაგანი ძლიერი ტკივილი მაწუხებს არა მხოლოდ იმიტომ, რომ თქვენ, უკურნებლად ავად ხართ, არ აინტერესებთ რა უნდა და არ აპირებთ გონებაში ფხიზელი გახდეთ, არამედ იმიტომაც, რომ უკონტროლოდ არღვევთ უფლის სწორ გზებს და გამუდმებით ცდილობთ ჩააგდოთ ნაზი სიმრავლე, ვინც ერთგულებს არ ემორჩილება. უბედურება. დიახ, თქვენ თვითონაც არ იცით, რომ უფლისგან უბედურების წინაშე აღმოჩნდებით, როგორც განსაცდელების ჩამდენი. რადგან უფალი ნათლად ამბობს: თუ ვინმე დააბრკოლებს ჩემს მორწმუნე პატარებს, არ ჭამს, რათა ვირის წისქვილის ქვა ჩამოვარდეს კისერზე და ზღვის სიღრმეში დაიხრჩოს (მათე 18:6). თუ ასეთი საშინელი უბედურება ელის მას, ვინც აცდუნებს უფლის ერთ მორწმუნეს, მაშინ რა უნდა ვიფიქროთ მათზე, ვინც აცდუნებს არა ერთს ან ორს, არამედ მთელ ეკლესიას, შეკრებილ და სიკეთეში მყოფს უფალში, ცდილობს გააფუჭოს და განეშოროს სამოციქულო და მამობრივი სწავლებას? შენი ლათინური მავნე სწავლებით, რომელსაც მუცლიდან იგონებ, არ გეშინია მამათა ნათელი სამოციქულო და ერთგული სიბრძნის გაფუჭება; ხანდახან ბალაამის ხრიკებით და ვარსკვლავების მიერ დემონური მკითხაობით, თქვენ აგონებთ უბრალო ადამიანებს, მოგმართონ და დაიჯერონ თქვენი მკითხაობა იმის შესახებ, თუ რა უნდა მოხდეს ყველას ცხოვრებაში. მაგრამ, საკმარისი წინასიტყვაობის შემდეგ, დროა გადავიტანოთ სიტყვა სავარაუდო გაგებაზე, რომელიც შეიძლება გასწავლოთ არ ფილოსოფოსი საკუთარი გზით. ხოლო თუ ჩვენი სიტყვა წარმატებით მოხვდება მიზანში, მაშინ - დიდება ღმერთს, რომელიც მას დასახული მიზნისკენ მიმართავს; თუ ის ვერ მიაღწევს შენს განზრახვას და არ ეხება შენს აზრს, მაშინაც კი - დიდება ღმერთს, რომელმაც შენს გამოსწორებამდე მიგვიყვანა, თუმცა შენ უარყავი მიზანი, წინააღმდეგობის უკიდურესი განწყობის გამო. თუ თქვენ, ხალხო, გწამთ ქრისტე და ელოდებით მკვდრეთით აღდგომას და მართალი მსაჯულის ზეციდან მოსვლას, რომლის წინაშეც წარდგება ყველა, ვინც ოდითგანვე იყო, და ყველა უპასუხებს მათ, რაც ჩაიდინა, თუნდაც უაზრო სიტყვაზე, როგორც მსაჯულმა გამოაცხადა, მაშინ რატომ უგულებელყავით და უარყავით უწმიდესი და უწმიდესი დაპირებები ვარსკვლავური მკითხაობის მოტყუებებს და ქალდეურ დემონურ სწავლებებს, ქადაგებთ თუ არა მერწყულისგან მომდინარე ცვლილებისა და ტრანსფორმაციის შესახებ, რაც არსებობს და დედამიწაზე მოძრავი ყველა რაციონალური და ირაციონალური არსება, რაც არ მომხდარა სამყაროს დასაბამიდან და რომლის შესახებაც არ სმენია ძველ მატიანეებში? და თქვენ ისე მჭიდროდ იჭერთ ამ რწმენას, რომ უფრო ადვილია ამ ჰაერის სუნთქვისგან წაყვანა, ვიდრე ამ დაკვირვებებისგან. ამის თქმით მე უბრალოდ არ ვსაყვედურობ ციური სხეულების ცოდნას, რომელიც აუცილებელია და შესაფერისია რეალური ცხოვრებისთვის, როგორიცაა სხვა ვარსკვლავების ბრუნვის, ამომავლობის, გაქრობის და დინების ცოდნა, რომლის მიხედვითაც ზუსტად არის გამოთვლილი ამ საუკუნის დროები და სწორად არის მოთავსებული ე.წ. მე ვკიცხავ არა ამ ცოდნას, არამედ გადაჭარბებულ ენთუზიაზმს ამ მეცნიერებისადმი და გადამეტებული გამოცდის შესახებ, რაც ცნობილია ერთადერთი ღმერთისათვის; ასევე მორწმუნეთა მზაკვრული განდევნა ღმერთისგან, მოუწოდებს მათ, ყურადღება მიაქციონ ვარსკვლავების პოზიციებს, რომლებშიც ზოგი მათგანი სასარგებლოდ არის აღიარებული, ზოგი კი ბოროტად, და აქედან ისინი ასკვნიან არა მხოლოდ დღეებსა და საათებს, არამედ საუბრობენ უსაქმურ საუბრებზე ადამიანებზე, ზოგს კარგად, ზოგს კი ბოროტებად. ამას მე ვგმობ, ვაღიარებ და ვუწოდებ ბოროტებას, ამ შემთხვევაში მივყვები ყველა ნეტარი კაცს, ვინც ღვთისმოსაობით ბრწყინავდა საუკუნეების განმავლობაში. და თქვენ ყველა, მქადაგებლო, მიმდევრები და ამ ყველაფრის ყველაზე თბილი დამცველები, ყველაზე ახლო მტკიცებულებაა იმისა, რომ მე არ ვიტყუები, რასაც თქვენ და გარშემომყოფები ემსახურებით როგორც უტყუარი მოწმეები. თქვენ აღიარეთ შემოქმედის უცვლელი აღთქმა და აღთქმა, რომელიც მან მისცა მართალ ნოეს, თითქოს მცდარი იყო, მაგრამ გჯეროდათ ბოროტი „ალმანახის“ ბედისწერა და სირცხვილის გარეშე ქადაგებთ, რომ მალე მთელ სამყაროში იქნება წარღვნა უფრო საშინელი, ვიდრე ყველაფერი, რაც ადრე მოხდა ოდითგანვე. და რადგან ეს წინასწარმეტყველება მცდარი აღმოჩნდა და შერცხვენილხართ, ახლა ამტკიცებთ, რომ მკითხაობა არ იწინასწარმეტყველა წყლის წარღვნა, არამედ ცვლილება და რეორგანიზაცია ყველაფერი, რაც არსებობს დედამიწაზე. თუმცა, ალმანახში ნათლად არის ნათქვამი, რომ ეს უნდა განხორციელდეს წყლის მეშვეობით და რომ სხვა