رسالة إلى راهب معين برتبة رئيس دير، عن السحر الألماني المسمى فورتشن، وعن عجلتها

من بين العلامات الكثيرة للملكية والعمل للمحبة الحقيقية الكاملة بحسب الله، التي عددها الرسول الإلهي، أدرك أن أكثر العلامات وضوحًا على ذلك ليست الفرح بالكذب، بل الفرح بالحق. إنه صديق مخلص وحقيقي حقًا، يفرح بكل روحه بأعمال صديقه الصالحة ونجاحه، كما لو كان يتعلق بأعماله الخاصة، ويحزن مرة أخرى عندما يرى أنه إما مخطئ فيما يتعلق بالعقائد الرسولية المنقذة للتقوى والتقاليد الأبوية، أو وقع في نوع من المشاكل اليومية، ويتعاطف مع صديقه، ويحاول بكل الطرق مساعدته وإعادته إلى حالته الجيدة السابقة. ترتيب. أنا أيضًا، كوني متعلقًا بمحبتك، أيها الأخ الحبيب، سأكون مخطئًا حقًا وفقًا لقانون الحب المقدس، إذا كنت صامتًا، وأنا أرى أنك تتبع التعاليم الهيلينية والكلدانية واللاتينية التي اخترعها الشياطين. أنا أتحدث عن مفهوم عجلة السعادة، التي يطلق عليها اللاتين الثروة، التي تملكها أنت بنفسك وتعلمها للآخرين، وكأن المسيح ومخلصنا من خلال هذه العجلة يتحكم في شؤون الإنسان ويرفع بها البعض إلى أعلى السلطة، وينزل البعض الآخر من هناك إلى أقصى العار والعار. أنا مندهش كيف أنك، مثل هذا الشخص، أكثر خبرة من الآخرين في معرفة الكتب المقدسة الموحى بها من الله، بهذه السرعة انجرفت بمثل هذا التعليم البغيض للمخادع نيكولاس الألماني! لم نسمع أو نرى مثل هذا التعليم في أي كتاب إلهي. إذا كنت تريد أن تتبع الحق، فستجد، على العكس من ذلك، أن هذا ليس مرفوضًا تمامًا من قبل جميع الآباء والمعلمين الملهمين من الله فحسب، بل أيضًا محرومًا، سواء هذا التعليم نفسه أو أولئك الذين يتبعونه ويبشرون به. ونحن نعلم أن هذا التعليم الكاذب نشأ من زرادشت وغيره من الحكماء القدماء الذين كانوا في بلاد فارس، والذين علموا أن كل شؤون الإنسان مرتبة حسب حركات النجوم السماوية، سواء كانت فضائل أو مشاكل يومية. لقد قبل المصريون هذا السحر بكل نفوسهم، ومنهم اليونانيون الذين جاءوا بتجاديف شريرة أخرى كثيرة على الخالق نفسه. إنهم، الملعونون، يتفلسفون ويعلمون أنه (الخالق)، من خلال التأثير العنيف للنجوم واقتراب الكواكب من الأبراج، يجعل الشر والخير، مجيدًا وجاهلًا المولودين تحت هذا الكوكب والنجم أو ذاك. لقد توصلوا إلى هذا من الحكمة الأرضية، وتنبأوا من أرحامهم، واخترعوا سعادة أو ثروة رائعة، والتي وصفها بعض الحكيم الهيليني، يُدعى كيفيس، بأنه أعمى ويجلس على حجر مستدير. لقد وصفها بأنها عمياء بسبب خداعها، لأنها تمنح الناس بشكل عشوائي وبلا معنى وغير متساوٍ العقارات ومناصب السلطة؛ وسماها الجالسة على حجر مستدير لأن هداياها ليست صلبة بل تتغير بسهولة وتنتقل من واحدة إلى أخرى. من خلال تسلية أنفسهم بمثل هذه الخرافات وتقديم أنفسهم كتسلية للشياطين، كتب الهيلينيون والمصريون وتأسسوا تعاليمهم، باعتبارها غريبة عن التنوير الإلهي والعقل المعصوم من الله في الكتب النبوية والموحى بها إلهيًا. رئيس الشر، الشيطان الخبيث، إذ رأى أن المؤمنين الحقيقيين، المستنيرين بالكتب المقدسة الموحى بها، لا يلتصقون بتعاليمه البغيضة، بل على العكس، يكرهونها ويبتعدون عنها، حاول الشرير بطريقة أخرى أن يجعل تعاليمه مقبولة