Le mot accusateur est, en partie, contre la méchanceté latine ; ici aussi contre « l’Almanach », qui exaltait qu’il y aurait une inondation mondiale plus désastreuse que jamais évoquée

Ce mot est simple et simple - non pas parce qu'il a pour but de parler de sujets simples et peu dignes d'attention, mais parce qu'il n'est pas destiné à montrer une sagesse inutile et rusée, mais à extraire des profondeurs de la tromperie stellaire ceux qui y sont plongés indécemment. Mais ne soyez pas surpris de la sévérité de la préface, car je suis possédé par une forte douleur intérieure, non seulement parce que vous, étant incurablement malade, ne vous souciez pas de ce que vous devriez et n'avez aucune intention de devenir sobre dans votre esprit, mais aussi parce que vous corromptez de manière incontrôlable les bons chemins du Seigneur et essayez constamment de jeter la douce multitude des fidèles dans le même abîme de délices, que ceux qui ne se contentent pas de leur propre malheur. Oui, vous ne savez pas vous-même que vous ferez face à des ennuis de la part du Seigneur, en tant qu'auteurs de tentations. Car le Seigneur dit clairement : Si quelqu'un fait trébucher un de ces petits qui croient en moi, il ne mangera pas, de peur qu'une meule d'âne ne s'écrase sur son cou et qu'il ne se noie dans les profondeurs de la mer (Matthieu 18 :6). Si un malheur aussi terrible attend celui qui séduit un croyant dans le Seigneur, alors que devrions-nous penser de ceux qui séduisent non pas un ou deux, mais toute l'Église, rassemblée et demeurant dans la bonté dans le Seigneur, essayant de corrompre et de se séparer de l'enseignement apostolique et paternel ? Avec vos enseignements latins nuisibles, que vous inventez dès votre sein, vous ne craignez pas de corrompre la brillante sagesse apostolique et fidèle des pères ; parfois, en utilisant les astuces de Balaam et la divination démoniaque des étoiles, vous exhortez les gens ordinaires à se tourner vers vous et à croire à votre divination sur ce qui devrait arriver dans la vie de chacun. Mais après avoir fait une préface suffisante, il est temps de tourner le mot vers la compréhension supposée, qui peut vous apprendre à ne pas philosopher à votre manière. Et si notre parole atteint sa cible, alors – gloire à Dieu, qui la dirige vers le but visé ; si cela n'atteint pas votre intention et ne touche pas votre pensée, alors même alors - gloire à Dieu, qui nous a poussé à votre correction, bien que vous ayez rejeté le but, en raison de votre extrême disposition à contredire. Si vous, ô peuple, avez une certaine foi en Christ et attendez la résurrection des morts et la venue du ciel du juste Juge, devant lequel tous les hommes qui ont été depuis le début des temps comparaîtront, et chacun rendra compte de ce qu'il a fait, même à une parole vaine, comme l'a annoncé le Juge, alors pourquoi avez-vous négligé et rejeté de loin ses saintes promesses et les paroles immuables adressées au juste Noé, et avez-vous suivi les tromperies des divinateurs et les enseignements démoniaques chaldéens, Prêchez-vous sur le changement et la transformation qui viennent du Verseau de tout ce qui existe et de toutes les créatures rationnelles et irrationnelles se déplaçant sur la terre, ce qui ne s'est pas produit depuis le début du monde et dont on n'a pas entendu parler dans les chroniques anciennes ? Et vous vous accrochez si étroitement à ces croyances qu’il est plus facile de vous éloigner de la respiration de cet air que de vous éloigner de ces observations. En disant cela, je ne reproche pas simplement à la connaissance des corps célestes, qui est nécessaire et appropriée à la vie réelle, comme la connaissance de la rotation, du lever, de la disparition et du flux d'autres étoiles, selon laquelle les temps de ce siècle sont exactement calculés et ce qu'on appelle Pâques est correctement contenu ; Ce n'est pas cette connaissance que je reproche, mais l'enthousiasme excessif pour cette science et l'épreuve excessive de ce qui est connu du Dieu unique ; c'est aussi une distraction astucieuse des croyants de Dieu en les exhortant à prêter attention à la position des étoiles, par laquelle certaines d'entre elles sont reconnues comme bénéfiques, et d'autres comme mauvaises, et de là ils concluent non seulement sur les jours et les heures, mais aussi parlent en vain sur les gens, reconnaissant certains comme bons et d'autres comme mauvais. C'est ce que je condamne, reconnais et appelle méchanceté, suivant dans ce cas tous les hommes bienheureux qui ont brillé par la piété depuis les siècles. Et vous tous, prédicateurs, partisans et défenseurs les plus ardents de tout cela, êtes la preuve la plus proche que Je ne mens pas, dont vous et ceux qui vous entourent êtes des témoins irréfutables. Vous avez reconnu comme fausses la promesse et l'alliance immuables du Créateur, qu'il a données au juste Noé, mais vous avez cru à la divination du maléfique «Almanach», et sans honte vous prêchez que bientôt, dans tout l'univers, il y aura un déluge plus formidable que tout ce qui s'est produit auparavant depuis le début des temps. Et comme cette prédiction s'est avérée fausse et que vous avez été honteux, vous prétendez maintenant que la divination n'a pas prédit un déluge d'eau, mais un changement et une réorganisation de tout ce qui existe sur terre. Cependant, l'Almanach indique clairement que cela doit être accompli par l'eau, et que les autres étoiles doivent se rassembler vers le Verseau et opérer cette transformation dans l'univers ; Vous reconnaissez le Verseau comme le précurseur et le créateur des eaux et des pluies. Mais il est temps de vous appliquer la parole du bienheureux Paul, qu’il écrit aux Galates (Galates 3 : 1) : Ô Latins insensés ! Qui vous a trompé pour ne pas obéir à la vérité ? Aujourd’hui, qu’est-ce qui vous a poussé à vous éloigner de la vérité et à regarder les jours, les mois, les saisons et les années ? Mais je vois que ce que l'apôtre a averti les Colossiens vous est arrivé, et que vous êtes trompés par la philosophie extérieure et par de vaines flatteries, selon la tradition humaine, selon les éléments de ce monde, et non selon Christ (Col. 2 : 8). Et ce n’est pas étonnant. Car Aristote a tout pour vous une signification, qui vous a séduit, ou plutôt vous a noyé de syllogismes trop pathétiques et de ruse, ne vous permettant pas d'être commodément d'accord avec ce que disaient mystérieusement les prophètes et les apôtres à propos de la Très Haute Trinité. Et si un dogme ne correspond pas à ses syllogismes complexes, alors soit vous le reconnaissez comme inadapté, soit, sans aucune crainte, vous le refaites par astuce itinérante. Si ce n'était de peur que la longueur du mot sur ce sujet n'alourdisse votre attention, alors je vous montrerais cela dès les actes mêmes - je montrerais comment, sur la base de ce qui vous a guidé, vous avez complètement gâché la plupart des mystères vénérés par les chrétiens - certains ont été complètement gâtés, tandis que d'autres ont été refaits pour vous plaire, pervertissant toute la règle paternelle. Mais ne pensez pas que pour cette raison je condamne l'enseignement extérieur, qui est utile et approuvé par presque tous ceux qui ont brillé par la piété. Je ne suis pas un étudiant si ingrat de cet enseignement, même si je n'en suis pas encore au seuil, mais je condamne la curiosité excessive de l'esprit. Car ils auraient dû suivre pieusement cet enseignement et assimiler dans leur esprit seulement ce qui contribue à l'établissement de la foi chrétienne et, comme le dit le divin Paul, captiver tout esprit à l'obéissance du Christ (2 Cor. 10 : 5), et forcer en tout la science à suivre la vérité évangélique, la considérant comme esclave de cette vérité. Ils font le contraire : ils se consacrent entièrement à la science, s'éloignant de la vérité, et tout au long de leur vie ils suivent Aristote, Platon et d'autres philosophes helléniques ; Ils s'en nourrissent et respirent entièrement grâce à eux. Quel genre de perversion des dogmes en découle et quelle méchanceté en découle généralement dans les concepts des étudiants en sciences - aucun mot ne peut le décrire. Je suis moi-même un témoin fiable de tout cela, non pas comme quelqu'un qui l'a entendu, mais comme un témoin direct de tout cela en Italie et en Lombardie et comme un ancien complice de ces événements. Et si le Seigneur, qui se soucie du salut de tous, n'avait pas eu pitié de moi, et ne m'avait pas bientôt visité de sa grâce et n'avait pas éclairé ma pensée de sa lumière, alors j'aurais péri depuis longtemps avec les représentants de la méchanceté qui étaient là. Oh, combien de personnes j'ai reconnues en Italie, souffrant de la méchanceté païenne, qui violaient nos plus grands sacrements ! Parmi ceux-ci, un certain Cobezmik de Ferrare, qui surpassait les autres en érudition extérieure, dit alors qu'il mourait à ses disciples et amis : « Réjouissez-vous avec moi, bien-aimés, demain je me reposerai aux Champs-Élysées avec Socrate et Platon et avec tous les héros ! Il a donc été séduit par l'enseignement païen ! Il y en avait un autre après lui en Patavie, le philosophe napolitain Sesa, qui détestait tellement notre foi et ses rites que, lorsque j'allais à l'église, je disais à mes amis : « Allons aussi à la tromperie générale ». Qui ne connaît pas l'Ange Polizian, qui était à Florence, qui est devenu célèbre pour toute sa méchanceté et son impureté et qui est mort de manière pitoyable ? Il y en avait d'autres en d'autres lieux, remplis de toutes sortes de méchancetés, qui auraient depuis