Съобщение до определен монах, ранг абат, за немския чар, наречен Фортуна, и за нейното колело

От многото признаци на свойството и действието на истинската и съвършена любов според Бога, изброени от божествения апостол, признавам, че най-показателните признаци за това са не да се радваме на неистината, а да се радваме на истината. Той е истински верен и истински приятел, който с цялата си душа се радва на добрите дела и успехите на приятеля си, сякаш за своите собствени, и отново скърби, когато види, че той или се заблуждава по отношение на спасителните апостолски догми на благочестието и отеческите традиции, или е изпаднал в някакви ежедневни проблеми, и, съчувствайки на приятеля си, се опитва по всякакъв начин да му помогне и да го върне към предишното му добро състояние. подреждане. И аз, бидейки толкова любящо привързан към твоето благоговение, възлюбени братко, наистина бих сгрешил според закона на святата любов, ако мълча, като виждам, че следваш елинските, халдейските и латинските учения, измислени от демоните. Говоря за концепцията за колелото на щастието, наречено от латините богатство, което вие самият имате и на което преподавате на другите, сякаш Христос и нашият Спасител чрез това колело управлява човешките работи и с него издига едни до върховете на властта, а други свежда оттам до крайно безчестие и позор. Учудвам се как ти, такъв човек, по-опитен от другите в познаването на боговдъхновените писания, толкова бързо се увлече от такова мерзко учение на измамника Николай Немски! Никога не сме чували или виждали такова учение в нито едно божествено писание. Ако искаш да следваш истината, ще откриеш, напротив, че тя е не само напълно отхвърлена от всички боговдъхновени отци и учители, но и анатемосана, както самото учение, така и онези, които го следват и проповядват. Знаем, че това фалшиво учение произхожда от Зороастър и други древни мъдреци, които са били в Персия, които са учили, че всички човешки дела са подредени според небесните движения на звездите, независимо дали са добродетели или ежедневни проблеми. Египтяните приеха това очарование с цялата си душа, а от тях и елините, които измислиха много други зли богохулства срещу самия Създател. Те, проклетите, философстват и учат, че Той (Създателят), чрез насилственото влияние на звездите и приближаването на планетите към зодиите, прави зли и добри, славни и невежи родените под тази или онази планета и звезда. Това те измислиха от земната мъдрост, като пророкуваха от утробата си и измислиха приказно щастие или богатство, което някакъв елински мъдрец, на име Кевис, нарече сляп и седящ на кръгъл камък. Той я нарече сляпа заради нейните измами, тъй като тя произволно, безсмислено и неравномерно дава на хората имения и властови позиции; Той го нарече седяща на кръгъл камък, защото дарбите й не са твърди, но лесно се променят, преминавайки от един в друг. Забавлявайки се с такива басни и сами служейки за забавление на демоните, елините и египтяните са написали и установили своите учения, като чужди на божественото просветление и непогрешимия, посветен на Бога разум на пророческите и боговдъхновени писания. Началникът на злото, злобният дявол, като видя, че истинските вярващи, просветени от боговдъхновеното Писание, не се привързват към такова отвратително негово учение, а напротив, ненавиждат го и се отвръщат от него, се опита нечестивият по друг начин да направи своето учение приемливо за благочестивите. Той убеди латинците и германците, вече потопени в това учение и погълнати от цялата тази душегубна прелест, да изобразят, малко по-високо от безбожното подобие на лъжливия разум, тоест баснословното богатство, най-чистия и достопочтен образ на нашия Господ и Спасител Исус Христос, Който с тънка верига, спускаща се от святата Си ръка, сякаш управлява него и изобразеното пред нейното колело, така че благочестивите, измамени от такъв образ, биха били склонни към очарованието на безбожния астролог, виждайки богатството, контролирано от най-чистата ръка на Спасителя. Нечистият дявол умишлено позволява да се припише малко благочестие на неговия лукав, за да утвърди по този начин в представите на благочестивите чара на фалшивите учители-астролози. И това не е изненадващо. В края на краищата често се случваше този нечестив човек, приемайки формата не само на ангел на светлината или на свят свещеник, да се приближи до светия отшелник, за да го измами, но също така се случи и той, лошият, да действа по ужасен начин в образа на самия Спасител. И че тази мъдрост е зла, измислена от гърците, слушайте внимателно и усърдно разберете какво казва някой мъдър християнски философ за баснословното богатство: „Щастие“, казва той, гърците наричат ​​управлението на света, чуждо на Провидението, или движение от неизвестното към неизвестното и произволно. Ние, православните християни, изповядваме, че Христос Бог всичко устройва и всичко управлява.