ვარსკვლავები უნდა შეიკრიბონ მერწყულისკენ და განახორციელონ ეს ტრანსფორმაცია სამყაროში; თქვენ აღიარებთ მერწყულს, როგორც წყლებისა და წვიმების მაუწყებელს და შემოქმედს. მაგრამ დროა მოგმართოთ ნეტარი პავლეს სიტყვა, რომელსაც ის წერს გალატელებს (გალ. 3:1): უგუნურ ლათინებო! ვინ მოგატყუა, რომ სიმართლეს არ დაემორჩილო? დღესდღეობით, რამ გიბიძგათ უკან დახევდით ჭეშმარიტებას და უყურეთ დღეებს, თვეებს, სეზონებს და წლებს? მაგრამ მე ვხედავ, რომ ის, რაც მოციქულმა გააფრთხილა კოლასელები, დაგემართათ და გარეგანი ფილოსოფიითა და ფუჭი მლიქვნელობით, ადამიანური ტრადიციის მიხედვით, ამქვეყნიური ელემენტების მიხედვით და არა ქრისტეს მიხედვით შეცდენილი ხართ (კოლ. 2:8). და გასაკვირი არ არის. რადგან არისტოტელეს შენთვის ყოველგვარი მნიშვნელობა აქვს, რომელმაც მოგატყუა, უფრო სწორად, დაახრჩო ზედმეტი სილოგიზმებითა და ეშმაკობით, არ გაძლევს საშუალებას მოხერხებულად დაეთანხმო იმას, რასაც წინასწარმეტყველები და მოციქულები იდუმალებით ამბობდნენ უზენაესი სამების შესახებ. და თუ დოგმა არ შეესაბამება მის რთულ სილოგიზმებს, მაშინ ან აღიარებთ მას შეუფერებლად, ან ყოველგვარი შიშის გარეშე გადააკეთებთ მას პერიპატეტული ეშმაკობის გამო. რომ არა იმის შიში, რომ ამ თემაზე სიტყვის სიგრძით დამძიმდება შენი ყურადღება, მაშინ მე ამას გაჩვენებთ საქმიდან - მე გაჩვენებთ, თუ როგორ გააფუჭეთ ქრისტიანების მიერ პატივსაცემი საიდუმლოების უმეტესობა - ზოგი მთლიანად გაფუჭდა, ზოგი კი გადაკეთდა საკუთარი თავის მოსაწონებლად, ამახინჯეთ მთელი მამობრივი წესი. მაგრამ არ იფიქროთ, რომ ამ მიზეზით მე ვგმობ გარეგნულ სწავლებას, რომელიც სასარგებლოა და მოწონებულია თითქმის ყველას მიერ, ვინც გაბრწყინდა ღვთისმოსაობით. მე არ ვარ ამ სწავლების ისეთი უმადური სტუდენტი, თუმცა ჯერ არ ვყოფილვარ მის ზღურბლზე, მაგრამ ვგმობ გონების გადაჭარბებულ ცნობისმოყვარეობას. ამ სწავლებას ღვთისმოსაობით უნდა მიჰყოლოდნენ და გონებით შეეთვისებინათ მხოლოდ ის, რაც ხელს უწყობს ქრისტიანული რწმენის დამკვიდრებას და, როგორც ღვთაებრივი პავლე ამბობს, ყოველი გონება დაეპყრო ქრისტეს მორჩილებას (2 კორ. 10:5), და ყველაფერში აიძულონ მეცნიერება მიჰყვეს სახარების ჭეშმარიტებას, თვლიდნენ მას ამ ჭეშმარიტების მონად. საპირისპიროს აკეთებენ – მთლიანად მეცნიერებას მიუძღვნეს თავი, განშორდნენ ჭეშმარიტებას და მთელი ცხოვრების მანძილზე მისდევდნენ არისტოტელეს და პლატონს და სხვა ელინ ფილოსოფოსებს; ისინი იკვებებიან და მთლიანად სუნთქავენ მათგან. დოგმების როგორი გაუკუღმართება მოდის აქედან და რა ბოროტება იბადება, ჩვეულებრივ, მეცნიერების სტუდენტების ცნებებში - ამას ვერც ერთი სიტყვა ვერ ასახავს. მე თვითონ ვარ ამ ყველაფრის სანდო მოწმე და არა როგორც ვინმე, ვინც ეს მოისმინა, არამედ როგორც ამის პირველი მოწმე იტალიაში და ლომბარდიაში და როგორც მათი ყოფილი თანამზრახველი. და თუ უფალი, რომელიც ზრუნავს ყველას ხსნაზე, არ შემიწყალა და მალე არ მესტუმრა თავისი მადლით და არ გაანათა ჩემი აზრი თავისი შუქით, მაშინ დიდი ხნის წინ დავიღუპებოდი იქ მყოფი ბოროტების წარმომადგენლებთან ერთად. ოჰ, რამდენი ადამიანი ვიცანი იტალიაში, წარმართული ბოროტებით დაავადებული, ვინც დაარღვია ჩვენი უდიდესი საიდუმლოებები! მათგან ერთმა ფერარაელმა კობეზმიკმა, რომელიც სხვებს აჯობა გარეგნულ სწავლებაში, როცა მოკვდა, თავის მოწაფეებსა და მეგობრებს უთხრა: „გაიხარეთ ჩემთან ერთად, საყვარელო, ხვალ დავისვენებ ელისეის მინდვრებში სოკრატესთან და პლატონთან და ყველა გმირთან ერთად!“ ამიტომ იგი წარმართულმა სწავლებამ შეაცდინა! მის შემდეგ იყო კიდევ ერთი პატავიაში, ნეაპოლიტანელი ფილოსოფოსი სესა, რომელსაც ისე სძულდა ჩვენი რწმენა და მისი რიტუალები, რომ როდესაც ეკლესიაში მივედი, ჩემს მეგობრებს ვუთხარი: „ჩვენც წავიდეთ საერთო მოტყუებაზე“. ვინ არ იცნობს ფლორენციაში მყოფ ანგელოზ პოლიციანს, რომელიც ცნობილი გახდა ყოველგვარი ბოროტებითა და უწმინდურებით და მოკვდა საცოდავად? სხვაგან იყვნენ სხვები, სავსენი ყოველგვარი ბოროტებით, რომლებიც ჭეშმარიტად ააგებდნენ ტაძრებს კერპებს დიდი ხნის წინ, თუ პაპის მიერ განკვეთის შიში არ შეაკავებდა მათ. მაგრამ ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ იქ, სადაც სიტყვა დავტოვეთ და ვაჩვენოთ, რომ თქვენ არა მხოლოდ არისტოტელეს და სხვა გარეგანი სწავლებების მოტყუება და ქრისტიანული ჭეშმარიტებისგან განდევნილი ხართ, არამედ ის, რასაც ამბობთ საკუთარი თავის დასაცავად, ძალიან იმსახურებს სიცილს. რამეთუ ბედავ შენს პაპს ყველგან