Часть 3

იმის შესახებ, რომ არ დანებდეთ ფულის სიყვარულს, არამედ მხოლოდ ღმერთს ენდობით 1. „სიმდიდრეც რომ მოედინება, ნუ მიიპყრობ გულს“ - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 61:11). დიდი სიგიჟეა, გული ჭაობში ჩადო და დამღუპველი სიხარბეს ენდო. ასე რომ, ნუ დაეყრდნობით მალფუჭად სიმდიდრეს და ნუ აჰყვებით ოქროს: „ვისაც უყვარს ოქრო“, ნათქვამია, „არ გამართლდება“ (სერ. 31:5), არამედ მიენდეთ ცოცხალ ღმერთს, რომელიც მარადიულად არის, რომელმაც ყველაფერი შექმნა, ოქრო და ვერცხლი კი ადამიანის ხელის ნაკეთობაა: უფრო ადრე დაიღუპება, ვიდრე შეაგროვებთ. 2. ფულის სიყვარულით შებოჭილნი, ნუ იქნებით ძუნწი მოწყალების თხოვნით - დაე, ურწმუნოება არ დაგიფლოთ. ნუ გეშინია, რომ სიკეთის კეთებისას ამქვეყნად არაფერი გაკლია. რამდენ ხანს იდგა სამყარო და მასში ჯერ არაფერი მწირია! არც მზე შეცვლილა, არც მდინარეებმა შეწყვიტეს დინება, არც დედამიწამ შეწყვიტა გამომუშავება, რაც საჭიროა - ის იძლევა ოქროსაც და ვერცხლსაც და არასოდეს შეწყვეტს გაცემას, სანამ სამყარო დგას: ერთი მიდის დედამიწაზე, მეორე კი მისგან გამოდის, როგორც ოქრო და ვერცხლი, და ყველაფერი რაც საჭიროა ჩვენი სიცოცხლისთვის. 3. ნუ შეგეშინდებათ არაფრის ნაკლებობის. ადრე არაფერი გქონდა, ახლა კი გაქვს და თუ ჯერ არ გაქვს, გექნება. რადგან ის, ვინც შექმნა ყველაფერი, არ გაღარიბდა და არც არასოდეს გახდება ღარიბი. მტკიცედ დაუჯერე. ის, ვინც არარსებიდან ყველაფერი შემოიტანა, ვინც მშიერს აძლევს საჭმელს და ყოველ ცხოველს აკმაყოფილებს, არ მწირია და ყველაფერში უხვადაა. ნუ იქნები ძუნწი მიცემაში, ვინც ითხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისი სახელითაც ითხოვენ: მიეცი ყველაფერი გამცემს - და ასჯერ მიიღებ მისგან. 4. ნუ ტკბებით სხვისი ნივთებით, რადგან მალე მიატოვებთ ყველაფერს, რაც თქვენია. ნუ ეცდებით რაიმეს ამაოდ შეძენას, რადგან აქედან წასვლისას თქვენთან ერთად არაფერს წაიღებთ. შიშველი შემოხვედი სამყაროში და შიშველი გამოხვალ. ბევრს ბევრი ჰქონდა, მაგრამ, ყველაფრის დატოვება, ცარიელი ხელებით და შიშველი სულით წავიდნენ აქედან. ნუ მოისურვებ და არ გქონდეს იმედი სიმდიდრის დიდი დაგროვების - რომ არ დაემსგავსო მდიდარს, რომელმაც დაანგრია პატარა მარანი და შექმნა დიდი, და თქვა: „სულო, ბევრი კარგი გქონდეს წლობით, დაისვენე, ჭამე, დალიე, იმხიარულეო“, მაგრამ გაიგე: „სულელი ხარ, ამ ღამეს გამოგაძალებენ შენს სულს, რომელიც მე მოგიმზადე“. ეკუ, ვისაც ისინი იქნებიან, ”- თქვა უფალმა (ლუკა 12:19–20). 5. არ დაედევნოთ ბევრს და იყავით მადლიერი ცოტათი. რადგან ყველა ბევრს მისდევს, ყველა ბევრს ეძებს, ყველას ყველაფერი აწუხებს, მაგრამ ყველაზე პატარაც რომ დატოვონ, აქედან ვერაფერს წაიღებენ. სჯობს ცოტა გქონდეს მადლიერებით, ვიდრე სიგიჟემდე დაედევნო ბევრს: „სჯობს ცოტა მართალს, ვიდრე ცოდვილთა სიმდიდრის სიმრავლე“, - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 37:16). რადგან ყველაფერი, რასაც აქ აგროვებ და ყველაფერი, რასაც იძენ, დარჩება დედამიწაზე, შენ კი, ყველაფრის დატოვების შემდეგ, დაწვები კუბოში და წახვალ იქ შენი სულით შიშველი. 6. ნუ მიამაგრებ შენს გულს ოქროსა და ვერცხლს და რაიმე მიწიერ შენაძენს, რათა შენ თვითონ არ ჩამოხვიდე მიწისქვეშეთში: „სად, - ნათქვამია, - შენი საუნჯე, იქ იქნება შენი გულიც“ (მათე 6:21). ნუ იქნებით შებოჭილი ფულის სიყვარულით, რათა არ დაგემორჩილოთ ღვთის სიყვარული. ნუ იქნები ძუნწი გაცემაში, ვინც მოითხოვს, რომ არ დაკარგო ყველაფერი, რაც შენია. ხელები არ მოხვიოთ. მოწყალების გაცემა - ისე, რომ არ დაკეტოთ ღვთის წყალობის კარები, რათა არ დარჩეთ ქრისტეს სასახლის გარეთ. „კურთხეულია ღარიბი და უბედური, სისასტიკის დღეს უფალი იხსნის მას“ - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 40:2). 7. ნუ შეგატყვევებთ ფულის სიყვარულს, რათა ღმერთმა კერპთაყვანისმცემლებად არ ჩაგითვალოთ: ფულის სიყვარული მეორე „კერპთაყვანისმცემლობაა“ (კოლ. 3,5), ამბობს მოციქული. ფულის სიყვარულით და სიძუნწით დაავადებულს დაუოკებელ ჯოჯოხეთს ადარებენ: უყვარს ყველასგან აღება, მაგრამ არ უყვარს ვინმესთვის არაფრის მიცემა. მთელი სამყაროს სიმდიდრე რომ მოეპოვებინა, კმაყოფილი არ იქნებოდა: მისი თვალები უფრო ღრმაა, ვიდრე ნებისმიერი უფსკრული, რომელიც ვერასოდეს ივსება და დაკმაყოფილდება. ადამიანს რომც ბევრი ჰქონდეს, უფრო მეტიც უნდა. მას არ სჯერა საკუთარი თავის. უთვალავი სიმდიდრე რომც შეაგროვოს, არ დაკმაყოფილდება და არ შეწყვეტს მეტის სურვილს, სანამ მიწით არ დაიფარება. 8. იყავით გულუხვი და მოწყალე - განკითხვის დღეს მოწყალე გეპოვათ უფალი თქვენი სულის მიმართ. ტყუილად რატომ უნდა დაქანცულიყავი, როცა არაფერს წაიღებ, მაგრამ შიშველი წახვალ აქედან?! ბევრი, ბევრი და უთვალავი საგანძური და სიმდიდრე შეგროვდა, მაგრამ არაფერი წაუღიათ - მთელი თავისი საგანძური, მთელი სიმდიდრე სხვებს დაუტოვეს დედამიწაზე: დატოვეს აქ ცარიელი ხელებითა და სამარცხვინო სულებით - თვითონ კი საფლავში დაიხრწნენ, მათი სიმდიდრე კი უკვალოდ გაქრა და მეხსიერება ხმაურით დაკარგა. 9 . „ყოველი ცოცხალი ადამიანი ტყუილად წუხს, განძს აფასებს და არ ვიცი, ვინ შეაგროვებს მათ“, - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 39:7). ჭეშმარიტად, ვინც დედამიწაზე აგროვებს საგანძურს, ტყუილად ღელავს, რადგან არ იცის ვის დაუტოვოს ისინი, არ იცის ვინ იქნება მათი მემკვიდრე. ნეტარია ადამიანი, რომელიც მთელ თავის საგანძურს, მთელ თავის სიმდიდრეს, მთელ თავის იმედს ღმერთზე დებს! ასეთი ადამიანი აგროვებს ზეციურ საგანძურს, „სადაც არც ჭია და არც ბუგრები არ ხრწნიან, სადაც ნივთებს ტეხენ და იპარავენ; სადაც არის თქვენი განძი, იქ იქნება თქვენი გულიც“, - ამბობს უფალი (მათე 6:20–21). 10. მაშ, ნუ ტკბებით ოქროსა და ვერცხლის დიდი ნაწილით - ამ მიწიერი საფუვრებით, რადგან ყველაფერი აქ დარჩება და თქვენ თვითონ გადაიქცევით მიწად, „სხვათაგან აიღეთ“ (დაბ. 3:19). ნუ აცდუნებთ წარმავალ ნივთებს, რადგან თქვენ თვითონ არ ხართ მარადიული. ზედმეტად ნუ ადევნებთ თვალს იმას, რასაც აუცილებლად დატოვებთ. ნუ მიამაგრებ გულს რეალურ ნივთებს, რადგან ისინი მალე დაგტოვებენ. შეიზიზღეთ ყველაფერი ზემოთ და შეიძლება გამდიდრდეთ ზემოდან. შეიზიზღეთ წარმავალი - რათა მიიღოთ მარადიული და ღირსი იყოთ მარადიული კურთხევისა ქრისტე იესოში - ჩვენს უფალში. იმის შესახებ, რომ ამქვეყნად არავის არაფერი შურს 1. ნუ შეშურდები, ადამიანო, ვინც ცხოვრობს ამ ეპოქის კეთილდღეობაში, რადგან ყოველი ქვეყნიერება არის „ბალახი და ყვავილი მინდვრის“ (ფსალმ. 103,15). ნუ შურთ მდიდრებს, არც სახელოვანებს, არც მიწიერ სიამოვნებებში მომრავლებულს, არამედ იყავით სათნოებით წარმატებულს ჭკვიანური მიმბაძველი, რატომ შეგაშურებთ ნამდვილ კეთილდღეობას, როცა ამქვეყნად ყველაფერი დროებითია და წარმავალი? ვინმე ცნობილი იქნება თუ მდიდარი, ის სამუდამოდ ასე არ დარჩება. უხვადაა თუ არა ვინმეს კეთილდღეობა და ტკბილეული - არა სამუდამოდ, მაგრამ მცირე ხნით ეს მოცემულია. 2. ასე რომ, ამქვეყნად არაფრის შეშურდეთ: ნუ შურთ ქონებას, სიმდიდრეს, დიდებას და რაიმე ხორციელ სიამოვნებას. ნუ შურთ წოდების, პატივის და ყველანაირი სათნოების. არ გშურდეთ გარე საცხოვრებლების და ლამაზი შენობების ან რაიმე სიუხვის. რადგან ყველაფერი დროებითია და მალფუჭებადი, ყველაფერი მალე გადის და კვამლივით ქრება. აქ ყველაფერი დარჩება, ყველაფერი მტვრად და ფერფლად იქცევა. მარადიული არაფერია დედამიწაზე. მხოლოდ გონივრულად გშურდეს ერთი რამ: თუ ვინმე შეუერთდება უფალს, თუ ღირსი არის სულიწმიდის მადლისა, რადგან ვინც ამის ღირსია, იქნება ყველაზე მდიდარი ყველა მდიდრიდან და ყველაზე დიდებული ყველა დიდებულთა შორის. 3. ნუ გშურთ პატივისცემის ან განდიდების; არ გშურდეთ ვინმეს, ვინც გარკვეულწილად თქვენზე მდიდარია, არამედ ჩათვალეთ ეს ნამძინარევი სიზმარი. ნუ გშურთ მიწიერი წარმავალი საგნების, არამედ გულით მიჰყევით ზეციურს - მარადიულს. ღვთის მადლი არ ნიშნავს რაიმეში უხვად ყოფნას ან დედამიწაზე პატივისცემას, არამედ ყოველთვის ღმერთთან ყოფნას. ის, ვინც უხვადაა მიწიერი კურთხევებით, ყოველთვის შიშში და დიდ შიშშია, რადგან ხშირად ხდება მოულოდნელი ცვლილება და ხდება ამ მიღებული კურთხევების მძიმე დაკარგვა. რამდენი ცნობილი, მდიდარი, მამაცი, ბრძენი ადამიანი იყო აქამდე?! მაგრამ ახლა დედამიწა ყველას ფარავს და მათი ხსოვნა, თითქოს არასოდეს არსებობდნენ, გაქრა. რადგან „ადამიანი ბალახივითაა, მისი დღეები მინდვრის ყვავილს ჰგავს, ისე აყვავდება, როგორც სული, რომელიც განვლო მასში, და არავინ იქნება და არავინ იცის მისი ადგილი“, - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 102:15-16). 4. იცოდე, დიდად არ შეგშურდება ის, ვინც მცირე ხნით - მოჩვენებითად - მეფის სახე მიიღო, ან ის, ვინც მძინარე სიზმარში გამდიდრდა; არავის არ შეშურდებდი, თუ ვინმეს ერთი დღით პატივი მიეღო, შემდეგ კი დიდი ხნით შეურაცხყო. მაშასადამე, თუ ვინმე სახელოვანია, იყოს ცნობილი; თუ ვინმე გამდიდრდება, დაე გამდიდრდეს. და მოუსმინე საკუთარ თავს. „იამაყოს, იამაყოს უფალში, ვინც მდიდარია, გამდიდრდეს უფალში“ - ამბობს მოციქული (1 კორ. 1:31). 5. ნუ შურთ მას, ვისაც ხალხი აქებს და ადიდებს, არამედ კეთილს ქება-დიდებით, თქვენც ადიდებთ კეთილს და ბოროტებას ჩუმად გადადით. ნუ შურთ მას, ვინც კმაყოფილია და ვისზეც ყველა კარგად ლაპარაკობს. რამეთუ ადამიანთა ქება მერყევია და ძალზე გარყვნილი: ხან აქებენ, ხან ცილისწამებენ, ზოგი ადიდებენ, ზოგიც შეურაცხყოფას; ის, რასაც აქებენ და ადიდებენ, ზოგისთვის სასიამოვნოა, ზოგისთვის კი არა. ახლა ვიღაცას პატივს სცემენ, ხვალ კი უცებ შეურაცხყოფენ. არც ადამიანური ქება და არც შეურაცხყოფა არ რჩება იმავე ზომით, მაგრამ ყველაფერი მალე იცვლება. 6. შეგშურდება ღმერთი ღვთაებრივში? ბედავ ღმერთის წინააღმდეგ ღვთაებრივში? არაფრის გამო არავის არ შეშურდეთ. მაგრამ იზრუნეთ, რომ იყო ღვთის ღირსი, რათა მიიღოთ ღვთისგან ის, რისი ღირსიც იქნებით. რადგან ღმერთთან არ არის თვალთმაქცობა, მაგრამ მასთან არის სამართლიანი ჯილდო ყოველის სიმდიდრის მიხედვით. შეძლებისდაგვარად, ის ყველა ადამიანს ზომიერად აკონტროლებდა და თითოეულს პატივს სცემდა თავისი პატივით: ერთს ასე და მეორეს მეორეში. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, „კურთხეულია კაცი, რომლისთვისაც არის უფალი ღმერთი მისი“ არის მისი ნაწილი და მემკვიდრეობა, ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 32:12). 7. რატომ შეგშურდება ყველას ღირსება და დამსახურება? ბოლოს და ბოლოს, შენ თვითონ ვერ აითვისებ ყველაფერს. რატომ უნდა გშურდეთ ამ წარმავალი საუკუნის კეთილდღეობის? ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი მალე გადის - ყველაფერი მიდის. ეს სამყარო მაცდურია, მაგრამ მასში ყველაფერი არასწორია: დღეს არის პატივმოყვარეობა, ხვალ კი - საყვედური; დღეს დიდება, ხვალ სირცხვილი. რამდენადაც ვინმე განსაკუთრებით ცნობილი გახდება - იგი ამაღლებულია პატივით - მაშინ განსაკუთრებით შეურაცხყოფილი იქნება, ან აქ ან იქ - მომავალ ცხოვრებაში. 8. შენზე მეტად პატივსაცემი, განდიდებული და მდიდარი სხვების დანახვაზე შურმა არ მოიცვას, რადგან ღმერთმა თავისი დანიშნულებით იცის, რას აკეთებს: ვის რას აძლევს. თავად მან უკეთ იცის, ვის რა უნდა მისცეს: „ნუთუ უფალს არ უნდა, როგორც უნდა, ისე მოიქცეს თავის საქმეებში“ (მათე 20:15). განა უფალს არ აქვს ძალა, გასცეს ერთი და მეორე სხვა? ასე რომ, ნუ შეშურდები - ისე, რომ არ გესმოდეს ხმა, რომელიც გმობს: „აიღე რაც შენია და წადი; ამ უკანასკნელსაც იგივე მინდა მივცე, რაც მოგეცით“. ამიტომ, შეწყვიტე შური, დატოვე სიძულვილი, რათა არ დარჩეს ქრისტეს სასახლის მიღმა, რადგან „ვინც შურია, მკვლელად განიკითხება“, - თქვა ვიღაცამ. 9 . შური არის ყოველგვარი ბოროტების მიზეზი და ყოველგვარი სიკეთის მტერი. შურის გამო კაენმა მოკლა აბელი, ესავმა დევნიდა იაკობს, საული დევნიდა დავითს და შურის გამო მსოფლიოში დიდი ბოროტება ხდება. შური და სიძულვილი ხურავს ცას, აბრმავებს გონებას, აბნელებს სულს, ამძიმებს სინდისს, აწუხებს ღმერთს და ახარებს დემონებს. „ვინც შურს და სძულს თავისი ძმა... სიბნელეში დადის და ვინ იცის სად მიდის“ - ამბობს მოციქული (1 იოანე 2:11). შურმა არ იცის უპირატესობა იმისა, რაც სასარგებლოა: „სადაც შური და მონდომებაა, იქ უწესრიგობაა“, - ამბობს მოციქული იაკობი (იაკობი 3:16). 