“ И пак той: „Не от човешки мисли и разсъждения, но от Божието провидение и Неговите неизпитани съдби се устройват всички човешки дела; глупавите хора са свикнали да наричат ​​това шанс и съдба, без да разбират къде и по каква причина се случват определени случаи на някого. Но ние, благочестивите християни, вярваме в Христос, който управлява всичко“. Обърнете необходимото внимание на определението на гърците за късмет. Казват, че щастието е управлението на света, чуждо на Провидението, тоест, че не всичко се случва според мъдрото и праведно Божие провидение. Разбирате ли от тук, че латините и германците хулят единия добър, праведен и мъдър Създател и Владетел на всичко, изобразявайки близо до пречистия образ на Спасителя безбожно подобие на съдбата, разпознавайки го като някакъв Негов помощник и съвладетел. Те не можаха да научат това от божествените писания, защото никъде в боговдъхновените писания няма да намерите такава душеунищожителна мъдрост и никой от всички външни философи не похвали това. Напротив, някои от тях го нарекоха сляпо, приписвайки това име на управлението на света, което е чуждо на Провидението, тоест на учението, че не всичко се прави според Божието провидение и устройство. Те осъждат философа Епикур за това, че е мислил и преподавал неправилно и за това не го хвалят и го наричат ​​безбожник, като казват това: „Учението на Епикур е също така, че цялото това творение се управлява от някакъв вид щастие, а не от волята и съда на Бога. Чувате ли чие е това безбожно учение и как самите гърци го осъждат? Как може ти, такъв човек, така лесно да се възхищаваш глупаво от такова безумно немско празнословие, като не слушаш божествения таен учител, който ни казва в Посланието до колосяните: Пазете се да не ви измами някой с философия и с празно ласкателство, според човешката традиция, според елементите на този свят, а не според Христос (2:8). (13:9) И как не се страхувате от същия Божий проповедник, който говори за същото на глупавите галатяни: Ако някой ви проповядва нещо повече от това, тоест това, което сте приели от нас, Христовите апостоли, да бъде проклет, ако и ангел от небето да е такъв, нека бъде проклет, тоест нека бъде проклет. Разбирате ли от това, че някои от латините са подложени на същата анатема, произнесена от апостола, като въвеждане на чужди учения в умовете на благочестивите? Опитайте се, за Бога, опитайте се да избягате от такава немска измама и да се изповядате директно и честно пред боговдъхновения Давид и пред пророчицата Анна, които ясно и без никакво лукавство казват това: Господ прави бедни и богати, смирява и въздига, издига бедните от земята и издига бедните от рова. За какво, кажи ни, о, свята пророчице? Настанете го, казва той, със силни хора и му дайте трон на славата като наследство. Не чрез баснословна съдба и въртене на колелото, а чрез свят пророк Господ помазва първо Саул за цар, а след това и Давид, като взе този от пасището за овце, от доилните бараки, както е писано, и онзи, когато търсеше изгубените магарета на баща си. Също така разсъждавайте с ума си как блаженият Йосиф стана известен в Египет, така че беше признат за втория владетел на цял Египет след фараона. Също така: как Мойсей беше издигнат до такава височина от диспенсацията и вълната на Бог, а не от сляпото щастие и въртенето на колелото. Тази латинска доктрина за съдбата е чужда, напълно чужда и непозната за Светото писание, любими мой братко и господарю! Поради тази причина онези, които се придържат към това нечестиво учение, са отдалечени от събранието на православните. Такива хора не се оказват, че събират чисто и непорочно жито с Христос в Неговите небесни житници, които са сърцата и мислите на вярващите в Него православни, а напротив, изливат от себе си и от тези, които ги слушат, това божествено съкровище, което е поставено отгоре в техните мисли, тоест православните догмати за праведното Божие провидение. Това, което не е написано от боговдъхновените пророци и апостоли, не трябва да приемаме, както строго завещава великият светилник на цялата вселена Йоан Златоуст. Нека останем в границите на непогрешимото божествено разбиране. Като нежни младенци, нека пием с благост словесното и нелицеприятно мляко, за да се окаже, че сме изпълнили точно заповедта на Спасителя, който каза: ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в царството небесно. И още: ако някой не приеме Божието царство, като дете, да не влиза в него. Господ тук нарича Царството Божие евангелската проповед, тоест това, което, чувайки Себе Си от Своя Отец, разкри на Своите ученици. Това е същността: заповеди, тайнствено учение в притчи, догмати за непогрешимото познание на Бога, като: за вечното съществуване на Отца и Сина и Светия Дух - единното Божество, господство и царство, за безсмъртието на душата и за бъдещето, след края на века, общо възкресение и награда за онези, които са живели благочестиво и богоугодно, също и за безкрайно мъчение на тези, които не се подчиниха на апостолската проповед и живееха нечестиво. Всички тези и подобни апостолски и пророчески догми и предания Спасителят нарече с една дума „Царство Божие“ и иска ние да ги приемем просто, с пълна вяра и благоговение и да ги усвоим здраво като кротки деца, които без изпитание приемат учението на своите учители и чрез вяра и послушание към тях постигат съвършено познание на свещените писания и словесните науки. и ние трябва усърдно да се придържаме към догматите и заветите, преподадени ни от самия наш Спасител и Неговите свети ученици и апостоли и вселенски събори, и да не добавяме или изваждаме нищо от тях, както правилно установиха нашите богоносни отци, чрез чиито свети молитви да се удостоим да получим част от спасените.