ღვთაებრივად წარმოაჩენ, ანიჭებ მას უზენაეს მოციქულ პეტრეს მინიჭებულ ძალაუფლებას და მათთან ერთად, თითქოს რაღაც ურჩხული, უბრალო ხალხის შეშინებას არ წყვეტ, ამ შემთხვევაშიც, როგორც სხვაში არასწორად ფიქრობს. რადგან ძალაუფლება, რომელიც მიენიჭა მთავარ მოციქულს, ანუ თუ რამე ნებადართულია ან შეკრული დედამიწაზე, მაშინ ასე იქნება ზეცაში (ნებადართული ან შეკრული), ასევე მიეცა სხვა მოწაფეებს. უზენაეს მოციქულს მინიჭებული ძალა არ არის შეცვალოს ქრისტეს სახარება, ანუ კანონი და ღვთისმეტყველება მის შესახებ და უზენაესი სამების შესახებ, არამედ მონანიებულთა ცოდვების მიტევება და მამობრივი გადარჩენის მოწყობა, დაწესებული წესების სიმკაცრის მიუხედავად, და მონანიების ხანგრძლივობისა და მონანიების ხანგრძლივობის მიხედვით. და რათა არ გაბედო სახარებაში შემავალი უმცირესი რამის შეცვლაც, უფალმა ამის შესახებ ბრძანა: ვინც ამ პატარა მცნებების ერთიანობას მოსპობს და ა.შ. (მათე 5,19). ნუთუ, უზენაესისთვის მინიჭებული ძალაუფლება ყოფილ რომაელ წმინდანებსაც არ ეხებოდა, როგორებიც არიან სილვესტერი, სელესტინე, ლეო, აგაპიტი, აგათონი, ადრიანე და მრავალი სხვა? ყველასთვის ნათელია, რომ მან გააკეთა. რომელმა მათგანმა გაბედა რაიმეს შეცვლა ღვთაებრივი მართლმადიდებლური დოგმებიდან და საეკლესიო წესებიდან და წეს-ჩვეულებებიდან მეშვიდე მსოფლიო კრებამდე? განა ისინი ყველა არ ეთანხმებოდნენ აღმოსავლურ მნათობებს, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ ერთმანეთთან სულიწმიდის სიყვარულის კავშირით და ამით სამართლიანად მართავდნენ ყველგან განლაგებულ მორწმუნეთა ეკლესიებს? განა ყველგან არ იყო იგივე მართლმადიდებლური სარწმუნოების აღიარება, რომელიც შეიცავს ნუგეშისმცემლის სწავლებას, როგორც ერთი მამისგან? განა იგივე ნათლობა არ აღსრულდა, ანუ სამი ჩაძირვით, როგორც ბრძანებს სამოციქულო წესი? უსისხლო მსხვერპლად შეწირული მხოლოდ მარილისა და მჟავის შემცველი პროსფორა არ იყო და არა უფუარი პური? და ეს ნათლად ჩანს მრავალი ჩვენებიდან, განსაკუთრებით საკვირველი წმინდანები ბასილი დიდი და ღვთაებრივი იოანე ოქროპირი, რომლებმაც ამის შესახებ წერილები დაუტოვეს თავიანთ ეკლესიებს. მათგან ღვთაებრივი ბასილი, რომელიც ებრძოდა ერეტიკოს აპოლინარისს, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ღვთის ძემ მიიღო გონებისა და სულისთვის უცხო ხორცი და ამიტომ დააწესა თავის მიმდევრებს უფუარი პურის მსხვერპლშეწირვა, რადგან მარილი ადამიანის გონების გამოსახულებაა, სახარებაში ნათქვამის მიხედვით, აპოლინარიუსის ხსენებული გმობის წინააღმდეგ ებრძოდა, ღვთაებრივი ბასილი თავის თხზულებაში ასწავლიდა წმიდა სასულიერო ეკლესიას შემდეგ წესს: „ვინც უსაფუარო პურს სწირავს, ანათემოს!“ ღვთაებრივი ოქროპირი ასე გადმოგვცემდა ჭეშმარიტებას ჯვარზე თავის სიტყვაში: „ძველი, - ამბობს ის, - წარსული იყო, აჰა, ყველაფერი ახალი იყო, აქ არის კიდობანი, აქ არის ღვთისმშობელი, არის კვერთხი, არის ჯვარი, არის უფუარი, აქ არის პური. მაშ, სიმართლე გაბრწყინდა ორივე ამ მასწავლებლის მეშვეობით? რას იტყვით ამის საწინააღმდეგოდ? თქვა: ძველ აღთქმაში არის უფუარი პური, მან შეაპირისპირა მათ პური და ამით დაამოწმა, რომ იგი ეკუთვნის ახალი აღთქმის მსხვერპლს. თუ შეგვაპირისპირებთ ნეტარი პავლეს მიერ კორინთელებს ნათქვამს: განწმინდეთ ძველი საფუარი, რათა იყოთ ახალი ნაზავი (1 კორ. 5:7), და ისევ მათ: მაშ, ვიზეიმოთ არა ძველის საფუარით, არც ბოროტებისა და ბოროტების საფუარით, არამედ სიწმინდისა და ბოროტების საფუარი არარსებობით, - ამის საპასუხოდ ჩვენ არ გვესმის, რომ ჩვენ გვესმის რამეზე (v. იგივე მამა და მსოფლიო მოძღვარი იოანე ოქროპირი, რომელიც ღვთიური გამოცხადებით განმარტავდა ნეტარი პავლეს ცნობებს, როგორც ცნობილია მისი ისტორიიდან. ის ამბობს: „ნეტარი პავლე, მანამდე რომ გაკიცხვა ისინი დუმილის გამო, რომ მათ დედინაცვალთან თანაცხოვრების ნება დართო და ასეთი ბოროტება სათანადო ყურადღების გარეშე დატოვეს, ურჩევს მათ ამიერიდან უკან დაიხიონ ძველი ბოროტებისგან, რომლითაც ადრე ცხოვრობდნენ, ანუ ცხოველური და საზიზღარი წარმართული თანაცხოვრებიდან, რომელსაც მოციქული ალეგორი ამბობდა: მოუსმინე შენს თავს ფარისეველთა ნახარშს, ანუ მათ უღვთო სწავლებასა და უკანონო ცხოვრებას. ის უბრძანებს მათ ცხოვრებას, უწოდებს მას დღესასწაულს, სიწმინდისა და ჭეშმარიტების საფუვრის არარსებობის პირობებში, ანუ წმინდანთა წეს-ჩვეულებებისა და ზნე-ჩვეულებებისა და ზნეობის მიხედვით, როგორც ქრისტიანებს შეეფერებათ ცხოვრება“. ხედავ, როგორ ესმის ამ ღვთაებრივ მამას სამოციქულო გამონათქვამი? ამასთან, მას საერთოდ არ უხსენებია საღვთო წირვა-ლოცვაში შეწირული პური, როგორც თქვენ არასწორად განმარტავთ. ვის უფრო მეტად გვიბრძანებთ მორჩილებას: ბასილი და ოქროპირი, რომლებიც ძველ დროში ბრწყინავდნენ მთელი სიწმიდითა და ღვთაებრივი სიბრძნით, და ყველა სხვა ძველი წმიდანი, თუ თქვენ, ვინც გადალახეთ ის, რაც მათ ლეგიტიმაციას მოახდინეს და აპოლინარულ ერესამდე მიგვაპყრობთ? ვერ იტყვი, რომ უფუარი პური სამოციქულო დაწესებულებაა. შენია. და თქვენი გამართლება ნათლად ჩანს წმინდა ბასილისა და ოქროპირის ნათქვამიდან. მაგრამ რაც აქ ითქვა ამის შესახებ საკმარისია მათთვის, ვინც გონივრულად ემორჩილება მართლმადიდებლურ საეკლესიო ტრადიციას; რადგან სიტყვა არ უნდა გავრცელდეს მასზე, ვინც საკუთარი განზრახვისთვის იბრძვის. ამ სიტყვის მიზანია გამოამჟღავნოს შენი უღვთო და ცრუ აზრი წარღვნის შესახებ, რომელიც შენ ძალიან თამამად ჩამოაყალიბე, მუცლიდან (ანუ შენი ხორციელი სიბრძნიდან) საუბრისას. რა წინასწარმეტყველური ან სამოციქულო წინასწარმეტყველებით, ხალხო, გაავრცელეთ ასეთი მკრეხელური სიბრძნე მთელ სამყაროში? სად დაორსულდი და გააჩინე ეს საზიზღარი შთამომავლობა, ტროფონიუმის გამოქვაბულების სიბნელის ღირსი? განა არ იცით, ხალხო, თუ ქრისტიანობას იცავთ, რომ არ უნდა იფიქროთ ან დაწეროთ იმაზე მეტი, რაც დაწერილი და გადმოცემულია ჩვენთვის წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა და მათ შემდეგ მოსული მასწავლებლების მიერ, თუ გსურთ რწმენის სფეროში ფილოსოფოსის უფლება? იქნებ თქვათ: ვინ დააკანონა ეს? - თვით უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, წმიდა სახარებაში, სადაც დაგმო სადუკეველები აღდგომის შესახებ მათი სიბრძნის არასწორად, უთხრა მათ: თქვენ მოტყუებულნი ხართ, არ იცით წმინდა წერილი (მათე 22:29). განა ეს სიტყვები აშკარად არ შეიცავს კანონს, რომ არ გაბედო იმაზე მეტი ფილოსოფოსობა, ვიდრე დაწერილია? მან თითქოს ასე თქვა: „გატყუებთ, რადგან არ ემორჩილებით წმიდა წერილს, რომელსაც ყველაფერში უნდა მიჰყვეთ და მისგან ჭეშმარიტება ისწავლოთ“. განა ეს იგივე არ არის, რაც თქვენ ლათინებს უნდა ეთქვათ: თქვენ მოტყუებულნი ხართ, არ იცით წმინდა წერილები ან ღვთის ძალა? თუ გჯერათ, რასაც მართალ ნოეს უთხრა ყოველივეს შემოქმედმა და ყოველივეს მმართველმა, რომ აღარასოდეს იქნება წყალდიდობა დედამიწაზე, რათა გაანადგუროს ყოველი ხორცი (დაბ. 9:11-17) და რომ შეუძლებელია ღმერთს მოტყუება (ებრ. 6:18) და რომ ცა და დედამიწა გაივლის, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გაივლის (Matt:5. 2); - ეს ყველაფერი რომ იცოდე და გჯეროდეს, ასეთ სიგიჟეს ვერ მიაღწევდი. ამის საწინააღმდეგოდ რა გაქვთ სათქმელი? თუ დარწმუნებული ხართ ნათქვამში, მაშინ დადექით ჩვენთან ერთად სიმართლეში. ან გჭირდებათ უფრო ძლიერი მედიკამენტები? მაგრამ ჩვენ ამასაც გავაკეთებთ ღვთის დახმარებით. გვეჩვენება, რომ ისინი, ვინც ამ სიგიჟეს ემორჩილებიან, იტანჯება ორიდან ერთი: ან არ სჯერათ, რომ შემოქმედი ზრუნავს თავის ქმნილებებზე და ამ შემთხვევაში ისინი ათეისტები არიან; ან მათ სჯერათ, რომ ის უზრუნველყოფს, მაგრამ არა ყველას, არამედ მხოლოდ თავის ზეციურ ქმნილებებს, ხოლო მიწიერი დატოვა ზოდიაქოს და პლანეტების კონტროლის ქვეშ და რასაც ისინი ბედნიერებას უწოდებენ. მაგრამ ამ შემთხვევაშიც კი ისინი არ გაექცევიან ათეიზმის გმობას, რადგან ათეიზმი ორივეში თანაბრად შეიცავს. თუ შემოქმედი ზრუნავს თავის ქმნილებებზე და ისე ზრუნავს მათზე, რომ მისი ნების გარეშე ჩიტიც კი არ ჩავარდება ბადეში და ჩვენი თმების რაოდენობა მისთვის უცნობი არ არის, როგორც უფალმა თქვა სახარებაში, მაშინ როგორ იქნება შესაძლებელი ზოდიაქოსა და პლანეტისთვის ასეთი განადგურება ღვთის ქმნილებებს, როცა ღმერთი ინახავს მათ და ინახავს მათ თავისი შემოქმედებით? თუ სიმართლით შერცხვენილი მიმართავთ ასტროლოგიურ ხელოვნებას და იტყვით, რომ ასტროლოგიური მეცნიერება გვასწავლის ასე აზროვნებასა და მსჯელობას და არანაირად არ შეიძლება სხვაგვარად იყოს, მაშინ ჩვენ ისევ გეტყვით: ღმერთის გაუგებარი განზრახვა, რომელიც გონივრულად მართავს ყველაფერს, აწყობს და ინარჩუნებს ყველაფერს, არ ექვემდებარება და აკონტროლებს მას პლანეტის ყველა მოძრაობას. სურს. მას ყველანაირად სურს, რომ ეს ყველაფერი სამართლიანად და წინდახედულად მართოს მისი გაუგებარი და ბრძნული განგებულებით და არა ისე, რომ ვარსკვლავებისა და ზოდიაქოს ძალადობრივი გავლენით ყველაფერი უაზროდ და უწესრიგოდ ხდებოდეს, როგორც თქვენ გმობთ, მიანიშნებთ პლანეტების და ზოდიაქოს რაღაც გარდაუვალი ძალის შესახებ. მათ რომ ჰქონოდათ ისეთი ძალა, როგორზეც თქვენ ოცნებობთ და თუ ყველაფერს აკონტროლებდა არა რაიმე ღვთაებრივი მართალი ტალღა, არამედ მათი ძალითა და მოძრაობით, ასეთი განადგურება გამოიწვევდა, როგორც თქვენ ამბობთ, მაშინ ეს ყველაფერი დიდი ხნის წინ დაიღუპებოდა, გააუპატიურეს ვარსკვლავების დაუძლეველი გავლენით. თუ ჩვენს მიერ გაფრთხილებული ამბობთ, რომ ეს ყველაფერი ღვთიური შთაგონებით უნდა მოხდეს, მაშინ მოგვეცით მტკიცებულება, საიდან მიიღეთ ეს, რა წინასწარმეტყველებებიდან, მოციქულთა თუ ეკლესიის მასწავლებლების წერილებიდან. ვინ იწინასწარმეტყველა მოსეს შემდეგ, ღმერთის მხილველის შემდეგ, რომ დედამიწაზე მეორეული წარღვნა იქნებოდა? მითხარი თუ გაქვს (ასეთი წინასწარმეტყველება). მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ მიუთითოთ, თუნდაც უსასრულოდ იმუშავოთ. გინდა სხვანაირად დავამტკიცო მათ ბოროტება, ვინც ამას წერს და ესმის? უბრალოდ, ნუ შერცხვენილხართ, რადგან გადარჩენის იმედი ჯერ კიდევ დაგრჩენიათ. თუ გსურთ დაიფიცოთ, რომ ზოგიერთი აშკარად მოტყუებულია იმით, რომ ისინი ფილოსოფოსობენ წმინდა წერილების მიღმა, მაშინ ამ სიტყვამ საკმარისად ამხილა მათი მოტყუება. რა უნდა ვუთხრათ მათ იმაზე, რომ დემონური მკითხაობის დასასრულს მოჰყავთ: „აწიეთ თავები, ქრისტიანო კაცებო“? ან გგონიათ, რომ ასეთი დიდებულებით მიმართავთ აზრებისთვის უცხო უცოდინრებს? კიდევ რას გამოხატავენ ისინი ამ მოკლე სიტყვით, თუ არა ის, რომ ოდესღაც ამ დროის ამ უმნიშვნელო სიბრძნეს მიჰყვნენ, განდევნეს თავი ქრისტიანთა საზოგადოებისგან და დიდი სიგიჟის გამო დაგმეს წმინდა წერილი? ამიტომ ისინი ამპარტავნულად ქადაგებენ თავიანთ ბოროტებას და დიდი სიამაყით შეურაცხყოფენ ჩვენ, ღვთისმოსავებს, გვიბრძანებენ, ავწიოთ თავი, ანუ გონება და უბრალოდ ნუ ამბობთ: „ოჰ, გიჟო ქრისტიანებო! თქვენ, მოზაიკის წერილში მოტყუებულნო, ნუ ელით მეორე წარღვნას საყოველთაო აღსასრულამდე! გააცნობიერე, თუ შეგიძლია, რომ მოგატყუეს და გამოჯანმრთელდი ამ სიამოვნებისგან!” – ამას რომ ამბობ, აშკარად გვცინი? განა ეს არ არის სხვა უღმერთო წარმართული კრება, ალბათ ქალდეური, რომლის თანამონაწილეობასაც ამტკიცებთ, რის გამოც ჩვენ ქრისტიანებს გვიწოდებთ? რადგან ვინც იცავს ქრისტიანების საწინააღმდეგო ცნებებს და განკვეთს მათ სახელს, აშკარად სხვა გზას მიჰყვება. განა იგივე ამპარტავნებით არ შეურაცხყოფდნენ ფარისევლებმა განმანათლებელ ბრმას და უთხრეს მას თავიანთ შეხვედრაზე: შენ მისი მოწაფე ხარ, ჩვენ კი მოსეს მოწაფეები (იოანე 9:28)? ჩვენ იმდენად შორს ვართ ამით შეურაცხყოფისგან, რომ მადლობას გიხდით, რომ ქრისტიანებად დაგვიძახებთ და თავებს, ანუ გონებას მთებისკენ, ანუ წმიდა წერილის გონების სიმაღლეებამდე ავწევთ და იქიდან, უხვი განმანათლებლობის გამო, ვიმღერებთ ნეტარ დავითთან ერთად: ცოდვილებმა გვითხრეს თქვენი კანონიერი დაცინვა, უფალო, 19). და კიდევ: დაწყევლა ისინი, ვინც შენს მცნებებს აშორებენ (ფსალმ. 119,21). ვინ არიან ეს უკანონო ადამიანები, თუ არა ისინი, ვინც ბოროტი „ალმანახით“ ამბობენ, რომ პლანეტებისა და ზოდიაქოს მერწყულთან დაახლოებიდან მოხდება ტრანსფორმაცია და ცვლილება, რომელიც თავიდანვე არ იყო? ისინი, ვინც ამას ამბობენ, უგულებელყოფენ მართალი ნოესადმი მიცემულ ღვთის წმინდა აღთქმებს, რომლებშიც კაცთმოყვარე მოძღვარი არა ერთხელ, არამედ არაერთხელ ამტკიცებდა მართალ კაცს დიდი მამობრივი მზრუნველობის, განსაკუთრებული მზრუნველობისა და აღთქმის უცვლელობის გამომხატველი სიტყვებით. ყოვლის უფლის წმინდა სიტყვები აქ მივიტანოთ მართალ ნოეს, რათა ადამიანთა მოდგმას აჩვენოს ღმერთის დიდი მზრუნველობა და მზრუნველობა დანარჩენი ქმნილების მიმართ, რომ ის სჯის და წყალობს სამართლიანი ზომით, და რომ მისი ღვთაებრივი ბრძანებით არის ყველაფერი თავმოყრილი და გონივრულად და წესიერად მართული და არა პლანეტების უაზრო და უწესრიგო ქმედებებით. მაგრამ სანამ მოვიყვანთ ღმერთმა ნოეს ნათქვამს, ყურადღება მივაქციოთ იმას, რომ საღმრთო წერილის მოწმობით, ყველას უფალი სამართლიანად ახორციელებს სიკვდილით დასჯას ადამიანებს სამი განსაკუთრებული მიზეზის გამო: ან გაზრდილი სიძვისა და უწმინდურების გამო, ან ბოროტებისა და დაუმორჩილებლობის გამო, ან მისი მცნებების დარღვევისთვის. და პირველი მიზეზის დასტურია ნოეს თანამედროვეები, ასევე სოდომი და გომორა. მეორე არის ფარაონი და მთელი ეგვიპტე, რომელიც ჩავარდა უკიდურეს ბოროტებაში და არ დაემორჩილა