الكلمة الاتهامية هي جزئيًا ضد الحقد اللاتيني. وهنا أيضًا ضد "التقويم" الذي ذكر أنه سيكون هناك فيضان عالمي أكثر كارثية مما سبق ذكره

هذه الكلمة بسيطة وغير معقدة - ليس لأنها تهدف إلى الحديث عن أمور بسيطة ولا تستحق الكثير من الاهتمام، ولكن لأنها لا تهدف إلى إظهار أي حكمة ماكرة وغير ضرورية، ولكن لاستخراج من أعماق الخداع النجمي المنغمسين فيه بشكل غير لائق. لكن لا تتفاجأ من شدة المقدمة، لأنني ممسوس بألم داخلي قوي، ليس فقط لأنك، كونك مريضًا غير قابل للشفاء، لا تهتم بما يجب عليك وليس لديك أي نية لأن تصبح رصينًا في ذهنك، ولكن أيضًا لأنك تفسد بلا حسيب ولا رقيب طرق الرب الصحيحة وتحاول باستمرار إلقاء جمهور المؤمنين اللطيف في نفس هاوية المسرات، مثل أولئك الذين لا يكتفون بمصيبتك. نعم، أنت نفسك لا تعلم أنك ستواجه مشكلة من الرب كمرتكبي التجارب. لأن الرب يقول بوضوح: إن كان أحد أعثر أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فلا يأكل، حتى ينهار حجر الرحى على عنقه، فيغرق في لجة البحر (متى 18: 6). إذا كانت مثل هذه المحنة الرهيبة تنتظر من يغوي مؤمنًا واحدًا بالرب، فماذا يجب أن نفكر في أولئك الذين لا يغوون واحدًا أو اثنين، بل الكنيسة بأكملها، المجتمعة والثابتة في الخير في الرب، محاولين إفساد التعليم الرسولي والأبوي والانفصال عنه؟ بتعاليمك اللاتينية الضارة، التي تخترعها من بطنك، لا تخشى إفساد حكمة الآباء الرسولية المشرقة والأمينة؛ في بعض الأحيان، باستخدام حيل بلعام وعرافة النجوم الشيطانية، تحث الناس العاديين على اللجوء إليك وتصديق عرافتك حول ما يجب أن يحدث في حياة كل شخص. ولكن، بعد أن قدمت مقدمة كافية، فقد حان الوقت لتحويل الكلمة إلى الفهم المفترض، الذي قد يعلمك ألا تتفلسف بطريقتك الخاصة. وإذا نجحت كلمتنا في تحقيق الهدف، فسبحان الله الذي يوجهها إلى هدفها المقصود؛ فإن لم يصل إلى نيتك، ولم يمس فكرك، فحتى في ذلك الوقت - فسبحان الله الذي دفعنا إلى تصحيحك، مع أنك رفضت الهدف، بسبب ميلك الشديد إلى التناقض. إن كان لكم أيها الناس أي إيمان بالمسيح وتنتظرون قيامة الأموات ومجيء الديّان العادل من السماء، الذي سيظهر أمامه جميع البشر الذين كانوا منذ الأزل، وسيجيب الجميع على ما فعلوه، ولو على كلمة باطلة، كما أعلن القاضي، فلماذا أهملتم ورفضتم وعوده المقدسة والكلمات الثابتة التي قيلت لنوح البار، واتبعتم خدع عرافة النجوم والشيطانية الكلدانية. التعاليم، هل تبشرون بالتغيير والتحول الذي يأتي من برج الدلو لكل ما هو موجود ولكل المخلوقات العاقلة وغير العاقلة التي تتحرك على الأرض، والذي لم يحدث منذ بداية العالم والذي لم يسمع عنه في السجلات القديمة؟ وأنت متمسك بهذه المعتقدات بقوة بحيث يكون من الأسهل أن يبعدك عن تنفس هذا الهواء من أن يبعدك عن هذه الملاحظات. وأنا في قولي هذا لا ألوم فقط معرفة الأجرام السماوية الضرورية والمناسبة للحياة الحقيقية، مثل معرفة دوران النجوم الأخرى وشروقها واختفاءها وتدفقها، والتي بموجبها يتم حساب أوقات هذا القرن بدقة واحتواء ما يسمى بالفصح بشكل صحيح؛ ليس هذا العلم هو الذي ألومه، بل الحماس المفرط لهذا العلم والاختبار المفرط لما هو معروف عند الله وحده؛ وأيضًا إلهاء ماكر للمؤمنين عن الله من خلال حثهم على الاهتمام بمواضع النجوم، حيث يُعرف بعضهم بأنه نافع والبعض الآخر شر، ومن هذا لا يستنتجون فقط عن الأيام والساعات، بل يتحدثون أيضًا عن الناس، معترفين بأن بعضهم خير والبعض الآخر شر. أنا أدين هذا الشر وأعترف به وأدعو إليه، متبعًا في هذه الحالة جميع الرجال المباركين الذين تألقوا في التقوى منذ العصور. وأنتم جميعاً، أيها الدعاة والتابعون والمدافعون الأحر عن كل هذا، أقرب دليل على أنني لا أكذب، وأنتم ومن حولكم شهود لا يدحضون عليه. لقد تعرفت على وعد الخالق وعهده غير القابل للتغيير، الذي أعطاه