Mesaj către un anumit călugăr, în grad de stareț, despre farmecul german numit Fortune și despre roata ei

Dintre multele semne ale proprietății și acțiunii iubirii adevărate și desăvârșite după Dumnezeu, enumerate de dumnezeiescul Apostol, recunosc că semnele cele mai demonstrative ale acestui lucru nu sunt să te bucuri de neadevăr, ci să te bucuri de adevăr. Este un prieten cu adevărat credincios și adevărat, care se bucură din tot sufletul de faptele bune și de succesul prietenului său, parcă despre ale lui, și se întristează din nou când vede că fie se înșeală în privința dogmelor apostolice mântuitoare ale evlaviei și tradițiilor paterne, fie că a căzut într-un fel de necazuri cotidiene și, simpatizându-l cu orice fel de bine, să-l aducă înapoi la prietenul său. stare. aranjament. Și eu, fiind atașat cu atâta dragoste de cinstirea voastră, preaiubit frate, aș greși cu adevărat după legea iubirii sfinte, dacă aș tăcea, văzând că urmați învățăturile elene, caldeene și latine inventate de demoni. Vorbesc despre conceptul de roată a fericirii, numit de latinii avere, pe care tu însuți îl ai și pe care îl înveți și altora, de parcă Hristos și Mântuitorul nostru prin această roată controlează treburile omenești și, odată cu ea, îi ridică pe unii la culmile puterii, iar pe alții îi reduce de acolo la o dezonoare și o rușine extremă. Sunt surprins cum tu, o astfel de persoană, mai experimentată decât alții în cunoașterea scripturilor inspirate de Dumnezeu, ai fost atât de repede purtată de o învățătură atât de abominabilă a înșelatorului Nicolae Germanul! Nu am auzit și nici nu am văzut niciodată o astfel de învățătură în vreo Scriptură divină. Dacă vrei să urmezi adevărul, vei descoperi, dimpotrivă, că acesta nu este doar complet respins de toți părinții și învățătorii inspirați de Dumnezeu, ci și anatematizat, atât această învățătură în sine, cât și cei care o urmează și o propovăduiesc. Știm că această învățătură falsă provine de la Zoroastru și de la alți înțelepți antici care se aflau în Persia, care au învățat că toate treburile omenești sunt aranjate în funcție de mișcările cerești ale stelelor, fie că sunt virtuți sau necazuri cotidiene. Egiptenii au acceptat acest farmec cu tot sufletul, iar de la ei elenii, care au venit cu multe alte blasfemii rele împotriva Creatorului Însuși. Ei, blestemații, filosofează și învață că El (Creatorul), prin influența violentă a stelelor și apropierea planetelor de zodii, îi face pe cei născuți sub cutare sau cutare planetă și stea răi și buni, gloriosi și ignoranți. Aceasta au venit din înțelepciunea pământească, profețând din pântecele lor și au inventat fericire sau avere fabuloasă, pe care un înțelept elen, pe nume Kevis, le-a numit orb și șezând pe o piatră rotundă. El a numit-o oarbă din cauza înșelăciunilor ei, deoarece ea le dă la întâmplare, fără sens și inegal oamenilor moșii și poziții de putere; El a numit-o așezat pe o piatră rotundă pentru că darurile ei nu sunt solide, ci se schimbă ușor, trecând de la una la alta. Amuzându-se cu astfel de fabule și slujind ei înșiși drept distracție pentru demoni, elenii și egiptenii au scris și au stabilit învățăturile lor, ca străine de iluminarea divină și de rațiunea infailibilă și devotată lui Dumnezeu a scripturilor profetice și inspirate divin. Căpetenia răului, diavolul răutăcios, văzând că adevărații credincioși, luminați de Scripturile divin inspirate, nu se atașează de astfel de învățături abominabile ale sale, ci, dimpotrivă, urăsc și se îndepărtează de el, l-a încercat, pe cel rău, într-un alt fel să facă învățătura lui acceptabilă celor evlavioși. El i-a convins pe latini și pe germani, deja cufundați în această învățătură și absorbiți de toată această farmec distrugător de suflet, să