ყველას უფალს, მიუხედავად უთვალავი სასწაულისა, რომელიც მოსემ მათ წინაშე მოახდინა. მესამე არის ისრაელის ხალხი, რომელიც აღთქმული მიწის დასაკუთრების შემდეგ, უფლის მცნებების დარღვევის გამო, ჯერ ათასჯერ დაჩაგრა უცხოელებმა, შემდეგ კი ბაბილონელებმა ტყვეობაში წაიყვანეს. მე არ ვსაუბრობ ამაზე უბრალოდ და არა უშედეგოდ, არამედ იმის საჩვენებლად, რომ ალმანახის წინასწარმეტყველება წარღვნის შესახებ სიცრუეა და რომ მისი უაზრო საუბარი არა მხოლოდ ბოროტია, რადგან ურცხვად ეწინააღმდეგება ყოვლისა უფალს - ღმერთს და მის წმინდანს მოსეს, არამედ სავსეა უაზრობითა და სიგიჟეებით, რადგან ის არ სჯის ზემოაღნიშნული მიზეზების გამო. როგორც ითქვა, მაგრამ მხოლოდ ერთ მიზეზს იძლევა, ეს არის პლანეტებისა და ზოდიაქოს უსაფუძვლო შერწყმა. აქედან ირკვევა, რომ ის უკიდურესი ბოროტებით იტანჯება, როგორც ის, ვინც ყოველგვარი ქმნილების კონტროლს უსულო და უგრძნობ საგანს ანიჭებს და არა ღმერთს, რომელიც, მოციქულის სიტყვებით, თავისი ძალით ატარებს ყველაფერს. მაგრამ დროა მივაქციოთ ყურადღება იმას, რაც ზემოთ იყო დაპირებული, უფრო პოზიტიურად გავამჟღავნოთ „ალმანახის“ უსაქმური საუბარი და ვაჩვენოთ, რომ ის ყალბია და მკრეხელური. რომ ყველაფრის შემოქმედი და მფარველი უზრუნველყოფს და ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე, და რომ უსაფუძვლო არ არის, რომ მას სიკვდილით დასჯა მოაქვს, ნათელია წმინდა წერილის სხვა უთვალავი გამონათქვამებიდან და შემთხვევებიდან; განსაკუთრებით წმინდა წერილის მოთხრობიდან ნოეს დროს მომხდარი წარღვნის შესახებ. ამის შესახებ ასეა დაწერილი: მაგრამ ღმრთისა წინაშე განიმრდა ქუეყანა და აღივსო ქვეყანა უსამართლობითა (დაბ. 6:11). ეს სიტყვები შეიცავს ბრალდებას ჩვენს გარყვნილებაში და გამართლებას ღმერთის სამართლიანი განკითხვისა - რომ ის არ აყენებს სასჯელს უმიზეზოდ, არამედ განზრახ და მამობრივად ზრუნავს ჩვენს მოქცევაზე, როდესაც ჩვენ შეუქცევად ვშორდებით მას. შემდეგ, გვიჩვენებს უფლის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ და რომ ის დიდად ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე, ამბობს: და იხილა უფალმა ღმერთმა დედამიწა და არ იყო გახრწნილი, რადგან ყოველმა ხორციელმა გააფუჭა თავისი გზა დედამიწაზე (დაბ. 6:12). ეს გამონათქვამი - ვიდე - აღნიშნავს მოძღვრის გამოუთქმელ სიყვარულს ჩვენდამი, ვის მიმართაც გვიყვარს, დაუოკებლად ვტკბებით მათი ხილვით, ისე რომ ვერაფერი გვაშორებს მათ თვალებს. შემდეგ ამბობს: ელაპარაკა უფალმა ღმერთმა ნოეს: ყოველი კაცის ჟამი დადგა ჩემს წინაშე, რადგან მათგან ბოროტებით არის სავსე ქვეყანა, და აჰა, გავანადგურებ მათ და უღირს ქვეყანას (დაბ. 6:13). ქველმოქმედი უფალი სიამოვნებით განსჯიდა მისი ხელების ქმნილებას, რათა ეჩვენებინა, რომ მას არ უხარია ადამიანების განადგურება, არამედ ისინი თავად იყვნენ მათი განადგურების ავტორები. მისი თქმით, დადგა დრო, ანუ შურისძიების და სამართლიანი სასამართლოს დრო დადგა. კარგა ხანია, ამბობს, რომ ვითმენდი მათ ურჯულოებებს; თქვა: დედამიწა მათგან უსამართლობით არის სავსე, მან ამით გამოხატა მიზეზი, თუ რატომ დაგმო მათი განადგურება. მე კი არ ვარ დამნაშავე მათ განადგურებაში, არამედ ისინი, თავიანთი ურჯულოებით, ჩემი სულგრძელობის აღძვრა. შემდეგ მართალს უცხადებს მათი განადგურების ხერხს და ამბობს: და აჰა, მოვიტან წყალდიდობასა და წყალს დედამიწაზე, რათა გაანადგუროს ყოველი ხორცი (დაბ. 6:17). რატომ არის აქ დამატებული: აჰა, აზ? საკმარისი იქნებოდა ეთქვა: და წარღვნა მოვიტანო. არ ვიფიქროთ, რომ ეს უბრალოდ ან ზედმეტად არის ნათქვამი. ვინაიდან იმ დროს ვარსკვლავების დათვალიერების მოტყუება დიდი სარგებლობა იყო, რომელიც წარმოიშვა სეთიდან, როგორც ებრაელი ისტორიკოსი იოსები წერს, და რადგან იმდროინდელმა ბევრმა ადამიანმა, ისევე როგორც დღევანდელმა, არასწორი ცნებები გააჩნდა, ყველაფერს მიაწერდა ზოდიაქოებს, პლანეტების მოძრაობას და ბედნიერებას, ჰუმანურმა უფალმა მამამურად და შეგონებით, დაუმატეთ ეს გამოთქმა: სწავლებები, რომლებიც საუბრობენ მათი მუცლიდან. მერწყული კი არ დაუშვებს წყალს დედამიწაზე სხვა ზოდიაქოს და ვარსკვლავების მიახლოებით, არამედ მე, ამბობს ის, ჩემი ტალღა, ჩემი რჩევა და ჩემი ბრძანება გავხსნი ზეცის უფსკრულს ზემოდან და უფსკრულის წყაროებს ქვემოდან (დაბ. 7:11) და ასე დაიღუპება ყოველი ხორცი. და რომ ასეთი განადგურება აღარ მოხდება, ამას ნათლად გვასწავლის წმინდა წერილი, რომელიც წარმოადგენს შემოქმედს, რომელიც ამბობს ასე: თქვა უფალმა ღმერთმა