للأتقياء. لقد أقنع اللاتينيين والألمان، المنغمسين بالفعل في هذا التعليم والمستغرقين في كل هذا السحر المدمر للنفس، أن يصوروا، إلى حد ما، أعلى من الشبه الكافر للعقل الزائف، أي الحظ الرائع، الصورة الأكثر نقاءً وتبجيلًا لربنا ومخلصنا يسوع المسيح، الذي يبدو أنه يحكمها، بسلسلة رفيعة تنحدر من يده المقدسة، والمرسومة أمام دولابها، بحيث يميل الأتقياء، المنخدعون بمثل هذه الصورة، إلى سحر المنجم الملحد، رؤية الثروة تسيطر عليها يد المخلص الأكثر نقاءً. يسمح الشيطان النجس عمدا بأن ينسب قدر قليل من التقوى إلى شريره، لكي يؤكد بذلك في مفاهيم الأتقياء سحر المعلمين المنجمين الزائفين. وهذا ليس مفاجئا. بعد كل شيء، غالبًا ما حدث أن هذا الرجل الشرير، الذي لم يتخذ فقط شكل ملاك نور أو كاهن مقدس، اقترب من الناسك المقدس ليخدعه، ولكن حدث أيضًا أنه، الشرير، تصرف بطريقة رهيبة في صورة المخلص نفسه. وأن هذه الحكمة شريرة اخترعها اليونانيون، استمع جيدًا وافهم جيدًا ما يقوله بعض الفلاسفة المسيحيين الحكيمين عن الثروة الرائعة: "السعادة"، كما يقول، يسميها اليونانيون إدارة العالم غريبة عن العناية الإلهية، أو الانتقال من المجهول إلى المجهول والعشوائية. نحن، المسيحيين الأرثوذكس، نعترف بأن المسيح الله يرتب كل شيء ويسيطر على كل شيء. لقد اعتاد الحمقى على تسمية هذه الفرصة والمصير، دون أن يفهموا أين ولأي سبب تحدث حالات معينة لأي شخص. ولكننا، نحن المسيحيين الأتقياء، نؤمن بالمسيح الذي يحكم كل شيء". انتبه جيدًا لتعريف اليونانيين للثروة. يقولون أن السعادة هي السيطرة على العالم الغريب عن العناية الإلهية، أي أن كل شيء لا يحدث حسب رعاية الله الحكيمة والصالحة. هل تفهم من هنا أن اللاتينيين والألمان يجدفون على الخالق والحاكم الصالح والصالح والحكيم للجميع، ويصورون بالقرب من الصورة الأكثر نقاءً للمخلص صورة الحظ الملحدة، معترفين بها على أنها نوع من مساعده وشريكه في الحاكم. لم يتمكنوا من تعلم ذلك من الكتب الإلهية، لأنه لن تجد في أي مكان في الكتب المقدسة الموحى بها مثل هذه الحكمة المدمرة للنفس، ولم يمتدح هذا أي من الفلاسفة الخارجيين. على العكس من ذلك، أطلق عليه البعض اسم الأعمى، عازيين هذا الاسم إلى حكم العالم، وهو غريب عن العناية الإلهية، أي إلى التعليم بأن كل شيء لا يتم حسب عناية الله وترتيبه. إنهم يدينون الفيلسوف أبيقور لأنه فكر وعلم بشكل غير صحيح، ولهذا لا يمدحونه، ويطلقون عليه اسم الملحد، قائلين: "تعاليم أبيقور أيضًا هي أن كل هذا الخلق يحكمه نوع من السعادة، وليس بإرادة الله وحكمه". هل تسمع من هو هذا التعليم الكافر، وكيف يدينه اليونانيون أنفسهم؟ كيف يمكنك يا مثل هذا أن تعجب بهذه السهولة بحماقة هذا الكلام الألماني الفارغ المجنون، دون أن تستمع إلى معلم السر الإلهي الذي يقول لنا في الرسالة إلى أهل كولوسي: احذروا أن يخدعكم أحد بالفلسفة والمداهنة الباطلة، حسب التقليد البشري، حسب أركان هذا العالم، وليس حسب المسيح (2: 8). (13: 9) وكيف لا تخافون من نفس كارز الله الذي يتكلم بهذا الأمر إلى الغلاطيين الأغبياء: إن كان أحد يبشركم بأكثر من هذا، أي ما قبلتموه منا، نحن رسل المسيح، فليكن أناثيما، وإن كان ملاك من السماء هكذا فليكن أناثيما، أي ملعونا. هل تفهم من هذا أن بعض اللاتين يتعرضون لنفس الحرمة التي أعلنها الرسول عن إدخال تعاليم غريبة إلى أذهان الأتقياء؟ حاول، من أجل الله، حاول الهروب من هذا الخداع الألماني واعترف بشكل مباشر وصادق مع داود الملهم من الله ومع النبية حنة، التي تقول بوضوح ودون أي مكر: الرب يجعل الفقراء والأغنياء، يذل ويرفع، يرفع الفقراء من الأرض، ويرفع الفقراء من الحفرة. لماذا أخبرينا أيتها النبية المقدسة؟ يقول: أجلسوه مع الأقوياء، وأعطوه عرش المجد ميراثًا. ليس عن طريق الحظ الخيالي ودوران العجلة، ولكن عن طريق نبي قديس، مسح الرب شاول ملكًا أولاً، ثم داود، وأخذ هذا من مرعى الغنم، من حظائر الحلب، كما هو مكتوب، وهذا عندما كان يبحث عن حمير أبيه الضالة. وفكر أيضًا في مدى شهرة يوسف المبارك في مصر، حتى تم الاعتراف به كحاكم ثانٍ على كل مصر بعد فرعون. وأيضًا: كيف رفع موسى إلى هذا الارتفاع بتدبير الله وتلويحه، وليس بالسعادة العمياء ودوران العجلة. إن عقيدة الحظ اللاتينية هذه غريبة، غريبة تمامًا وغير معروفة للكتاب المقدس، أخي وسيدي الحبيب! ولهذا السبب فإن الذين يلتزمون بهذا التعليم الشرير يبتعدون عن جماعة الأرثوذكس. مثل هؤلاء الناس لا يجمعون مع المسيح القمح النقي والطاهر في مخازنه السماوية، التي هي قلوب وأفكار المؤمنين الأرثوذكس به، بل على العكس من ذلك، يسكبون من أنفسهم ومن أولئك الذين يستمعون إليهم الكنز الإلهي الموضوع من فوق في أفكارهم، أي العقائد الأرثوذكسية حول العناية الإلهية الصالحة. ما لم يكتبه الأنبياء والرسل الملهمون من الله، لا ينبغي لنا أن نقبله، كما أورثنا بدقة مصباح الكون كله، يوحنا الذهبي الفم. دعونا نبقى في حدود الفهم الإلهي المعصوم من الخطأ. مثل الأطفال اللطيفين، دعونا نشرب بلطف الحليب اللفظي غير المغري، حتى نجد أننا قد تممنا تمامًا وصية المخلص، الذي قال: إن لم تتحولوا وتصيروا مثل الأطفال، فلن تدخلوا ملكوت السماوات. وأيضاً: من لا يقبل ملكوت الله كانه طفل، فلا يدخله. يسمي الرب هنا ملكوت الله عظة الإنجيل، أي أنه بعد أن سمع من أبيه كشف لتلاميذه. هذا هو الجوهر: الوصايا، والتعاليم الغامضة في الأمثال، والعقائد حول معرفة الله المعصومة من الخطأ، مثل: حول الوجود الأبدي للآب والابن والروح القدس - الإله الواحد والسلطان والملكوت، وعن خلود النفس وعن المستقبل، بعد نهاية القرن، والقيامة العامة والمكافأة لأولئك الذين عاشوا بتقوى وإرضاء الله، وأيضًا عن العذاب الذي لا نهاية له لأولئك الذين لم يخضعوا للتبشير الرسولي. وعاش شريرا. لقد دعا المخلص كل هذا وما شابهه من عقائد وتقاليد رسولية ونبوية في كلمة واحدة "ملكوت الله"، ويريد منا أن نقبل ذلك ببساطة، بكل إيمان وإجلال، وأن نستوعبه بثبات، مثل الأطفال اللطفاء الذين، دون اختبار، يقبلون تعاليم معلميهم، ومن خلال الإيمان والطاعة لهم، يحققون المعرفة الكاملة للكتب المقدسة والعلوم الكلامية. ويجب علينا أن نلتزم بجد بالعقائد والوصايا التي علمنا إياها مخلصنا نفسه وتلاميذه ورسله القديسون والمجامع المسكونية، ولا نضيف أو ننقص منها أي شيء، كما أثبت آباؤنا الحاملون الله بشكل صحيح، والذين من خلال صلواتهم المقدسة قد نتشرف بقبول جزء من المخلصين.