Обвинителната дума е отчасти срещу латинската злоба; тук също срещу „Алманаха“, който възхваляваше, че ще има глобален потоп, по-пагубен от всякога споменаван

Тази дума е проста и несложна - не защото има за цел да разказва за прости и малко заслужаващи внимание неща, а защото не е предназначена да покаже някаква излишна и лукава мъдрост, а да извлече от дълбините на звездната измама онези, които са неприлично потопени в нея. Но не се учудвайте на строгостта на предговора, защото съм обладан от силна вътрешна болка, не само защото вие, бидейки неизлечимо болен, не се интересувате от това, което трябва и нямате намерение да изтрезнеете в ума си, но и защото неудържимо покварявате правите пътища на Господа и непрекъснато се опитвате да хвърлите кроткото множество на верните в същата бездна от удоволствия, както онези, които не са доволни от вашите собствени нещастие. Да, вие сами не знаете, че ще се сблъскате с неприятности от Господа, като извършители на изкушения. Защото Господ ясно казва: Ако някой съблазни едно от тия малките, които вярват в Мене, няма да яде, за да се стовари воденичен камък от осела на врата му и той да се удави в морските дълбини (Матей 18:6). Ако такова ужасно нещастие очаква този, който прелъсти един вярващ в Господа, тогава какво да мислим за тези, които прелъстяват не един или двама, но цялата Църква, събрана и пребъдваща в благостта в Господа, опитвайки се да покварят и отделят от апостолското и отеческо учение? С вашите латински вредни учения, които измисляте от утробата си, вие не се боите да покварите светлата апостолска и вярна мъдрост на отците; понякога, използвайки триковете на Валаам и демоничното гадаене от звездите, вие увещавате обикновените хора да се обърнат към вас и да повярват на вашите гадания за това, което трябва да се случи в живота на всеки. Но след като направихме достатъчно предговор, е навреме да обърнем думата към предполагаемото разбиране, което може да ви научи да не философствате по свой начин. И ако словото ни сполучливо попадне в целта, тогава – слава на Бога, Който го насочва към целта; ако не достигне до твоето намерение и не докосне твоята мисъл, тогава дори и тогава - слава на Бога, който ни подтикна към твоето поправяне, въпреки че ти отхвърли целта, поради крайното си разположение да противоречиш. Ако вие, о, хора, имате някаква вяра в Христос и очаквате възкресението на мъртвите и идването от небето на праведния Съдия, пред Когото ще се явят всички хора, които са били от началото на времето, и всеки ще даде отговор за стореното от тях, дори и на празна дума, както обяви Съдията, тогава защо пренебрегнахте и далеч отхвърлихте светите Му обещания и неизменните думи, казани на праведния Ной, и последвахте звездовещателни измами и халдейските демонични учения, проповядвате ли за промяната и трансформацията, която идва от Водолея на всичко съществуващо и на всички разумни и неразумни създания, движещи се по земята, което не се е случвало от началото на света и за което не се е чувало в древните хроники? И вие се държите толкова здраво за тези вярвания, че е по-лесно да ви откъснат от дишането на този въздух, отколкото да ви откъснат от тези наблюдения. Като казвам това, аз не просто упреквам знанието за небесните тела, което е необходимо и подходящо за реалния живот, като знанието за въртенето, изгряването и изчезването и потока на други звезди, според които времената на този век са точно изчислени и така нареченият Великден се съдържа правилно; Не това знание упреквам, а прекомерният ентусиазъм за тази наука и прекомерното изпитване на това, което е известно на единствения Бог; също и хитро отвличане на вярващите от Бога, като ги увещава да обръщат внимание на положението на звездите, при което едни от тях се признават за полезни, а други за зли и от това правят изводи не само за дните и часовете, но и говорят празни приказки за хората, признавайки едни за добри, а други за зли. Това аз осъждам, признавам и наричам нечестие, следвайки в този случай всички благословени мъже, които са блестели в благочестие от вековете. И всички вие, проповедници, последователи и най-горещи защитници на всичко това, служите като най-близкото доказателство, че не лъжа, на което вие и околните служите