მესიჯი გარკვეულ ბერს, იღუმენის წოდებას, გერმანული ხიბლის შესახებ, სახელად Fortune, და მისი ბორბლის შესახებ.

ღვთაებრივი მოციქულის მიერ ჩამოთვლილი ჭეშმარიტი და სრულყოფილი სიყვარულის საკუთრებისა და მოქმედების მრავალი ნიშნებიდან ღმერთის მიხედვით, მე ვაღიარებ, რომ ამის ყველაზე საჩვენებელი ნიშნებია არა სიცრუით გახარება, არამედ სიმართლით გახარება. ის არის ჭეშმარიტად ერთგული და ჭეშმარიტი მეგობარი, რომელიც მთელი სულით ხარობს მეგობრის კეთილი საქმეებითა და წარმატებებით, თითქოს საკუთარის გამო, და ისევ წუხს, როცა ხედავს, რომ ან ცდება ღვთისმოსაობისა და მამობრივი ტრადიციების გადამრჩენ სამოციქულო დოგმებში, ან ჩავარდა რაიმე სახის ყოველდღიურ უბედურებაში და ყველანაირად თანაუგრძნობს მის კეთილგანწყობას მის დასახმარებლად. მოწყობა. მეც ასე სიყვარულით ვარ მიჯაჭვული შენს პატივმოყვარეობაზე, საყვარელო ძმაო, ჭეშმარიტად ვცდები წმინდა სიყვარულის კანონის მიხედვით, თუ გავჩუმდი, როცა დავინახე, რომ თქვენ მისდევთ დემონების მიერ გამოგონილ ელინურ, ქალდეურ და ლათინურ სწავლებებს. მე ვსაუბრობ ბედნიერების ბორბლის ცნებაზე, რომელსაც ლათინები ჰქვია ბედი, რომელიც შენ თვითონ გაქვს და რომელსაც სხვებს ასწავლი, თითქოს ქრისტე და ჩვენი მაცხოვარი ამ ბორბლით აკონტროლებს ადამიანურ საქმეებს და ამით ამაღლებს ზოგს ძალაუფლების სიმაღლეებამდე, ზოგს კი იქიდან უკიდურეს შეურაცხყოფასა და სირცხვილამდე ამცირებს. მიკვირს თქვენ, ასეთი ადამიანი, სხვებზე უფრო გამოცდილი ღვთისგან შთაგონებული წმინდა წერილების ცოდნაში, ასე სწრაფად გაიტაცა მატყუარა ნიკოლოზ გერმანელის ასეთი საზიზღარი სწავლება! ასეთი სწავლება არცერთ საღვთო წერილში არ გვინახავს და არც გვინახავს. თუ გსურს მიჰყვე ჭეშმარიტებას, პირიქით, აღმოაჩენ, რომ ეს არა მხოლოდ სრულიად უარყოფილია ღვთისგან შთაგონებული მამებისა და მოძღვრების მიერ, არამედ ანათემაცაა, როგორც თავად ეს სწავლება, ასევე ისინი, ვინც მას მიჰყვება და ქადაგებს. ჩვენ ვიცით, რომ ეს ცრუ სწავლება წარმოიშვა ზოროასტრისა და სხვა უძველესი ბრძენებისგან, რომლებიც სპარსეთში იმყოფებოდნენ, რომლებიც ასწავლიდნენ, რომ ყველა ადამიანური საქმე მოწყობილია ვარსკვლავების ციური მოძრაობების მიხედვით, იქნება ეს სათნოებები თუ ყოველდღიური პრობლემები. ეგვიპტელებმა მთელი სულით მიიღეს ეს ხიბლი და მათგან ელინებმა, რომლებმაც მრავალი სხვა ბოროტი მკრეხელობა გამოიჩინეს თვით შემოქმედის წინააღმდეგ. ისინი, დაწყევლულნი, ფილოსოფოსობენ და ასწავლიან, რომ ის (შემოქმედი), ვარსკვლავების ძალადობრივი გავლენით და პლანეტების ზოდიაქოსკენ მიახლოებით, ამა თუ იმ პლანეტისა და ვარსკვლავის ქვეშ დაბადებულებს აქცევს ბოროტს და კეთილს, დიდებულს და უმეცარს. ეს მათ მიწიერი სიბრძნიდან გამოიგონეს, მუცლიდანვე იწინასწარმეტყველეს და გამოიგონეს ზღაპრული ბედნიერება ან იღბალი, რომელსაც ზოგიერთი ელინელი ბრძენი, სახელად