10. მაშ, მადლობელი იყავით ღმერთის თქვენი წილისთვის: იცხოვრეთ იმაზე, რაც მოგცათ ღმერთმა და ნუ შურთ საუკეთესოს - კეთილდღეობასა და პატივისცემაში - ის, რასაც გეძახიან და დავალებულნი ხართ, დარჩით ამაში და ნუ შურთ საუკეთესოს. უპირატესობა მიანიჭეთ ადამიანებს, რომლებსაც ღმერთი ანიჭებს უპირატესობას და იყავით თვინიერი და კეთილი მათ მიმართ. ვისაც ღმერთმა მისცა, ნუ წაართმევ მას შურით და ნუ მიითვისებ შენს სიამაყით იმას, რაც არ გაძლევენ. „არავის შეუძლია მიიღოს რაიმე თავისი ნებით, თუ ღმერთი არ მისცემს მას ვინმეს: მთელი ძალაუფლება და პატივი ღვთისგან მოდის“, - ამბობს მოციქული (რომ. 13:1-2). იმის შესახებ, რომ არ იყო გაბრაზებული ან ვინმეს მიმართ წყენა 1. „ყოველი ტყუილად ბრაზობს თავის ძმაზე, ის არის დამნაშავე“, - თქვა უფალმა (მათე 5:22). არ გაბრაზდე არც ერთზე, თუნდაც ვინმემ ძალიან განაწყენდეს: „კაცის რისხვა არ ახდენს ღვთის სიმართლეს“, - ამბობს მოციქული (იაკობი 1:20). „ნუ ჩასვლის მზე თქვენს რისხვაზე: ყოველგვარი მწუხარება, რისხვა, მრისხანება, გმობა და ყოველგვარი ბოროტება, გამოავლინეთ სიკეთე და წყალობა, მიუტევეთ ერთმანეთს, როგორც ღმერთმა მოგიტევათ ქრისტეში“, - ამბობს მოციქული (ეფეს. 4:26, 31–32). 2. ერიდეთ კურთხეულ რისხვას - რათა სულიერი თვალი არ დაგიბნელოთ რისხვით: „რამეთუ შეწუხებულია ჩემი თვალი, ნათქვამია, „რისხვის გამო დავიფიცე ყველა ჩემს მოწინააღმდეგეს“ (ფსალმ. 6,8). არ უნდა გაბრაზდე არავისზე და არაფერზე, გარდა იმ შემთხვევისა, თუ ვინმე დაგშორდა ღმერთსა და მის სიყვარულს. თუ არავინ გაგაცილებს, ტყუილად ბრაზობ. ღმერთსა და მის სიყვარულს ვერავინ განაშორებს, არა მარტო ადამიანს, არამედ ცეცხლს და მახვილსაც, ამბობს მოციქული (რომ. 8:35, 38-39). 3. ამიტომ „გააჩერე რისხვა, მიატოვე მრისხანება: ნუ იქნები მოშურნე და მატყუარა, რადგან ბოროტი დაიღუპება, ხოლო ვინც უძლებს უფალს, დაიმკვიდრებს დედამიწას“, - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 36:8-9). მსოფლიოში არ არსებობს არც ერთი რამ, რისთვისაც საკმარისი მიზეზი გქონდეთ - უგონო მდგომარეობამდე - ვინმეზე განაწყენებული და გაღიზიანებული იყოთ. მაშინაც კი, თუ გეგონებოდათ, რომ ეს ძალიან საჭირო და საჭირო იყო, ვერ იპოვით ვერაფერს, რისთვისაც ნამდვილად არის საჭირო და საჭირო ვინმეზე გაბრაზება, გარდა ღვთის დიდების შეურაცხყოფისა და მისი მცნებების ზიზღისა. ამისათვის თქვენ უნდა გაბრაზდეთ, მაგრამ მაშინაც კი რაციონალურად, რათა სხვების გამოსწორებისას საკუთარ თავს ზიანი არ მიაყენოთ. 4. არსად გვესმის უფალი რისხვის გამოხატვასა და ცოდვილთა მიმართ ძალიან განრისხებულს, არამედ, პირიქით, ყველგან ვხედავთ მას თვინიერ და სულგრძელს. თავად მან თქვა: „ისწავლეთ ჩემგან არა ბრაზი და რისხვა, არამედ იმიტომ, რომ მე თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ და იპოვით სიმშვიდეს თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). როდესაც მისმა მოწაფეებმა, გაბრაზებულებმა, ვინც შესცოდა, უთხრეს: „უფალო, გინდა გითხრათ, რომ ცეცხლი ჩამოვიდეს ზეციდან და შთანთქას ისინი“, მან აუკრძალა მათ და თქვა: „ჩვენ არ ვიცით, რა სულია“ (ლუკა 9:54-55). და, გვასწავლიდა, უფალმა თქვა: „თუ აპატიებ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, შენი ზეციერი მამაც გაპატიებს შენ; თუ არ აპატიებ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, არც შენი ზეციერი მამა მოგიტევებს შენს შეცოდებებს“ (მათე 6:14-15). 5. მაგრამ თქვენ იტყვით: შეურაცხყო, მლანძღავდა, შეურაცხყო ყველას წინაშე: ბოროტი ეგონა, ბოროტება გამიკეთა - დიდი ბოროტება გამიკეთა... მაგრამ ღმერთზე მეტად ვინ შეურაცხყო! ვინ იყო ცილისწამება, შეურაცხყოფა, გმობა ღმერთზე მეტად? სცემეს, დაახრჩვეს, აფურთხეს, ჯვარს აცვეს, შუბით გვერდს აუჭრიდნენ... მაგრამ ის არ განრისხდა და ბოროტება არ გამოავლინა, არამედ ჯვარზე მოკვდა, ცოდვილთათვის ლოცულობდა და ეუბნებოდა: „მამაო, გაუშვი, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ“ (L23 ). 6. ვინ მხედველობაში მყოფმა ბოროტებამ და გიჟურად გაბრაზებულმა, რაიმე კარგი გააკეთა? ვინ თვინიერებისა და სულგრძელობის გარეშე აღასრულა რაიმე სათნოება ან ვინმეზე გამარჯვება გამოავლინა? არავინ. მოციქულები სიგიჟემდე რომ განრისხებულიყვნენ და განრისხებულიყვნენ მათზე, ვინც ცოდავდა, ისინი არავის წარმართავდნენ ხსნის გზაზე, არავის მიჰყავდათ ქრისტესთან. თუ ოდესმე შეურაცხყოფდნენ მათ, ვინც შესცოდა, მაშინ ყოველგვარი ბრაზისა და ვნების გარეშე, ბრძნულად ასწორებდნენ და სულგრძელობით ასწავლიდნენ მათ, ლოცულობდნენ მათთვის, ვინც შესცოდა ღმერთს. 7. დედოფალი ფუტკარი ღმერთმა გონივრულად შექმნა ნაკბენის გარეშე: ნაკბენი რომ ჰქონოდა, თავისი ნაკბენით ყველა ფუტკარს მოკლავდა. აი სურათი უფროსებისთვის! უხუცესებს არ აქვთ უფლება შეინახონ ფარული რისხვა და გაბრაზება, რათა არ მოკლან თავიანთი ქვეშევრდომები თავიანთი მრისხანე თავდასხმით. ასე რომ, ბოროტებას სიკეთით სძლიეთ და არა ბოროტებით, რადგან ცეცხლს ცეცხლით ვერ ჩააქრობთ, წყლით რისხვას და მრისხანებით რისხვას, არამედ თვინიერებითა და სულგრძელობით. 8. სჯობს ვინმეს გამოსწორება თვინიერებით, ვიდრე გაბრაზებით, სჯობს წყალობით, ვიდრე ბრაზით. შენს ქვეშევრდომებს ჯობია გიყვარდეთ, ვიდრე გეშინოდეთ. რადგან შიშისგან მოდის ტყუილი და თვალთმაქცობა, სიყვარულისგან კი სიმართლე და გულმოდგინება. თუ ვინმეს ბრაზით და ბრაზით გამოასწორებ, არამარტო ვერ გამოასწორებ, არამედ საკუთარ თავსაც და მათაც ზიანს აყენებ. სიგიჟემდე გაბრაზებული და გაბრაზებული არაფრით განსხვავდება მთვრალისაგან, რადგან მრისხანება და რისხვა წარმოშობს გონებას და ცვლის მთელ ადამიანს: „რისხვა და რისხვა, ეს სისაძაგლეა“, - ამბობს იესო სირაქის ძე (სერ. 27:33). 9 . ვინც ვინმეზე გაბრაზებულია და გაბრაზებულია, არ იცის რას ამბობს. ის, ვინც ხანდახან რაღაცას ამბობს გაბრაზებული და გაბრაზებული, მერე გონს მოდის და სირცხვილით იბრუნებს თავის სიტყვებს. ბევრი, ვინც ბრაზითა და ბრაზით ზოგჯერ რაღაცას აკეთებდა, მოგვიანებით ბევრს ინანიებს, რადგან დაშვებული გაბრაზება გონებას აბნელებს, სულს აწუხებს, ანგრევს გონებას და მეხსიერებას და რაც შეიძლება მოგვიანებით მოხდეს, არ აძლევს ადამიანს ნახვის საშუალებას. გაბრაზებული და სიგიჟემდე გაბრაზებული ის ყველაფერში ბრმაა, მაგრამ ბრაზისა და ბრაზის შეკავება მოხერხებულად შეაკავებს ყოველგვარ ბოროტებას. 10. ასე რომ, თუ ოდესმე ვინმეზე გაღიზიანებთ ან გაბრაზდებით, სჯობს არაფერი თქვათ, არამედ ან მოშორდეთ, ან დახუროთ პირი, რათა მძვინვარე ალი არ გადმოგცეთ და არ დაგწვათ სული და გარშემომყოფებში მოულოდნელი დაბნეულობა არ გამოიწვიოს. და როდესაც გააფთრებული ალი ჩაქრება და გული მშვიდდება, მაშინ მშვიდად თქვით, რომ საჭირო იქნება მისი გამოსწორება. თვინიერებაში შენი ერთი სიტყვა უფრო ხელსაყრელი იქნება, ვიდრე გაბრაზებით ნათქვამი ათასი სიტყვა. გაცილებით უკეთესია გამოსწორება თვინიერებით, ვიდრე გაბრაზებითა და გაღიზიანებით: გონივრულად შეაგონებთ სხვებს და საკუთარ თავს სარგებელს მოუტანთ. იმის შესახებ, რომ მწუხარებაში ძალიან არ მწუხარება 1. ნუ დარდობ, ადამიანო, უგუნურად წარმავალ რამეზე, რადგან ყველაფერი გადის, ყველაფერი გადის. არ არსებობს ერთი რამ, რაზეც უნუგეშოდ გწყინდეთ. ასე არ უნდა სწუხდეს არა მხოლოდ წარმავალი რამ, არამედ უდიდესი ცოდვები ღვთის წინაშე. მაშინაც კი, თუ შენმა ცოდვამ ყოველგვარ ცოდვას გადააჭარბა, ნუ იმედგაცრუებ და არ უნდა დარდობდე უნუგეშოდ, რადგან არ არსებობს ცოდვა, რომელიც სძლევს ღვთის წყალობას: ჩვენი ცოდვები ვერ შეედრება ღვთის კეთილშობილების უფსკრულს - ღმერთი გადაგვარჩენს ჩვენ თავისი წყალობის „ტუნით“ (საჩუქრით). 2. ღმერთმა, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, აიღო თავის თავზე მთელი ქვეყნიერების ცოდვები და აპატიებს ყველას, ვინც ინანიებს - მაგრამ თქვენ გგონიათ, რომ ის არ აპატიებს ცოდვებს ერთ ადამიანს, კერძოდ თქვენ. მან თავისი სისხლი დაასხა მთელ სამყაროს - განა მარტო თქვენ არ მოგცემთ მისი სისხლის ნარჩენებს? უბრალოდ შეწყვიტე ცოდვა, უბრალოდ მოინანიე, უბრალოდ თქვი შენი ცოდვები და გამართლდები. თქვი: „ვაღიაროთ უფლის დანაშაული ჩემს მიმართ და „აბი მიატოვებს შენი გულის ბოროტებას“ (ფსალმ. 31:5). 3. უფალი თავისკენ გიხმობს არა მწუხარებისა და მწუხარებისთვის, არამედ სიხარულისა და სიხარულისთვის. „გიხაროდენ, – ნათქვამია, – უფალო, ყოველი გულით მართალი“ (ფსალმ. 31,11); როგორც თავად უფალმა, მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, უპირველეს ყოვლისა უთხრა მირონისტებს: „გიხაროდენ“ (მათე 28,9). უბრძანა მირონმტანებს, გაიხარონ და არა გლოვა; რადგან მან შეაჩერა წინამორბედი ევას მწუხარება მისი ღმერთად აღდგომით. მაშასადამე, თქვენც იხარეთ მისით და ნუ დარდობთ, იხარეთ უფალში და ნუ შერცხვდებით. ნუ დარდობ საკუთარ თავს და ნუ შეურაცხყოფ სხვას გიჟურად, არამედ იყავი თვინიერი და სულგრძელი ყველას მიმართ. „სიკეთესა და წყალობას ვავლენთ ერთმანეთის მიმართ“ (ეფეს. 4:32), არა ეგოისტურად, „არამედ ყოველი ჩვენგანი ვასიამოვნოთ მოყვასს სასიკეთოდ“, როგორც ამბობს მოციქული (რომ.15:2). 4. ნუ დარდობ, თუ ქვეყნად რაიმე შენი გულის სურვილისამებრ არ კეთდება. რადგან ყველაფერი არ შეიძლება გაკეთდეს თქვენი აზრების მიხედვით, როგორც თქვენ გინდათ, რადგან ყველა თქვენი სურვილი არ არის კარგი და ყველა სურვილი არ არის სასარგებლო. მაგრამ მოხდა თუ არა რაიმე თქვენი სურვილისა და სურვილის მიხედვით? ჯარიმა. მაგრამ ეს არ მოხდა? მიანდეთ უფლის ნებაზე. თუ რამე მოხდა ისე, როგორც შენ გინდოდა? მადლობა გადაუხადე. და თუ ასე არ არის, ნუ დარდობ, რადგან აქ ყველაფერი სამუდამოდ არ გრძელდება, მაგრამ ამ ასაკში ყველაფერი ძალიან მოკლე დროში ჩნდება. თქვენ მხოლოდ ერთი რამ გჭირდებათ, რათა არ იყოთ უცხო უფლისთვის და მისი უწმინდესი მადლისთვის. ნუ ისწრაფვით იმისთვის, რომ თქვენი ყველა სურვილი ყოველთვის შესრულდეს და ყველა თქვენი ვნება შესრულდეს: ეს თქვენს ძალაში კი არ არის, არამედ ღმერთის. სხვაა ღმერთის ნება, სხვაა შენი ნება და სხვაა მისი ბედი, რაც შენ არ იცი და ვერ გაიგებ ყველაფერში. მაშ, არც ერთ რამეზე ნუ წუხხართ, არამედ ყველაფერი უფალს მიანდეთ: „დაიყარე შენი მწუხარება უფალს, და ის გამოგაჭმევს და მართალს არ მოგცემს დიდებას“ - თქვა წინასწარმეტყველმა (ფსალმ. 54,23). 5. ნუ იქნები მშიშარა და მოუთმენელი, გსურს, რომ ყველაფერი მომენტალურად მოხდეს შენი ნების მიხედვით. მაგრამ თვითკმაყოფილად ევედრე ღმერთს და დაელოდე, ყველაფერი ღვთის ნებას მიანდე. მოითმინეთ მოთმინებით, ნუ აიძულებთ თავს, რათა ყველა თქვენი სურვილი აგისრულდეს, რადგან ყველა თქვენი სურვილი არ არის კარგი და ყველა ვარაუდი არ არის სასარგებლო. მაგრამ ის, რაც ღვთის ნებას შეესაბამება, შეგიძლიათ განიცადოთ გრძელვადიანი ლოდინი და ღვთისადმი ინტენსიური ლოცვა. რაც ღვთის ნებას შეესაბამება, ის მოგცემს და დააჩქარებს, თუ არა შესაბამისად, ხელს შეუშლის და განუხორციელებელს დატოვებს „ბედთა გზავნილით“ (შენი სასიკეთოდ). თქვენ, გასცემს თუ არა, მიიღებთ ყველაფერს მადლიერებით, გულის თვინიერებით. 6. არაფერზე თავხედურად ნუ შეუტიე, მაგრამ ყველაფერი გააკეთე დიდი ყურადღებით. ნელა და ფრთხილად შესრულებული ნებისმიერი სამუშაო ჩვეულებრივ უფრო ძლიერი და სასარგებლოა. ყველაფერი უცებ რომ მოხდეს შენი სურვილის მიხედვით, მაშინ ვერასდროს ვერაფერში ამოიცნობ შენს სისუსტეს და ვერასდროს ვერაფერს შეიძენ შენი სულის სასარგებლოდ და ყველაფერს პირიქით გააკეთებ. ამიტომაც ყოვლისმხილველი უფალი, მოწყალე და ზოგავს თავის ქმნილებას - აკეთებს იმას, რაც ყველასთვის სასარგებლოა, ყოველთვის არ გაძლევს ყველაფერს შენი ნების მიხედვით, მაგრამ ხშირად ხელს უშლის და არ ასრულებს, "როგორც თვითონ გააკეთა" (შენი შეგონებისთვის), რათა იცოდე შენი სისუსტე, რომ იყოთ თავმდაბალი, თვინიერი და მომთმენი და არ მიატოვოთ ყველაფერი მშიშარა ნებაზე. 7. ჩვენი გონების უარყოფითა და მიწიერი, არაგონივრული დამოკიდებულებისგან განდევნით, უფალი, როგორც ჭეშმარიტი ექიმი, კურნავს ჩვენს სულს, ხშირად უარყოფს ჩვენს სურვილებსა და ვნებებს. ის ხშირად აქცევს მათ მწუხარებად და მწუხარებად, რათა უფალ ღმერთს ვეძიოთ უკვდავი და მარადიული ნუგეში, რომელიც არასოდეს წაგვართმევს. რამეთუ ეს ყველაფერი - მიწიერი - არსებობს მცირე საათით, მცირე დროით, და ეს - ზეციური - უნდა დარჩეს მარადიულად და არ აქვს დასასრული. რა სარგებელს მოგიტანთ, თუ ყველა სურვილი აგისრულდებათ და ერთ საათში განარისხებთ ღმერთს? რა მოგება გექნებათ, თუ ყველა სურვილი აგისრულდებათ, მაგრამ უცხო გახდებით უფლის მადლისთვის? არცერთი და არაფერი. 8. მაშასადამე, რამდენადაც მადლიერებით იტანს უფლისგან გამოგზავნილ არასასურველ მწუხარებებს, მაშინ მიიღებ იმდენ ნუგეშს მისგან: „სნეულებათა სიმრავლის გამო ჩემს გულში შენმა ნუგეშმა გაახარა ჩემი სული“ - თქვა წინასწარმეტყველმა (ფსალმ. 