като неопровержими свидетели. Вие разпознахте неизменното обещание и завета на Твореца, който Той даде на праведния Ной, сякаш фалшиви, но повярвахте на предсказанието на злия „Алманах“ и без срам проповядвате, че скоро в цялата вселена ще има потоп, по-страшен от всички, които са се случвали досега от началото на времето. И тъй като това предсказание се оказа невярно и вие бяхте засрамени, сега твърдите, че гадаенето не е предсказвало потоп, а промяна и преустройство на всичко, което съществува на земята. Въпреки това, Алманахът ясно заявява, че това трябва да бъде постигнато чрез водата и че другите звезди трябва да се съберат към Водолей и да осъществят тази трансформация във Вселената; Разпознавате Водолея като предвестник и творец на водите и дъждовете. Но е време да приложа към вас думите на блажени Павел, които той пише до галатяните (Гал.3:1): О, неразумни латинци! Кой те измами да не се подчиниш на истината? В наши дни какво ви накара да се отдръпнете от истината и да наблюдавате дните, месеците, сезоните и годините? Но виждам, че това, за което апостолът предупреди колосяните, се е случило с вас и вие сте измамени от външна философия и суетно ласкателство, според човешкото предание, според елементите на този свят, а не според Христос (Кол. 2:8). И нищо чудно. Защото за вас има пълно значение Аристотел, който ви примами, или по-точно, удави ви със свръхпатетични силогизми и хитрости, не позволявайки ви удобно да се съгласите с казаното от пророците и апостолите тайнствено за Всевишната Троица. И ако една догма не отговаря на своите сложни силогизми, тогава или я признавате за неподходяща, или без никакъв страх я преправяте в името на перипатичната хитрост. Ако не беше страхът, че дължината на думата по този въпрос ще натовари вниманието ви, тогава щях да ви покажа това от самите дела - щях да покажа как, въз основа на това, от което сте се ръководили, вие напълно развалихте повечето от почитаните от християните мистерии - някои бяха напълно развалени, докато други бяха преработени, за да ви харесат, изопачавайки цялото бащинско правило. Но не мислете, че по тази причина аз осъждам външното учение, което е полезно и се одобрява от почти всички, които са блеснали в благочестие. Аз не съм толкова неблагодарен ученик на това учение, макар че още не съм бил на прага му, но осъждам прекомерната любознателност на ума. Защото те трябваше благочестиво да следват това учение и да усвояват с ума си само това, което допринася за утвърждаването на християнската вяра и, както казва божественият Павел, да пленят всеки ум на послушанието на Христос (2 Кор. 10:5), и във всичко да принуждават науката да следва евангелската истина, считайки я за роб на тази истина. Те правят обратното – отдали са се изцяло на науката, откъсвайки се от истината, и през целия си живот следват Аристотел и Платон и други елински философи; Те се хранят с тях и дишат изцяло от тях. Какво изопачаване на догмите идва от това и каква злоба обикновено се ражда от това в представите на учените - това няма дума да бъде описана. Аз самият съм надежден свидетел на всичко това, и то не като някой, който го е чул, а като свидетел от първа ръка на това в Италия и Ломбардия и като бивш техен съучастник. И ако Господ, който се грижи за спасението на всички, не се беше смилил над мен и не ме посети скоро с благодатта Си и не беше осветил мисълта ми със светлината Си, тогава отдавна щях да загина заедно с представителите на нечестието, които бяха там. О, колко много хора разпознах в Италия, страдащи от езическото нечестие, които нарушиха най-големите ни тайнства! От тях някой Кобезмик от Ферара, който превъзхождаше другите във външната си ученост, когато умираше, каза на своите ученици и приятели: „Радвайте се с мен, възлюбени, утре ще почивам на Шанз Елизе със Сократ и Платон и с всички герои!