კევისი, ბრმას უწოდებდა და მრგვალ ქვაზე იჯდა. მან მას ბრმა უწოდა მისი მოტყუების გამო, რადგან ის შემთხვევით, უაზროდ და არათანაბრად აძლევს ხალხს ქონებას და ძალაუფლების თანამდებობებს; მან მას მრგვალ ქვაზე ჯდომა უწოდა, რადგან მისი საჩუქრები არ არის მყარი, მაგრამ ადვილად იცვლება, გადადის ერთიდან მეორეზე. ასეთი ზღაპრებით გართობა და დემონების გასართობად ელინებმა და ეგვიპტელებმა დაწერეს და დაამკვიდრეს თავიანთი სწავლებები, როგორც უცხო ღვთაებრივი განმანათლებლობისთვის და წინასწარმეტყველური და ღვთივშთაგონებული წერილების უტყუარი, ღვთისგან თავდადებული მიზეზისთვის. ბოროტების მთავარი, ბოროტი ეშმაკი, როცა ხედავს, რომ ჭეშმარიტი მორწმუნეები, ღვთივშთაგონებული წერილებით განმანათლებლები, არ ებმებიან მის ასეთ საზიზღარ სწავლებებს, პირიქით, სძულთ და შორდებიან მას, ცდილობდნენ ბოროტი სხვა გზით გაეხადათ მისი სწავლება ღვთისმოსავებისთვის მისაღები. მან დაარწმუნა ლათინები და გერმანელები, რომლებიც უკვე ჩაძირულნი არიან ამ სწავლებაში და შთანთქავდნენ ამ სულის დამღუპველ ხიბლს, რომ გამოესახათ ცრუ გონების უღვთო მსგავსებაზე ოდნავ მაღალი, ანუ ზღაპრული ბედი, ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ყველაზე სუფთა და პატივცემული გამოსახულება, რომელიც თხელი ჯაჭვით მართავს თავის ბორბალს. ღვთისმოსავი, მოტყუებული ასეთი სურათით, მიდრეკილი იქნებოდა უღმერთო ასტროლოგის ხიბლისკენ, დაინახავდა, რომ ბედი აკონტროლებდა მაცხოვრის ყველაზე სუფთა ხელით. უწმინდური ეშმაკი განზრახ უშვებს, რომ მცირეოდენი ღვთისმოსაობა მიეწეროს მის ბოროტს, რათა ამგვარად დაადასტუროს ღვთისმოსავ ცნებებში ცრუ ასტროლოგი მასწავლებლების ხიბლი. და ეს გასაკვირი არ არის. ბოლოს და ბოლოს, ხშირად ხდებოდა, რომ ეს ბოროტი, არა მხოლოდ სინათლის ანგელოზის ან წმიდა მღვდლის სახით, მიუახლოვდა წმიდა მოღუშულს, რათა მოეტყუებინა იგი, არამედ ისეც ხდებოდა, რომ ის, ცუდი, საშინლად იქცეოდა თვით მაცხოვრის სახით. და რომ ეს სიბრძნე ბერძნების მიერ გამოგონილი ბოროტებაა, ყურადღებით მოუსმინეთ და გულმოდგინედ გაიგეთ, რას ამბობს ზოგიერთი ბრძენი ქრისტიანი ფილოსოფოსი ზღაპრული სიმდიდრის შესახებ: „ბედნიერებას“, ამბობს ის, ბერძნები სამყაროს მართვას უცხოს უწოდებენ პროვიდენსისთვის, ან მოძრაობას უცნობიდან უცნობისაკენ და შემთხვევითობისკენ. ჩვენ, მართლმადიდებლები, ვაღიარებთ, რომ ქრისტე ღმერთი აწესრიგებს ყველაფერს და აკონტროლებს ყველაფერს." და ისევ ის: "ადამიანური აზრებითა და გონებით კი არ არის მოწყობილი, არამედ ღვთის განგებულებითა და მისი გამოუცდელი ბედისწერითაა მოწყობილი ყველა ადამიანური საქმე; უგუნურ ადამიანებს სჩვევიათ ამ შანსს და ბედს ეძახიან, არ ესმით, სად და რა მიზეზით ხდება გარკვეული შემთხვევები ვინმეს. მაგრამ ჩვენ, ღვთისმოსავ ქრისტიანებს, გვწამს ქრისტე, რომელიც მართავს ყველაფერს“. სათანადო ყურადღება მიაქციეთ ბედის ბერძნების