longtemps érigé de véritables églises aux idoles, si la crainte de l'excommunication du pape ne les avait retenus. Mais nous devrions revenir là où nous avons laissé le mot et montrer que vous êtes non seulement trompés par Aristote et d'autres enseignements extérieurs et détournés de la vérité chrétienne, mais que ce que vous dites pour votre propre défense est tout à fait digne de rire. Car, en osant cela, vous présentez partout votre pape comme divin, lui attribuant le pouvoir donné à l'apôtre suprême Pierre, et avec eux, comme s'il s'agissait d'une sorte de monstre, vous ne cessez d'effrayer les gens ordinaires, pensant mal dans ce cas, comme dans d'autres. Car le pouvoir donné à l'apôtre principal, c'est-à-dire que si quelque chose est permis ou limité sur la terre, il en sera de même au ciel (autorisé ou limité), a également été donné aux autres disciples. Le pouvoir donné à l'Apôtre Suprême n'est pas de changer l'Évangile du Christ, c'est-à-dire la loi et la théologie à la fois sur Lui et sur la Très Haute Trinité, mais de pardonner les péchés des repentants et d'organiser paternellement leur salut, quelle que soit la sévérité des règles établies, et, selon la dispensation du repentant, de raccourcir ou de prolonger le temps de repentance. Et pour ne pas oser changer la moindre chose contenue dans l'Évangile, le Seigneur a ordonné à ce sujet, en disant : Celui qui détruit l'unité de mes petits commandements, etc. (Matthieu 5 : 19). Eh bien, le pouvoir donné au Suprême ne s'appliquait-il pas également aux anciens saints romains, comme Sylvestre, Célestine, Léon, Agapit, Agathon, Hadrien et bien d'autres ? Il est clair pour tout le monde qu’elle l’a fait. Lequel d’entre eux a jamais osé changer quoi que ce soit depuis les dogmes divins orthodoxes et les règles et coutumes de l’Église jusqu’au septième Concile œcuménique ? N'étaient-ils pas tous d'accord avec les luminaires orientaux, étant unis les uns aux autres par l'union de l'amour pour le Saint-Esprit, et gouvernant ainsi équitablement les Églises des fidèles situées partout ? N’y avait-il pas partout la même confession de foi orthodoxe, contenant l’enseignement du Consolateur comme venant du Père unique ? Le même baptême n'a-t-il pas été effectué, c'est-à-dire par trois immersions, comme le prescrit la règle apostolique ? N'était-ce pas simplement de la prosphore contenant du sel et de l'acide qui était offerte en sacrifice sans effusion de sang, et non du pain sans levain ? Et cela ressort clairement de nombreux témoignages, notamment ceux des merveilleux saints Basile le Grand et du divin Jean Chrysostome, qui ont laissé des écrits à ce sujet dans leurs Églises. Parmi ceux-ci, le divin Basile, luttant contre l'hérétique Apollinaire, qui soutenait que le Fils de Dieu avait pris une chair étrangère à l'esprit et à l'âme, et pour cette raison a établi pour ses disciples de sacrifier des pains sans levain, puisque le sel sert d'image de l'esprit humain, selon ce qui a été dit dans l'Évangile : ayez du sel en vous, et kvass désigne l'âme qui anime le corps ; luttant contre ledit blasphème d'Apollinaire, le divin Basile dans ses écrits enseigna à la sainte Église conciliaire la règle suivante : « Si quelqu'un sacrifie des pains sans levain, qu'il soit anathème ! » Le divin Chrysostome nous a ainsi exprimé la vérité, parlant dans sa parole de la Croix : « L'ancienne, dit-il, était passée, voici, elle était toute nouvelle ; voilà l'arche, voici la Vierge ; voilà un bâton, voilà une Croix ; là est des pains sans levain, voici du pain. » Alors, la vérité a-t-elle brillé à travers ces deux enseignants ? Que pouvez-vous dire contre cela ? Ayant dit : dans l'ancienne alliance, il y a des pains sans levain, il a comparé le pain avec eux et a ainsi témoigné qu'il appartient au sacrifice du Nouveau Testament. Si vous nous contrastez avec ce qui a été dit par le bienheureux Paul aux Corinthiens : Nettoyez le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle mélange (1 Cor. 5 : 7), et encore à eux : Célébrons donc, non pas avec le levain d'autrefois, ni avec le levain de méchanceté et de méchanceté, mais en l'absence de levain de pureté et de vérité (v. 8), - en réponse à cela, nous ne vous dirons pas quelque chose de nous, mais qui a été entendu du même Père et le professeur œcuménique Jean Chrysostome, qui, par révélation divine, a interprété les messages du bienheureux Paul, comme le montre son histoire. Il dit ceci : « Le bienheureux Paul, leur ayant auparavant reproché de garder le silence sur le fait qu'ils se sont laissés cohabiter avec leur belle-mère et ont laissé une telle iniquité sans y prêter attention, leur conseille de se retirer désormais du vieux mal avec lequel ils vivaient auparavant, c'est-à-dire de la cohabitation bestiale et vile