“ Значи той беше съблазнен от езическото учение! Имаше друг след него в Патавия, неаполитанският философ Сеза, който толкова мразеше нашата вяра и нейните ритуали, че когато отидох на църква, казах на приятелите си: „Да отидем и ние към общата измама“. Кой не познава ангела Полициан, който беше във Флоренция, който се прочу с всякакво зло и нечистота и умря в жалък начин? Имаше други на други места, изпълнени с всякакъв вид нечестие, които наистина биха издигнали храмове на идоли отдавна, ако страхът от отлъчване от папата не ги беше възпирал. Но трябва да се върнем там, където оставихме думата и да покажем, че вие ​​не само сте измамени от Аристотел и други външни учения и се отвличате от християнската истина, но че самото нещо, което казвате в своя защита, е много достойно за смях. Защото, като се осмелявате да направите това, вие навсякъде представяте своя папа като божествен, приписвайки му властта, дадена на първовърховния апостол Петър, и с тях, като с някакво чудовище, не спирате да плашите обикновените хора, мислейки неправилно в този случай, както и в други. Защото властта, дадена на главния апостол, тоест, ако нещо е позволено или обвързано на земята, то така ще бъде и на небето (позволено или обвързано), беше дадена и на другите ученици. Властта, дадена на Върховния апостол, не е да променя Христовото Евангелие, тоест закона и богословието както за Него, така и за Всевишната Троица, а да опрощава греховете на покаялите се и бащински да организира тяхното спасение, независимо от строгостта на постановените правила, и в зависимост от диспенсацията на покаялите се, да съкращава или удължава времето на покаяние. И за да не смеем да променим и най-малкото нещо, което се съдържа в Евангелието, Господ заповяда за това, като каза: Който разруши единството на тези Мои малки заповеди и пр. (Матей 5:19). Е, властта, дадена на върховния, не се ли отнасяше и за някогашните римски светци, като Силвестър, Целестин, Лъв, Агапит, Агатон, Адриан и много други? На всички е ясно, че го е направила. Кой от тях е дръзнал да промени нещо от божествените православни догмати и църковни правила и обичаи, до Седмия вселенски събор? Не бяха ли всички в съгласие с източните светила, обединени помежду си от съюза на любовта към Светия Дух, и по този начин справедливо управляваха църквите на вярващите, разположени навсякъде? Не съществуваше ли навсякъде едно и също изповядване на православната вяра, съдържащо учението за Утешителя като идващо от единия Отец? Не беше ли извършено същото кръщение, тоест чрез трикратно потапяне, както повелява апостолското правило? Не беше ли принесена в безкръвна жертва просфора със сол и киселина, а не безквасен хляб? И това е ясно от много свидетелства, особено от чудните светци Василий Велики и божественият Йоан Златоуст, които са оставили писания за това на своите църкви. От тях, божественият Василий, който се бори срещу еретика Аполинарий, който твърди, че Божият син е приел плът, чужда на ума и душата, и поради тази причина е установил за своите последователи да принасят в жертва безквасен хляб, тъй като солта служи като образ на човешкия ум, според казаното в Евангелието: имайте сол в себе си, а квасът означава душата, която оживява тялото; борейки се срещу споменатото богохулство на Аполинарий, божественият Василий в своите писания учи светата съборна Църква на следното правило: „Ако някой принесе в жертва безквасен хляб, анатема да бъде!“ Божественият Златоуст ни изрази истината по този начин, говорейки в словото си за Кръста: „Древният, казва той, беше минал, ето, всичко беше ново; там е ковчегът, тук е Девата; там е жезълът, там е Кръстът; там е безквасният хляб, ето хлябът. Така че истината лъсна и през двамата учители? Какво можете да кажете срещу това? Като каза: в древния завет има безквасен хляб, той противопостави хляба на тях и по този начин свидетелства, че той принадлежи към новозаветната жертва. Ако противопоставите на нас това, което блажени Павел каза на коринтяните: Очистете стария квас, за да бъдете нова смес (1 Кор. 5:7) и отново на тях: И тъй, нека празнуваме не в кваса на древността, нито в кваса на злобата и нечестието, но в липсата на квас на чистота и истина (ст. 8), - в отговор на това ще ви кажем не нещо свое, но което сме чули от същия баща и вселенски учител Йоан Златоуст, който чрез божествено откровение тълкува посланията на блажени Павел, както е известно от историята за него. Той казва следното: „Блажени Павел, след като преди това ги упрекна, че премълчават факта, че са си позволили да съжителстват с мащехата си и са оставили такова беззаконие без необходимото внимание, съветва