لنوح البار، كما لو كان كاذبًا، لكنك صدقت عرافة "التقويم" الشرير، وبلا خجل تبشر بأنه قريبًا في جميع أنحاء الكون بأكمله سيكون هناك طوفان هائل أكثر من كل ما حدث سابقًا منذ بداية الزمان. وبما أن هذا التوقع تبين أنه كاذب وشعرت بالخجل، فإنك تدعي الآن أن العرافة لم تتنبأ بطوفان من الماء، بل بتغيير وإعادة تنظيم كل ما هو موجود على الأرض. ومع ذلك، ينص التقويم بوضوح على أن هذا يجب أن يتم من خلال الماء، وأن النجوم الأخرى يجب أن تتجمع نحو برج الدلو وتُحدث هذا التحول في الكون؛ أنت تتعرف على برج الدلو باعتباره النذير وخالق المياه والأمطار. ولكن حان الوقت أن نطبق عليكم كلمة الطوباوي بولس التي يكتبها إلى أهل غلاطية (غل 3: 1): أيها اللاتينيون الحمقى! ومن خدعك حتى لا تطيع الحق؟ ما الذي دفعك اليوم إلى التراجع عن الحق ومشاهدة الأيام والشهور والفصول والأعوام؟ ولكنني أرى أن ما أنذر به الرسول إلى أهل كولوسي قد حدث لكم، وأنكم قد انخدعتم بالفلسفة الخارجية والتملق، حسب التقليد البشري، حسب أركان هذا العالم، وليس حسب المسيح (كو2: 8). ولا عجب. فإن أرسطو لديه كل معنى بالنسبة لك، الذي أغراك، أو بالأحرى، أغرقك بالقياسات المنطقية والمكر المفرط، ولا يسمح لك بالموافقة بسهولة على ما قاله الأنبياء والرسل بشكل غامض عن الثالوث الأعظم. وإذا كانت العقيدة لا تتوافق مع قياساتها المعقدة، فإما أن تتعرف عليها على أنها غير مناسبة، أو دون أي خوف، تعيد صياغتها من أجل الماكرة المتجولة. إذا لم يكن الأمر يتعلق بالخوف من أن طول الكلمة حول هذا الموضوع سوف يثقل انتباهك، فسأظهر لك هذا من خلال الأفعال ذاتها - سأوضح كيف، بناءً على ما استرشدت به، أفسدت تمامًا معظم الألغاز التي يقدسها المسيحيون - بعضها مدلل تمامًا، بينما تم تجديد البعض الآخر لإرضاء نفسك، مما يؤدي إلى تحريف القاعدة الأبوية بأكملها. لكن لا تظنوا أنني لهذا السبب أدين التعليم الخارجي، فهو مفيد ويوافق عليه تقريبًا جميع الذين أشرقوا في التقوى. أنا لست طالبًا جاحدًا لهذا التدريس، على الرغم من أنني لم أكن على عتبة ذلك بعد، لكنني أدين الفضول المفرط للعقل. إذ كان عليهم أن يتبعوا هذا التعليم بتقوى، وأن لا يستوعبوا بأذهانهم إلا ما يساهم في تثبيت الإيمان المسيحي، وكما يقول بولس الإلهي، يأسرون كل ذهن إلى طاعة المسيح (2 كو 10: 5)، ويجبرون العلم في كل شيء على اتباع الحق الإنجيلي، معتبرين إياه عبدًا لهذا الحق. إنهم يفعلون العكس - لقد كرسوا أنفسهم بالكامل للعلم، والابتعاد عن الحقيقة، وطوال حياتهم يتبعون أرسطو وأفلاطون وغيرهم من الفلاسفة الهيلينيين؛ تتغذى عليها وتتنفس منها بالكامل. أي نوع من انحراف العقائد يأتي من هذا وما هو الشر الذي يولد عادة من هذا في مفاهيم طلاب العلم - لا توجد كلمة يمكن أن تصور هذا. أنا نفسي شاهد موثوق على كل هذا، ليس كشخص سمع ذلك، ولكن كشاهد مباشر عليه في إيطاليا ولومبارديا وكشريك سابق لهما. ولو أن الرب، الذي يهتم بخلاص الجميع، لم يرحمني، ولم يفتقدني سريعًا بنعمته وأنار فكري بنوره، لكنت قد هلكت منذ زمن طويل مع ممثلي الشر الذين كانوا هناك. أوه، كم عدد الأشخاص الذين تعرفت عليهم في إيطاليا، الذين يعانون من الشر الوثني، الذين انتهكوا أعظم أسرارنا! من بين هؤلاء، قال كوبزميك من فيرارا، الذي تفوق على الآخرين في التعلم الخارجي، عندما كان يحتضر، لتلاميذه وأصدقائه: "افرحوا معي، أيها الأحباء، غدًا سأستريح في الشانزليزيه مع سقراط وأفلاطون ومع كل الأبطال!" فانخدع بالتعاليم الوثنية! وكان هناك آخر بعده في باتافيا، وهو الفيلسوف النابولي سيسا، الذي كان يكره إيماننا وطقوسه بشدة، حتى أنني عندما ذهبت إلى الكنيسة، قلت لأصدقائي: "دعونا أيضًا نذهب إلى الخداع العام". ومن لا يعرف الملاك بوليزيان الذي كان في فلورنسا والذي اشتهر بكل شر وقذارة ومات بطريقة يرثى لها؟ كان هناك آخرون في أماكن أخرى، مملوءون بكل أنواع الشر، الذين كانوا سيقيمون بالفعل معابد للأصنام منذ زمن طويل، إذا لم يمنعهم الخوف من الحرمان الكنسي من قبل البابا من ذلك. ولكن يجب أن نعود إلى حيث تركنا الكلمة ونظهر أنك لا تنخدع فقط بأرسطو والتعاليم الخارجية الأخرى وتشتت انتباهك عن الحقيقة المسيحية، بل إن نفس الشيء الذي تقوله في دفاعك عن نفسك يستحق الضحك. لأنه، تجرؤ على القيام بذلك، فإنك تقدم باباك في كل مكان على أنه إلهي، وتكليفه بالسلطة الممنوحة للرسول الأعظم بطرس، ومعهم، كما لو كان نوعًا ما من الوحوش، لا تتوقف أبدًا عن تخويف الناس العاديين، والتفكير بشكل غير صحيح في هذه الحالة، كما هو الحال في الآخرين. لأن السلطان الممنوح لرئيس الرسل، أي إن كان شيء مسموحًا به أو مقيّدًا على الأرض، يكون كذلك في السماء (مسموحًا به أو مقيَّدًا)، قد أُعطي أيضًا للتلاميذ الآخرين. إن السلطة الممنوحة للرسول الأعظم ليست لتغيير إنجيل المسيح، أي القانون واللاهوت عنه وعن الثالوث الأعظم، ولكن لمغفرة خطايا التائبين وترتيب خلاصهم أبويًا، بغض النظر عن شدة القواعد الموضوعة، واعتمادًا على تدبير التائبين، لتقصير أو تمديد وقت التوبة. ولكي لا يجرؤ على تغيير حتى أدنى ما ورد في الإنجيل، أوصى الرب بهذا قائلاً: من ينقض وحدانية وصاياي الصغيرة هذه وغيرها (متى 5: 19). حسنًا، ألم تنطبق القوة الممنوحة للأعلى أيضًا على القديسين الرومان السابقين، مثل سيلفستر وسيليستين وليو وأغابيت وأغاثون وهادريان وغيرهم الكثير؟ ومن الواضح للجميع أنها فعلت. ومن منهم تجرأ على تغيير أي شيء من العقائد الإلهية الأرثوذكسية وقواعد الكنيسة وعاداتها حتى المجمع المسكوني السابع؟ ألم يكونوا جميعهم متفقين مع النيّرين الشرقيين، متحدين مع بعضهم البعض باتحاد محبة الروح القدس، وبالتالي يحكمون بشكل عادل كنائس المؤمنين الموجودة في كل مكان؟ ألم يكن هناك في كل مكان نفس الاعتراف بالإيمان الأرثوذكسي، الذي يحتوي على تعليم المعزي باعتباره صادرًا من الآب الواحد؟ ألم تتم نفس المعمودية، أي بالتغطيس الثلاث، كما تأمر القاعدة الرسولية؟ ألم يكن مجرد بروسفورا يحتوي على ملح وحامض يُقدم في ذبيحة غير دموية، وليس فطيرًا؟ وهذا واضح من شهادات كثيرة، خاصة القديسين العجيبين باسيليوس الكبير والإله يوحنا الذهبي الفم، اللذين تركا كتابات في هذا لكنائسهما. من بين هؤلاء، باسيليوس الإلهي، الذي يحارب المهرطق أبوليناريس، الذي جادل بأن ابن الله اتخذ جسدًا غريبًا عن العقل والروح، ولهذا السبب أسس لأتباعه أن يذبحوا الفطير، لأن الملح بمثابة صورة للعقل البشري، بحسب ما قيل في الإنجيل: لديك ملح في داخلك، والكفاس يشير إلى الروح التي تحيي الجسد؛ في محاربة تجديف أبوليناريوس المذكور، علم باسيليوس الإلهي في كتاباته الكنيسة المجمعية المقدسة القاعدة التالية: "إذا ذبح أحد فطيرًا، فليكن محرومًا!" لقد عبّر لنا الذهبي الفم عن الحقيقة بهذه الطريقة، إذ تحدث في كلمته عن الصليب: "القديم كان قد مضى، هوذا كل جديد؛ هناك التابوت، هنا العذراء؛ هناك العصا، هناك الصليب؛ هناك الفطير، هنا الخبز". فهل أشرق الحق من خلال هذين المعلمين؟ ماذا يمكنك أن تقول ضد هذا؟ بعد أن قال: في العهد القديم يوجد فطير، قارن الخبز معهم، وبالتالي شهد أنه ينتمي إلى ذبيحة العهد الجديد. إذا كنت تتناقض معنا ما قاله الطوباوي بولس لأهل كورنثوس: "نقوا الخمير العتيق لكي تكونوا خليطًا جديدًا" (1 كو 5: 7)، ومرة أخرى لهم: "فلنحتفل لا بالخميرة القديمة ولا بخميرة الخبث والشر، بل بعدم وجود خمير الطهارة والحق" (الآية 8)، - ردًا على هذا سنقول لكم ليس شيئًا خاصًا بنا، بل الذي سمعناه من نفس الأب و المعلم المسكوني يوحنا الذهبي الفم، الذي فسر بالوحي الإلهي رسائل الطوباوي بولس، كما هو معروف من تاريخه. يقول هذا: "بعد أن وبخهم بولس المبارك على التزامهم الصمت بشأن