païenne, qu'il appelait allégoriquement vieux kvass, selon ce que le Seigneur a dit aux apôtres : prenez garde au breuvage des pharisiens, qui c'est à cause de leur enseignement impie et de leur vie anarchique. Il leur commande de vivre, appelant cela une célébration, en l’absence de levain de pureté et de vérité, c’est-à-dire selon les coutumes et les mœurs des saints et des purs, comme il convient de vivre aux chrétiens. Voyez-vous comment ce divin père comprend la parole apostolique ? En même temps, il n’a pas du tout mentionné le pain offert lors du service sacré, comme vous l’avez mal interprété. À qui nous ordonnerez-vous d'obéir davantage : Basile et Chrysostome, qui ont brillé dans les temps anciens en toute sainteté et sagesse divine, et tous les autres saints antiques, ou vous, qui avez transgressé ce qu'ils ont légitimé et nous entraînez vers l'hérésie apollinaire ? On ne peut pas dire que les pains sans levain soient une institution apostolique. C'est à toi. Et votre justification est clairement démontrée par ce qu’ont dit les saints Basile et Chrysostome. Mais ce qui a été dit ici suffit à ceux qui se soumettent prudemment à la tradition de l’Église orthodoxe ; car la parole ne doit pas être diffusée à celui qui lutte pour son propre intention. L'intention de ce mot est d'exposer votre opinion impie et fausse sur le déluge, que vous avez formée avec beaucoup d'audace, en parlant de votre ventre (c'est-à-dire de votre sagesse charnelle). Par quelles prédictions prophétiques ou apostoliques, ô peuple, avez-vous répandu une sagesse si blasphématoire à travers l’univers ? Où avez-vous conçu et donné naissance à cette vile progéniture, digne des ténèbres des grottes du Trophonium ? Ne savez-vous pas, ô peuple, si vous adhérez au christianisme, que vous ne devez rien penser ni écrire au-delà de ce qui est écrit et transmis par les prophètes, les apôtres et les enseignants qui les ont suivis, si vous voulez avoir le droit de philosopher dans le domaine de la foi ? Peut-être direz-vous : qui a légitimé cela ? – Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, dans le Saint Évangile, où, dénonçant les sadducéens pour l'inexactitude de leur sagesse sur la résurrection, il leur dit : Vous vous êtes trompés, ne connaissant pas les Écritures (Matthieu 22, 29). Ces mots ne contiennent-ils pas clairement la loi de ne pas oser philosopher plus que ce qui est écrit ? Il semblait dire ceci : « Vous êtes trompés parce que vous n’obéissez pas à la Sainte Écriture, que vous devez suivre en tout et en tirer la vérité. » N'est-ce pas la même chose qu'on devrait dire à vous Latins : vous êtes trompés, ne connaissant pas les Écritures ni la puissance de Dieu ? Si vous croyiez ce que le Créateur de tous et le Souverain de tous a dit au juste Noé, qu'il n'y aura plus jamais de déluge d'eau sur la terre au point de détruire toute chair (Genèse 9 : 11-17), et qu'il est impossible de mentir à Dieu (Hébreux 6 : 18), et que le ciel et la terre passeront, mais que Mes paroles ne passeront pas (Matt. 24 : 35) ; - si tu savais tout cela et y croyais, tu n'aurais pas atteint une telle folie. Qu’avez-vous à dire contre cela ? Si vous êtes convaincu de ce qui a été dit, alors restez avec nous dans la vérité. Ou avez-vous besoin de médicaments plus puissants ? Mais nous le ferons aussi avec l’aide de Dieu. Il nous semble que ceux qui adhèrent à une telle folie souffrent de deux choses : soit ils ne croient pas que le Créateur pourvoit à ses créatures, et dans ce cas ils sont athées ; ou bien ils croient qu'Il pourvoit, mais pas à tout le monde, mais seulement à Ses créatures célestes, alors qu'Il a laissé les créatures terrestres sous le contrôle des zodiaques et des planètes et de ce qu'ils appellent le bonheur. Mais même dans ce cas, ils n’échapperont pas à la condamnation pour athéisme, car l’athéisme est également contenu dans les deux. Si le Créateur pourvoit à ses créatures et prend tellement soin d’elles que, sans sa volonté, même un oiseau ne tombera pas dans le filet et que le nombre de nos cheveux ne lui est pas inconnu, comme le Seigneur l’a dit dans l’Évangile, alors comment sera-t-il possible que les zodiaques et les planètes provoquent une telle destruction dans les créations de Dieu, alors que Dieu les entretient et les préserve de sa main créatrice ? Si vous, gêné par la vérité, recourez à l'art astrologique et dites que la science astrologique nous apprend à penser et à raisonner de cette façon, et qu'il n'est en aucun cas possible qu'il en soit autrement, alors nous vous dirons simplement ceci : l'incompréhensible providence de Dieu, qui gère sagement tout, arrange et entretient tout, n'est pas soumise à l'influence des étoiles et au mouvement des planètes, mais possède tout et le contrôle comme elle