ги занапред да се оттеглят от старото зло, с което са живели преди, тоест от зверското и мерзко езическо съжителство, което той алегорично нарече стар квас, според това, което Господ каза на апостолите: внимавайте себе си от варенето на фарисеите, тоест от тяхното безбожно учение и беззаконен живот. Той им заповядва да живеят, наричайки го празник, в отсъствието на квас от чистота и истина, тоест според обичаите и морала на светиите и чисто, както подобава на християните да живеят.” Виждате ли как този божествен отец разбира апостолското слово? В същото време той изобщо не спомена за хляба, предлаган в свещената служба, както вие погрешно тълкувате. На кого ще ни заповядаш да се подчиняваме повече: на Василия и Златоуста, които са блестели в древността в пълна святост и божествена мъдрост, и на всички останали древни светии, или на теб, който си престъпил това, което те узакониха, и ни въвличаш към Аполинаровата ерес? Не можете да кажете, че безквасният хляб е апостолска институция. твое е. И вашето оправдание за това е ясно демонстрирано от казаното от светиите Василий и Златоуст. Но казаното тук за това е достатъчно за онези, които благоразумно се подчиняват на православното църковно предание; тъй като думата не бива да се разпространява към онзи, който се стреми към собственото си намерение. Целта на това слово е да изобличи твоето безбожно и лъжливо мнение за потопа, което ти много смело си състави, говорейки от корема си (т.е. от плътското си мъдрост). С какви пророчески или апостолски предсказания, о, хора, разпространихте такава богохулна мъдрост из вселената? Къде си заченал и родил това мерзко изчадие, достойно за мрака на пещерите Трофониум? Не знаете ли, о, хора, ако изобщо държите на християнството, че не трябва да мислите или пишете нищо извън това, което е написано и предадено ни от пророците и апостолите и учителите след тях, ако искате правото да философствате в областта на вярата? Може би ще кажете: кой узакони това? – Самият Господ наш Иисус Христос в св. Евангелие, където, изобличавайки садукеите за неправилността на мъдростта им за възкресението, им казва: заблуждавате се, като не знаете Писанията (Мат. 22:29). Нима тези думи не съдържат ясно закона да не смеете да философствате повече от написаното? Той сякаш казваше следното: „Вие сте измамени, защото не се подчинявате на Светото писание, което трябва да следвате във всичко и да научите истината от него.“ Не е ли същото, което трябва да се каже на вас, латините: измамени сте, като не познавате Писанията или Божията сила? Ако повярвахте в това, което Създателят на всичко и Владетелят на всичко каза на праведния Ной, че никога вече няма да има воден потоп на земята, който да унищожи всяка плът (Бит. 9:11-17), и че е невъзможно да се излъже Бог (Евр. 6:18), и че небето и земята ще преминат, но Моите думи няма да преминат (Мат. 24:35); - ако знаехте всичко това и вярвахте, нямаше да стигнете до такава лудост. Какво ще кажете срещу това? Ако сте убедени в казаното, застанете с нас в истината. Или имате нужда от по-силни лекарства? Но и това ще направим с Божията помощ. Струва ни се, че онези, които се придържат към такава лудост, страдат от едно от двете неща: или не вярват, че Създателят се грижи за Своите създания, и в този случай те са атеисти; или вярват, че Той осигурява, но не за всички, а само за Своите небесни създания, докато земните е оставил под контрола на зодиите и планетите и това, което те наричат ​​щастие. Но дори и в този случай те няма да избегнат осъждането за атеизъм, тъй като атеизмът се съдържа еднакво и в двете. Ако Творецът се грижи за Своите създания и се грижи за тях толкова много, че без Неговата воля дори птица да не падне в мрежата и броят на нашите косми не е непознат за Него, както е казал Господ в Евангелието, тогава как е възможно зодиите и планетите да донесат такова унищожение на Божиите творения, когато Бог ги поддържа и съхранява със Своята творческа ръка? Ако вие, смущавайки се от истината, прибягвате до астрологическото изкуство и казвате, че астрологическата наука ни учи да мислим и разсъждаваме по този начин и в никакъв случай не е възможно да бъде другояче, то ние отново ще ви кажем просто това: непонятното Божие провидение, което