حقيقة أنهم سمحوا لأنفسهم بالتعايش مع زوجة أبيهم وتركوا مثل هذا الإثم دون الاهتمام الواجب، ينصحهم من الآن فصاعدًا بالتراجع عن الشر القديم الذي عاشوا معه من قبل، أي من المعاشرة الوثنية الوحشية والدنيئة، والتي دعاها مجازيًا كفاس القديم، وفقًا لما قاله الرب للرسل: احذروا من شراب الخمر". الفريسيون، أي من تعليمهم الكافر وحياتهم الخارجة عن القانون. يأمرهم أن يعيشوا، ويسميه عيدًا، في غياب خمير الطهارة والحق، أي حسب عادات وأخلاق القديسين والأطهار، كما يليق بالمسيحيين أن يعيشوا. فهل ترى كيف يفهم هذا الأب الإلهي القول الرسولي؟ وفي الوقت نفسه، لم يذكر مطلقًا الخبز المقدم في الخدمة المقدسة، كما تسيء تفسيره. من ستأمرنا أن نطيع أكثر: باسيليوس ومذهب الفم اللذين أشرقا في العصور القديمة بكل قداسة وحكمة إلهية، وسائر القديسين القدماء، أم أنت الذي تجاوزت ما شرعه وتجذبنا إلى الهرطقة الأبولينية؟ لا يمكنك القول أن الفطير مؤسسة رسولية. انها لك. وتبريرك لذلك يظهر بوضوح من خلال ما قاله القديسان باسيليوس ومذهب الفم. لكن ما قيل هنا عن هذا يكفي لمن يخضع بحكمة لتقليد الكنيسة الأرثوذكسية؛ فإنه لا ينبغي أن ينتشر القول إلى من اجتهد في نيته. القصد من هذه الكلمة هو فضح رأيك الملحد والكاذب بشأن الطوفان، الذي شكلته بجرأة شديدة، متكلمًا من بطنك (أي من حكمتك الجسدية). بأية نبوءات نبوية أو رسولية، أيها الناس، نشرتم مثل هذه الحكمة التجديفية في كل أنحاء الكون؟ أين حبلت وأنجبت هذا النسل الحقير الذي يستحق ظلمة كهوف تروفونيوم؟ ألا تعلمون أيها الناس، إذا كنتم متمسكين بالمسيحية أصلاً، أنه لا ينبغي لكم أن تفكروا أو تكتبوا أي شيء يتجاوز ما هو مكتوب وسلم إلينا من قبل الأنبياء والرسل ومن بعدهم من المعلمين، إذا كنتم تريدون الحق في التفلسف في مجال الإيمان؟ وربما تقول: من شرع هذا؟ – ربنا يسوع المسيح نفسه، في الإنجيل المقدس، حيث استنكر على الصدوقيين لعدم صحة حكمتهم عن القيامة، فقال لهم: قد ضللتم إذ لا تعرفون الكتب (متى 22: 29). ألا تتضمن هذه الكلمات بوضوح قانون عدم الجرأة على التفلسف أكثر مما هو مكتوب؟ يبدو أنه يقول هذا: "إنك تُخدع لأنك لا تطيع الكتاب المقدس، الذي يجب أن تتبعه في كل شيء وتتعلم الحق منه". أليس هذا هو نفس الكلام الذي ينبغي أن يقال لكم أيها اللاتينيون: أنتم مخدوعون إذ لا تعرفون الكتب المقدسة ولا قوة الله؟ إن كنت تصدق ما قاله خالق الكل وحاكم الكل لنوح الصديق، أنه لن يكون أيضًا طوفان الماء على الأرض لهلك كل جسد (تك 9: 11-17)، وأنه لا يمكن الكذب على الله (عب 6: 18)، وأن السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول (مت 24: 35). - لو عرفت كل هذا وصدقته لما وصلت إلى هذا الجنون. ماذا لديك لتقوله ضد هذا؟ فإذا اقتنعت بما قيل فقف معنا بالحق. أو هل تحتاج إلى أدوية أقوى؟ ولكننا سنفعل ذلك أيضًا بعون الله. ويبدو لنا أن المتمسكين بمثل هذا الجنون يعانون من أحد أمرين: إما أنهم لا يؤمنون بأن الخالق يرزق مخلوقاته، وهم في هذه الحالة ملحدون؛ أو يعتقدون أنه يرزق ولكن ليس للجميع، بل لمخلوقاته السماوية فقط، بينما ترك الأرضيين تحت سيطرة الأبراج والكواكب وما يسمونه بالسعادة. لكن حتى في هذه الحالة، لن يفلتوا من الإدانة بالإلحاد، لأن الإلحاد موجود في كليهما بالتساوي. إذا كان الخالق يعتني بمخلوقاته ويعتني بها لدرجة أنه بدون إرادته لن يسقط حتى طائر في الشبكة، وعدد شعرنا لا يعرفه، كما قال الرب في الإنجيل، فكيف يمكن للأبراج والكواكب أن تجلب مثل هذا الدمار لخليقة الله، والله يحفظها ويحفظها بيده الخالقة؟ إذا كنت محرجًا من الحقيقة، ولجأت إلى الفن الفلكي وقلت إن العلم الفلكي يعلمنا أن نفكر ونفكر بهذه الطريقة، وليس من الممكن بأي حال من الأحوال أن يكون الأمر خلاف ذلك، فسنقول لك ببساطة مرة أخرى: إن العناية الإلهية غير المفهومة، التي تدير كل شيء بحكمة، وتنظم وتحافظ على كل شيء، لا تخضع لتأثير النجوم وحركة الكواكب، ولكنها تمتلك كل شيء وتتحكم فيه كما تريد. إنه يريد بكل طريقة ممكنة أن تتم إدارة كل هذا بعدل وحكمة من خلال عنايته الحكيمة وغير المفهومة، وليس بحيث يتم كل شيء بلا معنى وغير منظم من خلال التأثير العنيف للنجوم والأبراج، كما تجدف، مما يوحي بنوع من القوة الحتمية للكواكب والأبراج التي تخدعك. إذا كان لديهم مثل هذه القوة التي تحلم بها، وإذا تم التحكم في كل شيء ليس من خلال موجة إلهية صالحة، ولكن من خلال قوتهم وحركتهم، فسيتم إحداث مثل هذا الدمار، كما تقول، لكان كل هذا قد هلك منذ فترة طويلة، حيث اغتصبه التأثير الذي لا يقاوم للنجوم. إذا كنت تقول، بعد أن حذرنا، أن كل هذا يجب أن يحدث بالإلهام الإلهي، فأعطنا دليلاً على من أين حصلت على هذا، ومن أي نبوءات، ومن أي كتابات الرسل أو معلمي الكنيسة. ومن تنبأ بعد موسى رائي الله أنه سيكون هناك طوفان ثانوي على الأرض؟ أخبرني إذا كان لديك (مثل هذه النبوءة). لكن لا يمكنك الإشارة، حتى لو كنت قد عملت إلى ما لا نهاية. هل تريد مني أن أثبت بطريقة أخرى شر من يكتب ويفهم هذا؟ فقط لا تشعر بالحرج، لأنه لا يزال هناك أمل في الخلاص لك. إذا كنت تريد أن تقسم أن البعض قد تم خداعهم بشكل واضح بأنهم يتفلسفون خارج الكتاب المقدس، فإن هذه الكلمة قد كشفت خداعهم بما فيه الكفاية. فماذا نقول لهم كونهم يأتون في نهاية عرافتهم الشيطانية قائلين: "ارفعوا رؤوسكم أيها النصارى"؟ أو هل تعتقد أنك بهذه العظمة تخاطب بعض الجهلة الغرباء عن المعنى؟ ما الذي يعبرون عنه أيضًا بهذا الخطاب القصير، إن لم يكن أنهم، بعد أن تشبثوا ذات مرة بهذه الحكمة التافهة لهذا العصر، حرموا أنفسهم من مجتمع المسيحيين، وبسبب جنونهم الكبير، أدانوا الكتاب المقدس؟ لذلك، فإنهم يبشرون بشرهم بغطرسة وبفخر كبير يسيئون إلينا، نحن الأتقياء، ويأمروننا أن نرفع رؤوسنا، أي عقولنا، ولا نقول: "أوه أيها المسيحيون المجانين! أنتم، الذين انخدعوا بالكتاب الموسوي، لا تتوقعوا الطوفان الثاني قبل النهاية العالمية! " واعلم، إن استطعت، أنك قد خدعت، وأصلح من هذه اللذة!» – هل تسخر منا بوضوح عندما تقول هذا؟ أليس هذا مجمع وثني ملحد آخر، ربما الكلداني، الذي تدعي بوضوح أنك متواطئ معه، ولهذا السبب تسمينا مسيحيين؟ فإن من يتمسك بمفاهيم مخالفة للمسيحيين ويكفر عن اسمها فمن الواضح أنه يسلك سبيلاً آخر. أليس بنفس الكبرياء كان الفريسيون يوبخون الأعمى المستنير قائلين له في اجتماعهم: أنت تلميذه ونحن تلاميذ موسى (يوحنا 9: 28)؟ نحن بعيدون كل البعد عن الإساءة إلى درجة أننا نشكرك لأنك دعوتنا مسيحيين، ونرفع رؤوسنا، أي عقولنا، إلى الجبال، أي إلى أعالي فكر الكتاب المقدس، ومن هناك، نستمد استنارة وافرة، ونرنم مع داود المبارك: "لقد تكلم علينا المخالفون بالهزء، ولكن ليس مثل شريعتك يا رب" (مز 119: 85). وأيضًا: العن الذين يرتدون عن وصاياك (مز 119: 21). من هم هؤلاء الخارجون على القانون، إن لم يكن أولئك الذين، من خلال "التقويم" الشرير، يقولون أنه من تقارب الكواكب والأبراج مع برج الدلو، سيحدث تحول وتغيير لم يكن موجودًا منذ البداية؟ أولئك الذين يقولون هذا يهملون وعود الله المقدسة التي أعطاها لنوح البار، والتي أكد فيها السيد المحب للإنسانية ليس مرة واحدة، بل أكد مرارًا وتكرارًا على الرجل الصالح بكلمات تعبر عن رعاية أبوية عظيمة وعناية خاصة وثبات الوعد. دع الكلمات المقدسة لرب الكل تُحضر هنا إلى نوح البار، لكي تُظهِر للجنس البشري عناية الله وعنايته العظيمة لبقية الخليقة، وأنه يعاقب ويرحم بتدبير عادل، وأنه بأمره الإلهي يتم احتواء كل شيء وإدارته بحكمة ولائق، وليس من خلال العمل غير المعقول وغير المنظم للأبراج والكواكب. ولكن قبل أن نقتبس ما قاله الله لنوح، دعونا ننتبه إلى حقيقة أنه وفقًا لشهادة