93,19). ნუ იმედგაცრუებთ ღვთისგან მისი შეხედულებისამებრ გამოგზავნილი მწუხარებითა და გაჭირვებით, არამედ მიიღეთ ეს მადლიერებით, როგორც სულის ერთგვარი დიდი განკურნება. რადგან სჯობს აქ დროებითი მწუხარება მოითმინო, ვიდრე სამუდამოდ მწუხარება - უკეთესი აქ, ვიდრე იქ. ძალიან უბედურია ის, ვინც ბევრს სცოდავს და მადლიერებით არ ითმენს აქ არასასურველ მწუხარებას თავისი ცოდვების გამო, არამედ სურს, რომ ყველაფერი მისი გულის ფიქრის მიხედვით მოხდეს. იცოდე, რომ ასეთი, მიუხედავად იმისა, რომ მომავალ ცხოვრებაში დარდობს. 9 . ჩვენი სულების განკურნების და ცოდვისგან განწმენდის მსურველს, უფალი ხშირად უშვებს აქ სხვადასხვა მწუხარებასა და მწუხარებას, რათა ღუმელში ოქროვით განწმენდილნი ნათელნი გამოვჩნდეთ და სევდიან ვითარებაში აქ ნუგეშისმცემლები ყოველთვის გულმოდგინედ მივვარდეთ მისკენ და ვთხოვოთ დახმარება. „როცა მწუხარე ვიყავი, შევღაღადე უფალს და მომისმინა“ (ფსალმ. 119:1). „გავამრავლე მათი უძლურებანი, დავაჩქარე ისინი დღემდე“, - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 15:4). მწუხარებაში ხშირად მივმართავთ ღმერთს, მაგრამ სიხარულით ვივიწყებთ მას. ღმერთი, როგორც ყოვლადბრძენი ექიმი, გვკურნავს სხვადასხვა გზით, ორივეს ჩვენზე გამოყენებით: თუ მას მადლობას არ ვუხდით სასიხარულო და სასიამოვნო გარემოებებში, ის ნებას რთავს, რომ შეგვხვდეს მწუხარება, ვიყოთ წინდახედულები და ოსტატურები ორივე მხრივ. 10. ღმერთს, რომელიც მოწყალება და წყალობა აქვს მის ქმნილებას სხვადასხვაგვარად, ზრუნავს ჩვენზე საუკეთესოზე, არ სურს ჩვენთვის აქ - დედამიწაზე - რაიმე მდიდრული ცხოვრება - ტკბილეულით, სიმშვიდითა და ნუგეშით, მაგრამ, პირველ რიგში, მწუხარებასა და სიმძიმეს აძლევს: "ქვეყნად არ იქნებით გახარებული, მაგრამ სევდიანი იქნებით", - თქვა მან (16:33). ღმერთს სურს, რომ ამქვეყნად ყოველთვის ვიყოთ ჩაგვრაში და მწუხარებაში და არა სივრცეში და მწუხარებაში. კეთილდღეობა, რათა არ დაგვეფაროს მიწიერი სიამოვნებები და მაცდური ვნებები, არამედ ამ ჩაგვრისა და მწუხარებისგან უფრო გულმოდგინედ და წარმატებულად ავიდეთ უფლის ზეციურ და მარადიულ სივრცეში და იქ, მარადიულად ნუგეშისმცემლები, ყოველთვის ვიხარებდით მასზე და ვიხარებდით უსასრულო კაცობრიობაზე. ის, რომ ყველა წმიდანმა მთელი ცხოვრება მწუხარებაში გაატარა 1. „მრავალია მწუხარება მართალთა და უფალი მიხსნის მე ყოველთაგან“, - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 33:20). „ბევრი გასაჭირის გამო ჩვენთვის უხდება შესვლა ზეცის სასუფეველში“ (საქმეები 14:22). „ქვეყნიერებაში არ იქნებით გახარებული, არამედ მწუხარე იქნებით“, თქვა უფალმა (იოანე 16:33). მართალნი მუდამ მწუხარებაში არიან, ცოდვილნი კი სიხარულში; სიკეთე ჩაგვრაშია, ბოროტი კი ღიად, რადგან ბოროტი ყოველთვის სდევნის კეთილს და არა კეთილი ბოროტებას. ბოროტი სიმრავლეა და კეთილსინდისიერი სიმცირეში; და ნუ გაგიკვირდებათ ეს, „ვისაც უფალს უყვარს, როგორც მამა შვილი, ის სჯის და სცემს ყოველ შვილს, ვინც მას იღებს. „თუ მიყვარს ისინი, ვსაყვედურობ და ვსაჯავ“, - ამბობს უფალი (იგავები 3:12, გამოცხ. 3:19). უეცრად საუკუნო მწუხარება და შევიწროება დაატყდებათ მათ: „ნუ გეშინიათ, როცა გამდიდრდება კაცი, ან მისი სახლის დიდება, რადგან თუ მოკვდება, ყველაფერს არ წაართმევს“ (ფსალმ. 49,17-18). 2. ხშირად კეთილ ადამიანებს უკვირს ბოროტები, რომ ბოროტები უხვად და კეთილდღეობით ცხოვრობენ, კეთილები კი ჩაგვრაში, როგორც ამბობს წინასწარმეტყველი: „ფეხები კინაღამ შემიძვრა, ფეხები კინაღამ გამიცურდა, რადგან ვშურდებოდი ბოროტების მიმართ, ვხედავ მშვიდობას ცოდვილთაგან, რადგან ღმერთი არ სჯის მათ, რადგან ისინი არ სჯიან მათ. არა ადამიანურ საქმეში და არ მოითმენენ ადამიანებთან ჩხუბს“ (ფსალმ. 73:2-5). მათი საცავი სავსეა, უხვად ორივეში. მათი ცხვარი ნაყოფიერია: ისინი მრავლდებიან თავიანთ საძოვრებზე. მათი ხარები მსუქანი არიან. მათ მოედნებზე არ არის ჩამოვარდნილი ღობეები, არანაირი დანაკარგი, ტირილი. მათ გაახარეს ხალხი, ვისაც ეს აქვს. და ნეტარია ის ხალხი, რომლის ყველა უფალი მათი ღმერთია (ფსალმ. 144:13-15). წინასწარმეტყველი იერემია ამბობს: „რატომ იგალობება ბოროტთა გზა, შენ დარგე ისინი და ფესვები გაიდგა“ (იერ. 12:1-2). 3. ყველა წმიდანმა მთელი ცხოვრება მწუხარებაში და მწუხარებაში, ტანჯვაში, მოთმინებაში და დევნაში გაატარა. თქვენ ერთადერთი ხართ, ვისაც სურს იყოს ყოველგვარი ტანჯვისა და სევდის გარეშე? მარტო შენ გსურს უარი თქვან ღვთის რჩეულთაგან, როცა არაფრის ატანა არ გინდა?! დაე ეს არ მოხდეს! მაგრამ სულით ნუ იმედგაცრუებთ: არ არსებობს მწუხარება, რომელიც არ გაივლის; არ არსებობს სიხარული, რომელიც არ იცვლება: „საღამოს გლოვით ჩაივლის და დილა სიხარულით“, - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 29:6). სიხარული არ არის დაკავშირებული სიხარულთან და მწუხარება არ არის დაკავშირებული მწუხარებასთან. ეს ცხოვრება ცვალებადია: სხვადასხვა – მრავალფეროვანი – ყვავილებით შემკულ გვირგვინს ჰგავს. მწუხარება ყოველთვის არ არის მწუხარება და სიხარული ყოველთვის არ არის სიხარული. მაგრამ უფალი ჩვეულებრივ უგზავნის ორივეს თავის მსახურს მონაცვლეობით, რათა ისინი ყოველთვის ერთ ღმერთს ემორჩილებოდნენ. 4. რომელი წმინდანი ცხოვრობდა ამ საუკუნეში მწუხარების გარეშე - სივრცეში და მშვიდობაში? არცერთი. განა ყველამ არ გავატარეთ ჩვენი ცხოვრება მოთმინებაში, მწუხარებაში, გასაჭირში, გაჭირვებაში, ჭრილობებში, ციხეებში, გასაჭირში, შრომაში, სიფხიზლეში, მარხვაში, შიმშილში და წყურვილში - სულგრძელობაში, როგორც მოციქული ამბობს (2 კორ. 11:23-29). მაგრამ წმიდანები, თუმცა ბევრი უბედურება და უბედურება გადაიტანეს, არ შეურაცხყოფდნენ და არ გახრწნიდნენ - მაგრამ სულ მცირე რამითაც კი გრცხვენია, სიგიჟემდე დარდობ და გახრწნილი! წმინდანებმა ცოტა შესცოდეს, ბევრი განიცადეს - მაგრამ ბევრ უკანონობას სჩადიხარ და არაფრის ატანა არ გინდა?! წმიდანები უხაროდათ უფალში, როცა დევნიდნენ, შეურაცხყოფდნენ, სცემდნენ, ტანჯავდნენ, აოხრებდნენ: მოციქულები „გახარებულნი წავიდნენ კრების სახელით, რადგან უფალი იესოს სახელით ჩავთვალე შეურაცხყოფის ღირსი“ (საქმეები 5:41) - თქვენ კი, არ წუხხართ და არ ითმენთ ყველაზე მსუბუქს. სასოწარკვეთილი?! ეს შენი უკიდურესი სიგიჟეა! 5. გახსოვდეს, წინასწარმეტყველებიდან და მოციქულებიდან დაწყებული და ღმერთის უკანასკნელ მსახურებამდეც კი - გაიხსენე, განსაკუთრებით თავად უფალი, რომელიც ყველაფერზე მბრძანებლობს, რამდენი იტანჯა და გაუძლო ჩვენთვის ამქვეყნად? დაახრჩვეს, გადააფურთხეს, გაათრიეს და ბოლოს მწარე და მკრეხელური სიკვდილი - ჯვარზე. ქრისტეს მთელი ხორციელი ცხოვრება იყო მოთმინება და ტანჯვა. მისმა მოწაფეებმა კი სიცოცხლე მწუხარებითა და დევნით დაასრულეს: ზოგმა - მწუხარებითა და დევნაში, ზოგმა - გადასახლებაში და ქონების ჩამორთმევაში, სხვები - ავადმყოფობითა და ჭრილობებით, სხვები - სიხარბით და წყურვილით და უკიდურეს სიღარიბეში: ”ისინი დადიოდნენ საწმისებითა და თხის ტყავებით, ხელმოკლეობა, მწუხარება ღირს, თუნდაც მწარე სამყაროში. უდაბნოებში, მთებში, ბუხრებში და უფსკრულებში, როგორც მოციქული ამბობს (ებრ. 11:37–38). და არავინ ცხოვრობს ამქვეყნად სევდის გარეშე, რადგან შეუძლებელია სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადასვლა გარდა ამ გზით. ღვინო, ზეთი ან ცვილი არ მიედინება, გარდა სათლელის (მანქანის) გამოწურვისა და არც ერთი კეთილი საქმე არ სრულდება, გარდა საგმირო საქმეებისა და შრომისა. ყველა მართალმა დიდი მწუხარებითა და ტანჯვით გაითეთრა სამოსელი - კრავების სისხლით გარეცხეს სამოსელი, ამბობს საიდუმლოთა მხილველი (აპოკ. 7:14). 6. ნუ იქნები მოშიში და მოღალატე, მწუხარების და მოთმინების შიში - რათა არ შეგრცხვეს მომავალ ცხოვრებაში. ნუ გეშინია მწუხარების და მოთმინების, ღმერთის შემწე გყავდეს, რომელიც შეიცავს ყველაფერს, რათა ბავშვივით არ დაგცინონ. „ნუ გეშინიათ, – ნათქვამია, – მათ, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულს არ შეუძლია შეხება“ (მათე 10:28); ოღონდ გამბედაობა და გამაგრდი, როგორც სრულყოფილი კაცი და იყავი გამარჯვებული: „რომელიც გაიმარჯვებს“, ნათქვამია, „ყველაფერს დაიმკვიდრებს, მე ვიქნები მისი ღმერთი და ის იქნება ჩემი შვილი“. მოშიშებსა და ორგულებს, საზიზღრებს და მკვლელებს, მეძავებს და მოჯადოებას, კერპთაყვანისმცემლებს და ყველა ცრუს, მათი წილი იქნება ცეცხლში დამწვარი ტბაში და ბოღმა, რომელიც მეორე სიკვდილია“, - თქვა უფალმა (გამოცხ. 21:7-8). 7. არავითარ შემთხვევაში არ განრისხდე მათზე, ვინც შეურაცხყოფს და ნუ დარდობ, თუ ვინმემ რამე გაწყენინა, მაგრამ სჯობს ღმერთს სინანულით და თავმდაბლობით ევედრე, რადგან ტყუილად კი არ დაუშვა ღმერთმა ეს შენთვის, არამედ შენი გამოსწორებისა და თავმდაბლობისთვის. ის, ვინც განაწყენებულია აღმზრდელზე ან მენტორზე, რომელიც მას გამოსწორებამდე მიჰყავს, შეშლილია. ნუ დარდობ, თუ ვინმესგან რაიმეს უსაფუძვლოდ იტანჯები, არამედ აღიარე საკუთარი თავი ამის დამსახურებად - გაუძლე მას მადლიერებით, როგორც შენი სულის ერთგვარი მიზანი. რამეთუ ჯობია რაიმეს ატანა დანაშაულის გარეშე, ვიდრე დამსახურებულად ტანჯვა; ჯობია უსამართლოდ იტანჯო, ვიდრე სამართალი; უკეთესი აქ, ვიდრე იქ. ჯობია შენ ვინმეს ღვთის გულისთვის იტანჯო, ვიდრე შენგან სხვამ დაიტანჯოს, რადგან დიდი საქმე არ არის, თუ ვინმეს რამე ბოროტებას გაუკეთებ, მაგრამ დიდია, თუ ღმერთის გულისთვის უმიზეზოდ იტანჯები ვინმესგან. თუ ამას ისე გაუძლებ, თითქოს დამნაშავე იყო, მაშინ ქება არ გაქვს; თუ ყოველგვარი დანაშაულის გარეშე იტან - სიმართლისთვის, მაშინ კურთხეული ხარ: „რა ქებაა, თუ ცოდვის გამო ტანჯვას იტან? მაგრამ თუ სიკეთეს აკეთებ და ტანჯვას ითმენ, ეს მისაღებია ღვთის წინაშე, რადგან ამიტომაც გეძახიან მალე“ - ამბობს მოციქული (1 პეტ. 2:20-21). 8. „მოთმინება გქონდეთ ყველას მიმართ, არავის მიუგოთ ბოროტი ბოროტებით, სიკეთე გაუწიეთ ყველა ადამიანს, არ იძიოთ შური, შეიყვარეთ, არამედ ადგილი მიეცით რისხვას, რადგან დაწერილია: შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდიო“ – ამბობს უფალი (რომ. 12:12, 17, 19). „ნუ სძლიო ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით“ - ამბობს მოციქული (რომ. 12:21). თუ ერთი ბოროტია, მაშინ მეორეც კეთილი იყოს. თუ ერთი გაბრაზებულია, მაშინ მეორე გონივრული იყოს. თუ ორივე გაგიჟებულია, ორივე ბოროტია (გაბრაზება), მაშინ ბოროტება ურღვევი იქნება - იქნება შეურიგებელი მტრობა. „მოთმინება მოვითხოვ, რათა ღვთის ნების აღსრულებით აღთქმა გამოგიგზავნოთ“, - ამბობს მოციქული (ებრ. 10:36). როდესაც ჩვენ დაბნელებულები ვართ სიამაყითა და თავმოყვარეობით, მწუხარებითა და მოთმინებით ვხდებით ნათელი. როდესაც ჩვენ ამაღლებულნი ვართ პატივითა და დიდებით, ჩვენ დამცირებულნი ვართ სირცხვილით და ადამიანური ცილისწამებით. როდესაც ჩვენ ვიწუწუნებთ (ვნებათა და ხორციელობის მტვერი მოფრქვეული), დამცირებითა და შეურაცხყოფით განვიწმინდებით (გვაშორებთ). ამიტომ, ძალიან ნუ გაბრაზდები მასზე, ვინც შეურაცხყოფს, არამედ უფრო მეტად გაბრაზდი შენს ცოდვაზე, რომელიც შენს გულს აღძრავს მის წინააღმდეგ. 9 . ქრისტეს გულისთვის მოთმინება ყველანაირ ღვაწლსა და სათნო საქმეზე აღემატება და არაფრის ატანა ნიშნავს აშკარად ბოროტების კეთებას და, ყოველ შემთხვევაში, ასეთი ადამიანი უცხოა უფლის მადლისთვის. მე ვფიქრობ, რომ თუ ვინმეს რაიმე ვითომ კეთილ საქმეში არ აქვს დაბრკოლებები და მწუხარება, მაშინ აშკარაა, რომ მისი საქციელი ჯერ კიდევ არ არის ღმერთისთვის მოსაწონი და არ არის ამაზრზენი დემონისთვის. მაგრამ ყოველთვის ვიყოთ მოთმინებაში და მწუხარებაში ღვთის გულისთვის - მხოლოდ ამან შეიძლება შეგვიერთოს ღმერთთან, დანარჩენი უცნობია. ასე რომ, ღვთის გულისთვის მადლიერებით გადაიტანეთ ყველა მწუხარება, თქვენ მიიღებთ უფლისგან მარადიულ ნეტარებას - თქვენ "გვირგვინდება" ცოცხალთა მიწაზე. ნუ მოერიდებით მოთმინებას და მწუხარებას, რადგან მათი მეშვეობით შედიხართ ჭეშმარიტ გონიერებაში. ნუ გაურბიხარ მოთმინებასა და მწუხარებას, რადგან მათი მეშვეობით განიწმინდები ცოდვებისაგან. ნუ დაიკვეხნი ამპარტავნებით და ხორციელი სიამოვნებით ნუ ადიდებ - რათა არ დაემსგავსო სიძვისა და ყოველგვარი დროებითი სიამოვნების „მხეცზე მჯდომ ქალს“ და არ თქვას: „აჰა, დედოფალივით ვჯდები და ქვრივი არ ვარ და ტირილის დანახვა არ შემიძლია“. მაგრამ ყოველგვარი ბოროტება დაემართება მას და მისი განადგურება ყველასთვის გამოცხადდება, ამბობს საიდუმლოთა მხილველი (გამოცხ. 17:3, 18:7, 8). 