мъдро управлява всичко, устройва и поддържа всичко, не е подвластно на влиянието на звездите и движението на планетите, но притежава всичко и го управлява като себе си. иска. Той иска по всякакъв начин всичко това да бъде праведно и благоразумно управлявано от Неговото непонятно и мъдро провидение, а не така, че чрез насилственото влияние на звездите и зодиаците всичко да се прави безсмислено и безредно, както вие богохулствате, предполагайки, че някаква неизбежна сила на планетите и зодиите ви мами. Ако те имаха такава сила, за каквато мечтаете, и ако всичко беше контролирано не от някаква божествена справедлива вълна, а от тяхната сила и движение, такова унищожение би било предизвикано, както казвате, тогава всичко това щеше да е изчезнало отдавна, изнасилено от неустоимото влияние на звездите. Ако, след като сте били увещани от нас, казвате, че всичко това трябва да стане по божествено вдъхновение, тогава ни дайте доказателства откъде сте взели това, от какви пророчества, от какви писания на апостолите или църковните учители. Кой след боговидеца Мойсей предсказа, че ще има вторичен потоп на земята? Кажете ми, ако имате (такова пророчество). Но не можете да посочите, дори ако сте работили безкрайно. Искате ли да докажа по друг начин нечестието на тези, които пишат и разбират това? Само не се смущавайте, защото все още има надежда за спасение за вас. Ако искате да се закълнете, че някои явно са се заблудили в това, че философстват извън Свещеното писание, тогава тази дума достатъчно е разкрила тяхната измама. Какво да им кажем за това, че те привеждат в края на бесовското си гадаене, казвайки: „Вдигнете главите си, о, християни”? Или си мислите, че с такова величие се обръщате към някакви невежи, чужди на смисъла? Какво друго изразяват те с тази кратка реч, ако не това, че след като някога са се вкопчили в тази незначителна мъдрост на този век, те са се отлъчили от обществото на християните и поради голямото си безумие са осъдили Светото писание? Затова те високомерно проповядват своето нечестие и с голяма гордост хулят нас, благочестивите, като ни заповядват да вдигнем главата си, тоест ума си, и само да не казваме: „О, луди християни, вие, заблудени от Мойсеевото писание, не очаквайте втория потоп преди всемирния край! Разбери, ако можеш, че си бил измамен и се съвземи от тази наслада! – Явно ли ни се подигравате, когато казвате това? Не е ли някакъв друг безбожен езически съвет, може би халдейският, за който вие ясно се обявявате за съучастници, поради което ни наричате християни? Защото който се придържа към противоположни на християните концепции и се отлъчва от тяхното име, очевидно върви по друг път. Не със същата арогантност фарисеите упрекнаха просветения слепец, като му казаха при срещата си: Ти си Негов ученик, а ние сме Мойсееви ученици (Йоан 9:28)? Толкова сме далече от това да се оскърбяваме, че благодарим, че ни наричаш християни, и издигаме главите си, тоест ума си към планините, тоест към висотата на ума на Свещеното Писание и оттам, черпейки изобилна просвета, пеем с блажения Давид: Беззаконниците ни казаха за поругание, но не като Твоя закон, Господи (Пс. 119:85). И още: Прокълни онези, които се отвръщат от Твоите заповеди (Пс. 119:21). Кои са тези беззаконници, ако не онези, които чрез злия „Алманах” казват, че от сближаването на планетите и зодиите с Водолей ще настъпи трансформация и промяна, каквито не е имало отначало? Тези, които казват това, пренебрегват светите Божии обещания, дадени на праведния Ной, в които човеколюбивият Учител не веднъж, а многократно е утвърждавал праведника с думи, изразяващи голяма бащинска грижа, особена грижа и неизменност на обещанието. Нека светите думи на Господаря на всички бъдат донесени тук на праведния Ной, за да покаже на човешката раса голямата грижа и провидението на Бог за останалата част от творението и че Той наказва и има милост с справедлива мярка и че чрез Неговата божествена заповед всичко се съдържа и благоразумно и благоприлично управлява, а не от безсмислените и безредни действия на зодиаците и планетите. Но преди да цитираме това, което Бог каза на Ной, нека обърнем внимание на факта, че според свидетелството на Божественото Писание Господарят на всички праведно