განმარტებას. ისინი ამბობენ, რომ ბედნიერება არის პროვიდენციისთვის უცხო სამყაროს კონტროლი, ანუ ყველაფერი არ ხდება ღვთის ბრძნული და მართალი განგებულების მიხედვით. გესმით თუ არა აქედან, რომ ლათინები და გერმანელები გმობენ ერთ კარგ, მართალ და ბრძენ შემოქმედს და ყველას მმართველს, მაცხოვრის ყველაზე სუფთა გამოსახულების მახლობლად ასახავს ბედის უღმერთო მსგავსებას, აღიარებს მას, როგორც მის ერთგვარ დამხმარეს და თანამმართველს. მათ ეს ვერ ისწავლეს ღვთაებრივი წერილებიდან, რადგან არსად ღვთივშთაგონებულ წერილებში ვერ ნახავთ ასეთ სულის დამღუპველ სიბრძნეს და არცერთ გარე ფილოსოფოსს არ ქება ეს. პირიქით, ზოგიერთმა მათგანმა მას ბრმა უწოდა, რაც ამ სახელს მიაწერდა ქვეყნიერების მმართველობას, რომელიც უცხოა პროვიდენციისთვის, ანუ სწავლებაზე, რომ ყველაფერი არ კეთდება ღვთის განგებულებისა და მოწყობის მიხედვით. ისინი გმობენ ფილოსოფოს ეპიკურუსს იმის გამო, რომ ის არასწორად ფიქრობდა და ასწავლიდა და ამის გამო არ ადიდებენ მას და უღმერთოს უწოდებენ და ამბობენ: "ეპიკურეს სწავლება ასევე არის ის, რომ მთელ ამ ქმნილებას მართავს რაიმე სახის ბედნიერება და არა ღვთის ნებითა და განჩინებით". გესმის, ვისი უღვთო სწავლებაა ეს და თავად ბერძნები როგორ გმობენ? როგორ შეგიძლია, ასეთ ადამიანო, ასე მარტივად უგუნურად აღფრთოვანებული ხარ ასეთი გიჟური გერმანული უსაქმური ლაპარაკით, არ უსმენ ღვთაებრივ საიდუმლო მოძღვარს, რომელიც კოლასელთა მიმართ ეპისტოლეში გვეუბნება: ფრთხილად, ვინმემ არ მოგატყუოთ ფილოსოფიით და ამაო მაამებლობით, ადამიანური ტრადიციის მიხედვით, ამქვეყნიური ელემენტების მიხედვით და არა ქრისტეს მიხედვით (2:8). (13:9) და როგორ არ გეშინიათ იგივე ღმერთის მქადაგებლისა, რომელიც იგივეს ეუბნება უგუნურ გალატელებს: თუ ვინმე ამაზე მეტს გიქადაგებთ, ანუ რაც მიიღეთ ჩვენგან, ქრისტეს მოციქულებისგან, დაწყევლილი იყოს, თუნდაც ზეციდან ანგელოზი ასეთი იყოს, დაწყევლილი იყოს, ანუ იყოს. გესმით თუ არა აქედან, რომ ზოგიერთი ლათინელი ექვემდებარება იმავე ანათემას, რომელიც წარმოთქვა მოციქულის მიერ, როგორც უცხო სწავლებების შემოტანა ღვთისმოსავთა გონებაში? ეცადე, ღვთის გულისთვის თავი დააღწიო ასეთ გერმანულ მოტყუებას და პირდაპირ და პატიოსნად აღიარო ღვთისგან შთაგონებული დავით და წინასწარმეტყველი ანას, რომლებიც ნათლად და ყოველგვარი ეშმაკობის გარეშე ამბობენ ამას: უფალი ღარიბებს და ამდიდრებს, ამდაბლებს და ამაღლებს, ღარიბებს აღადგენს მიწიდან და ღარიბებს აღადგენს ორმოდან. რისთვის გვითხარი, წმინდა წინასწარმეტყველო? დაჯექი, ამბობს ის, ძლიერ ხალხთან და მიეცი მას სამკვიდროდ დიდების ტახტი. არა ზღაპრული ბედისა და ბორბლის შემობრუნებით, არამედ წმინდა წინასწარმეტყველის მიერ, უფალმა ჯერ საული სცხო მეფედ, შემდეგ კი დავითი, აიღო ეს ცხვრის საძოვრიდან, საწველიდან, როგორც წერია, და ის, როცა მამის დაკარგულ ვირებს