და იფიქრა: არავის დავწყევლი დედამიწაზე ადამიანის საქმეებისთვის: არ არის შესაფერისი კაცს სიყრმიდანვე გულმოდგინედ იფიქროს ბოროტებაზე; რამეთუ არავის დავანგრევ ყოველ ცოცხალ ხორციელს, როგორც მე შევქმენი (დაბ. 8:21). რა შეიძლება იყოს ამ მოკლე სიტყვებზე უფრო სანდო და ჭეშმარიტი? თავად შემოქმედი ესაუბრება საკუთარ თავს, თითქოს გვადასტურებს და გვარწმუნებს, რათა მომავალში არ გვეშინოდეს და არ მოველოდეთ მსგავსს. ამის მიზეზსაც ასახელებს: წინასწარ, ამბობს, ადამიანის გონება სიყრმიდანვე გულმოდგინედ ბოროტია და შეუძლებელია, როგორც ხორციელი, განთავისუფლდეს ხორციელი ლტოლვებისგან და ვნებებისგან, რისთვისაც ხშირად მომიწევდა მათი მიწიდან განადგურება. ეს არ არის დამახასიათებელი ჩემი სიკეთისთვის და ამიტომ აუცილებელია მათთან სულგრძელობა და სიმშვიდე და სხვა სასჯელები. ამისთვის კაცთმოყვარე მოძღვარი და უფალი, უფრო მეტად გვამტკიცებს, იმეორებს იმავე სიტყვას და ამბობს: არავის დავანგრევ ყველა ცოცხალ ხორცს, როგორც მე შევქმენი. ეს საკმარისი იქნებოდა იმის სრულად დასადასტურებლად, რომ აღარ უნდა ველოდოთ წარღვნას მთელი სამყაროსთვის, თუკი ჩვენი სიტყვა გონიერ ადამიანებზე გავრცელდებოდა. და რადგან ეს სიტყვა ეხება ლათინებს, რომლებიც, ყველა სხვა ხალხზე მეტად, დაბრმავებულნი არიან წარმართული ცდუნებათა და ქალდეური დემონური სწავლებით, მოდით განვიხილოთ დანარჩენი წინასწარმეტყველური და წმინდა სიტყვები, რომლებითაც კაცთმოყვარე უფალი ამტკიცებს მართალ ნოეს და მის მეშვეობით მთელ კაცობრიობას, რომ აღარ ეშინოდეს ასეთი განადგურების სამუდამოდ. წმიდა წერილის სიტყვები ასეთია: აჰა, დავდე ჩემი აღთქმა შენთან და შენს შთამომავლებთან, შენთან ერთად მცხოვრებ ყველა სულთან (დაბ. 9:9-10). შემდეგ, იმეორებს, ამბობს იგივე სიტყვას: და დავდებ ჩემს აღთქმას თქვენთან: და ყოველი ხორციელი არ მოკვდება წარღვნის წყალში და არ იქნება წყალდიდობა, რათა გაანადგუროს მთელი დედამიწა (დაბ. 9:11). რა შეიძლება იყოს ამ სიტყვებზე უფრო ნათელი ან საიმედო? ნახეთ, ბრმავ და ყრუ, ისმინეთ, თუ შეიძლება, და გაიგეთ, უგუნურნო, ვინ ამბობს ამას! გაიგეთ, შეშინებული იყავით მასპინძლების უფლის, ყველაფრის შემოქმედის წინაშე, რომელიც ქმნის და გარდაქმნის ყველაფერს, როგორც მას სურს, თავისი ძალის სიტყვით. ის გვპირდება, რომ მსგავსი არაფრის არ უნდა გვეშინოდეს, მაგრამ თქვენ ურცხვად ამბობთ, რომ ვარსკვლავების მოქმედების მიხედვით წარღვნა იქნებაო. ვინ თქვა ეს და ვინ დაამტკიცა? არ გესმით ესაია, რომელიც გარკვევით ლაპარაკობს: ეს არის რჩევა, რომელიც უბრძანა უფალმა მთელ მსოფლიოს და ეს ხელი მსოფლიოს ყველა ენაზე. რამეთუ წმიდა ღმერთი განიზრახავს, ​​ვინ გაანადგურებს? და ვის შეუძლია მოაშოროს მისი მაღალი ხელი? ( ეს. 14:26–27 ). გაიგეთ თუ არა ამ წმინდა სიტყვებიდან ყოვლისშემძლე ღმერთის აღთქმის სიმტკიცე და უცვლელობა, თუ კვლავ იცავთ თქვენს საყვარელ დაუმორჩილებლობას და კამათის გატაცებას, უფრო სწორად, ურწმუნოებას? წმიდა წერილს რომ გჯეროდეთ და მისკენ გულდასმით მიემართათ ყური, მკრეხელობის ასეთ უფსკრულებში არ ჩავარდებოდით. მაგრამ ისე, რომ ყველა წინასწარმეტყველების მოტივით, რომელთაგან საკმაოდ ბევრია, სიტყვას განუზომლად არ გავაგრძელოთ, ცოტა მეტი ვთქვათ და ამით დავასრულოთ. რადგან ყველას, ვინც მიიღო წინასწარმეტყველებები ხელში, უნდა გაიგოს მათში მოცემული გაფრთხილება. ასე რომ, ჩვენ, ხალხო, ქრისტეს მადლით, თავიდანვე ქრისტიანები ვართ, აღზრდილნი სამოციქულო და მამობრივი სწავლებითა და ტრადიციით, ღვთისმოსაობით და უცვლელად ვინარჩუნებთ მათ მიერ დამკვიდრებულს და ბეჭედს - როგორც ვისწავლეთ, როგორც გვწამდა და როგორც მათთან ერთად ვამტკიცებთ და ვაღიარებთ, ისე გწერთ და გექადაგებთ, რაიმეს გაბედვის გარეშე. მაგრამ წმინდა წერილებიდან მტკიცებულების სესხებითა და წმინდა მამების ინტერპრეტაციებით ამის ახსნით, ჩვენ თვითონ განვვითარდებით ამით, ვიღებთ გონიერების შუქს და ვაძლევთ განმანათლებლობას მათ, ვინც ამას ითხოვს რწმენით. გევედრებით, უგულებელყოთ ყოველგვარი წინააღმდეგობა და ყოველგვარი ამპარტავნება, რომელიც მოდის გარე ყალბი გონებიდან, მათში, ვინც უყურადღებობის გამო მიეჯაჭვება მას - და მიიღეთ ეს ტრიუმფი რწმენით და ნეტარ დავითს ყოველთვის თავმდაბლობით უთხარით ყოველთა უფალს: შენთან მხეცი ვიყავი და შენთან გამოვალ (ფსალმ. 