налага екзекуции на хората по три особени причини: или за увеличено блудство и нечистота, или за нечестие и непокорство към Него, или за нарушаване на Неговите заповеди. И доказателство за първата причина са съвременниците на Ной, също Содом и Гомор. Вторият е фараонът и целият Египет, които изпаднаха в крайно нечестие и не се подчиниха на Господа на всичко, въпреки безбройните чудеса, които Мойсей извърши пред тях. Третият е народът на Израел, който, след като завладя Обетованата земя, поради нарушаване на заповедите на Господа, първо беше угнетен хиляди пъти от чужденци, а впоследствие отведен в плен от вавилонците. Не говоря за това просто и не напразно, а за да покажа неистинността на предсказанието на Алманаха за потопа и че неговите празни приказки са не само лоши, тъй като безсрамно противоречат на Господаря на всичко - Бог и Неговия светец Моисей, но са напълно безсмислени и безумни, тъй като не представляват нито една от горните причини, за които по правило Господарят на всичко наказва закононарушители, както каза, но дава само една причина, това е неразумно сливане на планети и зодии. Оттук става ясно, че той страда от крайно нечестие, като човек, който приписва управлението на цялото творение на бездушно и безчувствено нещо, а не на Бога, Който, по думите на апостола, носи всичко със силата Си. Но е време да обърнем внимание на обещаното по-горе, да разобличим по-положително празнословието на „Алманаха” и да покажем, че е фалшиво и богохулно. Това, че Създателят и Пазителят на всичко осигурява и се грижи за нашето спасение и че не без причина Той ни налага екзекуции, е ясно от други безброй изречения от Писанието и случаи; особено от историята на Светото писание за потопа, който се случи при Ной. За това е писано така: Но земята се поквари пред Бога и земята се изпълни с неправда (Бит. 6:11). Тези думи съдържат обвинение в нашата поквара и оправдание на праведния Божи съд – че Той не налага наказание без причина, но провидително и заедно бащински се грижи за нашето обръщане, когато безвъзвратно се отдалечим от Него. След това, показвайки любовта на Господа към човечеството и че Той много се грижи за нашето спасение, той казва: И Господ Бог видя земята, и тя не се поквари; защото всяка твар беше покварила пътя си на земята (Бит. 6:12). Тази поговорка - vide - означава неизразимата любов на Учителя към нас, за които ние обичаме, ненаситно се наслаждаваме на видението им, така че нищо не може да откъсне очите ни от тях. Тогава той казва: Господ Бог говори на Ной: Времето на всеки човек дойде пред Мене, защото земята се изпълни с нечестие от тях; и ето, Аз ще унищожа тях и една недостойна земя (Бит. 6:13). Човеколюбивият Господ благоволи да съди творението на Своите ръце, за да покаже, че не се радва на гибелта на хората, а че самите те са виновници за гибелта си. Времето, казва той, е дошло, тоест е дошло времето за мъст и справедлив процес. Дълго време, казва той, търпях техните беззакония; Като каза: Земята се напълни с неправда от тях, Той изрази с това причината, поради която ги осъди да ги унищожи. Не аз, казва той, съм виновен за гибелта им, но те сами с беззаконията си разгневиха дълготърпението Ми. След това разкрива на праведните метода за тяхното унищожение, като казва: И ето, Аз ще докарам потоп и вода на земята, за да погубя всяка твар (Бит. 6:17). Защо тук е добавено: ето, Аз? Би било достатъчно да се каже: и аз ще донеса потоп. Нека не мислим, че това е просто или пресилено казано. Тъй като по това време измамата за гледане на звезди е била широко използвана, която произхожда от Сет, както пише еврейският историк Йосиф, и тъй като много от хората от онова време, както и днешните, са имали неправилни понятия, приписвайки всичко на зодиите, движението на планетите и щастието, човеколюбивият Господ бащински и за увещание е добавил този израз: Ето, Аз, сякаш казвайки: недей слушайте, хора, фалшивите учения, които говорят от корема им. Не Водолеят ще пусне водата да тече на земята, като приближи до него други зодии и звезди, но Аз, казва той, Моята вълна, Моят съвет и Моята заповед ще отворя небесната бездна отгоре и изворите на бездната отдолу (Бит. 7:11), и така всяка плът ще загине. И че такова унищожение вече няма да