الكتاب المقدس، فإن رب الكل ينفذ أحكام الإعدام على الناس لثلاثة أسباب خاصة: إما لزيادة الزنا والنجاسة، أو بسبب الشر والعصيان له، أو لكسر وصاياه. والدليل على السبب الأول معاصرو نوح، وأيضاً سدوم وعمورة. والثاني هو فرعون ومصر كلها، الذين وقعوا في الشر الشديد ولم يخضعوا لرب الكل، رغم المعجزات التي لا تعد ولا تحصى التي أجراها موسى أمامهم. والثالث هو شعب إسرائيل، الذي، بعد أن استحوذ على أرض الموعد، لكسره وصايا الرب، تعرض للقمع لأول مرة ألف مرة من قبل الغرباء، وبعد ذلك تم أسره من قبل البابليين. أنا لا أتحدث عن هذا ببساطة وليس عبثًا، ولكن لأظهر كذب تنبؤات التقويم بشأن الطوفان، وأن كلامه الفارغ ليس شريرًا فقط، لأنه يتناقض بلا خجل مع رب الكل - الله وقديسه موسى، ولكنه مليء تمامًا بالعبث والجنون، لأنه لا يمثل أيًا من الأسباب المذكورة أعلاه، والتي، كقاعدة عامة، يعاقب رب الكل مخالفي القانون، كما قلنا، لكنه يعطي سببًا واحدًا فقط، وهو التقاء غير معقول من الكواكب والأبراج. من هذا يتبين أنه يعاني من شر شديد، كمن ينسب السيطرة على كل الخليقة إلى شيء بلا روح وغير محسوس، وليس إلى الله الذي، على حد تعبير الرسول، يحمل كل الأشياء بقدرته. ولكن حان الوقت لننتبه إلى ما وعدنا به أعلاه، لنكشف بشكل أكثر إيجابية الكلام الفارغ لـ "التقويم" ونظهر أنه باطل وتجديف. أن خالق كل شيء وحافظه يتكفل بخلاصنا ويهتم به، وأنه ليس عبثًا أن ينزل علينا الإعدامات، هذا واضح من أقوال وحالات الكتاب المقدس الأخرى التي لا تعد ولا تحصى؛ وخاصة من قصة الكتاب المقدس عن الطوفان الذي حدث في عهد نوح. وقد كتب عن هذا هكذا: لكن الأرض فسدت أمام الله، وامتلأت الأرض ظلما (تكوين 6: 11). تحتوي هذه الكلمات على اتهام بفسادنا وتبرير لدينونة الله العادلة - أنه لا يعاقب بدون سبب، ولكنه يهتم بالعناية الإلهية والأبوية معًا بتوبةنا عندما نبتعد عنه بشكل لا رجعة فيه. ثم يظهر محبة الرب للبشر واهتمامه الشديد بخلاصنا فيقول: "ورأى الرب الإله الأرض وهي لم تفسد، لأن كل جسد قد أفسد طريقه على الأرض" (تك 6: 12). هذا القول – فيديو – يدل على محبة السيد التي لا توصف لنا، الذين نحبهم، ونستمتع برؤيتهم بلا شبع، حتى لا شيء يستطيع أن يصرف أعيننا عنهم. ثم يقول: قال الرب الإله لنوح: قد أتى زمان كل إنسان أمامي، لأن الأرض امتلأت شرهم منهم: وها أنا أهلكهم وأرضا غير مستحقة (تك 6: 13). كان من دواعي سرور الرب المحسن أن يحكم على خلق يديه ليُظهر أنه لا يفرح بتدمير الناس، بل أنهم هم أنفسهم كانوا سببًا في تدميرهم. ويقول: لقد حان الوقت، أي حان وقت الانتقام والمحاكمة العادلة. يقول لفترة طويلة تحملت آثامهم. قوله: امتلأت الأرض ظلما منهم، عبر بهذا عن سبب حكمه بإهلاكهم. ويقول: لست أنا المذنب في هلاكهم، بل هم أنفسهم، بآثامهم، أثاروا غضبي على طول أناتي. ثم يكشف للأبرار طريقة هلاكهم قائلاً: وها أنا آت بطوفان وماء على الأرض لأهلك كل جسد (تك 6: 17). لماذا يضاف هنا: هوذا، من الألف إلى الياء؟ ويكفي أن نقول: وسأجلب الطوفان. دعونا لا نعتقد أن هذا يقال ببساطة أو بشكل مفرط. وبما أنه في ذلك الوقت كان خداع مراقبة النجوم مستخدمًا بشكل كبير، والذي نشأ من شيث، كما كتب المؤرخ اليهودي يوسف، وبما أن الكثير من الناس في ذلك الوقت، مثل أولئك اليوم، لديهم مفاهيم غير صحيحة، وينسبون كل شيء إلى الأبراج وحركة الكواكب والسعادة، فقد أضاف الرب الأبوي المحب للإنسانية وللتحذير هذا التعبير: هوذا، كما لو كان يقول: لا تستمعوا أيها الناس إلى التعاليم الكاذبة التي تتحدث من بطونهم. ليس الدلو هو الذي سيدع الماء يتدفق إلى الأرض بتقريب الأبراج والنجوم الأخرى إليه، بل أنا، كما يقول، موجتي ونصيحتي وأمري ستفتح هاوية السماء من فوق، وينابيع الهاوية من أسفل (تك 7: 11)، وهكذا يهلك كل جسد. وأن هذا الدمار لن يحدث في ما بعد، هذا ما يعلمه الكتاب المقدس بوضوح، والذي يمثل الخالق قائلاً: "تكلم الرب الإله قائلاً: لا ألعن أحداً على الأرض بسبب أعمال الإنسان. لا يليق بالإنسان أن يفكر في الشر منذ حداثته؛ لأني لا أجعل أحدا يهلك كل جسد حي كما خلقت (تك 8: 21). ماذا يمكن أن يكون أكثر جدارة بالثقة وأصدق من هذه الكلمات القصيرة؟ الخالق نفسه يتحدث مع نفسه وكأنه يؤكدنا ويجعلنا جديرين بالثقة، حتى لا نخاف في المستقبل ولا نتوقع شيئًا كهذا. ويعطي أيضًا سببًا لذلك: في السابق، يقول، إن عقل الإنسان شرير منذ الصغر، ومن المستحيل عليه، كجسدي، أن يحرر نفسه من الرغبات والشهوات الجسدية، والتي من أجلها سأضطر في كثير من الأحيان إلى تدميرهم من الأرض. هذه ليست من صفات صلاحي، ولذلك من الضروري أن أتعامل معهم بطول الأناة والهدوء والعقوبات الأخرى. ولهذا يؤكد لنا السيد والرب البشري أكثر، يكرر نفس الكلمة قائلاً: لن أجعل أحداً يهلك كل جسد حي كما خلقته. سيكون هذا كافيًا للتأكيد تمامًا على أنه لا ينبغي لنا بعد الآن أن نتوقع طوفانًا للكون بأكمله، إذا امتدت كلمتنا إلى الأشخاص الحذرين. وبما أن هذه الكلمة تشير إلى اللاتين، الذين، أكثر من أي شعب آخر، أعمتهم الإغراءات الوثنية والتعاليم الكلدانية الشيطانية، فلنتأمل إذن في بقية الكلمات النبوية والمقدسة التي يؤكد بها الرب المحب للإنسانية نوح البار، ومن خلاله الجنس البشري بأكمله، ألا يخافوا من هذا الدمار إلى الأبد. كلمات الكتاب المقدس هي كما يلي: ها أنا قد أقامت عهدي معك ومع نسلك من بعدك ومع كل نفس تعيش معك (تك 9: 9-10). ثم يكرر نفس الكلمة: وأقيم عهدي معك: فلا يموت كل جسد بماء الطوفان، ولا يكون طوفان الماء ليخرب كل الأرض (تكوين 9: 11). ما الذي يمكن أن يكون أوضح أو أكثر موثوقية من هذه الكلمات؟ انظروا أيها الأعمى والأصم، اسمعوا إن استطعتم، وافهموا أيها الأغبياء من يقول هذا! إذ تفهمون، ترتعبون من وجه رب الجنود، خالق كل شيء، الذي يخلق ويغير كل شيء كما يريد، بكلمة قدرته. إنه يعدنا بأننا لا يجب أن نخاف من أي شيء كهذا، لكنكم تقولون بلا خجل أنه سيكون هناك طوفان حسب عمل النجوم. من قال هذا ومن وافق عليه؟ أما تسمعون إشعياء يتكلم بوضوح: هذه هي المشورة التي أشار بها الرب على كل العالم، وهذه اليد على كل ألسنة العالم. فإن الله القدوس يفكر من سيهلك؟ ومن يستطيع أن يرد يده السامية؟ (إشعياء 14: 26-27). فهل فهمت من هذه الكلمات المقدسة مدى ثبات وعد الله تعالى وصدقه، أم أنك لا تزال متمسكًا بمعصيتك الحبيبة وحب الجدال، أو بالأحرى الكفر؟ لو آمنت بالكتاب المقدس ووجهت أذنيك إليه بعناية، لما وقعت في هاوية التجديف هذه. ولكن، من أجل نقل جميع النبوءات، التي يوجد منها الكثير، لا نواصل الكلمة بما لا يقاس، دعنا نقول أكثر قليلاً وننتهي بهذا. فإن كل من قبل في أيديهم نبوات، فليفهم بنفسه ما فيها من إنذار. هكذا نحن، أيها الناس، بنعمة المسيح، نحن مسيحيون منذ البدء، تربينا على التعليم والتقليد الرسوليين والأبويين، ونحافظ بوقار ودائم على ما أسسوه وختموه، كما تعلمنا، وكما آمنا، وكما نحفظ ونعترف معهم، هكذا نكتب إليكم ونبشركم، دون أن نقول أي شيء خاص بنا، ودون أن نخترع أي شيء بأنفسنا، كما يبدو أنكم تجرؤون. ولكن باستعارة الأدلة من الكتب المقدسة وتفسير ذلك بتفسيرات الآباء القديسين، فإننا نبني بهذا، ونقبل نور العقل، ونعطي الاستنارة للذين يطلبونه بإيمان. نطلب منك أن تضع جانبًا كل تناقض وكل غطرسة تأتي من العقل الخارجي المسمى الكاذب في أولئك الذين تعلقوا به بسبب عدم الانتباه - وتقبل هذا النصر بالإيمان، ومع داود المبارك قل دائمًا لرب الكل بكل تواضع: لقد توحشت معك، وسأخرج معك (مزمور 72: 22). ماذا يقول؟ لقد فهمت، يقول أيها السيد، أن كنز مصائرك هو هاوية غير مفهومة ولا يمكن تصورها لعقلك الإلهي؛ أنا دودة ولست إنساناً، ولذلك أنا راضٍ بما تلقيته من المرشدين الذين سبقوني، وأقتصر على هذا ولا أجرب غيره، فأنا أعرف ضعف أفكاري. لذلك، أعتبره من العدل أن أقبل وصاياك المقدسة ووصاياك وأقدارك وتعاليمك بكل بساطة ودون اختبار، كما يقبل الثور الحمل الذي يضعه عليه سيده، ويذهب ويتبع حيث يوجهه سيده. أطبق هذا على نفسي، حتى أكون معك دائمًا، دون أن أنفصل عن نعمتك الإلهية. لأنه من المستحيل، من المستحيل أيها الناس، أن يدخل أحد إلى ملكوت السماوات الذي وعدنا به، كما كتب عدة مرات من قبل في رسالتي الأولى، إلا إذا قبله كطفل، أي إذا لم يقبل ببساطة وبدون اختبار التعليم الإلهي الذي أوحى لنا عن الثالوث العلي، والذي سلمه وأكده الآباء المتوشحون بالله الذين اجتمعوا سبع مرات، سواء كان تفسيرات أو عادات أو قواعد. لأنهم لم يتكلموا من أنفسهم، بل تكلم بهم الروح القدس، المنبثق من الآب، كما أوضح الرب، موضحًا التعليم عنه، والذي ليس غريبًا عن الابن من حيث الجوهر، كما يعلم كيرلس العظيم ووجه القديسين كله. كما أن مؤلف الابن الوحيد هو أب واحد، كذلك مؤلف المعزي الذي يرسله هو أبو الابن الوحيد، بحيث، كما هو الحال في كل شيء آخر، تكون الأقانيم الإلهية متساوية، بحيث لا يختلفون في المساواة بسبب السبب (وجودهم الإلهي). ولا يحرم الابن من المساواة مع الآب كما تؤكدون، مع أنه لا يتخلى عن الروح، كما أن الروح لا ينقص في المساواة مع الآب والابن، لأنها لا تلد مع الآب الابن. هذا هو تبريرك الطفولي، الذي يجرك إلى المؤامرة الشيطانية، ويدفعك إلى هاوية سابيليان. أولئك الذين يعترفون بأن الروح القدس منبثق من الابن كعلة يجب عليهم بالضرورة أن يعترفوا بأحد أمرين: إما في الجوهر أو في الأقنوم، يجب أن يكون أقنوم الآب متحدًا مع أقنوم الابن عندما يبعثون المعزي. ولكن إذا قلت إنهما متحدان في الجوهر، فلن يكون هذا غير مناسب فحسب، بل سيكون فيه أيضًا تجديف ليس بالقليل، لأن الموجود في الأقانيم الثلاثة يُنظر إليه على أنه واحد لا ينفصل ولا ينفصل. من خلال توحيد الأقنوم البنوي بشكل أساسي مع الأقنوم الأبوي، فمن الواضح أنك تفصل المعزي عن مثل هذا الاتحاد الطبيعي الواحد، وهذا أبعد من أي تجديف. إذا قلت إنهما متحدان بالأقنوم، فانظر كم من الواضح أنك تنكشف على أنك متمسك بالسابلية، لأن الأقانيم، في حد ذاتها، لا تسمح بالاتحاد، وفقًا لتعاليم جميع اللاهوتيين القديسين، بل يتم الاعتراف بها على أنها غير مخلوطة مع بعضها البعض. يمكن الإشارة إلى العديد من التناقضات الأخرى المخفية في تعليمك؛ ولكن ليس هناك وقت الآن للحديث عن هذا في هذه الرسالة، التي تقترب بالفعل من نهايتها. إن الرب في الإنجيل المقدس يوصي المؤمنين به بوضوح: "كل ما ليس معي فهو علي، وكل ما لا يجمع معي يفرق" (متى 30:12). وأيضاً: "خرافي تسمع صوتي، ولكن لا تتبع الغرباء، لأنها لا تعرف صوت الغرباء" (يوحنا 10: 27، 5). أن أولئك الذين يغيرون ويحرفون الإيمان الرسولي، الذين خانتهم المجامع المسكونية السبعة، مع إضافات غريبة، ليسوا مع المسيح ولا يجتمعون معه، بل يتفرقون، - هذا واضح من العديد من الأدلة الأخرى التي لا يمكن دحضها، ومن حقيقة أنهم لا يخافون من وراثة اللعنات والحرومات التي لا تعد ولا تحصى من العديد من المجامع المقدسة، كمجرمين للتعاليم الرسولية ويحتقرون المواعظ والتقاليد الأبوية. إذا كنت تريد أيضًا أن تكون مع المسيح وتجمع معه ثروة اللاهوت الحقيقي وتتجنب تلك اللعنات الرهيبة، فاستمر دون اختبار التعاليم التي سلمها الرب، وكذلك التقاليد والتعليمات المجمعية، مثل طفل لطيف يتغذى من حليب ثدي الإنجيل غير المغري، حتى تنمو به، وتصل إلى زوج كامل، من الناحية الرسولية، إلى مدى عصر اكتمال المسيح. فيكفينا هذا الجواب؛ على وجه الخصوص، سيكون المسيح محاورك ومدحك، الذي سيقول لك: نعمًا أيها العبد الصالح والأمين، كنت أمينًا في القليل، سأقيمك على الكثير: ادخل إلى فرح ربك (متى 25: 21).