veut. Il veut de toutes les manières possibles que tout cela soit géré avec justice et prudence par sa providence incompréhensible et sage, et non que sous l'influence violente des étoiles et des zodiaques, tout se fasse de manière insensée et désordonnée, comme vous blasphèmez, suggérant une sorte de force inévitable des planètes et des zodiaques vous trompant. S'ils avaient un pouvoir tel que vous en rêvez, et si tout était contrôlé non pas par une vague divine juste, mais par leur force et leur mouvement, une telle destruction serait provoquée, comme vous le dites, alors tout cela aurait péri depuis longtemps, violé par l'influence irrésistible des étoiles. Si, après avoir été avertis par nous, vous dites que tout cela doit se produire par inspiration divine, alors donnez-nous la preuve d'où vous tirez cela, de quelles prophéties, de quels écrits des apôtres ou des docteurs de l'Église. Qui, après Moïse, le voyant de Dieu, a prédit qu’il y aurait un déluge secondaire sur terre ? Dites-moi si vous avez (une telle prophétie). Mais vous ne pouvez pas l’indiquer, même si vous avez travaillé sans fin. Voulez-vous que je prouve d’une autre manière la méchanceté de ceux qui écrivent et comprennent cela ? Ne soyez pas gêné, car il vous reste encore un espoir de salut. Si vous voulez jurer que certains ont été clairement trompés dans la mesure où ils philosophent en dehors des Saintes Écritures, alors ce mot a suffisamment exposé leur tromperie. Que devrions-nous leur dire du fait qu’ils terminent leur divination démoniaque en disant : « Relevez la tête, ô hommes chrétiens » ? Ou pensez-vous qu'avec tant de grandeur vous vous adressez à des ignorants, étrangers au sens ? Qu'expriment-ils d'autre par ce court discours, sinon que, s'étant accrochés une fois à cette insignifiante sagesse de ce siècle, ils se sont excommuniés de la société des chrétiens et, par leur grande folie, ont condamné les Saintes Écritures ? C'est pourquoi ils prêchent leur méchanceté avec arrogance et avec un grand orgueil ils nous insultent, nous les pieux, nous ordonnant de relever la tête, c'est-à-dire notre esprit, et de ne pas simplement dire : " Oh, chrétiens fous ! Vous qui êtes trompés par l'Écriture mosaïque, n'attendez pas le deuxième déluge avant la fin universelle ! " Sachez, si vous le pouvez, que vous avez été trompé, et remettez-vous de ce délice ! – Vous vous moquez clairement de nous en disant cela ? N’est-ce pas un autre conseil païen athée, peut-être chaldéen, dont vous déclarez clairement être complices, et c’est pourquoi vous nous appelez chrétiens ? Car quiconque adhère à des conceptions contraires aux chrétiens et s’excommunie de leur nom suit évidemment un chemin différent. N'est-ce pas avec la même arrogance que les pharisiens reprochaient à l'aveugle éclairé, en lui disant lors de leur rencontre : Tu es son disciple, mais nous sommes les disciples de Moïse (Jean 9, 28) ? Nous sommes si loin d'être offensés par cela que nous te remercions de nous avoir appelés chrétiens, et nous levons la tête, c'est-à-dire notre esprit vers les montagnes, c'est-à-dire vers les hauteurs de l'esprit des Saintes Écritures et, de là, tirant d'abondantes lumières, nous chantons avec le bienheureux David : Les transgresseurs nous ont dit des moqueries, mais pas comme ta loi, ô Seigneur (Ps. 119, 85). Et encore : Maudis ceux qui se détournent de Tes commandements (Ps. 119 :21). Qui sont ces gens sans foi ni loi, sinon ceux qui, à travers le maléfique « Almanach », disent qu’à partir de la convergence des planètes et des zodiaques avec le Verseau, se produira une transformation et un changement qui n’étaient pas là depuis le début ? Ceux qui disent cela négligent les saintes promesses de Dieu données au juste Noé, dans lesquelles le Maître aimant l'humanité a affirmé à plusieurs reprises le juste avec des paroles exprimant un grand soin paternel, un soin particulier et l'immuabilité de la promesse. Que les saintes paroles du Seigneur de tous soient apportées ici au juste Noé, afin de montrer à la race humaine le grand soin et la providence de Dieu pour le reste de la création, et qu'Il punit et fait miséricorde avec une juste mesure, et que par Son commandement divin tout est contenu et géré avec prudence et décence, et non par l'action insensée et désordonnée des zodiaques et des planètes. Mais avant de citer ce que Dieu a dit à Noé, prêtons attention au fait que, selon le témoignage de l'Écriture divine, le Seigneur de tous inflige à juste titre des exécutions aux gens pour trois raisons particulières : soit pour une fornication et une impureté accrues, soit pour la méchanceté et la désobéissance à son égard, soit pour avoir enfreint ses commandements. Et la preuve de la première raison, ce sont les contemporains de Noé, Sodome