ეძებდა. ასევე იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ გახდა ცნობილი იოსები ეგვიპტეში, ასე რომ იგი აღიარებულ იქნა მთელ ეგვიპტის მეორე მმართველად ფარაონის შემდეგ. აგრეთვე: როგორ ამაღლდა მოსე ასეთ სიმაღლეზე ღვთის დარიგებამ და ტალღამ და არა ბრმა ბედნიერებითა და ბორბლის ბრუნვით. ეს ლათინური მოძღვრება ბედის შესახებ უცხოა, სრულიად უცხო და წმინდა წერილებისთვის უცნობი, ჩემო საყვარელო ძმაო და მოძღვარო! ამიტომ, ვინც ამ უღმერთო სწავლებას ემორჩილება, მართლმადიდებელთა მრევლისაგან განდევნილი არიან. ასეთი ადამიანები ქრისტესთან ერთად არ აგროვებენ წმინდა და უმწიკვლო ხორბალს მის ზეციურ მარცვლებში, რომლებიც მის მართლმადიდებელთა გულები და აზრებია, არამედ, პირიქით, ღვრიან ღვთაებრივ საგანძურს, რომელიც ზემოდან არის მოთავსებული მათ ფიქრებში, ანუ მართლმადიდებლური დოგმატები მართალი ღმერთის შესახებ. ის, რაც არ დაწერილა ღვთივშთაგონებულმა წინასწარმეტყველებმა და მოციქულებმა, არ უნდა მივიღოთ, როგორც მთელი სამყაროს დიდი ნათურა, იოანე ოქროპირი, მკაცრად ანდერძს. მოდით დავრჩეთ უტყუარი ღვთიური გაგების საზღვრებში. როგორც ნაზი ჩვილები, სიკეთით დავლიოთ სიტყვიერი და უმადური რძე, რათა აღმოვაჩინოთ, რომ ზუსტად შევასრულეთ მაცხოვრის ბრძანება, რომელმაც თქვა: თუ არ მოიქცევით და არ დაემსგავსებით შვილებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში. და კიდევ: თუ ვინმე არ მიიღებს ღმრთის სასუფეველს, ვითარცა ყრმა, არ შევიდეს მასში. უფალი აქ ღვთის სასუფეველს უწოდებს სახარებისეულ ქადაგებას, ანუ ის, რაც მოისმინა თავისი მამისგან და გამოუცხადა თავის მოწაფეებს. ეს არის არსი: მცნებები, საიდუმლოებით მოცული სწავლება იგავებში, დოგმები ღვთის უტყუარი შემეცნების შესახებ, როგორიცაა: მამისა და ძისა და სულიწმიდის მარადიული არსებობის შესახებ - ერთი ღმრთეება, ბატონობა და სასუფეველი, სულის უკვდავება და მომავლის შესახებ, საუკუნის ბოლოს, საყოველთაო აღდგომა და ღვთისმოშიშიც. გაუთავებელი ტანჯვა მათთვის, ვინც არ ემორჩილებოდა მოციქულს ქადაგებდა და ბოროტად ცხოვრობდა. ყველა ამ და მსგავსი სამოციქულო და წინასწარმეტყველური დოგმები და ტრადიციები მაცხოვარმა ერთი სიტყვით უწოდა "ღვთის სასუფეველი" და უნდა, რომ მივიღოთ ეს უბრალოდ, მთელი რწმენითა და პატივისცემით და მტკიცედ ჩავწვდეთ მას, როგორც ნაზი ბავშვები, რომლებიც გამოცდის გარეშე იღებენ თავიანთი მასწავლებლების სწავლებებს და, რწმენითა და მორჩილებით, აღწევენ სრულყოფილ ცოდნას წმინდა მეცნიერებაში. და ჩვენ გულმოდგინედ უნდა დავიცვათ დოგმები და აღთქმები, რომლებიც გვასწავლეს თავად მაცხოვარმა და მისმა წმიდა მოწაფეებმა, მოციქულებმა და მსოფლიო კრებებმა, და არ დავამატოთ ან გამოვაკლოთ მათ არაფერი, როგორც სწორად დაადგინეს ჩვენმა ღვთისმშობელმა მამებმა, რომელთა წმინდა ლოცვებით შეიძლება პატივი მივიღოთ გადარჩენილთა ნაწილის მიღებაში.