10. ოღონდ უბედურებას ნუ მიიღებ თავს - განსაცდელს ნუ ავლენ, არამედ ევედრე უფალს და უთხარი: „ნუ შემიყვან, უფალო, განსაცდელში, არამედ მიხსენი ბოროტისგან! (მათე 6:13). წინასწარმეტყველი გვთავაზობს ამ აზრს, რათა სპონტანურად არ გამოაშკარავდეს უბედურებას, როცა ამბობს: „ფეხი თქუენთა არ შეგეშალოს, ქვევით დაიძინეთ, დაიცავით... ისრაელი“ (ფსალმ. 121:3–4). ზედმეტად ნუ გსურს უბედურება, რომ მოგვიანებით გაუძლო... და შენ თვითონაც არ ჩავარდე უბედურებაში, არამედ მადლიერებით გაუძლო იმას, რაც დაშვებულია ღვთის შეხედულებისამებრ. თავად უფალმა, გვასწავლიდა და გვიჩვენებდა, რომ კაცია, ევედრებოდა მამას, თქვა: „მამაო, თუ შესაძლებელია, გადამეცა ეს სასმისი“ (მათე 26:39). არაერთხელ წავიდა და თავი უბედურებისგან იხსნა. მაგრამ ნებაყოფლობითი მორჩილებით მან თქვა: „არც ჩემი ნებაა, არამედ შენი იყოს“ (ლუკა 22:42). უფალმა ეს გააკეთა იმისათვის, რომ გვეჩვენებინა ხატი თავის თავში, რათა ჩვენც იგივე გავაკეთოთ. გაუძლო ყველაფერს, რაც ხდება ვაჟკაცურად 1. "თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები", - ამბობს უფალი (ლუკა 21:19), "ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება" (მათე 10:22). მომთმენი ადამიანი უმძიმეს ჯიუტს ჰგავს, მოუთმენელი კი ლერწამისავითაა, რომელსაც ქარები ადვილად შეარყევს. „მოუთმენელი კაცი ორაზროვანია (და ქედმაღალია), ყოველგვარი გზაზე მოუსვენარი“, - ამბობს მოციქული (იაკ. 1:8) და ვერასოდეს მოიპოვებს გამარჯვებას, მაგრამ მომთმენი ადვილად მოიგებს და მიიღებს ყველაფერს. მოწამეებს მოთმინება რომ არ ჰქონოდათ, გვირგვინს არ ასრულებდნენ და ასეთ დიდებასა და პატივს არ მიიღებდნენ. 2. უფალმა თავისი სახით გვასწავლა მოთმინება, გვიჩვენა ხატი თავის თავში: უმანკო იყო სიკვდილის გამო, მოკვდა ჩვენი გულისთვის ჯვარზე, რათა ჩვენც სიხარულით გავძლოთ ყველაფერი მისი გულისთვის. ვისაც ვკიცხავთ, ის არ შეურაცხყოფს, ტანჯვა არ ეპატიება: „ვინც ჩვენი ცოდვები თავისი სხეულით ატარა ხეზე, რათა ცოდვები მოისპოს... ვიცოცხლოთ, რომლის ჭირითაც ყველანი განვკურნებით“, - ამბობს მოციქული (1 პეტ. 2:24). ასე რომ, სიხარულით დაითმინე ყველაფერი - რათა გესმოდეს ხმა, რომელიც ამბობს: „ახლა დაიცავი ჩემი მოთმინების სიტყვა და მე დაგიფარავ განსაცდელს, რომელიც მოვა მთელ მსოფლიოში“ (გამოცხ. 3:10). 3. ჯვარზე მოთმინებით დაამარცხა ქრისტემ მტერი, მოთმინებით დაგმო სიკვდილი, მოთმინებით გაანადგურა ჯოჯოხეთი, განდევნა სიბნელე, მოიტანა ჩვენი ხსნა, ერთი სიტყვით: რაც ჩვენმა წინაპარმა ადამმა გაანადგურა თავშეკავებითა და მოუთმენლობით, მაცხოვარმა მოიპოვა მწუხარების გასინჯვით და ჯვრის ატანით. თუ მან ამდენი განიცადა ჩვენი გულისთვის, თუ მან ამდენი გადაიტანა ჩვენი გულისთვის, მაშინ არ მოითმენთ მის გამო ცოტასაც? დაე ეს არ მოხდეს. ამიტომ, ამ დროებით ცხოვრებაში ვაჟკაცურად დაითმინეთ ღვთისგან გამოგზავნილი ყოველგვარი მწუხარება, რათა მომავალ საუკუნეში ამით სამუდამოდ გაიხაროთ. რადგან ის, ვინც აქ მწუხარებას არ გაუძლებს, მოგვიანებით სიხარულით არ დაჯილდოვდება. 4. „ნეტარ არს კაცი, რომელიც დახელოვნებულს გაუძლებს განსაცდელს და მიიღებს სიცოცხლის გვირგვინს“, - ამბობს მოციქული (იაკ. 1:12). სებასტეს ორმოცი მოწამეთაგან ერთს მოთმინება არ ჰქონდა და უცებ აბანოში წყალივით დაიშალა და ვინც გაუძლო უხრწნელი გვირგვინები მიიღო: ვინც ცოტა არ იტანჯებოდა ყველაფერი გაანადგურა, ვინც ბოლომდე გაუძლო, სამუდამოდ დაგვირგვინდა. მოუთმენელი ადამიანი ყოველთვის გიჟს ჰგავს. თუ რაიმე ხდება მის საწინააღმდეგოდ, რაც არ ეთანხმება მისი გულის სურვილებს, მაშინ ის ყველას ატყდება, ყველას წუწუნებს, ყველას ადანაშაულებს თავის გარდა და ყველანაირად იმართლებს თავს. შენ კი, იყავი მუდამ მოთმინების ჯვარზე მიჯაჭვული - გაიტანე ყველაფერი სიხარულით. თუ დემონები ყოველდღე გეტყვიან: „ჩამოდი მოთმინებისა და ტანჯვის ჯვრიდან, ისიამოვნე დასვენებით“ და როგორც იუდეველებმა უთხრეს ქრისტეს: „ჩამოდი ჯვრიდან და გწამს შენ“ (მათე 27:42, მარკოზი 15:32). მაგრამ შენ არასოდეს დასუსტდები და არ ჩამოდიხარ, არამედ მუდამ დარჩი მოთმინებისა და სიმამაცის ჯვარზე, როგორც მოსე, როცა ხელები ჯვარედინად ჰქონდა გაშლილი, დაამარცხა ამალეკი და როცა დასუსტდა და დანებდა, დამარცხდა. შენ კი, როცა მუდამ მუდმივ მოთმინებასა და გამბედაობაში დარჩები, სძლევ მტერს - გონებრივ ამალეკს, მაგრამ თუ დასუსტდები და ზარმაცდები, მისგან დამარცხდები. 5. „დავითმინე უფალს და მომისმინე“, - ამბობს წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 39:2). „გაჭირვებულთა მოთმინება არ დაიღუპება ბოლომდე“ (ფსალმ. 9:19). უფალი უსმენს სულგრძელობას, მაგრამ შორდება სიმხდალეს (ამპარტავნებას). ავადმყოფი მიჰყვება მას, ხოლო მოუთმენელი - მშიშარა - შორდება მას: "ბევრი", ნათქვამია: "მე ვბრუნდები და ვინც არ დადის იესოსთან და ამბობს: სიტყვა სასტიკია, ვის შეუძლია მისი მოსმენა?" (იოანე 6:60, 66). „ვაი შენ, მოთმინება რომ დაკარგე და უფლის მონახულებისას რას გააკეთებ? - ამბობს სირახი (სირ.2:14). მოუთმენელი და მშიშარა ადამიანი, სახარებისეული იგავიდან გამომდინარე, ჰგავს მას, ვინც თავის ტაძარს ყინულზე ან ქვიშაზე აშენებს და არა მოთმინებისა და იმედის ქვაზე (ლუკა 6:48–49). 6. „როგორც შენ, ადამიანო, ბოროტი ხარ, ტანჯვაზე უარი არ თქვა, რათა ამ ბოროტი ტანჯვით განთავისუფლდე ბოროტებისგან“, თქვა ვიღაცამ. როგორც წყლული, ასევეა სამკურნალო. რამდენადაც დიდია ცოდვა, იმდენად დიდი უნდა იყოს მისი მიზანი. რამდენადაც დიდია ცოდვა, იმდენად დიდი უნდა იყოს ტანჯვა. ამიტომ დაიმახსოვრე შენი მრავალი ნაკლი, არასოდეს თქვა უარი მოთმინების მიზანზე. თქვენი ფსიქიკური ჯანმრთელობის დანახვით, მაშინ დიდად გაიხარებთ მოთმინების მიზნით და მადლობას შესწირავთ ღმერთს ამისთვის, რომ მან განგკურნა. 7. ასე რომ, მადლიერებით დაითმინე ყველაფერი, რაც დაგემართება. თუ ისე მოხდა, რომ ვინმემ გაწუხებს, მაშინ ამაში მას კი ნუ დაადანაშაულებ, არამედ საკუთარ თავს. რადგან ტყუილად კი არ დაუშვა ღმერთმა ეს შენთვის, არამედ (ბედის გზავნილი) შენი გამოსწორებისთვის: ღმერთის გარეშე არაფერი ხდება. ღმერთი ხშირად, განკურნებისას, უშვებს სხვადასხვა ცდუნებებს, შენ კი, ამას უმადუროდ ღებულობ, სხვას ადანაშაულებ და არა საკუთარ თავს! არავის არ დააბრალო, მაგრამ საკუთარ თავს დააბრალე, რომ სწორად მიიღე. სულგრძელი ქმარი სჯობს ძლიერ (ძლიერ) კაცს: მომთმენი კაცი ძლიერია (ბევრად) სიბრძნით, ხოლო ძლიერი, მაგრამ მშიშარა კაცი გონების გარეშეა. 8. ნუ შეურაცხყოფთ იმას, ვინც შეურაცხყოფას მოგაყენებთ, არამედ მადლიერებით დაითმინეთ. რამეთუ სჯობს ვინმეს შეურაცხყოფა, ვიდრე ვინმეს შეურაცხყოფა, სჯობს შეურაცხყოფა განიცადო, ვიდრე ვინმეს შეურაცხყოფა, გაკიცხვა, ვიდრე გაკიცხვა, შეურაცხყოფა, ვიდრე შეურაცხყოფა. დიდი საქმე არ არის ვინმეს შეურაცხყოფა ან შეურაცხყოფა, მაგრამ დიდი საქმეა, თუ განაწყენებული და შეურაცხყოფილი, მადლიერებით გაუძლებ ამას. სხვისი შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფისთვის სასჯელი მოჰყვება, მოთმინებისთვის კი დიდი ჯილდო და პატივი ღვთისგან. 9 . რას ისწავლის ის, ვისაც რაღაცის სწავლა სურს, სწავლის მოთმინება არ აქვს? ვინ, არ მოითმენს მკურნალობას, განკურნავს წყლულს? ვის შეუძლია, მოთმინების ჯვრის მხრებზე მოთმინებით ტარების გარეშე, გაჰყვეს ქრისტეს? არავინ. ყველა, ვისაც მისი გაყოლა სურდა, მოემზადა მოთმინებისა და განსაცდელისთვის, ნათქვამის მიხედვით: „თუ იწყებ უფლისათვის შრომას, განემზადე სული შენი განსაცდელად“ (სრ. 2:1), - იხელმძღვანელე შენი გული და იყავი მომთმენი, ამბობს სირახი. ბიჭი სწუხს და უხერხულია, როცა სწავლობს, მაგრამ როცა იგებს, დიდად უხარია. ავადმყოფი წუხს და ტირის, არ სურს წყლულების მწარე წასმის ატანა, მაგრამ როცა გამოჯანმრთელდება, დიდ მადლობას უხდის ექიმს. ამაშიც ხდება. 10. მოგვიწოდებს თავისკენ, უფალი გვამხნევებს მოთმინებისა და სულიერი ბრძოლისკენ. "თუ ვინმეს, - ამბობს ის, - მინდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, ანუ თავისი ნების სიყვარული, აიღოს თავისი ჯვარი, მოთმინებისა და სიმამაცის ჯვარი და გამომყვეს" (მათე 16:24). მაგრამ ვინც არ აიღებს მოთმინებისა და სიმამაცის ჯვარს და არ სურს რაიმეს ატანა თუნდაც მცირედ, როგორ შეუძლია მას გაჰყვეს? არავითარ შემთხვევაში. ვინც მოთმინების ცეცხლსა და წყალს არ გაუვლია, როგორ შევიდეს დასასვენებლად? წინასწარმეტყველი ამბობს: „გავიარე ცეცხლსა და წყალსა და განვუსვენებდით“ (ფსალმ. 65:12). იარაღი, დაამარცხე ჯოჯოხეთი - გონებრივი ამალეკი. თქვენ ვერ დაამარცხებთ მას, გარდა მოთმინებითა და თავშეკავებით: ამით განდევნით დემონებს, ჩააქრობ გეენის ცეცხლს, საბოლოოდ დაამშვიდებ ვნებებს, განთავისუფლდები ტანჯვისგან და მწუხარებისგან - დაიმკვიდრებ მარადიულ სიცოცხლეს და დაჯილდოვდები მარადიული კურთხევებით ქრისტე იესოში - ჩვენს უფალში. იმის შესახებ, რომ არ იყო ზარმაცი, არამედ ყოველთვის ფხიზელი - ფხიზლად - ღვთის საქმეში 1. იყავი, ადამიანო, ყოველთვის თბილი და შრომისმოყვარე, სულით ანთებული. ნუ გაცივდები და გულდაწყვეტილნი ნუ იქნები, რათა არ გესმოდეს შენთვის ნათქვამი სიტყვა: „თბილად რომ ხარ, არა ცივად..., არამედ ვითარცა გაოგნებული, იმამ გამოგლიჯა პირიდან ჩემი“ (აპოკ. 3:16). გაუფრთხილდი, იფხიზლე - იყავი ფხიზელი, ტყუილად ნუ დაკარგავ სიცოცხლეს, სულის გამოსწორებისთვის, მარადიული კურთხევის შესაძენად გაცემული დრო. იზრუნე, რომ არც ერთი დღე არ გავიდეს უსაქმოდ. თუ ტყუილად ანადგურებ, მერე აღარაფერი გექნება: თუ უკვე გავიდა, გავიდა და დაკარგულ დროს ვეღარ დააბრუნებ. მაშასადამე, ტყუილად ნუ დახარჯავთ დღეებს, არამედ პროპორციულად შეასწორეთ თქვენი გამოსწორება დღეების გავლისას. ტყუილად კი არ მოგეცათ ეს დროებითი სიცოცხლე, არამედ იმისთვის, რომ ყოველთვის - ყოველდღე - ისწავლოთ და აყვავდეთ, აკეთოთ სათნოების საქმეები და არასოდეს დარჩეთ უსაქმოდ. 2. ეს ხანა არ არის მშვიდობა და სიმშვიდე, არამედ არის ბრძოლა და ომი, ბაზარი და შესყიდვა, სკოლა და საზღვაო მოგზაურობა. არ არის მშვიდობა ომსა და ჩხუბში; სკოლაში და ბაზარში, ისევე როგორც საზღვაო მოგზაურობაში, არ შეიძლება იყოს მშვიდი და უდარდელი. ვინ მიდის ზღვაზე შიშის და სევდის გარეშე? ვინ არის ჯარში შიშის გარეშე? ვინ არის მშვიდად ბაზარში და სკოლაში? არავინ. მაშასადამე, ნუ დაიზარებთ ღვთის საქმეში და ნუ დათრგუნავთ, არამედ იბრძოლეთ და იმუშავეთ. ახლა შენი მოსავალია; ახლა ბაზარი; ახლა იყიდე. მოიმკი, იყიდე, რათა არაფრის გარეშე არ დარჩე, არ დაგმო, არ იყოს უცხო ღვთის მადლისთვის. ნიჭი რომ აიღე, არ გაანადგურო, არამედ გაამრავლე, რომ არ გესმოდეს: „ბოროტო და ზარმაცო მონაო,... შეგეფერებოდა ჩემი ფული ვაჭარისთვის მიეცა და როცა მოვედი, პროცენტით ავიღე, რაც მქონდა“ (მათე 25:26-27); და შენ არათუ არ გამრავლდი, არამედ ყველაფერი გაანადგურე შენი სიზარმაცით და დაუდევრობით. რას იტყვი უკანასკნელი განკითხვის დღეს, როცა ყველაფერში დეტალურად გამოგიცდი? ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს! 3. ნუ დამარხავთ სიზარმაცისა და უგრძნობლობის ქვეყანაში მოწოდებულ ნიჭს, არამედ ეცადეთ, ფხიზელი იყოთ, ფხიზლად იყავით - გამუდმებით დაუმატეთ ცეცხლი ცეცხლს, სიცხე - სითბოს, რათა გაამწვავოთ, რათა გამრავლებით და გაამწვავებით, რაც მოგეცემათ, იმ დღეს თამამად თქვათ უფლის წინაშე: „აჰა, 20 სხვა ნიჭი შევიძინე“ (აჰა, უფალო, 5 სხვა) - და მოისმინე უფლის ტკბილი ხმისგან: "კეთილო მსახურო და ერთგულო, წვრილმანში ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ, შედი შენი უფლის სიხარულში" (მათე 25:21). 4. თუ ღვთისგან ბოძებულ ნიჭს არ გაამრავლებ, მაგრამ დაამცირებ და მოსპობ, თუ სათნოების მთაზე არ ადიხარ, არამედ ჩამოხვალ, თუ ყოველდღე ცეცხლს არ დაუმატებ ცეცხლს და გულმოდგინებას ყოველდღე, არამედ სრულიად გაცივდები და გაქვავდები, ბოლოს და ბოლოს, შენი დაცემა ტირილისა და ტირილის ღირსი იქნება. მაგრამ შენთვის სჯობს სიკეთის კეთება, ვიდრე ბოროტებას, ჯობია იყო ფხიზელი და ფხიზლად. რამეთუ ბოროტებისათვის იტანჯებით ტანჯვისთვის, ხოლო სიკეთისთვის დიდი ჯილდო გექნებათ, სიფხიზლისა და სიძლიერისთვის - დიდება, ხოლო სიზარმაცისთვის - გმობა და აღსრულება. ამიტომ, ყოველდღე იფხიზლეთ და იყავით ფხიზელი: „იყავი ერთგული“, ნათქვამია, „სიკვდილამდე და მოგცემ შენ სიცოცხლის გვირგვინს“ (გამოცხ. 2:10). დემონი ფხიზელია, ფხიზლობს, არასოდეს სძინავს, მაგრამ ლომივით დადის, ღრიანდება, ეძებს ვინმეს, ვინც გადაყლაპავს მის მოწინააღმდეგეებს, ამიტომ იყავით ყოველთვის ფხიზელი, იფხიზლეთ და არასოდეს დაისვენოთ უყურადღებობაში, რათა თავიდან აიცილოთ თქვენთვის მოქსოვილი ბადეები. 