Správa istému mníchovi v hodnosti opáta o nemeckom šarme zvanom Fortune a o jej kolese

Z mnohých znakov vlastnosti a konania pravej a dokonalej lásky podľa Boha, ktoré vymenoval božský apoštol, uznávam, že najvýraznejšími znakmi toho nie je radovať sa z nepravdy, ale radovať sa z pravdy. Je to skutočne verný a skutočný priateľ, ktorý sa celou svojou dušou raduje z dobrých skutkov a úspechov svojho priateľa, akoby zo svojich vlastných, a znova smúti, keď vidí, že sa buď mýli, pokiaľ ide o spásonosné apoštolské dogmy o zbožnosti a otcovských tradíciách, alebo upadol do nejakých každodenných problémov a súcitiac so svojím priateľom sa mu všemožne snaží pomôcť a pomôcť mu. usporiadanie. Aj ja, keď som tak láskyplne pripútaný k tvojej úcte, milovaný brat, naozaj by som sa mýlil podľa zákona svätej lásky, keby som mlčal, vidiac, že ​​sa riadiš helénskym, chaldejským a latinským učením vynájdeným démonmi. Hovorím o koncepte kolesa šťastia, latinsky nazývaného šťastie, ktoré vy sami máte a ktoré učíte iných, ako keby Kristus a náš Spasiteľ prostredníctvom tohto kolesa ovládali ľudské záležitosti a niektorých pozdvihoval k mocným výšinám a iných odtiaľ redukoval do krajnej hanby a hanby. Som prekvapený, ako si sa ty, taký človek, skúsenejší ako iní v poznaní Bohom inšpirovaných písiem, tak rýchlo nechal uniesť takým ohavným učením podvodníka Mikuláša Nemca! Nikdy sme nepočuli ani nevideli takéto učenie v žiadnom božskom písme. Ak chcete nasledovať pravdu, naopak zistíte, že ju nielen úplne odmietajú všetci Bohom inšpirovaní otcovia a učitelia, ale je to aj kliatba, a to ako samotné učenie, tak aj tí, ktorí ho nasledujú a kážu. Vieme, že toto falošné učenie pochádza od Zoroastra a iných starovekých mudrcov, ktorí boli v Perzii, ktorí učili, že všetky ľudské záležitosti sú usporiadané podľa nebeských pohybov hviezd, či už ide o cnosti alebo každodenné problémy. Egypťania prijali toto čaro celou svojou dušou a od nich Heléni, ktorí prišli s mnohými ďalšími zlými rúhačmi proti samotnému Stvoriteľovi. Oni, prekliati, filozofujú a učia, že On (Stvoriteľ) násilným vplyvom hviezd a približovaním sa planét k zverokruhu robí zlých a dobrých, slávnych a nevedomých tých, ktorí sa narodili pod tou či onou planétou a hviezdou. Na to prišli z pozemskej múdrosti, prorokovali zo svojho lona a vymysleli rozprávkové šťastie alebo šťastie, ktoré nejaký helénsky mudrc, menom Kevis, nazval slepým a sediacim na okrúhlom kameni. Nazval ju slepou pre jej podvody, keďže náhodne, nezmyselne a nerovnomerne dáva ľuďom majetky a mocenské pozície; Nazval to sedenie na okrúhlom kameni, pretože jej dary nie sú pevné, ale ľahko sa menia a prechádzajú z jedného na druhý. Heléni a Egypťania, ktorí sa zabávali na takýchto bájkach a slúžili ako pobavenie pre démonov, napísali a ustanovili svoje učenie, ktoré je cudzie božskému osvieteniu a neomylnému, Bohu oddanému rozumu prorockých a Bohom inšpirovaných písiem. Náčelník zla, zlomyseľný diabol, vidiac, že ​​praví veriaci, osvietení božsky inšpirovaným Písmom, sa nepripájajú k takémuto jeho ohavnému učeniu, ale naopak, nenávidia a odvracajú sa od neho, snažil sa, ten zlý, iným spôsobom, aby jeho učenie bolo prijateľné pre zbožných. Presvedčil Latinov a Nemcov, už ponorených do tohto učenia