се извърши, това ясно се учи от Светото писание, което представя Създателя, казвайки това: Господ Бог каза, като помисли: Няма да прокълна никого на земята за делата на човека: не подобава на човек да мисли усърдно за злото от младостта си; Защото няма да накарам никого да унищожи всяка жива плът, както създадох (Бит. 8:21). Какво по-достоверно и по-вярно от тези кратки думи? Самият Творец говори със Себе Си, като че ли ни утвърждава и ни прави надеждни, за да не се страхуваме в бъдеще и да не очакваме подобно нещо. Той дава и причина за това: предварително, казва той, умът на човека е усърдно зъл от младостта и е невъзможно за тях, като плътски, да се освободят от плътските желания и похоти, за което би трябвало често да ги унищожавам от земята. Това не е характерно за Моята доброта и затова е необходимо да се справяме с тях с дълготърпение, мълчание и други наказания. За това човеколюбивият Учител и Господ, като ни утвърждава повече, повтаря същата дума, като казва: Няма да накарам никого да унищожи всяка жива плът, както съм създал. Това би било достатъчно, за да потвърди напълно, че вече не трябва да очакваме потоп за цялата вселена, ако думата ни беше разширена към благоразумните хора. И тъй като тази дума се отнася за латините, които повече от всеки друг народ са заслепени от езическата прелъст и халдейското демонично учение, тогава нека разгледаме останалите пророчески и свещени думи, с които човеколюбивият Господ утвърждава праведния Ной, а чрез него и целия човешки род, да не се страхуват повече от такова унищожение завинаги. Думите на Свещеното Писание са следните: Ето, сключих Моя завет с тебе и с твоето потомство след тебе, и с всяка душа, която живее с тебе (Бит. 9:9-10). След това, повтаряйки, той казва същата дума: И ще утвърдя Моя завет с вас; и всяка твар няма да умре от водата на потопа, нито ще има воден потоп, който да погуби цялата земя (Бит. 9:11). Какво може да бъде по-ясно или по-достоверно от тези думи? Вижте, слепи и глухи, чуйте, ако можете, и разберете, о, глупаци, Кой говори това! Като разбереш, ужаси се пред лицето на Господа на Силите, Създателя на всичко, Който създава и преобразява всичко, както иска, чрез словото на силата Си. Той ни обещава, че не трябва да се страхуваме от нищо подобно, но вие безсрамно казвате, че ще има потоп според действието на звездите. Кой каза това и кой го одобри? Не чувате ли Исая, който говори ясно: Това е съветът, който Господ даде на целия свят, и тази ръка на всичките езици на света. Защото Бог Светият обмисля, кой ще погуби? и кой може да отклони възвишената Му ръка? ( Исаия 14:26-27 ). Разбрахте ли от тези свещени думи твърдостта и неизменността на обещанието на Всемогъщия Бог и Неговата истина, или все още се придържате към любимото си непокорство и страст към спора, или по-скоро към неверието? Ако вярвахте на Светото писание и внимателно насочвахте ушите си към него, нямаше да паднете в такива бездни на богохулството. Но за да не продължим думата безмерно, цитирайки всички пророчества, от които има доста, нека кажем още малко и да завършим с това. Защото всеки, който е получил пророчества в ръцете си, трябва да разбере за себе си предупреждението, съдържащо се в тях. Така и ние, хора, по Христовата благодат, бидейки отначало християни, възпитани в апостолското и отеческо учение и традиция, и благочестиво и неизменно пазейки установеното и запечатаното от тях - както сме научили, както сме повярвали и както поддържаме и изповядваме заедно с тях, така ви пишем и проповядваме, без да казваме нищо свое и без да измисляме нищо сами, както, изглежда, вие смеете. Но като заимстваме доказателства от Светото писание и обясняваме това с тълкуванията на светите отци, ние самите се назидаваме от това, приемайки светлината на разума, и даваме просветление на тези, които го искат с вяра. Молим те, остави настрана всяко противоречие и всяко високомерие, което идва от външния лъжливоназван разум в онези, които поради невнимание се привързват към него - и приеми това тържество с вяра, и с блажения Давид винаги казвай на Господаря на всички със смирение: Бях звер с Тебе и ще изляза с Тебе (Пс. 72:22). какво казва той Разбрах, казва той, Учителю, че съкровището на Твоите съдби е непонятна