5. ბრძენი სოლომონი გიბიძგებთ და გასწავლით მუდამ შრომას და გეუბნებათ: „წადი წუთისოფელში, ზარმაცო, იეჭვიანე, დაინახე მისი გზები და იყავი მასზე ყველაზე ბრძენი, რადგან არ არის მიწათმოქმედი, რომელიც მასზე დაბლა დგას, უფრო დაბალი თანამდებობა აქვს მის მმართველში, ამზადებს საჭმელს მოსავლისთვის, ან ზაფხულში ამზადებს და ბევრს ხედავს. თუ კეთილსინდისიერ საქმეს აკეთებს, მეფეები და უბრალოები თავიანთ შრომას ჯანმრთელობისთვის იყენებენ, ყველას უყვარს და დიდებულია: თუმცა ძალით სუსტია, სიბრძნით არის გამოჩენილი“ (იგავ. 6,6-8). და ისიც თქვა: „როდემდე იწვები, ზარმაცო, როდის გაიღვიძებ ძილისგან, დაიძინე ცოტა, დაჯექი, ცოტა დაიძინე, მკერდზე ხელი ჩაეხუტე: მაშინ მოგზაური ბოროტ მოგზაურს გიპოვის - უბედურება: სიღარიბე, როგორც კარგი ნაკადი. ნაკადი“ (იგავ. 6:9-11). ამიტომ, ყოველთვის აკეთე ყველაფერი კარგი, აყვავდი დღითი დღე, რადგან აწმყო დროა კეთებისა და არის ჟამი შურისძიების, აწმყო ჟამი შრომისა და არის მშვიდობა, აწმყო არის მწუხარება და მოთმინება, შემდეგ კი ქორწილებისა და პატივისცემის. აწმყო დრო ტირილისა და გოდების დროა, მაგრამ მომავალი სიხარულისა და სიხარულისაა. 6. ნუ დაიძინებ, კაცო, ამ ასაკში და ნურასოდეს „მოიწვიე“, არამედ ყოველთვის ფხიზლად და ფრთხილი იყავი, მუდამ ფხიზელი და საფუძვლიანი. რადგან ერთი რამ გაქვს წინ: ან დაამარცხე მტერი, ან დაამარცხე მისგან; ან ღმერთთან ყოფნა, ან მისგან განშორება; ან გადაარჩინე თავი ან მოკვდი. სხვანაირად არ შეიძლება. რადგან ამ ხანაში ვერასოდეს იპოვით სიმშვიდეს და სიმშვიდეს, ვერ დაიმკვიდრებთ სიჩუმეს და სისუსტეს. ამიტომ, სანამ ამ საუკუნეში ცხოვრობ, არასოდეს იყავი უშიშარი და უდარდელი, არამედ ყოველთვის მზად იყავი საბრძოლველად და საბრძოლველად. ეს სამყარო შეიქმნა არა მშვიდობისა და დასვენებისთვის, არამედ შრომისა და ექსპლუატაციისთვის, არა დუმილისა და ნუგეშისთვის, არამედ ბრძოლისა და ომისთვის. ასე რომ, ისწრაფე, იშრომე, იყავი ფხიზელი, სანამ დრო გაქვს, სანამ საათი გაქვს. ძალიან ისურვებდით, რომ უშედეგოდ დახარჯული დრო დაგიბრუნონ, მაგრამ ამას ვერ მიიღებთ, თუ ამ დროს დაკარგავთ. თქვენ გაქვთ ერთი დრო, მაგრამ მეორე არასოდეს გექნებათ. ამიტომ, ცოტა ნებით იმუშავეთ, რათა მოგვიანებით უნებურად ბევრი უბედურება არ შეგხვდეთ. იმუშავეთ გულმოდგინედ მოკლე საათით, რათა მოგვიანებით მიიღოთ უფლისგან დიდი მადლი და დაიმსახუროთ მარადიულად კურთხეული სიცოცხლე. 7. ტირილის ღირსია ის, ვინც ხედავს თავს გახრწნილს და მატლებს ჭამს, არ აწუხებს ჭიების განადგურებას, არამედ თანახმაა ლპება და მატლები შეჭამოს, ვიდრე განიკურნოს და განიკურნოს. მით უფრო იმსახურებს არა მხოლოდ ტირილისა და ტირილის, არამედ დაგმობის ღირსიც ის, ვინც ხედავს თავს დამპალი და შეჭმული სხვადასხვა ვნებების მატლებით, არ ზრუნავს ფსიქიკური დაავადების სრულ განკურნებაზე და უფლის ღვთაებრივი სიყვარულისა და ცოდნის მშვიდი თავშესაფრის მიღწევაზე, არ ზრუნავს მთელი სულით, რომ იყოს მარილიანი მარილით სრულყოფილად, მაგრამ უფლის მარილისთვის დამარილებული. ეთანხმება უკეთესი იყოს დამპალი და ყოველთვის ტანჯული და შეჭამეს სხვადასხვა დემონური ვნებიანი ტანჯვის ჭიებით, ვიდრე განიკურნოს და ღმერთთან შეერთდეს. 8. ნუ დაზოგავთ ხორცს ქრისტეს გულისთვის, რადგან მან შექმნა იგი; ნუ დაიცავ შენს ბუნებას ტანჯვისგან, რადგან ის კვლავ განკურნავს და განაახლებს დაქუცმაცებულს და გაფანტულს. ნუ დაზოგავ მას შესაძლებლობას, რომ მთელი შენი არსება მიიტანოს მასთან, რათა კვლავ მიიღო ეს მისგან ღრმა პატივით. ნუ დაზოგავ საკუთარ თავს, არამედ იტანჯე ქრისტეს გულისთვის, როგორც მან იტანჯა შენი გულისთვის. ნუთუ ვერ ხედავ, რომ სხვები სიცოცხლეს დიდ გასაჭირში ატარებენ: ამქვეყნად დიდ გაჭირვებაში პურს ჭამენ? საჭმელი არ აქვთ, სიშიშვლის დასაფარი არაფერი აქვთ, დიდ ხარკს აძლევენ, ბევრ მწუხარებასა და უბედურებას ითმენენ, მაგრამ ყოველთვის ზრუნავენ საკუთარ თავზე და ღმერთს არ შორდებიან. შენ კი, ყველაფრისგან თავისუფალი, ყველაფრისგან განთავისუფლებული, სულ არ ზრუნავ შენს სულზე, არ ცდილობ ღმერთს ასიამოვნო, არამედ ზარმაცი და სასოწარკვეთილი ხარ - საერთოდ არ გინდა დედამიწაზე მუშაობა, თავად შრომაში ეძებ მშვიდობას, სიბნელეში ეძებ სინათლეს, სიკვდილში ეძებ სიცოცხლეს. მაგრამ იცოდე, რომ ამას აქ ვერასდროს იპოვი და ვერასდროს იხილავ. მარადიული განსვენება მხოლოდ უფალ ღმერთშია. 9 . ერთი მხრივ, დროებითი ტანჯვის წინაშე რომ აღმოჩნდე, მეორე მხრივ, მარადიული ტანჯვა: ერთის მხრივ, მოკლე საათით, მეორე მხრივ, სამუდამოდ, მითხარი: რომელ მათგანს დათანხმდებოდი? ვიცი, რომ დროებით დავთანხმდებოდი, თუნდაც ძალიან რთული იყოს. ან თუ ვინმემ თქვა: იმუშავე ჩემთვის ერთი დღე ან ერთი კვირა, ემსახურე ერთგულად და ამისთვის მოგცემთ მთელ სიმდიდრეს, ყოველგვარ უხვად სიამოვნებას ათასი წლის განმავლობაში. არ მოგეწონებათ? მე ვუსურვებდი მას, თუნდაც სამუშაო ძალიან დიდი იყოს. მართლაც მცირე სიკეთისთვის, როგორც ერთ დღეში ან ერთ წელიწადში, ღმერთმა დაგპირდა, რომ მოგცემთ უამრავ სიმდიდრეს და სიამოვნებას, „არავითარი თვალი არ უნახავს, ​​არც ყური სმენია და არც ადამიანის გული ამოისუნთქა“ (1 კორ. 2:9), არა ათასი წელი, არც ორი, არც სამი, არამედ მარადისობა, რომელსაც არ აქვს დასასრული... 10. არის სიკეთე, რომ ცოტა იმუშავე ამ უდროო ეპოქაში, რომ მოიპოვო მარადიული სიმშვიდე, ერთხელ ვისწავლე და განათლებულიყავი, ის სამუდამოდ შენთან გქონდეს. კარგია, ერთხელ რომ შეიძინე მარადიული სიმდიდრე, არასოდეს - სამუდამოდ - არ იყო ღარიბი. კარგია ცოტა ხნით მწუხარება და მოწყენა ქრისტეს გამო, შემდეგ კი იხარებდე და იხარებდე სამუდამოდ. ნეტარია ის, ვინც ამის ღირსია. ნეტარია ის, ვინც ამას იღებს. ნეტარია ის, ვინც ამ მოკლე დროში და თავისი მცირე შრომითა და საქმით იპოვის მარადიულ სიცოცხლეს, მარადიულ სიამოვნებას და სიმდიდრეს! იმის შესახებ, რომ არ იყო ზარმაცი და არ დათრგუნული, მაგრამ ყოველთვის - დღე და ღამე - იყო მონდომებული და იზრუნო საკუთარ თავზე 1. მოშურნეო, კაცო, ღმრთის მოშურნე იყავ - დღე და ღამე - ღაღად-დღე ღაღადებ, საკუთარ თავზე განუწყვეტელი მზრუნველობა გქონდეს: ახლა დრო გაქვს, ახლა საათი, მერე სხვა აღარაფერი გექნება, თუნდაც გინდოდეს. ტყუილად ნუ დაკარგავთ დროს დათმობილს მარადიული კურთხევის მოსაპოვებლად, რადგან დრო მოკლეა და საქმეები – უსასრულო. ბაზარი იფანტება - რთული შენაძენია: იზრუნე, ფხიზელი, მუდმივი ზრუნვა, რათა ბოლო განკითხვის დღეს შიშველი არ აღმოჩნდე. გააკეთე ეს დღეს, გააკეთე სხვა რამ ხვალ და ამით არასოდეს ჩამორჩები ამოცანას - არასოდეს დარჩე უსაქმოდ. გაიხსენეთ, როგორ იტანჯებიან, როგორ მუშაობენ, როგორ ზრუნავენ დროებით დიდებაზე, მალფუჭებადი სიმდიდრეზე, ამაო ნივთებზე. როგორ არ გაინტერესებთ, როგორ არ ხართ გულმოდგინე მარადიული კურთხევის მოპოვებაში, მაგრამ ხართ ზარმაცი და მშვიდი? გეუბნებით: იყავით გულმოდგინე, იმუშავეთ, იდარდოთ, სანამ დრო გაქვთ, სანამ დრო გაქვთ - რათა ტყუილად არ დაკარგოთ ის დრო, რომელიც მოგეცათ საუკუნო სიცოცხლის მოსაპოვებლად. 2. ამ საუკუნის გზაზე დგახარ - წადი; თქვენ ხართ გაზაფხულის ყინულზე - ნუ იქნებით უყურადღებო; თქვენ ხართ ამ სამყაროს ბრძოლაში - ბრძოლა; თქვენ ხართ დროებით ბაზარზე - იყიდეთ. იყავით ფრთხილად, რომ არ დაბრუნდეთ თქვენს მარადიულ სახლში შიშველი - არაფერი გქონდეთ. ხედავ, რომ სხვები გამუდმებით მიდიან აქედან - მალე შენც წახვალ, ისინი გამუდმებით კვდებიან - და მალე მოკვდები, მაგრამ არ იცი რომელ საათზე, რომელ საათზე - დღეს თუ ხვალ, დილით თუ საღამოს, შუადღისას თუ შუაღამისას, ასე რომ არასოდეს იყავი "უშიშარი". რაც შენს წინაშეა არ არის პატარა, მაგრამ დიდი, არა დროებითი, არამედ მარადიული. ასე რომ, გულმოდგინედ ისწრაფე, არ დაიზარო, გული არ დაკარგო; ბედი გელით, გამარჯვება გელით; გმირობის გმირი გამოიყურება, გვირგვინები მზადაა, პატივი, დიდება და შეუცვლელი სიამოვნება ელის. ანგელოზების, მთავარანგელოზების და ყველა ზეციური ძალების სახეები „იხილავენ“ და აოცებენ; ყველა წმინდანის კრება გელით დიდი სურვილით, თქვენი მიღების იმედით. 3. კაცო, გქონდეს უფლისადმი თბილი მოშურნეობა, ნუ იზარმაცებ, რომ ყველაფერი, რასაც აკეთებ, ნაჩქარევი და მხიარული იყოს, რათა ყველაფერი იყოს სასურველი და საყვარელი. ზარმაცი და სასოწარკვეთილი ხარ, რადგან მთელი გულით არ გიყვარს უფალი, რადგან მათთვის, ვისაც უფალი არ უყვარს, მარადიული სიცოცხლისკენ მიმავალი გზა ვიწრო და სანანო ეჩვენება. თუ ვინმეს ის ნამდვილად უყვარს, მას არ გაუჭირდება ამაში, მაგრამ მისთვის ყველაფერი სასიხარულო და სასურველი იქნება. წმინდანები, რომლებსაც ჭეშმარიტად და ღრმად უყვარდათ ღმერთი, ყოველგვარ საქმეს იოლად თვლიდნენ, მწუხარებას – უდარდელად, მწუხარებას კი – უდარდელად. ზოგიერთმა, ღვთიური სიყვარულით ანთებულმა, ძილის დროსაც კი ვერ დაიკმაყოფილა ღმერთისადმი მიდრეკილება, ისევე როგორც თავად სძულდა საჭმელსა და სასმელს; ვერ ახერხებდა მისი უწმინდესი სახელის, მისი წმინდა ღვთაებრივი სიტყვების საკმარისად მიღებას. განა მათ ისე აანთეს სულები ღვთაებრივი სიყვარულით, რომ დაავიწყდათ სხეულში იყვნენ თუ სხეულის გარეთ? და სიხარულით - ქრისტეს გულისთვის - სიკვდილს გადასცეს თავი. ასე რომ, ზოგი ღვთიური სიყვარულით იყო ანთებული, რომ ისევე, როგორც სხვა ადამიანების სხეულებში, ისინი მუშაობდნენ მარხვაში, ლოცვაში და სიფხიზლეში, ღვთისადმი ძლიერი სიყვარულის გულისთვის ჭრილობებს და მკვლელობებს აძლევდნენ თავს და არ გრძნობდნენ ტკივილს, რადგან საყვარელი ადამიანის გულისთვის ყველაფერი საყვარელი და სასურველია. მაგრამ ჩვენთვის, ვისაც ჭეშმარიტად არ გვიყვარს ჩვენი უფალი, ზუსტად იმიტომ, რომ არ გვიყვარს, მარტივი საქმეც კი რთულად გვეჩვენება, მარტივი ამოცანა კი რთულად, ხოლო მოხერხებული დავალება მოუხერხებელია. გვიყვარდეს უფალი ჭეშმარიტად - და ჩვენთან ყველაფერი იქნება ნაჩქარევი და სასურველი, ჩვენთან ყველაფერი იქნება ხალისიანი, კეთილი და მოსახერხებელი: „ვისაც ღმერთი უყვარს, ყველაფერი სასიკეთოდ მუშაობს“, - ამბობს მოციქული (რომ. 8,28). 4. ასვლა - დღითი დღე - უმაღლეს საფეხურებზე: წარმატებები სათნოებებში და საქმეებში; ნუ იზარმაცებ, ნუ ჩაეტევები ბოროტებას, არ დაისვენო საკუთარ თავს, ნუ დანებდები სისუსტეს, ნუ დანებდები განსვენებას. დღევანდელი დრო არ არის მშვიდობისა და განსვენების დრო, არამედ ძალისხმევისა და შრომისმოყვარეობის დრო. დემონები არ ისვენებენ, მაგრამ ფხიზლდებიან და გამუდმებით ამზადებენ მახეებსა და მახეებს თქვენი ლაშქრობის ყველა გზაზე: ისინი უყურებენ, ზრუნავენ შენს სიკვდილზე, ელიან შენს ხორცთან განშორებას და იყენებენ სხვადასხვა ხრიკებს, სურთ შეგიქმნან დაბრკოლება და დაგიჭირონ, რათა არ გაექცეთ მათ ბადეებს. არ იფიქროთ, რომ ამ ეპოქაში არის მშვიდობა და სიმშვიდე: აქ არის ბრძოლა და ომი. ამიტომ, ყოველთვის ფხიზლად იყავით და უყურადღებობას ნუ შეუდგებით. დამშვიდდები, როცა გაიმარჯვებ, როცა მტრის მახეებისაგან განთავისუფლდები, როცა სული ღვთისადმი წმინდა სიყვარულით აღივსება, მასთან გაერთიანდები. 5. დაიმახსოვრე, რამდენს იტანჯება და წუხს ხალხი მალფუჭებადი და წარმავალი ნივთების გამო, არ სძინავს ღამით, არასოდეს ისვენებს თავს - ვაჭრებში, ხელოვნებაში, სახნავ-სათესო მეურნეობაში, ომებში, საზღვაო მოგზაურობაში, შორეულ ქვეყნებში მოგზაურობაში და სხვა სხვადასხვა ზრუნვასა და შრომაში! შენ კი, მარადიული და უკვდავი კურთხევის გულისთვის, არ გინდა შრომა, მაგრამ ხარ ზარმაცი და უგრძნობი ხდები. მაგრამ გაიღვიძე, იყავი ფხიზელი და იზრუნე საკუთარ თავზე. რატომ ხარ ზარმაცი? რატომ რჩები არაფრის გრძნობას? რატომ კარგავ დროს? ან უკვე დაასრულე ყველაფერი? ან უკვე მოიგე? ან უკვე თავისუფალი ხართ ომისგან? ანუ უკვე გაერთიანდით ღმერთთან? ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს: რას აკეთებ? რას ყიდულობთ ცხოვრების ბაზარზე? ბაზარი იშლება; მზე ჩადის საღამოსკენ; სასამართლო კართან ელის; მოსავალი მოდის; შენი ცხოვრება დღითი დღე დასასრულს უახლოვდება. რატომ ზიხარ უსაქმოდ? რატომ ღელავ აურზაურში? ვინ აგროვებს ნაყოფს, მძინარე თუ მჯდომარე, თესვის დროს, მოსავლის აღების დროს? ვინ წაართმევს ყურძენს, რომელიც არ დათესავს? ხილი არის მათი საკუთრება, ვინც შრომობდა, და პატივი და გვირგვინები, ვინც გაიმარჯვა, როგორც ვიღაც ამბობს. 6. რატომ არ უხმობთ გულმოდგინედ ღმერთს, რომელზეც მთლიანად ხართ დამოკიდებული? რატომ ზიხარ უსაქმოდ? რატომ არ აგროვებთ "კარგს", სანამ დროა, სანამ საათია? უდროობა მოვა, როცა ვერ შეძლებ. შენი დრო ერთი დღეა. შეჰღაღადე ღმერთს, იყავი ფხიზელი, იმუშავე, იყიდე, გააკეთე, შეკრიბე, მოიმკი, სანამ მოსავალია, სანამ კარგი ამინდია, სანამ არ დაღამება, სანამ ზამთარი არ დადგება, რომლის დროსაც, თუმცა რაღაცის გაკეთება გსურს, ვერ შეძლებ. ვინ არის ზარმაცი და არა მზრუნველი, დროებით სიმდიდრეს იძენს? უდარდელთაგან რომელი სარგებლობს პატივითა და დიდებით? ვინ არაფრის კეთების გარეშე იღებს ქრთამს? არავინ. თუ ეს დროებითი არ მიეცემა მათ, ვინც არ ცდილობს, ვისაც არ აინტერესებს, მით უმეტეს, ის მიეცემა ისეთ ადამიანებს, რომლებიც მარადიულად ძლებენ. 