a pohltených všetkým týmto dušu ničiacim kúzlom, aby zobrazili, o niečo vyššie, ako je bezbožná podoba falošného rozumu, teda rozprávkového šťastia, najčistejší a najctihodnejší obraz nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý s tenkou reťazou zostupujúcou z Jeho svätej ruky, zdá sa, že by ho ovládal taký pôvabný, tak zobrazený obraz, ktorý by ho ovládol. buďte naklonení kúzlu bezbožného astrológa, vidiac šťastie ovládané najčistejšou rukou Spasiteľa. Nečistý diabol zámerne dovoľuje pripísať malé množstvo zbožnosti svojmu zlému, aby tak v pojmoch zbožných potvrdil čaro falošných učiteľov astrológov. A to nie je prekvapujúce. Veď neraz sa stávalo, že tento bezbožník, v podobe nielen anjela svetla alebo svätého kňaza, pristúpil k svätému pustovníkovi, aby ho oklamal, ale stalo sa aj to, že on, ten zlý, konal hrozným spôsobom v podobe samotného Spasiteľa. A že táto múdrosť je zlá, ktorú vymysleli Gréci, pozorne počúvajte a usilovne pochopte, čo hovorí nejaký múdry kresťanský filozof o rozprávkovom bohatstve: „Šťastie,“ hovorí, Gréci nazývajú riadenie sveta cudzím Prozreteľnosti alebo pohyb od neznámeho k neznámemu a náhodný. My, pravoslávni kresťania, vyznávame, že Kristus Boh všetko zariaďuje a všetko riadi.“ A opäť: „Nie ľudskými myšlienkami a uvažovaním, ale Božou prozreteľnosťou a Jeho nevyskúšanými osudmi sú usporiadané všetky ľudské záležitosti; hlúpi ľudia sú zvyknutí nazývať to šancou a osudom, nechápu, kde a z akého dôvodu sa komu niektoré prípady stávajú. Ale my, zbožní kresťania, veríme v Krista, ktorý všetko riadi.“ Venujte náležitú pozornosť definícii šťastia Grékov. Hovoria, že šťastie je riadením sveta cudzieho Prozreteľnosti, to znamená, že všetko sa nedeje podľa múdrej a spravodlivej Božej prozreteľnosti. Rozumiete odtiaľto, že Latiníci a Germáni sa rúhajú jedinému dobrému, spravodlivému a múdremu Stvoriteľovi a Vládcovi všetkých, zobrazujúc blízko najčistejšieho obrazu Spasiteľa bezbožnú podobu šťastia, uznávajúc ho ako akéhosi Jeho pomocníka a spoluvládcu. Nemohli sa to naučiť z božských písiem, pretože nikde v božsky inšpirovaných Písmach nenájdete takú dušu ničiacu múdrosť a nikto zo všetkých vonkajších filozofov to nechválil. Naopak, niektorí to nazývali slepými, pričom tento názov pripisovali riadeniu sveta, ktoré je cudzie Prozreteľnosti, teda učeniu, že všetko sa nedeje podľa Božej prozreteľnosti a usporiadania. Odsudzujú filozofa Epikura za to, že myslel a učil nesprávne, a za to ho nechvália a nazývajú ho bezbožným, hovoriac: „Epikurovo učenie je tiež v tom, že celé toto stvorenie je riadené nejakým šťastím, a nie vôľou a súdom Boha. Počuješ, koho je toto bezbožné učenie a ako ho odsudzujú samotní Gréci? Ako môžeš, taký človek, tak ľahko hlúpo obdivovať také bláznivé nemecké nečinné reči, nepočúvajúc božského tajného učiteľa, ktorý nám v Liste Kolosanom hovorí: Dajte si pozor, aby vás niekto nezviedol filozofiou a márnym lichôtkami, podľa ľudskej tradície, podľa živlov tohto sveta a nie podľa Krista (2,8). (13:9) A ako sa nebojíte toho istého Božieho kazateľa, ktorý o tom istom hovorí hlúpym Galaťanom: Ak vám niekto hlása niečo viac ako toto, teda to, čo ste dostali od nás, Kristových apoštolov, nech je prekliaty, aj keby bol anjel z neba taký, nech je