72:2). რას ამბობს? მე მივხვდი, ამბობს ის, მოძღვარო, რომ შენი ბედის საგანძური არის შენი ღვთაებრივი გონების გაუგებარი და წარმოუდგენელი უფსკრული; მე ჭია ვარ და არა კაცი და ამიტომ კმაყოფილი ვარ იმით, რაც მივიღე ჩემზე წინ მყოფი მენტორებისგან და ამით შემოვიფარგლები და სხვას არაფერს განვიცდი, რადგან ვიცი ჩემი აზრების სისუსტე. ამიტომ, მიმაჩნია, რომ სამართლიანად მივიღო შენი წმინდა მცნებები, მცნებები, ბედი და სწავლებები ასე მარტივად და გამოცდის გარეშე, ისევე როგორც ხარი იღებს თავის ბატონის მიერ დაკისრებულ ტვირთს და მიდის და მიჰყვება იქ, სადაც მისი ბატონი ხელმძღვანელობს. მე ამას ჩემს თავზე ვიყენებ, რათა ყოველთვის ვიყო შენთან, შენი ღვთაებრივი მადლისაგან განშორების გარეშე. შეუძლებელია, ხალხნო, ვინმეს შემოსვლა ცათა სასუფეველში, რომელიც ჩვენთვის აღთქმული იყო, როგორც ადრე არაერთხელ იყო დაწერილი ჩემს პირველ ეპისტოლეში, თუ არ მიიღებ მას ბავშვობაში, ანუ თუ უბრალოდ და გამოსაცდელად არ მიიღებს ღვთაებრივ სწავლებას, რომელიც ჩვენთვის გამოცხადდა უზენაესი სამების შესახებ და რომელიც შვიდჯერ იქნა გადმოცემული და დადასტურებული ღმერთის მიერ. ინტერპრეტაციები, ან წეს-ჩვეულებები, ან წესები. რადგან ისინი თვითონ კი არ ლაპარაკობდნენ, არამედ სულიწმიდა ლაპარაკობდა მათ მეშვეობით, რომელიც მამისაგან გამოდის, როგორც უფალმა განმარტა, ახსნის სწავლებას მის შესახებ და რომელიც არ არის უცხო ძის არსით, როგორც ამას დიდი კირილე და წმინდანთა მთელი სახე გვასწავლის. როგორც მხოლოდშობილის ავტორი ერთი მამაა, ასევე ნუგეშისმცემლის ავტორი, რომელიც მას გამოგზავნის, არის მხოლოდშობილის მამა, ასე რომ, როგორც ყველაფერში, ღვთაებრივი ჰიპოსტასები თანაბარი არიან, რათა არ განსხვავდებოდნენ თანასწორობით (მათი ღვთაებრივი არსებობის) გამო. ძეს არ ართმევს თანასწორობას მამასთან, როგორც თქვენ ამტკიცებთ, თუმცა ის არ თმობს სულს, ისევე როგორც სული არ მცირდება მამასთან და ძესთან თანასწორობაში, რადგან ის არ შობს მამასთან ერთად ძეს. ეს შენი ბავშვური გამართლებაა, რომელიც სატანურ ზღაპრში გიზიდავს და საბელიურ უფსკრულში გიბიძგებს. ისინი, ვინც აღიარებენ, რომ სულიწმიდა გამოდის ძისაგან, როგორც მიზეზი, აუცილებლად უნდა აღიარონ ორიდან ერთი: ან არსებითად ან ჰიპოსტასში, მამის ჰიპოსტასი უნდა იყოს შერწყმული ძის ჰიპოსტაზთან, როდესაც ისინი ასხივებენ ნუგეშისმცემელს. მაგრამ თუ იტყვით, რომ ისინი არსებითად ერთიანები არიან, მაშინ ეს აღმოჩნდება არა მხოლოდ შეუსაბამო, არამედ არცთუ მცირე მკრეხელობის შემცველი, რადგან სამივე ჰიპოსტასში არსებული არსება განიხილება როგორც ერთი განუყოფელი და განუყოფელი. არსებითად შვილობილი ჰიპოსტასის მამობრივი ჰიპოსტასის გაერთიანებით, თქვენ აშკარად გამოყოფთ ნუგეშისმცემელს ასეთი ერთი ბუნებრივი კავშირისგან და ეს ყოველგვარი მკრეხელობის მიღმაა. თუ თქვენ ამბობთ, რომ ისინი გაერთიანებულნი არიან ჰიპოსტასით, მაშინ ნახეთ, რამდენად ნათლად ხართ გამოვლენილი, როგორც საბელიანიზმი, რადგან ჰიპოსტასები, როგორც ასეთი, არ უშვებს გაერთიანებას, ყველა წმინდა ღვთისმეტყველის სწავლების თანახმად, მაგრამ აღიარებულია, როგორც ერთმანეთში შეურეველი. შეიძლება აღინიშნოს ბევრი სხვა შეუსაბამობა, რომელიც იმალება თქვენს სწავლებაში; მაგრამ ამ გზავნილში, რომელიც უკვე დასასრულს უახლოვდება, ამაზე საუბრის დრო არ არის. უფალი წმინდა სახარებაში ნათლად უბრძანებს მის მორწმუნეებს: რაც ჩემთან არ არის, ჩემზეა და რაც ჩემთან არ იკრიბება, ფანტავს (მათე 12:30). და კიდევ: ჩემი ცხვრები ისმენენ ჩემს ხმას, მაგრამ არ მიჰყვებიან უცხოებს, რადგან არ იციან უცხოთა ხმა (იოანე 10:27, 5). რომ ისინი, ვინც ცვლის და ამახინჯებს სამოციქულო რწმენას, ღალატობს შვიდი მსოფლიო კრების მიერ, უცხო დამატებებით, არ არიან ქრისტესთან და არ იკრიბებიან მასთან, არამედ ფანტავენ, - ეს ირკვევა როგორც მრავალი სხვა უტყუარი მტკიცებულებიდან, ასევე იმ ფაქტიდან, რომ მათ არ ეშინიათ მემკვიდრეობით მიიღონ უამრავი წყევლა და ანათემა, როგორც ამდენი მოციქულთა წმინდა კრება. ქადაგებები და ტრადიციები. თუ თქვენც გინდათ იყოთ ქრისტესთან და შეკრიბოთ ჭეშმარიტი ღვთისმეტყველების სიმდიდრე და მოერიდოთ ამ საშინელ წყევლას, მაშინ შეინარჩუნეთ უფლის მიერ გადმოცემული სწავლებები, თანამორწმუნე ტრადიციები და მითითებები, როგორც ნაზი ბავშვი, რომელიც იკვებება სახარების მკერდის უცხიმო რძით, სანამ არ მიაღწევთ ქრისტეს სრულყოფილ ასაკს. მაშინ ეს პასუხი ჩვენთვის საკმარისი იქნება; კერძოდ, ქრისტე იქნება შენი თანამოსაუბრე და ქება, რომელიც გეტყვის: კეთილო, კეთილო და ერთგულო მსახურო, ცოტა ხანი ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ: შედი შენი უფლის სიხარულში (მათე 25,21).