7. შენი ასაკი სრულდება, სიკვდილი ახლოს არის, საფლავი და სამსჯავრო მზადაა, დემონები ვერ იცდიან; რატომ ზიხარ უსაქმოდ? რატომ იცინი ამაოებაზე და რჩები თითქოს უკვდავები? ადექი, ადექი, გამოფხიზლდი, გაახილე თვალები, გახსენი ყურები, გახსენი მეხსიერება, გონს მოდი, შეხედე მზეს, შეხედე მთვარეს, შეხედე ზეციურ ელემენტებს: ისინი გამუდმებით მოძრაობენ, აჩვენებენ შენი ცხოვრების დაკნინებას, არასოდეს ისვენებენ, „არ ისვენებენ“. რატომ ხარ ზარმაცი? რატომ ისვენებ ყოველთვის, "ისვენებ"? გაიხსენეთ, როგორ მოღვაწეობდნენ წმინდანები, როგორი მონდომება და მონდომება ჰქონდათ ღმერთს! გაიხსენეთ, რა ექსპლოატაციები და საქმეები გამოიჩინეს - ისინი შრომობდნენ თითქოს სხვის სხეულში, ზიზღით სდებდნენ დიდებას, სიმდიდრეს, სხეულებრივ სიამოვნებას; ეზიზღებოდნენ ხორცს და მათ ჯანმრთელობას; ჩვენ არაფერი გვიყვარდა ამქვეყნად; არაფერი ამჯობინეს ქრისტეს სიყვარულს... რატომ ხარ ასეთი ცივი და მოწყენილი? ოღონდ გაიღვიძე, გაიღვიძე და გამუდმებით იზრუნე საკუთარ თავზე: არა მხოლოდ დღეს იყავი მოშურნე, არამედ ხვალაც არ გაჩერდე, არა მხოლოდ დღეს, არამედ ხვალაც არ დაიზარო; იყავით ყოველთვის ერთნაირად ფხიზლად, ყოველთვის ერთნაირად ფხიზელი და არასოდეს მოისვენოთ თავს - რათა დაჯილდოვდეთ მარადიული სიცოცხლით. 8. გულმოდგინედ იჩქარეთ ქრისტესკენ, ნუ შეჩერდებით არაფერზე დროებით - გულმოდგინედ მიჰყევით მას. თქვენ ხედავთ, რომ ეს სამყარო მატყუარა და გარყვნილია. ხედავ, რომ მასში არაფერია მუდმივი და უცვლელი, მაგრამ ყველაფერი, როგორც ძილიან სიზმარში, იცვლება: ახლა სიჩუმეა, ხვალ კი დაბნეულობა; დღეს სიხარულია, ხვალ კი ტირილი; დღეს სიხარულია, ხვალ კი მწუხარება; დღეს ჯანმრთელობა და ხვალ ავადმყოფობა; დღეს სიცოცხლე და ხვალ სიკვდილი. აქ არაფერია მუდმივი, ყველაფერი ცვალებადია. ყოველ დღე ცვლილებას მოაქვს. თუ დღეს ბედნიერი ხარ, დილით სევდას ელოდე; თუ დღეს ჯანმრთელი ხარ, ხვალ ელოდე ავადმყოფობას. თუ დღეს ცოცხალი ხარ, ხვალ ელოდე სიკვდილს. თქვენ ყოველთვის არ იქნებით იმავე მდგომარეობაში, როგორიც ახლა ხართ, მაგრამ ელოდეთ უეცარ ცვლილებას ყოველდღე. ამიტომ, გულმოდგინედ წადი ქრისტესთან, რადგან მხოლოდ ამაშია უცვლელი სიჩუმე და მარადიული სიმშვიდე; მხოლოდ ამაში არის შეუცვლელი სიხარული და მარადიული სიამოვნება - და სხვაგან არსად, რადგან ყველგან არის ამაოება, ხიბლი, სიცრუე და განუწყვეტლობა. 9 . ყოველთვის მზად იყავით, თითქოს მოგზაურობაში მიდიხართ და ამაზე მუდმივი ზრუნვა. ვინმეს, ვისაც სურს გრძელი, დროებითი მოგზაურობის გამგზავრება, გულმოდგინედ არ ემზადება? ის, ვინც მიწიერი ნივთის საყიდლად მიდის, არ ამზადებს იმას, რაც სჭირდება? არ ემზადებით გარდაუვალი მოგზაურობისთვის - მარადიული ბაზრისკენ?! რატომ ხარ ზარმაცი და სასოწარკვეთილი ამაზე? ეს არის თქვენი გაქვავების ეფექტი. უკვდავების გზაზე ზარმაცი ხარ! მარადიული დიდებისკენ მიმავალი, იმედგაცრუებული ხდები! მარადიული სიამოვნებისაკენ ჩქარობ, შენ გლოვობ! ვინ ეზარება მიწიერ წვეულებაზე წასვლისას? ვინ გლოვობს, რომელსაც აქვს ამ სამყაროს პატივი და დიდება? ვის ეშინია დროებითი სიმდიდრის მიღების სურვილი? არავინ. მაგრამ ყველა აღფრთოვანებულია, ყველა გულმოდგინედ ზრუნავს ამაზე და ცდილობს. და რაკი ეს ფუჭი და ხანმოკლეა, ყოველთვის გულმოდგინე უნდა იყოთ ღვთის საქმეში. ნუ დარდობ და ნუ დარდობ, არამედ გაერთე და არ შერცხვე, რადგან მცირე შრომისთვის დიდი და მარადიული ჯილდო გექნება. 10. მაშ, მოემზადე, კაცო, - გამუდმებით მოემზადე ზეციურ სიძესთან, ტკბილ უფალ იესოსთან შესახვედრად, რათა შეხვედრო მას შენი გულის ანთებული ლამპარი და თბილი სული. ეს მარტო დარჩება შენთან სამუდამოდ. ყოველთვის აანთეთ თქვენი გულის ნათურა. უყურე, რომ არ გაქრეს შენში და არ დაგტოვო უგრძნობლობისა და სიზარმაცის სიბნელეში. ფრთხილად იყავით, რომ უფლის წყალობის კარი არ დაგიხუროთ და ქრისტეს სასახლის გარეთ დარჩეთ. მოემზადეთ თქვენში დიდების უფლის მისაღებად. გახსენი გული, გააფართოვე სული - მიიღე ის, ვინც დგას შენი გულის კართან, გამუდმებით გიბიძგებს სულში და თქვი: „აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვლაპარაკობ, თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გამიღებს გულის კარს, შევალ მასთან და ვივახშმებ მასთან და ის ჩემთან ერთად“, - ამბობს უფალი (გამოცხ. 3:20), ვისაც ახლა, დიდება და პატივი. უფლის გულმოდგინებითა და სითბოთი ყოველთვის აღგზნების შესახებ 1. მოდი, კაცო, და ნახე! მოდი და განადიდე შენი უფალი! მოდი და უმღერე შენს უფალს! მოდი, დაედე უფლის წინაშე და იტირე მის წინაშე, ვინც შეგქმნა! მოდი, დაეცა და აღიარე მისი წმინდა სახელი! „გასინჯეთ და ნახეთ, რომ კეთილია უფალი“ (ფსალმ. 33:9). "უმღერეთ მის სახელს, რადგან კარგია!" (ფსალმ. 134:3). 2. მოდი, მშიერნო და მწყურვალნო, დაკმაყოფილდით ღვთაებრივი საკვებით! მოდი, ჩაბნელებულო, დატკბი მუდამ არსებული შუქით! მობრძანდით, ჯაჭვულებო, დატკბით თავისუფლებით! მოდი, მოკვდავო, მიჰყევი უკვდავს - რათა განთავისუფლდე მარადიული სიკვდილისგან და საუკუნო სიცოცხლის ღირსი იყო. 3. მოდი, მგლოვიარე და მწუხარე, დატკბი მარადიული სიხარულით! მოდი, სევდიანი და გაქვავებული, და ცეცხლივით დაიწვები! მოდი, მათხოვარო, და გამდიდრდე მარადიული სიმდიდრით! მოდი, შიშველო, რათა უკვდავი დიდებით შეიმოსო და კვართივით შეიმოსო უფლის მადლის შუქით! 4. ადექი, ადექი, კაცო და იყავი ფხიზელი! ადექი და დაედე უფალ ღმერთს, რომელმაც შეგქმნა! გააღვიძეთ თქვენი გრძნობები და აანთეთ თქვენი გულის ლამპარი - არ გაქრეს და არ დაგტოვოთ უგრძნობლობის სიბნელეში! 5. გააღე, გააღე, ადამიანო, შენი სული დიდების უფლის მისაღებად: აჰა, მსაჯული დგას შენი გულის კართან და აკაკუნებს ისე, რომ შენ გააღე და შემოვიდეს შენთან და შეჭამს შენთან ერთად და რჩება შენს სულთან სამუდამოდ და არ მიგატოვებს. 6. ააღელვე, კაცო, აღაგზნე შენი გრძნობები! გაიღვიძე, არ დაიზარო, ნუ იმედგაცრუებ! ხორცს ნუ დაზოგავ, სულს ნუ დაზოგავ - უხრწნელობის გვირგვინი მიიღე! აწიე შენი თვალები უფალს და აღიარე მისი მადლი და მთელი საიდუმლო შენს შესახებ. 7. ნუ უგულებელყოფთ მარადიულ კურთხევის მოსაპოვებლად დათმობილ დროს, „რადგან მალე მოვა უფალი ღრუბლებზე, დიდებითა და დიდი ძალით, რათა დააჯილდოოს ყველას თავისი საქმეებისამებრ. და ყოველი თვალი იხილავს მას და მის მსგავსნი იტირებენ და დედამიწის ყველა ტომი გლოვობს მას“ (მათ. 24:1; 24:1; ნეტარია ის, ვინც იცავს უფლის მცნებებს. ნეტარია ის, ვინც იცავს მის მცნებებს. მოვა, მოვა და არ დააყოვნებს. 8. აამაღლე, აღამაღლე, ადამიანო, შენი გულის გონიერი თვალები ღმერთს და აანთე შენი გული მის ღვთაებრივ სიყვარულზე. გააღვიძე შენი სული მისი ღვთაებრივი სურვილისკენ. როგორც ბრმა, განუწყვეტლივ უხმობ ღმერთს: „დავითის ძეო, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე (ლუკა 18:38–39), შემიწყალე, მასწავლე გაგება, მასწავლე შენი ნების შესრულება – შენი მცნებები! და ვიცოცხლებ“. 9 . გქონდეთ ყველა თქვენი სურვილი, ყველა თქვენი სურვილი ღმერთში. მთელი შენი ნდობა და იმედი ღმერთზე დადე: იქ მთლიანად გადარჩები, იქ დარჩები მთლიანად და მუდამ - ამ მიზნით შექმენი; იჩქარეთ იქ დღე და ღამე; არ დაისვენო და დაიძინო, სანამ არ მიიღებ იმას, რასაც ეძებ, სანამ არ იპოვი უფლის ადგილს - „იაკობის ღმერთის სამყოფელს“ (ფსალმ. 132:5). 10. ნურაფერმა არ დაგწყვიტოთ, არაფერი შეგიშალოთ, არაფერი შეგიშალოთ, არაფერი მოგაშოროთ უფლის სიყვარულს და მის ღვთაებრივ სურვილს, არც გასაჭირი, არც გასაჭირი, არც შიმშილი, არც დევნა, არც ცეცხლი და არც მახვილი (რომ. 8:35). რადგან ის არის თქვენი სიცოცხლე, ის არის თქვენი ხსნა, ის არის თქვენი სიხარული და სიხარული, მარადიული სიამოვნება და მარადიული მშვიდობა. მთელი თქვენი სურვილის მიმართ ღმერთისკენ და მასთან სიყვარულით მიჯაჭვის შესახებ 1. მუდამ განუწყვეტლივ შეჰღაღადე უფალს, შენს ღმერთს, მთელი გულით, რათა გაერთიანდე მასთან. აწიეთ მას ყველა თქვენი სურვილი და განზრახვა - ისე, რომ ის მუდამ თან გქონდეთ. დღედაღამ ამოისუნთქე მას, რათა მთლიანად ჩაძირულიყავი მის სიყვარულში. 2. როგორ არ ღაღადებ ღმერთს? როგორ არ შეგიძლია მთელი შენი სურვილი მისკენ მიმართო? როგორ შეიძლება არ გიყვარდეს იგი მთელი გულით? როგორ არ შეგიძლია მას მთელი სულითა და მთელი ძალით მიჰყვე მას? რადგან ის არის შენი ღმერთი, შენი დიდება. შენი ხსნა, შენი მარადიული სიცოცხლე. 3. დაეცემა მწველი სიყვარულით შენი უფლის მიმართ; მიჰყევით მას მთელი გულით; შეიყვარეთ იგი მთელი სულით და არაფერი დააყენეთ მის სიყვარულზე მაღლა. რადგან ეს არის თქვენთვის საუკუნო სიცოცხლე, რათა შეიცნოთ უფალი, თქვენი ღმერთი, შეიყვაროთ იგი მთელი გულით და მიეერთოთ მას მთელი სულით. 4. გქონდეს მწუხარების გული ღმერთის მიმართ, განერიდე ყოველივე მიწიერს, როგორც არასანდო და მატყუარას. მიამაგრეთ გული იქ, სადაც სამუდამოდ იქნებით მასთან. იბრძოლე იქ, სადაც გაქვს შენი დასაწყისი და არსებობა. 5. მიმოიხედე ირგვლივ და დაინახავ, რომ არაფერია სანდო მსოფლიოში, გარდა იმისა, რომ ყოველთვის ღმერთთან იყო და მასთან ერთად დატკბე მისი ღვთაებრივი დიდებით, სამუდამოდ გაერთო მასზე. სხვა ყველაფერი ამაოა - ყველაფერი დაიღუპება, მაგრამ ეს მარტო დარჩება სამუდამოდ. 6. ნუ იმედგაცრუებ, ადამიანო, ნუ გაციდები უფლის ღვთაებრივ სიყვარულში, არამედ მუდამ იწვი და ანთებ მის სიყვარულში, მუდამ აანთებ გულს, მუდამ იღრიჭე მას - რათა არ დარჩე უგრძნობლობისა და გაქვავების სიბნელეში. 7. ადექი, კაცო, ამაღლდი სიყვარულით უფალთან, ღმერთთან. ყოველდღე ირწმუნეთ თქვენს გულში წარმატებული აღმართი - ისე, რომ განუწყვეტლივ, დღედაღამ, სურვილითა და სიყვარულით ახვიდეთ მას და მთელი სულით მიეჩვიოთ მას. 8. გული გტკივა ღმერთის სიყვარულით. მუდამ მისკენ მიმართე უფლის სანატრელ სიტყვებს: „დაჭრილი ვარ შენი სიყვარულითა და სიკეთით, ჩემო ტკბილო სასიძო, შენს შემდეგ მივდიოდე შენი სიმშვიდის სუნში, რომელიც სულს სურს, ჩემს გულს უყვარს“ (სიმღერა 1). 9 . მთელი შენი სურვილი და ნუგეში გქონდეს ღმერთში და ყოველთვის შეჰღაღადე მას წინასწარმეტყველთან ერთად: „როგორც ხეებს სურთ წყლის წყაროები, ასევე ჩემი სული გსურს შენ, ღმერთო“ (ფსალმ. 41,2). და: "ღმერთო ჩემო, ჩემს სულს სწყურია შენ დილით, რადგან ჩემი ხორცი შენში მრავლდება!" (ფსალმ. 62:2). 10. მხოლოდ უფალი იყოს შენი მიზანი და განზრახვა, მისი უწმინდესი სიყვარული შენი თავშესაფარი და იმედი. შეიპყრო მისდამი სურვილი და სიყვარული, რათა მიიღო ის, რასაც ეძებ და თამამად თქვი: „მოდი და ნახე, მივიღე ის, რასაც ვეძებდი და ვიპოვე ის, რაც მსურდა, ტკბილი უფალი იესო! მხოლოდ უფლისადმი სიყვარულის შესახებ და მის სიყვარულზე მაღლა არაფერი აფასებს 1. შენი გული მუდამ ღვთიური სიყვარულით იყოს დაჭრილი, რათა დღედაღამ გულმოდგინებით გაჰყვე ქრისტეს. მიჰყევით მას მთელი გულით და მთელი სულით, რათა თქვენთვის ყველაფერი იყოს წარმატებული და წარუმატებლობისგან თავისუფალი, რათა ყველაფერი იყოს სასურველი - „კარგი“ და მხიარული, რათა ეჭვი არ შეგეპაროთ თქვენს ხსნაში. 2. დაწვი და აანთე ღვთაებრივი სიყვარულით, რათა ეს მუდამ შენი ნუგეში იყოს. მთელი თქვენი გულმოდგინება და სურვილი მიმართეთ მას - ისე, რომ მთლიანად ჩაეფლო მის სიყვარულში და დარჩეთ მასთან „ერთი“, არასოდეს განშორდეთ. 3. არაფერი გამოგრჩეთ უფლის ღვთაებრივ სიყვარულს, არაფერი შეგიშალოთ, არაფერი შეაჩეროთ თქვენში - არც ცეცხლი, არც ხმალი, არც ზედაპირი, არც დევნა, არც სიღრმე, არც სიმაღლე, არც აწმყო და არც მომავალი, არამედ ის ყოველთვის დარჩეს თქვენს სულში. 4. ეცადე, იყავი ფხიზელი და შრომისმოყვარეობა ყოველდღე მიმართე შრომისმოყვარეობას - მუდამ მისკენ ახვიდე სურვილითა და სიყვარულით, მუდამ აენთო გული მის მიმართ, იყავით ყველა ღმერთში და ღმერთი თქვენში, იპოვოთ მშვიდი თავშესაფარი თქვენი სულისთვის და იყოთ მარადიული კურთხევის ღირსი. 5. ეძიეთ უფალს დღედაღამ მთელი გულით და მთელი სულით - დიახ, იპოვეთ იგი, იპოვით მარადიულ განძს და სიმდიდრეს და აღივსებით ყოველგვარი სიკეთით: „მის მაძიებელს არ მოაკლდება სიკეთე“ (ფსალმ. 33:11) და მიიღებს დიდ წყალობასა და წყალობას. 6. მთელი შენი იმედი, მთელი შენი განძი, მთელი შენი სიმდიდრე ღმერთზე გქონდეს; განათავსეთ მთელი თქვენი დიდება და სიამოვნება მასში. მარტო ეს არც მაცდურია და არც ამაო. მხოლოდ ეს დარჩება შენთან მომავალ საუკუნო ცხოვრებაში და მიიღებ კარგ ნაწილს, რომელიც სამუდამოდ არ წაგართმევს. 