prekliaty, teda nech je prekliaty. Chápete z toho, že niektorí latiníci podliehajú tej istej kliatbe, ktorú vyslovil Apoštol, ako zavádzanie cudzieho učenia do myslí zbožných? Pokúste sa, preboha, uniknúť takémuto nemeckému podvodu a priznajte sa priamo a úprimne s Bohom inšpirovaným Dávidom a s prorokyňou Annou, ktorá jasne a bez akejkoľvek prefíkanosti hovorí: Pán robí chudobných a bohatých, pokoruje a povyšuje, chudobných dvíha zo zeme a chudobných dvíha z jamy. Za čo, povedz nám, ó, svätá prorokyňa? Posaďte ho, hovorí, so silnými ľuďmi a dajte mu trón slávy ako dedičstvo. Nie rozprávkovým šťastím a otáčaním kolesa, ale svätým prorokom, Pán pomazal najprv Saula za kráľa a potom Dávida, pričom tohto vzal z pastvy oviec, z dojníc, ako je napísané, a toho, keď hľadal stratené osly svojho otca. Myslite tiež na to, ako sa blažený Jozef preslávil v Egypte, takže bol uznaný za druhého vládcu celého Egypta po faraónovi. Tiež: ako bol Mojžiš vyzdvihnutý do takej výšky dispenzáciou a vlnou Boha, a nie slepým šťastím a otáčaním kolesa. Táto latinská náuka o šťastí je cudzia, úplne cudzia a neznáma Svätému písmu, môj milovaný brat a majster! Z tohto dôvodu sú tí, ktorí sa držia tohto bezbožného učenia, vyháňaní ďaleko od zboru pravoslávnych. Ukazuje sa, že takíto ľudia nezhromažďujú čistú a nepoškvrnenú pšenicu s Kristom do Jeho nebeských sýpok, ktorými sú srdcia a myšlienky pravoslávnych veriacich v Neho, ale naopak, vylievajú zo seba a od tých, ktorí ich počúvajú, ten božský poklad, ktorý je zhora vložený do ich myšlienok, teda pravoslávne dogmy o spravodlivej Božej prozreteľnosti. To, čo nenapísali božsky inšpirovaní proroci a apoštoli, by sme nemali prijať, ako to striktne odkazuje veľká lampa celého vesmíru, Ján Zlatoústy. Zostaňme v medziach neomylného zbožného chápania. Pijme s láskavosťou ako jemné bábätká slovné a nelichotivé mlieko, aby sa zistilo, že sme presne splnili príkaz Spasiteľa, ktorý povedal: Ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva. A opäť: ak niekto neprijme Božie kráľovstvo, ako keby bol dieťaťom, nech doň nevojde. Pán tu nazýva Božie kráľovstvo evanjeliovou kázňou, to jest to, čo po vypočutí od svojho Otca zjavil svojim učeníkom. Toto je podstata: prikázania, tajomné učenie v podobenstvách, dogmy o neomylnom poznaní Boha, ako napríklad: o večnej existencii Otca a Syna a Ducha Svätého - jediného Božstva, nadvlády a kráľovstva, o nesmrteľnosti duše a o budúcnosti, po konci storočia, všeobecné zmŕtvychvstanie a odmena pre tých, ktorí žili zbožne a nemilosti Bohu, tiež o Bohu kázal a žil bezbožne. Všetky tieto a podobné apoštolské a prorocké dogmy a tradície nazval Spasiteľ jedným slovom „Božie kráľovstvo“ a chce, aby sme to jednoducho, so všetkou vierou a úctou prijali a pevne si to osvojili ako jemné deti, ktoré bez skúšania prijímajú učenie svojich učiteľov a vierou a poslušnosťou k nim dosahujú dokonalé poznanie posvätných písiem a slovných spojení. a musíme sa usilovne držať dogiem a testamentov, ktoré nás naučil samotný Spasiteľ a Jeho svätí učeníci a apoštoli a ekumenické koncily, a nič z nich nepridávať ani neuberať, ako to správne ustanovili naši otcovia, ktorí sú nositeľmi Boha, prostredníctvom ktorých svätých modlitieb môžeme byť poctení prijatím časti spasených.