и немислима бездна на Твоя божествен ум; Аз съм червей, а не човек, и затова се задоволявам с това, което получих от наставниците, които ме предшестваха, и се ограничавам до това и не изпитвам нищо друго, защото знам слабостта на мислите си. Затова считам за справедливо да приема Твоите свети заповеди, заповеди, съдби и учения така просто и без изпитание, както волът приема товара, поставен върху него от господаря му, и отива и следва накъдето господарят му го насочва. Прилагам това към себе си, за да мога винаги да бъда с Теб, без да се отделям от Твоята божествена благодат. Защото невъзможно е, невъзможно е, о хора, някой да влезе в небесното царство, което ни е обещано, както беше писано много пъти преди в моето първо послание, освен ако човек не го приеме като дете, тоест ако не приеме просто и без изпитание божественото учение, което ни е разкрито за Всевишната Троица и което е предадено и потвърдено от богоносните отци, които са се събрали седем пъти, било то тълкувания, или обичаи, или правила. Защото те не говореха от себе си, но чрез тях говореше Светият Дух, Който изхожда от Отца, както обясни Господ, излагайки учението за Него, и Който не е чужд на Сина в смисъл на същност, както учи Великият Кирил и цялото лице на светиите. Както авторът на Единородния е един Баща, така и авторът на Утешителя, който Го изпраща, е Бащата на Единородния, така че, както във всичко останало, божествените ипостаси са равни, така че поради причината (на своето божествено съществуване) Те не се различават по равенство. Синът не е лишен от равенство с Отца, както твърдите вие, въпреки че не се отказва от Духа, както и Духът не е намален в равенството с Отца и Сина, защото не ражда заедно с Отца Сина. Това е твоето детинско оправдание, което те въвлича в сатанинския заговор и те тласка в сабелианската бездна. Онези, които изповядват, че Светият Дух изхожда от Сина като причина, трябва непременно да признаят едно от двете неща: или по същество, или по ипостас, Ипостасът на Отца трябва да бъде съединен с Ипостаса на Сина, когато Те излъчват Утешителя. Но ако кажеш, че Те са единни по същност, то това ще се окаже не само неуместно, но и съдържащо немалка богохулство, тъй като съществото и в трите ипостаса се вижда като едно неразделно и неразделно. Съединявайки по същество Синовната Ипостас с Отеческата Ипостас, вие очевидно отделяте Утешителя от такова едноестествено единение, а това е извън всякакво богохулство. Ако казвате, че Те са обединени чрез ипостас, тогава вижте колко ясно сте изложени като привърженици на сабелианството, тъй като ипостасите като такива не позволяват съюз, според учението на всички свети богослови, но се признават за несмесени помежду си. Много други несъответствия, скрити във вашето преподаване, могат да бъдат посочени; но сега няма време да говорим за това в това съобщение, което вече е към своя край. Господ в св. Евангелие ясно заповядва на вярващите в Него: Всичко, което не е с Мене, върху Мене е, и каквото не се събира с Мене, разпилява се (Матей 12:30). И още: Моите овце слушат гласа Ми, но не следват чужди, защото не познават гласа на чужди (Йоан 10:27, 5). Че онези, които изменят и извращават апостолската вяра, предадена от седем вселенски събора, с чужди добавки, не са с Христа и не се събират с Него, а се разпръскват, - това личи както от много други неопровержими доказателства, така и от факта, че те не се боят да наследят безбройните проклятия и анатеми на толкова много свети събори, като престъпници на апостолското учение и презрители на отечеството. проповеди и предания. Ако и ти искаш да бъдеш с Христос и да събереш с Него богатството на истинското богословие и да избегнеш онези страшни проклятия, то дръж без да изпитваш ученията, предадени от Господа, както и съборните традиции и наставления, като нежно бебе, хранещо се с неласкавото мляко на евангелската гърда, докато, пораснал от нея, достигнеш съвършен съпруг, апостолски казано, до степента на възрастта на Христовото изпълнение. Тогава този отговор ще ни бъде достатъчен; В частност Христос ще бъде твой събеседник и хвалител, който ще ти каже: Добре, добри и верни слуго, малко си бил верен, над много ще те поставя: влез в радостта на своя Господ (Матей 25:21).