înfățișeze, ceva mai presus de asemănarea necredincioasă a rațiunii false, adică fabuloasa avere, imaginea cea mai curată și venerabilă a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Care, cu un lanț subțire, coboară dinspre ea sfințită și mâna Lui, înfățișându-i în fața ei sfântă și mâna Lui. evlavios, înșelat de o asemenea imagine, ar fi înclinat spre farmecul necredinciosului astrolog, văzând averea stăpânită de cea mai curată mână a Mântuitorului. Diavolul necurat permite în mod intenționat să i se atribuie o cantitate mică de evlavie celui răul său, pentru a confirma astfel în conceptele evlavioșilor farmecul profesorilor falși astrologi. Și acest lucru nu este surprinzător. Până la urmă, deseori se întâmpla ca acest om rău, luând chip nu numai de înger de lumină sau de sfânt preot, să se apropie de sfântul pustnic pentru a-l înșela, dar s-a întâmplat și ca el, cel rău, să se comporte într-un chip groaznic în chipul Însuși Mântuitorului. Și că această înțelepciune este una rea ​​inventată de greci, ascultați cu atenție și înțelegeți cu sârguință ce spune un filosof creștin înțelept despre averea fabuloasă: „Fericire”, spune el, grecii numesc conducerea lumii străină de Providență, sau deplasarea de la necunoscut la necunoscut și întâmplătoare. Noi, creștinii ortodocși, mărturisim că Hristos Dumnezeu aranjează totul și stăpânește totul.” Și iarăși el: „Nu prin gândurile și raționamentele omenești, ci prin providența lui Dumnezeu și destinele Sale netestate sunt aranjate toate treburile omenești; oamenii proști sunt obișnuiți să numească această șansă și soartă, neînțelegând unde și din ce motiv anumite cazuri i se întâmplă cuiva. Dar noi, evlavioșii creștini, credem în Hristos, care guvernează totul”. Acordați atenția cuvenită definiției grecilor despre avere. Ei spun că fericirea este controlul lumii străine de Providență, adică că totul nu se întâmplă după providența înțeleaptă și dreaptă a lui Dumnezeu. Înțelegeți de aici că latinii și germanii hulesc pe unicul Creator și Domnitor al tuturor, bun, drept și înțelept, înfățișând lângă chipul cel mai curat al Mântuitorului o asemănare fără Dumnezeu a norocului, recunoscând-o ca un fel de ajutor și co-conducător al Său. Ei nu puteau învăța acest lucru din scripturile divine, căci nicăieri în Scripturile inspirate de Dumnezeu nu veți găsi o astfel de înțelepciune care distruge sufletul și niciunul dintre toți filozofii externi nu a lăudat aceasta. Dimpotrivă, unii dintre ei au numit-o orb, atribuind acest nume guvernării lumii, care este străină Providenței, adică învățăturii că nu totul se face după providența și aranjamentul lui Dumnezeu. Ei îl condamnă pe filosoful Epicur pentru faptul că a gândit și a învățat greșit, și pentru aceasta nu-l laudă și îl numesc fără Dumnezeu, spunând astfel: „Învățătura lui Epicur este, de asemenea, că toată această creație este guvernată de un fel de fericire, și nu de voința și judecata lui Dumnezeu”. Auzi a cui învățătură fără Dumnezeu este aceasta și cum grecii înșiși o condamnă? Cum poți tu, o astfel de persoană, cu atâta ușurință Admiri cu prostie atât de nebună vorbire nemțești, neascultând pe dumnezeiescul profesor secret, care ne spune în Epistola către Coloseni: Păziți-vă, ca să nu vă înșele cineva cu filozofie și lingușiri deșartă, după tradiția omenească, după elementele acestei lumi, și nu după Hristos (2:8). (13:9) Și cum nu vă temeți de același propovăduitor al lui Dumnezeu, care vorbește despre același lucru Galatenii nebuni: Dacă vă propovăduiește cineva ceva mai mult decât aceasta, adică ceea ce ați primit de la noi, apostolii lui Hristos, să fie blestemat, chiar dacă un înger din ceruri așa este, să fie blestemat, blestemat, blestemat. Înțelegeți de aici că unii dintre latini