7. ყოველთვის - დღე და ღამე - განუწყვეტლივ შეჰღაღადე ღმერთს, დილა დღე და ღამე ღმერთს, დღე და ღამე ეძიე ღმერთს - რათა იპოვო, რომ იპოვო, ვისაც ეძებ, "თუ ეძებ, აუცილებლად იპოვის და თუ ითხოვ, უეჭველად მიიღებს და გაიხსნება განმმარტებელისთვის", - თქვა უფალმა 7:8 (მათე). გახსოვდეს, რომ ყველა წმინდანს დიდი მოშურნეობა და დაუოკებელი სიყვარული ჰქონდა ღმერთის მიმართ. ღმერთისადმი ძლიერი სიყვარულის გამო ზოგჯერ ივიწყებდნენ კიდეც: გაქვთ თუ არა სხეულში რამე, რისი თქმაც შეგეძლოთ განკითხვის დღეს? 8. რატომ არ არის თქვენთვის ტკბილი უფალი იესოს უწმინდესი სახელი? რატომ არ ენთება და არ იფეთქებს შენი ქვის გული? რატომ ამჯობინებთ მაცდუნებელ ბნელ ამაოებას მხიარულ - ტკბილ - შეძახილს უფალთან? რატომ გირჩევნიათ დაწყევლილი, დამამშვიდებელი სიზარმაცე ღვთისადმი გულმოდგინე და თბილ შეძახილს? ტირილი, ტირილი, არ დაიზაროთ, იყვირეთ მას ფრთხილად - "დაღლილობის გარეშე". ნუ მისცემთ თვალებს დაძინებას და თვალების ვაშლებს არ დაიძინოთ. სანამ არ იპოვით მას, ვისაც ეძებთ და მიიღებთ იმას, რაც გსურთ და არ გაერთიანდებით მარად არსებულთან. 9 . შეიყვარე შენი უფალი მთელი გულით, მთელი ძალით და მთელი სულით, რათა შეგეძლოს და მოშურნე იყოს ყველა ღვთისმოსაური საქმისთვის. ახლა თქვენ დამძიმებული ხართ და იმედგაცრუებული ხართ ღვთისთვის მოსაწონი საქმის შექმნით, რადგან გულწრფელად - „არა ჭეშმარიტად“ - არ გიყვართ თქვენი უფალი. თუ ჭეშმარიტად გიყვარდა ღმერთი, არ დაიზარებდი მისი უწმინდესი სახელის განდიდებაში, გულს არ დაკარგავდი ღვთისთვის მოსაწონ საქმეში: „მე რომ გიყვარდე, - თქვა უფალმა, - მალე გაიხარეს ჩემით“ (იოანე 14:28). თუ მთელი გულით გიყვარს, არ დაიზარებ. თუ მას მთელი სულით მიჰყვები, ყველაფერი იქნება შენთვის სასიხარულო, საყვარელი და სასურველი, რადგან ღმერთის მოყვარულისთვის ყველაფერი მისი გულისთვის არის საყვარელი და სასურველი. 10. ამქვეყნიური ყველა დიდება და სიმდიდრე ამაოა; ყოველგვარი სიამოვნება და ხორციელი ვნება არის მოტყუება; ყოველგვარი გარეგანი, მიწიერი სიყვარული სიცრუე და თვალთმაქცობაა. არის მხოლოდ ერთი რამ, რასაც მოტყუების ჩრდილიც კი არ აქვს: გიყვარდეს ერთი ღმერთი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალით, მიჰყვე მას და არ ჩათვალო არაფერი მის სიყვარულზე მაღლა. ეს მარტო დარჩება შენთან სამუდამოდ; ეს არის მხოლოდ ერთი რამ, რაც უცხოა მაცდუნებლობისთვის. ამაშია თქვენთვის მარადიული სიცოცხლე; ეს არის უსაზღვრო სიხარული და მარადიული სიამოვნება. მხოლოდ ის იყოს თქვენი ნუგეში და მარადიული სიამოვნება, მისი უწმინდესი სიყვარული იყოს თქვენი სიხარული და სიხარული. ამაზე უკეთესს და პატიოსანს ვერაფერს იპოვით არც დედამიწაზე და არც ზეცაში. გქონდეთ ეს ყველა საგანძურზე მეტი, უფრო ძვირფასი ვიდრე ყველა ძვირფასი მარგარიტა და ადამანტი. მხოლოდ ეს იყოს თქვენი საუკუნო ნუგეში, სიხარული და სიხარული, დიდება და სიამოვნება. ვინაიდან ამას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და ძალა მის უსაწყისო მამასთან და მის უწმიდეს, კეთილ და მაცოცხლებელ სულთან, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ. ეს არის ოცდაცამეტი თავის დასასრული. ეს თავები შედგენილია უფლის მიწიერი ცხოვრების წლების მიხედვით. დაე, ვინც წაიკითხა ეს თავები, გულმოდგინედ იზრუნოს, დატოვოს ბავშვური სიბრძნე, გახდეს „სრულყოფილი ადამიანი“ და მიაღწიოს „ქრისტეს აღსრულების სიმაღლეს“ (ეფეს. 4:13). შემდეგი ხუთ სენსორული თავები, რათა ის, ვინც მათ ყოველდღე კითხულობს, ყოველთვის აწვდის ღმერთს თავის ღრმა - ხუთნომრიან გრძნობებს (გარეგანი და შინაგანი) და, რაც ყველაფერზე ხილული და გასაგები გახდა, გონებით "ფრთაზე" დაფრინავს და, გონების სიღრმეში და იდუმალი ცოდნით, ჩაეფლო საიდუმლო ერთეულში, უფრო მეტიც, უცნობში. განუწყვეტლივ გულითა და გონებით ყოველთვის მაღლა ასწევდა ამ მუხლებს, მხურვალედ ღაღადებდა: „შეგიყვარებ, უფალო, ძალი ჩემო, უფალი არს ძალა ჩემი“ (ფსალმ. 17,2-3) და ა.შ. ღვთისადმი კეთილი მოწოდების პირველი ლექსი 1. „შეგიყვარებ, უფალო, ჩემო ძალა! უფალია ჩემი ძალა, ჩემი თავშესაფარი და ჩემი მხსნელი, ჩემი ღმერთი, ჩემი შემწე და ვენდობი მას, ჩემს მცველს და ჩემი ხსნის რქას და ჩემს მფარველს; დიდებით მოვუხმობ უფალს და ვიხსნი ჩემი მტრებისგან“ (ფსალმუნი 17:17). 2. "რა საყვარელია შენი სოფელი, ლაშქართა უფალო! ჩემი სული უფლის ეზოსკენ მიისწრაფვის და სრულდება. ჩემი გული და ხორცი ხარობს ცოცხალ ღმერთში. ნეტარ არიან შენს სახლში მცხოვრებნი; ისინი გადიდებენ შენ სამუდამოდ. სჯობია ერთი დღე შენს ეზოში, უფალო, ვიდრე ათასი. მსურს ვიცხოვრო ჩემი ცოდვის სახლში, ვიდრე ჩემი ღმერთის სახლში". (ფსალმუნი 84:2-3, 5, 11). 3. "თუ მიყვარდა შენი კანონი, უფალო! მთელი დღე მაქვს ჩემი სწავლება. რა ტკბილია შენი სიტყვა ყელზე! ჩემს ბაგეებზე თაფლზე მეტად. ამიტომ მძულდა უსამართლობის ყოველი გზა. ჩემი ფეხის ლამპარი შენი კანონია და ჩემი ბილიკის სინათლე. შენი გამართლება სასურველია, უფალო, უფრო ძვირფასი, ვიდრე თაფლი და ოქრო". 119:97, 103–105, 18:11). 4. „რა კარგია ისრაელის ღმერთი მართალი გულით! დაფარე შენი სიკეთის დიდი სიმრავლე, უფალო, შენი მოშიშთაგან, შენ მიანდობ ისინი შენზე კაცთა ძეთა წინაშე! დამალე ისინი შენი სახის საიდუმლოში ადამიანთა აჯანყებისგან... თორემ, დაემორჩილე ღმერთს, სულო ჩემო, რადგან მისგან არის ჩემი მოთმინება და ჩემი მოთმინება. მარადიულად“ (ფსალმ. 72:1, 30:20–21, 61:6–7). 5. „ღმერთო ჩემი ხსნა და დიდებაა, ღმერთია ჩემი შემწე და ჩემი იმედი ღმერთზე. მიენდე მას, ხალხო მთელმა, დაასხით გული მის წინაშე, რადგან ღმერთია ჩვენი შემწე. ნუ ენდობით სიცრუეს და ნუ მოისურვებთ აღტაცებას. სიმდიდრეც რომ მოედიოს, ნუ მიმართავთ თქვენს გულს. შენ დააჯილდოვე ყველას თავისი საქმეებისამებრ“ (ფს. 62:8-9, 11-13). 6. "ღმერთო, ღმერთო ჩემო, შენ გწყურია დილით: ჩემი სული გწყურია შენ, რადგან ჩემი ხორცი შენი სიმრავლეა, ცარიელ, აუღელვებელ და უწყლო ქვეყანაში. ასე გამოგეცხადე შენ წმინდაში - შენი ძალა და დიდება შენი სანახავად, რადგან შენი წყალობა სიცოცხლეზე უკეთესია. ჩემი ბაგეები გაქებენ შენს სახელს, და ჩემი სახელით უმწეო. სული შენსკენ მიისწრაფვის, შენი მარჯვენა კი მიმღებს მე“ (ფსალმ. 62:2-5, 9). 7. "ისევე, როგორც წყლის წყაროს ხეებს სურთ, ჩემს სულს შენ უნდა, ღმერთო, ჩემს სულს სწყურია ძლევამოსილი ცოცხალი ღმერთი: როდის მოვალ და გამოვჩნდები ღმერთის წინაშე? ლოცვა ჩემი სიცოცხლის ღმერთს, მდინარე ღმერთს: შენ ხარ ჩემი შუამავალი, რატომ დამივიწყე, და როცა მტერს ვგლოვობ ხოლმე?" ( ფსალმ. 42:2–3, 9–10 ). 8. "უფალია ჩემი განმანათლებელი და ჩემი მხსნელი - ვისი უნდა მეშინოდეს? უფალი არის ჩემი სიცოცხლის მფარველი, ვისგან უნდა მეშინოდეს? უფალს ვთხოვე ერთი რამ, ამას მოვითხოვ: ვიცხოვრო უფლის სახლში ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები, ვიხილო უფლის მშვენიერება და მოვინახულო მისი წმინდა ნება, ვეძიო შენი სახე. ( ფსალმ. 26:1, 4, 8 ). 9 . "მზადაა ჩემი გული, ღმერთო, ჩემი გული მზადაა. ვიმღერებ და ვიმღერებ ჩემს დიდებაში. ადექი დიდება ჩემო, ადექი ფსალმუნი და ქნარი, ადრე ავდგები, ვაღიაროთ შენ ხალხში. უფალო, გიგალობ შენ ხალხებს შორის, რადგან დიდია შენი წყალობა ცათა ზემოთ, და შენი ჭეშმარიტება სწვდება ღმერთამდე. მთელ დედამიწაზე“ (ფსალმ. 107,2-6). 10. შენ ხარ, ღმერთო, ჩემო ძლევამოსილო, ჩემო მუცელი და გული ჩემი, რამეთუ შენი წყალობაა ჩემს თვალწინ. გამომიგზავნე შენი ნათელი და შენი ჭეშმარიტება: ის მიმყავს მე და მიმიყვანს შენს წმიდა მთაზე, შენს სოფლებში და ღვთის სამსხვერპლოზე, ღმერთთან, რომელიც ხარობს ჩემს ახალგაზრდობაში. არფაში ვაღიაროთ, ღმერთო, ღმერთო ჩემო. რა მწუხარე ხარ, სულო ჩემო, და სამუდამოდ შემაწუხე? მიენდე ღმერთს, რადგან ვაღიარებთ მას, ჩემი სახისა და ჩემი ღმერთის ხსნას“ (ფსალმ. 25:2-3, 42:2-5). ღვთისთვის ძვირფასი საუბრის მეორე ლექსი 1. დაე, ჩემი გული, უფალო, მუდამ დაიჭრა და დაჭრას შენი ღვთაებრივი სიყვარულით, და ყოველთვის ვიტყოდე წინასწარმეტყველთან ერთად ეს გულმოდგინე სიტყვები: „შენი სიკეთით ვარ დაჭრილი, ჩემო ტკბილო სასიძო, მივდივარ შენს შემდეგ, შენი სამყაროს სურნელში, რომელიც ჩემს სულს სურს. ნუგეშისცემით თქვენს ახლობლებს სად აძლევთ მშვიდობას თქვენს მზრუნველებს და ასრულებთ მათ ღვთაებრივ სურვილს? (სიმღერა.1). 2. უმაღლესო უფალო! ო, ყველაზე ტკბილი ამქვეყნიურ ტკბილეულში! ო, უსაყვარლესო მათ შორის, ვინც ძვირფასია, აღემატება ყოველ გონებას და ყველა აზრს! სიყვარულო, ვინ არის შენი შეყვარების ღირსი? ვინ არის ღირსი, რომ მთელი გულით მოგაკრას? ვინ არის ღირსი შენს გულში მიღებას? ო, შენი ღვთაებრივი სურვილი! ო, ღვთაებრივი დიდება შენი მუდამ მყოფი ბრწყინვალების! 3. ღმერთო ჩემო! რა გვაქვს სამოთხეში? და მეტი რა გინდოდა დედამიწაზე? მოდით გავაგრძელოთ ცხოვრება თქვენს ღვთაებრივ სურვილში. მხოლოდ ეს შეიძლება იყოს ჩემი საგანძური და მარადიული სიმდიდრე. ეს ერთი და იგივე იყოს ჩემთვის: საჭმელი, სასმელი და მარადიული სიამოვნება. ეს არის ზუსტად ერთი: იყოს ჩემთვის დიდება და დიდება, ბრწყინვალება და ნათელი კვართი, რათა ხორცის მოშიშვლებული არ ვიყო შენი საშინელი განკითხვის დღეს; მაგრამ შენთან, უფალო და ღმერთო ჩემო, დავრჩები მარადიულად და მარადიულად, არასოდეს არ ვიქნები. 4. ღმერთო! მთელი ჩემი სურვილი და კვნესა იყოს შენში. მთელი ჩემი სურვილი და მონდომება მხოლოდ შენში იყოს, ჩემო მხსნელო! დაე, მთელი ჩემი ნება და ჩემი აზრები გაღრმავდეს შენში და ყველა ჩემმა ძვლებმა თქვან: უფალო, უფალო! ვინ არის შენნაირი, ვის შეუძლია შეესაბამებოდეს შენს ძალას, მადლსა და სიბრძნეს? თქვენ ყველაფერი ბრძნულად, სამართლიანად და კეთილგანწყობით მოაწყვეთ ჩვენთვის. 5. გახსენი ჩემი საშვილოსნო და გული ჩემი, რადგან შენი წყალობა არის ჩემს თვალწინ. გახსენი ჩემი მუცელი და გული, ღმერთო ჩემი სიცოცხლისა. განმინათლე და შეარბილე სული ჩემი, რათა ყველაფერი დადნება და დაიღვაროს შენს წინაშე, უფალო, რომ მთლიანად შენში ვიყო და შენ ჩემში ხარ, ჩემო მოწყალე! დიახ, შენთან შეერთებულმა - ღმერთო ჩემო, არასოდეს დავშორდები შენს და შენს ღვთაებრივ სიყვარულს. 6. სად უნდა ჰქონდეს ჩემს სულს შეუცვლელი განსასვენებელი? სად არის გონების თავშესაფარი? სად არის გულის უდაო სიმშვიდე და სიმშვიდე? თუ არა შენში, უფალო, თუ არა შენ თვითონ მოისვენე ჩემს სულს და მარადიული ნუგეში მომეცი?! ამ წუთისოფლის მთელი სიხარული ტირილია, მთელი მისი ნუგეში მწუხარება და მწუხარებაა, ყოველგვარი მიწიერი სიამოვნება მწუხარება და სულის სიმძიმეა, ყოველგვარი ხორციელი სიყვარული სიცრუე და თვალთმაქცობაა, ამ სამყაროს ერთი სიტკბო არ არის დამახასიათებელი და ცნობილი ჩემი სულისთვის; მაგრამ შენ ხარ ერთი, იქნებ შენ იყო ჩვენი სიხარული და სიხარული და მარადიული მარადიული სიამოვნება. 7. ნუ მრუშობ ჩემს გულში შენგან, უფალო ჩემო და ქმნილებათაგან; ოღონდ მთელი გულით მივეყრდნო შენს, რომელმაც შექმნა მთელი ქმნილება და შენს მეტი არაფერი მირჩევნია; შენზე მეტად არაფერი მეყვარება, უფალო, სიცოცხლის წყაროო. არ მიყვარდეს ამქვეყნიური დიდება, არც გამქრალი სიმდიდრე, არც სხეულის სილამაზე და არც ხორციელი დროებითი სიამოვნება; მაგრამ მხოლოდ შენ იქნები ჩემი დიდება და ქება, სიმდიდრე და განძი, საჭმელი და სასმელი და მარადიული ნუგეში. 8. როგორ არ გიყვარდეს იმამი, უფალო ჩემო, რომელმაც შემქმნა ყველა მე? ღმერთო ჩემო, რატომ არ უნდა დავეყრდნო შენს, ვინც შემქმენი? როგორ არ შემოგიერთდე, ვინც ყველაფერში მხარში მიდგას, ვცხოვრობ, ვკვებ, მაკმაყოფილებ, ზრუნავს და ზრუნავს, ვაკეთებ ყველაფერს, რაც ჩემთვის არის კარგი და შენახული და შენი მანიით, როგორც წონა, ყველაფერს აწყობ, რომ სარგებელი მომიტანო? დაწყევლილი გული როგორ არ იშლება? როგორ არ იშლება პირქუში სული? როგორ ხდება, რომ მთელი ჩემი შინაგანი არსება არ იწვის შენს ღვთაებრივ სურვილსა და სიყვარულში? 9 . როგორ შეიძლება ეს ბალახი დაემატოს ღვთაებრივ ცეცხლს, ღმერთო ჩემო? როგორ შეიძლება დროებითი გაფუჭება გაერთიანდეს შენთან, რომელიც ყოველთვის ხარ? რა პირქუში მივეკარები შენ, უსწორმასწორო შუქი? როგორ მიეერთება მოკვდავი უკვდავს? შემომიერთდი, უფალო, როგორც აწონე, ჩემო კეთილისმყოფელო! განმანათლე, მასწავლე შენი წმიდა ნება, განადგურე, გააცოცხლე ჩემი სული შენი ღვთაებრივი სიყვარულით, რათა სხვა არაფერი მიყვარდეს შენს გარდა, სიცოცხლისა და უკვდავების ერთი წყარო. 