et Gomorrhe également. Le second est Pharaon et toute l’Égypte, qui sont tombés dans une méchanceté extrême et ne se sont pas soumis au Seigneur de tous, malgré les innombrables miracles que Moïse a accomplis avant eux. Le troisième est le peuple d'Israël qui, après avoir pris possession de la Terre promise, pour avoir enfreint les commandements du Seigneur, fut d'abord opprimé mille fois par des étrangers, puis emmené en captivité par les Babyloniens. Je ne parle pas de cela simplement et pas en vain, mais pour montrer la fausseté de la prédiction de l'Almanach sur le déluge, et que ses paroles vaines sont non seulement méchantes, car elles contredisent sans vergogne le Seigneur de tous - Dieu et son saint Moïse, mais sont complètement pleines d'absurdité et de folie, car elles ne représentent aucune des raisons ci-dessus, pour lesquelles, en règle générale, le Seigneur de tous punit les contrevenants, comme dit, mais ne donne qu'une seule raison, c'est une confluence déraisonnable des planètes et des zodiaques. Il ressort de là qu'il souffre d'une méchanceté extrême, car il attribue le contrôle de toute la création à une chose sans âme et insensible, et non à Dieu, qui, selon les paroles de l'Apôtre, supporte toutes choses par sa puissance. Mais il est temps pour nous de prêter attention à ce qui a été promis ci-dessus, de dénoncer de manière plus positive les paroles vaines de « l’Almanach » et de montrer qu’elles sont fausses et blasphématoires. Que le Créateur et le Conservateur de toutes choses pourvoit et prenne soin de notre salut, et que ce n'est pas sans raison qu'il nous fasse exécuter, cela ressort clairement d'autres innombrables paroles de l'Écriture et de cas ; en particulier de l'histoire des Saintes Écritures sur le déluge qui s'est produit sous Noé. Il est écrit à ce sujet ainsi : Mais la terre était corrompue devant Dieu, et la terre était remplie d'injustice (Genèse 6 : 11). Ces paroles contiennent une accusation de notre dépravation et une justification du juste jugement de Dieu - qu'Il n'inflige pas de punition sans raison, mais qu'Il se soucie providentiellement et ensemble paternellement de notre conversion lorsque nous nous éloignons irrévocablement de Lui. Puis, montrant l’amour du Seigneur pour l’humanité et qu’Il ​​se soucie grandement de notre salut, il dit : Et le Seigneur Dieu vit la terre, et elle n’était pas corrompue, car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre (Genèse 6 : 12). Ce dicton - vide - signifie l'amour inexprimable du Maître pour nous, pour qui nous aimons, nous jouissons insatiablement de leur vision, afin que rien ne puisse détourner nos yeux d'eux. Puis il dit : Le Seigneur Dieu parla à Noé : Le temps de tous les hommes est venu devant moi, car le pays est rempli de méchanceté de leur part ; et voici, je les détruirai ainsi qu'un pays indigne (Genèse 6 : 13). Le Seigneur philanthrope s'est plu à juger la création de ses mains afin de montrer qu'il ne se réjouit pas de la destruction des hommes, mais qu'ils étaient eux-mêmes les auteurs de leur destruction. Le temps, dit-il, est venu, c’est-à-dire le temps de la vengeance et d’un procès équitable. Depuis longtemps, dit-il, j'ai toléré leurs iniquités ; Ayant dit : la terre est remplie d'injustice de leur part, Il a exprimé par là la raison pour laquelle Il a condamné à les détruire. Ce n'est pas Moi, dit-il, qui suis responsable de leur destruction, mais eux-mêmes, par leurs iniquités, ont provoqué ma colère jusqu'à la colère. Puis il révèle aux justes la méthode de leur destruction, en disant : Et voici, je ferai venir un déluge et de l'eau sur la terre pour détruire toute chair (Genèse 6 : 17). Pourquoi est-il ajouté ici : voici, Az ? Il suffirait de dire : et j'apporterai un déluge. Ne pensons pas que cela soit dit simplement ou excessivement. Comme à cette époque était très utilisée la tromperie de l'observation des étoiles, qui venait de Seth, comme l'écrit l'historien juif Joseph, et comme beaucoup de gens de cette époque, comme ceux d'aujourd'hui, avaient des conceptions incorrectes, attribuant tout aux zodiaques, au mouvement des planètes et au bonheur, le Seigneur paternel et aimant l'humanité a ajouté cette expression : Voici, Az, comme pour dire : n'écoutez pas, les gens, les faux enseignements parlant de leur ventre. Ce n'est pas le Verseau qui laissera couler l'eau vers la terre en rapprochant de lui d'autres zodiaques et étoiles, mais Moi, dit-il, Ma vague, Mon conseil et Mon commandement ouvrirai d'en haut l'abîme du ciel, et les sources de l'abîme d'en bas (Gen. 7 : 11), et ainsi toute chair périra. Et qu'une telle destruction ne se produira plus, cela a été clairement enseigné par l'Écriture Sainte, qui représente le Créateur disant ceci : Le Seigneur Dieu a parlé après