sunt supuși aceleiași anateme pronunțate de Apostol ca introducând învățături străine în mintea evlavioșilor? Încercați, pentru numele lui Dumnezeu, încercați să scăpați de o astfel de înșelăciune germană și mărturisiți direct și cinstit cu David inspirat de Dumnezeu și cu profetesa Ana, care limpede și fără nicio viclenie spun așa: Domnul face sărac și bogați, smerește și înalță, ridică pe săraci de pe pământ și ridică pe săraci din groapă. Pentru ce, spune-ne, sfântă proorocită? Asezati-l, spune el, cu oameni puternici si dati-i ca mostenire un tron ​​de glorie. Nu prin avere fabuloasă și învârtirea roții, ci printr-un profet sfânt, Domnul l-a uns pe Saul ca rege mai întâi, iar apoi pe David, luându-l pe acesta de la pășunea oilor, din grădinile de muls, după cum este scris, și pe acela când căuta măgarii pierduți ai tatălui său. De asemenea, raționați-vă cu mintea despre cât de binecuvântat Iosif a devenit celebru în Egipt, astfel încât a fost recunoscut ca al doilea conducător al întregului Egipt după Faraon. De asemenea: cum a fost ridicat Moise la o asemenea înălțime prin dispensația și valul lui Dumnezeu, și nu prin fericire oarbă și rotirea roții. Această doctrină latină a norocului este străină, complet străină și necunoscută Sfintelor Scripturi, iubitul meu frate și stăpân! Din acest motiv, cei care aderă la această învățătură nelegiuită sunt alungați departe de adunarea ortodocșilor. Asemenea oameni nu se dovedesc a aduna grâu curat și imaculat împreună cu Hristos în grânarele Sale cerești, care sunt inimile și gândurile credincioșilor ortodocși în El, ci, dimpotrivă, revarsă din ei și din cei care îi ascultă acea comoară divină care este așezată de sus în gândurile lor, adică ortodoxul despre Dumnezeu. Ceea ce nu a fost scris de profeții și apostolii inspirați divin, nu ar trebui să acceptăm, așa cum o lasă moștenire strict marea lampă a întregului univers, Ioan Gură de Aur. Să rămânem în limitele înțelegerii evlavioase infailibile. Ca niște prunci blânzi, să bem cu bunătate laptele verbal și nemăgulitor, ca să fim găsiți că am împlinit întocmai porunca Mântuitorului, care a zis: dacă nu vă convertiți și nu veți fi asemenea copiilor, nu veți intra în împărăția cerurilor. Și iarăși: dacă cineva nu primește Împărăția lui Dumnezeu, ca și cum ar fi un copil, să nu intre în ea. Domnul numește aici Împărăția lui Dumnezeu predica Evangheliei, adică ceea ce, auzind pe Sine de la Tatăl Său, El a descoperit ucenicilor Săi. Aceasta este esența: porunci, învățătură tainică în pilde, dogme despre cunoașterea infailibilă a lui Dumnezeu, cum ar fi: despre existența veșnică a Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt - Dumnezeirea unică, stăpânirea și împărăția, despre nemurirea sufletului și despre viitor, după sfârșitul secolului, învierea generală și răsplata, de asemenea, pentru cei care au trăit neplăcut pe Dumnezeu. nu s-a supus propovăduirii apostolice și a trăit cu răutate. Toate acestea și alte dogme și tradiții apostolice și profetice similare, Mântuitorul a numit într-un singur cuvânt „Împărăția lui Dumnezeu” și dorește ca noi să acceptăm acest lucru simplu, cu toată credința și evlavia, și să o interiorizăm cu fermitate, ca niște copii blânzi care, fără încercare, acceptă învățăturile învățătorilor lor și, prin credință și ascultare față de ei, dobândesc cunoașterea perfectă a scripturilor și a științei verbale. și trebuie să aderăm cu sârguință la dogmele și testamentele pe care ni le-au învățat Însuși Mântuitorul nostru și sfinții Săi ucenici și apostoli și consilii ecumenice și să nu adăugăm sau scădem nimic din ele, așa cum au stabilit corect părinții noștri purtători de Dumnezeu, prin ale căror sfinte rugăciuni să fim onorați să primim o parte din cei mântuiți.