avoir pensé : Je ne maudirai personne sur la terre à cause des actes de l'homme : il n'est pas convenable qu'un homme réfléchisse diligemment au mal dès sa jeunesse ; Car je ne ferai en sorte que personne ne détruise toute chair vivante, comme je l'ai créé (Genèse 8 : 21). Quoi de plus fiable et de plus vrai que ces petits mots ? Le Créateur lui-même parle avec lui-même, comme pour nous confirmer et nous rendre dignes de confiance, afin qu'à l'avenir nous n'ayons pas peur et que nous n'attendions rien de tel. Il donne également une raison à cela : auparavant, dit-il, l'esprit d'une personne est diligemment mauvais dès la jeunesse, et il lui est impossible, en tant qu'êtres charnels, de se libérer des désirs et des convoitises charnels, pour lesquels je devrais souvent les détruire de la terre. Ceci n'est pas caractéristique de Ma bonté, et c'est pourquoi il est nécessaire de les traiter avec patience, calme et autres punitions. Pour cela, le Maître et Seigneur humain, nous affirmant davantage, répète la même parole, en disant : Je ne ferai en sorte que personne ne détruise toute chair vivante comme j'ai créé. Cela suffirait à confirmer pleinement que nous ne devrions plus nous attendre à un déluge pour l’univers entier, si notre parole était étendue aux gens prudents. Et comme ce mot se réfère aux Latins, qui, plus que tout autre peuple, sont aveuglés par la séduction païenne et l'enseignement démoniaque chaldéen, considérons le reste des paroles prophétiques et sacrées par lesquelles le Seigneur, aimant l'humanité, affirme que le juste Noé et, à travers lui, le genre humain tout entier, ne craignent plus pour toujours une telle destruction. Les paroles de la Sainte Écriture sont les suivantes : Voici, j'ai établi mon alliance avec vous, et avec votre postérité après vous, et avec toute âme qui vit avec vous (Genèse 9 : 9-10). Puis, répétant, il dit la même parole : Et j'établirai mon alliance avec vous ; et toute chair ne mourra pas par l'eau du déluge, et il n'y aura pas de déluge d'eau pour détruire toute la terre (Gen. 9 : 11). Quoi de plus clair et de plus fiable que ces mots ? Voyez, aveugles et sourds, entendez, si vous le pouvez, et comprenez, ô insensés, qui dit cela ! Après avoir compris, soyez horrifié devant le visage du Seigneur des Armées, le Créateur de tout, Qui crée et transforme tout comme Il veut, par la parole de Sa puissance. Il nous promet que nous ne devons pas avoir peur de cela, mais vous dites sans vergogne qu'il y aura un déluge selon l'action des étoiles. Qui a dit cela et qui l’a approuvé ? N'entendez-vous pas Isaïe, qui parle clairement : C'est le conseil que l'Éternel a conseillé au monde entier, et cette main à toutes les langues du monde. Car Dieu le Saint délibère, qui va ruiner ? et qui peut détourner sa main haute ? ( Ésaïe 14 : 26-27 ). Avez-vous compris à partir de ces paroles sacrées la fermeté et l'immuabilité de la promesse du Dieu Tout-Puissant et de sa vérité, ou adhérez-vous toujours à votre bien-aimée désobéissance et à votre passion pour l'argumentation, ou plutôt à l'incrédulité ? Si vous croyiez aux Saintes Écritures et y dirigeiez soigneusement vos oreilles, vous ne tomberiez pas dans de tels abîmes de blasphème. Mais, pour qu'en citant toutes les prophéties, qui sont nombreuses, nous ne continuions pas le mot incommensurablement, disons un peu plus et terminons par ceci. Car quiconque a reçu des prophéties entre ses mains devrait comprendre par lui-même l’avertissement qu’elles contiennent. Ainsi donc, nous, ô peuple, par la grâce du Christ, étant chrétiens dès le début, élevés dans l'enseignement et la tradition apostoliques et paternels, et conservant pieusement et invariablement ce qui a été établi et scellé par eux - comme nous l'avons appris, comme nous avons cru et comme nous le soutenons et le confessons avec eux, ainsi nous vous écrivons et vous prêchons, sans rien dire de notre propre chef et sans rien inventer nous-mêmes, comme vous l'osez apparemment. Mais en empruntant des preuves aux Saintes Écritures et en expliquant cela avec les interprétations des saints pères, nous en sommes nous-mêmes édifiés, acceptant la lumière de la raison, et nous donnons l'éclairage à ceux qui la demandent avec foi. Nous te le demandons, mets de côté toute contradiction et toute arrogance qui vient de l'esprit externe faussement nommé chez ceux qui, par inattention, s'y attachent - et accepte ce triomphe avec foi, et avec le bienheureux David, dis toujours au Seigneur de tous avec humilité : J'ai été bestial avec toi, et je sortirai avec toi (Ps. 72 :22). Que dit-il ? J'ai compris, dit-il, ô Maître, que le trésor de Vos destinées est un abîme incompréhensible et impensable de Votre esprit divin ; Je suis un ver, pas un homme, et donc je me contente de ce que j'ai reçu des mentors qui m'ont précédé, et je me limite à cela et je n'éprouve rien d'autre, car je connais la faiblesse de mes pensées. Par conséquent, je considère qu'il est juste d'accepter Vos saints commandements, commandements, destinées et enseignements si simplement et sans épreuve, tout comme un taureau accepte le fardeau que son maître lui impose et va et suit là où son maître le dirige. Je m'applique cela à moi-même, afin de pouvoir toujours être avec Toi, sans être séparé de Ta grâce divine. Car il est impossible, il est impossible, ô peuple, que quiconque puisse entrer dans le royaume des cieux qui nous est promis, comme cela a été écrit plusieurs fois auparavant dans ma première épître, à moins de l'accepter comme un enfant, c'est-à-dire si l'on n'accepte pas simplement et sans épreuve l'enseignement divin qui nous a été révélé sur la Très Haute Trinité, et qui a été transmis et confirmé par les pères porteurs de Dieu qui se sont réunis sept fois, qu'il s'agisse d'interprétations, de coutumes ou de règles. Car ils n'ont pas parlé d'eux-mêmes, mais le Saint-Esprit a parlé à travers eux, qui procède du Père, comme l'a expliqué le Seigneur, exposant l'enseignement à son sujet, et qui n'est pas étranger au Fils dans le sens de l'essence, comme l'enseignent le Grand Cyrille et tout le visage des saints. De même que l'auteur du Fils unique est un Père unique, de même l'auteur du Consolateur qui l'envoie est le Père du Fils unique, de sorte que, comme en tout le reste, les hypostases divines sont égales, de sorte que par la raison (de leur existence divine) elles ne diffèrent pas en égalité. Le Fils n'est pas privé de l'égalité avec le Père, comme vous le prétendez, bien qu'il ne renonce pas à l'Esprit, de même que l'Esprit n'est pas diminué dans l'égalité avec le Père et le Fils, parce qu'il ne donne pas naissance au Fils avec le Père. C'est votre justification enfantine, qui vous entraîne dans le complot satanique et vous pousse dans l'abîme sabellien. Ceux qui confessent que le Saint-Esprit procède du Fils comme cause doivent nécessairement admettre une de deux choses : soit en essence, soit en hypostase, l'hypostase du Père doit s'unir à l'hypostase du Fils, lorsqu'ils émettent le Consolateur. Mais si vous dites qu'ils sont unis par essence, alors cela s'avérera non seulement inapproprié, mais ne contenant pas non plus un petit blasphème, car l'être dans les trois hypostases est considéré comme un seul inséparable et inséparable. En unissant l'hypostase essentiellement filiale à l'hypostase paternelle, vous séparez évidemment le Consolateur d'une telle union uni-naturelle, et cela est au-delà de tout blasphème. Si vous dites qu'ils sont unis par l'hypostase, alors voyez avec quelle évidence vous êtes exposé au sabellianisme, car les hypostases, en tant que telles, ne permettent pas l'union, selon l'enseignement de tous les saints théologiens, mais sont reconnues comme non mélangées les unes aux autres. Bien d’autres incohérences cachées dans votre enseignement pourraient être pointées du doigt ; mais nous n'avons pas le temps d'en parler maintenant dans ce message qui touche déjà à sa fin. Le Seigneur dans le Saint Évangile commande clairement à ceux qui croient en lui : tout ce qui n'est pas avec moi est sur moi, et tout ce qui n'est pas rassemblé avec moi se disperse (Matthieu 12 :30). Et encore : Mes brebis écoutent ma voix, mais ne suivent pas les étrangers, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers (Jean 10 :27, 5). Que ceux qui changent et pervertissent la foi apostolique, trahie par sept conciles œcuméniques, avec des ajouts étrangers, ne sont pas avec le Christ et ne se rassemblent pas avec Lui, mais se dispersent, - cela ressort clairement à la fois de nombreuses autres preuves irréfutables, et du fait qu'ils n'ont pas peur d'hériter des innombrables malédictions et anathèmes de tant de saints conciles, en tant que criminels des enseignements apostoliques et méprisants sermons et traditions paternelles. Si vous voulez aussi être avec le Christ et rassembler avec Lui les richesses de la vraie théologie et éviter ces terribles malédictions, alors tenez bon sans éprouver les enseignements transmis par le Seigneur, ainsi que les traditions et les instructions conciliaires, comme un doux bébé, nourri du lait peu flatteur du sein évangélique, jusqu'à ce que, grandi par lui, vous atteigniez un mari parfait, apostoliquement parlant, à la mesure de l'âge de l'accomplissement du Christ. Alors cette réponse nous suffira ; En particulier, le Christ sera votre interlocuteur et votre loueur, qui vous dira : C'est bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle pour peu de temps, je t'établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton Seigneur (Matthieu 25 :21).