10. ღმერთო ჩემო! გაანათე შენი გონების შუქი, გაანათე ჩემი ბნელი სული, დაშალე და აანთე ჩემი გული და საშვილოსნო, როგორც ცეცხლი, შენს ღვთაებრივ სიყვარულს, ჩემო შემოქმედო, განვადიდო, განვადიდო და განვადიდო შენი უწმინდესი სახელი და კაცობრიობის გამოუთქმელი სიყვარული. რადგან შენ ყოველთვის მოწყალე იყავი ჩვენდამი, მოწყალე ჩვენდამი და მფარველობდი მათ, ვინც შენზეა ნდობა და იმედი. რადგან შენ გეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა უსაწყისო მამასთან და შენს ყოვლადწმიდა, კეთილი და სიცოცხლის მომტანი სულით, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ. ღვთისადმი გულმოდგინე ძახილის მესამე ლექსი 1. რატომ არ მიყვარხარ, უფალო, მთელი გულით? რატომ არ მოგცემთ მთელ ჩემს სურვილს და სურვილს? რატომ არ ვარ ჩაღრმავებული შენს უწმინდეს სიყვარულში მთელი სულით და მთელი ჩემი ფიქრებით? შენ შექმენი ყველაფერი ჩემთვის და ყველაფერი მომეცი. მე სულ შენგან ვარ, სულ შენი ვარ, ნება მომეცით ვიყო ყველა შენში! რატომ ვამბობ უარს და არ მოვდივარ შენთან დიდი მონდომებით? შენ არარაობიდან მყოფად მომიყვანე და გამუდმებით ზრუნავ ჩემს სულზე, ღმერთო ჩემო! შენ მაჭმევ, მაცოცხლე, მიცავ, მიცავ, სულს დაფარავ, მომეცი ძალა, ჯანმრთელობა, აღზრდა, შემაგონებ, განმანათლებ, დამეხმარე და მასწავლე ყოველ კეთილ საქმეში, აკეთე ყველაფერი, რაც ჩემთვის არის კარგი და შენახული, ღმერთო ჩემო! 2. რატომ არ უნდა გიყვარდეს იმამი, უფალო ჩემო? რატომ არ უნდა დაგემორჩილო? შენ ხარ ერთი ღმერთი, სიცოცხლის წყარო და ყოველგვარი კურთხევის მომცემი, ჩემი შემოქმედი და უფალი. ყველა, ვინც მოშორდება შენგან დაიღუპება, ვინც არ გეძებს, არ გადარჩება; რადგან შენ შლი ყოველი, ვინც მეძავს შენგან. ყველა სიმდიდრე ხორციელ ვნებებშია; ვინც ნამდვილად არ გეძებს, ღარიბი და მშიერია; მაგრამ ვინც შენ გეძიებს, სიკეთეს არ მოაკლდება. იმავე დღეს და ღამეს მოვდივარ შენთან დილით, დღე და ღამე მწყურია შენ, ღმერთო ჩემო, და მიყვარხარ მთელი გულით! მხოლოდ ერთი რამ ვითხოვე შენგან, ჩემო უფალო, რომ ვიცხოვრო შენს სახლში მთელი ჩემი ცხოვრების დღე, რომ ვიხილო შენი სილამაზე და დავესწრო შენს წმინდა ეკლესიას. ჩემი გული გეუბნება: მე ვეძებ უფალს. სახეზე გეძებ. მე მოვიძიებ შენს სახეს, უფალო. 3. როგორ არ გიყვარდეს იმამი - უფალო ჩემო? შენ ხარ ჩემი სიცოცხლე, შენ ხარ ჩემი ხსნა, შენ ხარ ჩემი დიდება და დიდება, შენ ხარ ჩემი სიმდიდრე და მარადიული საგანძური, შენ ხარ ჩემი სიხარული და მარადიული მშვიდობა. ნუთუ ჯობია მიყვარდეს ამაო, უცნობი, გარყვნილი, დამღუპველი, ყალბი, ვიდრე შენ, ჩემო ჭეშმარიტ ცხოვრებავ? ამ მიზნით, მთელი ჩემი იმედი, მთელი ჩემი იმედი, მთელი ჩემი სურვილი მხოლოდ შენზე დავამყარო, უფალო, მთელი გული, მთელი ჩემი სული, მთელი ჩემი აზრები შენში, იმამ, მთელი ჩემი შინაგანი არსება, კიდურები და ტვინი გაღრმავდეს შენზე, მხოლოდ შენზე გადმოვიღვარ, რათა მე ვიყო შენში და შენ ჩემში; ვიხილო და გიცნობ ჭეშმარიტად, ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს და უფალს, რომელიც შენ გამოგზავნე იესო ქრისტე, და შენს შუქზე დავინახავ შენი სულიწმიდის მადლის ნათელს. 4. სად წავიდე შენგან, უფალო ჩემო? და გავიქცევი შენს ყოფნას? - ერთხელ სამოთხეში ავდივარ; თქვენ იქ ხართ; ჯოჯოხეთშიც რომ წავიდე, შენ ხარ; თუ ადრე ავიღებ ფრთებს და ვიცხოვრებ ბოლო ზღვებში, და იქ შენი ხელი მიმმართავს და შენი მარჯვენა დამიჭერს. სად წავალ და სად ვიპოვო მარადიული სიცოცხლე, თუ არა შენში, ჩემო შემოქმედო? სხვაგან სად ვიპოვო ნუგეში და სიხარული, თავშესაფარი და სიმშვიდე ჩემი სულისა, თუ არა შენში, უფალო ღმერთო ჩემო? სად წავიდე შენგან? თქვენ ხართ მარადიული იმაშის ცხოვრების ზმნები საკუთარ თავში. შენ ხარ სიცოცხლის წყარო და ყველა კურთხევის მომნიჭებელი. სული ჩემი შენ გწყურია, გული გწყურია შენ, ღმერთო ჩემი სიცოცხლისა! შენი უწმიდესი სახელი, ჩემო ტკბილო უფალო იესო, გაიხაროს, ჩემი სული დაიჭრას ამით, გული დამწყვიტოს, იმამისთვის არაფერი იყოს უფრო ძვირფასი ჩემს ცხოვრებაში, ვიდრე შენი უწმინდესი სახელი. თაფლზე ტკბილი იყოს შენი სიტყვები ჩემს ყელზე და ტუჩებზე; და შენი დასაბუთება იყოს ჩვენთვის სასურველი, უფალო, ოქროზე და ქვაზე ძვირფასი და თაფლსა და თაფლზე ტკბილი! 5. რა შეიყვარებს ჩემს სულს ამ დროს? რა სურს მას? რა სურს ნუგეშისცემა, თუ არა შენზე, ჩემო ერთადერთო უფალო ღმერთო? თუ საჭმელი და სასმელი უყვარს, მოტყუებულია; არსი დროებითია და მალფუჭებადი. თუნდაც უყვარდეს ამქვეყნიური დიდება, სილამაზე და თაყვანისცემა, ტყუილად ღელავს, კვდება და მალე კვდება. თუ მას უყვარს ოქრო და ვერცხლი, ღმერთმა იცის, ვინ აგროვებს მას, დედამიწაზე ყველაფერი უკან დარჩება, მტვრად და ფერფლად იქცევა. ამ ცნობილ ნუგეშისა და სიმშვიდეში არსად არის, რადგან სულს, რომელიც უარყოფილია მისი თანდაყოლილი თვისებებიდან, არ შეუძლია მშვიდობა და განსვენება არსად, თუ ის არ დაბრუნდება შენთან, თავის უფალთან, და არსად აქვს არსებობა; - თუ მას მთელი გულით არ უყვარხარ, - თუ არ მონაწილეობს შენი სულიწმიდის მადლში, - ვერავინ ნუგეშინის და გაიხარებს. 6. ყოველი ცოცხალი ადამიანი ამაოდ წუხს; არ გიყვარვარ, შენი უფალო; ყოველი დედამიწაზე დაბადებული ამაოდ შრომობს; მთელი გულით არ მიგეკრა და დღე და ღამე არ გეძებო. რატომ ცხოვრობს ადამიანი? რატომ დაიბადა იგი სამყაროში? თუნდაც ტყუილად აცვიოს დღეები; რამეთუ ტყუილად მიედინება, - ტყუილად უწოდებს შენს წმიდა სახელს; შენ არ გიყვარს - შენი უფალი, სიცოცხლის წყარო და ყოველივე სიკეთის მომცემი. შეასრულე ჩემი სული შენი ღვთაებრივი სიყვარულით, ჩემო შემოქმედო! დიდება ჩემს გულს, ყოველი ქმნილების შემოქმედს! თუ არ დავემორჩილები შენს, უფალო, რა ვქნა? თუ არ ვიქნები შენთან გაერთიანებული, რა ვქნა, რომ არ ვიცოდე? თუ შენს სწორ გზას გადავუხვიე, უკანასკნელ ბოროტებაში ჩავვარდები; თუ შემოგიერთდებით, მუცელი გვაქვს. შენგან გაუცხოება ნიშნავს მარადიულ სიკვდილს, განადგურებას და გაუთავებელ ტანჯვას. შემომიერთდი შენ, უფალო, შენი ბედის ხატად, როგორც კაცობრიობის მოყვარული და დიდსულოვანი უფალი. 7. რატომ მირჩევნია ამაოება და მალფუჭებადი სიტკბო – მირჩევნია დროებითი დიდება, სუნიანი სილამაზე, გამქრალი სიმდიდრე? ნუთუ ყოველი ბოროტება მირჩევნია შენზე, უფალო ჩემო, ყველაზე დიდსულოვანი მოწყალეო? რა არის ჩემი სიგიჟე? რა არის ჩემი სიბრმავე? ვაი მე ცოდვილო! ვაი, საწყალი! ვაი მე, ვინც ჩაბნელებული ვარ! მაგრამ მომეცი ეს, ღმერთო ჩემო! რამეთუ მე არაფერი მეყვარება ამქვეყნად შენს გარდა, ჩემო უფალო; დაე, არ მიყვარს სიმდიდრე, დიდება, სიტკბო, სილამაზე და ხრწნა; მაგრამ მე შენ მიყვარხარ ზუსტად, ჩემო ერთადერთო შემოქმედო, მთელი გულით და მთელი სულით და შენი სიყვარულის მეტი არაფერი მირჩევნია. 8. რატომ უნდა უყვარდეს იმამს შენს გარდა, ჩემო უფალო და შემოქმედო? ვინ შემქმნა ყველანი მე და შენი მანიით შემიწყო ხელი, მკვებავი, იცოცხლა და მოაწყო ყველაფერი სარგებლობისთვის, როგორც შენ თვითონ აწონე, უფალო? თუ აჯობებს მე მიყვარდეს ამაო, გარყვნილი რამ, ვიდრე შენ, ჩემო უფალო და შემოქმედო? თუ გვიყვარს ქმნილება შენზე მეტად, ქმნილების შემოქმედი, ქმნილება, შენზე მეტად, შემოქმედი? თუ არ მიყვარხარ, უფალო, მთელი გულით, კიდევ რა უნდა უყვარდეს იმამს? სხვა რამეს მივყვები? ან სხვა რამეს დამონებული ვიქნები? 9 . არ ჯობია წვეთი იყოს შადრევნით, ჯოხი ფესვით და დარტყმა თავით? მისთვის ყველაფერი უკეთესია, სიცა და შენთან - უფალო ღმერთო - არ ჯობია ჭამა? შენ ხარ ჩემი ერთადერთი უფალი, ჩემი თავშესაფარი და ნუგეში, - შენ ხარ ჩემი ერთადერთი იმედი და იმედი. სხვა თავშესაფარი და ნუგეში არ ვიცი, შენს გარდა სხვა იმედი და იმედი არ ვიცი, ღმერთო ჩემო. შენ ხარ ჩემი მფარველი და მფარველი; შენ ხარ ჩემი დიდება, ძალა და მარადიული სიხარული. 10. მაგრამ შენს წყალობას ვლოცულობ, ჩემო შემოქმედო, უფალო! მიმიღე შენს წმიდა სიყვარულში, განმანათლე სული ჩემი, განმიწმინდე გონება, ჩემო ქველმოქმედო! დაე, ჩემი სული შეახოს შენმა ღვთაებრივმა სიყვარულმა, ჩემი გული დაიჭრას, უფრო მჭიდროდ იყოს შეკრული მისით და ეს ყველაფერი შენი ღვთაებრივი სურვილითა და სიყვარულით იყოს დატყვევებული. დაე, გამხვრიტოს და შეაღწიოს ჩემს სულს, ყველა ნაწილს, რომ მის გარდა არ დარჩეს ჩემი სულის არც ერთი ნაწილი და არც ერთი უჯრედი, გააღე ჩემი სულის ყველა მოქლონი, გაანათე ჩემი გრძნობები, გამაძლიერე და დაამშვიდო ჩემს სულში, ვიყო მთლიანად შენში, შენ კი ჩემში. დიახ, მე ვადიდებ, ვგალობ და ვადიდებ შენს უწმიდეს სახელს, შენს უსაწყისო მამას და შენს უწმიდესს, კეთილ და მაცოცხლებელ სულს, ყოველთვის, ახლა და ოდესმე, და მარადიულად, ამინ. ღმერთისადმი სასურველი ძახილის მეოთხე ლექსი 1. შენი ღვთაებრივი სიყვარულით დაიჭრა ჩემი გული, ღმერთო ჩემო! გეძებდე შენ, უფალო ჩემო, დღე და ღამე; შეიძლება მთელი სულით შეგიერთდე; იწვის და იწვის ჩემი სული შენი ღვთაებრივი სურვილით; ეს ნუგეში იყოს ჩემი სულის იმამისთვის; დაე, ამ იმამ სამუდამოდ მისცეს თავს მშვიდი თავშესაფარი და უცვლელი სიმშვიდე. მთელი ჩემი სურვილი და მონდომება მხოლოდ შენში იყოს, უფალო! დაე, მთლიანად ჩავძირულიყავი შენს ღვთაებრივ სიყვარულში და კიდევ ერთხელ გავერთიანდე; არასოდეს განვშორდები შენგან, უფალო! 2. არაფერი გამიშოროს, არაფერი გამომიყოს შენს ღვთაებრივ სიყვარულს, ღმერთო ჩემო! დაე, მან არაფერი გაჭრას, არც ცეცხლი, არც ხმალი, არც შიმშილი, არც დევნა, არც სიღრმე, არც სიმაღლე, არც აწმყო და არც მომავალი; ეს მარტო დარჩეს ჩემს სულში! ნება მომეცით სხვა არაფერი მსურდეს ამქვეყნად, უფალო; მაგრამ დღე და ღამე შემიძლია გეძებო, უფალო ჩემო. და, შეიძლება ვიპოვო, მივიღებ მარადიულ განძს, შევიძინებ სიმდიდრეს და ვიქნები ღირსი ყველა კურთხევისა. 3. დაე, მთელი ჩემი იმედი, მთელი ჩემი იმედი შენზე იყოს; მთელი ჩემი საგანძური, მთელი ჩემი სიმდიდრე შენში და იმამშია; მთელი ჩემი დიდება და სიამოვნება მხოლოდ შენში იყოს, უფალო! ამ ერთმა არ შემაცდინა, ტყუილად მივრბივარ, მაგრამ ეს ერთი რამ დარჩეს სამუდამოდ! დაე, მივიღო კარგი ნაწილი, რომელიც არ წაგვართმევს სამუდამოდ და სამუდამოდ; დღე და ღამე, ნება მომეცით, უწყვეტად ვიტირო შენთან, ღმერთო ჩემო! დიახ, წინასწარმეტყველთან ერთად ყოველთვის ვამბობ: დილიდან ჩემი სული შენთან მიდის, ღმერთო, რადგან შენი მცნების ნათელი დედამიწაზეა; დღე და ღამე გეძებო, უფალო ჩემო, რადგან ვიპოვი შენს წყაროს სიცოცხლისა და ჩემი სულის წყურვილს მოვკლავ! 4. წინასწარმეტყველთან ერთად ყოველთვის გეუბნები შენ, ღმერთო ჩემო! თვალებს არ მივცემ ძილს და ყოველ მხარეს არ დავიძინებ, ... სანამ არ ვიპოვი შენთვის ადგილს, უფალო ჩემო, იაკობის ღმერთის სამყოფელს (ფსალმ. 132,4-5); მოსვენებას არ მოგცემ, მოსვენებას არ მოგცემ, სანამ არ გიპოვნი იმას, რასაც ეძებ და მიიღებ იმას, რაც გსურს; რადგან ამქვეყნიური დიდება და სიმდიდრე ამაოა; ყოველი მიწიერი სიამოვნება და ვნება ხორციელი სიამოვნებაა. ეს არის ერთადერთი, რაც არ არის მომხიბვლელი, თუ მარტო შენ, უფალო, გიყვარს მთელი გულით და მთელი სულით; მე არაფერი მირჩევნია შენს სიყვარულზე მეტი, რადგან ეს არის ერთადერთი, რაც შემიძლია მარადიულ ნუგეშისა და სიხარულში დავრჩე. 5. რათა ჩემს გულს სხვა რამე უყვარდეს ამქვეყნად? სხვა რა სურს მას შენს გარდა, უფალო ჩემო, რომელიც ყველაზე საყვარელი და ქებული ხარ ყველა გონიერ არსებაზე? საჭმელი და სასმელი დროებითია და მალფუჭებადი, სიმდიდრე და ქონება ხრწნადი და წარმავალია, დიდება და პატივი ცვალებადი და ცვალებადია. არაფერია მუდმივი და უცვლელი, თუმცა მხოლოდ შენ ხარ მარადიული და უცვლელი. ამისთვის, ჩემმა სულმა მოისურვოს და უყვარდეს ერთადერთი, ყველაფერზე მეტად და მთელი გულით; ყველგან ცარიელი და შიშველი ვიქნები, თუ მთელი გულით არ მოგეკიდები, ყველგან ავად ვიქნები, სევდიანი და სევდიანი. იშუამდგომლე შენ, უფალო, როგორც აწონ-დაწონე და გული დამიწყე შენი ღვთაებრივი სურვილით. შეაერთე ჩემი სული და მთელი ჩემი აზრი შენს ღვთაებრივ სიყვარულს, ჩემო შემოქმედო - უფალო! 6. სად წავა ჩემი სული? სად მივმართო? სად იპოვით მშვიდ თავშესაფარს? სად იპოვის ის ურყევ სიმშვიდეს? თუ არა მარტო შენში - უფალო ღმერთო ჩემო. კიდევ რა შემიყვარდება? კიდევ რა მინდა? ან სხვა რამეზე დავრჩები? თუ მარტო შენ არა - უფალო ჩემო. რადგან შენ ხარ ჩემი ღმერთი, უფალი და შემოქმედი. შენ ხარ ჩემი დიდება, ძალა და ბრწყინვალება. სული ჩემმა არ გაირბინოს ამაზე, გულმა ამაოებში სიძვა არ ჩაიდინოს, ფუჭი და გარყვნილი რამით არ იყოს შებოჭილი და შეპყრობილი, ფუჭი და გარყვნილი რამის დამონება და ტყვეობა; მაგრამ ნება მიეცით, მთელი ძალით მიჰყვეთ ერთ წყნარ თავშესაფარს და არასოდეს დატოვოთ. 7. აღავსე ჩემი სული შენი ღვთაებრივი სიყვარულით, ღმერთო ჩემო! მომავლინე უწმიდესი წყალობა შენი, მორწყე წყალი სულიწმიდისა შენისა, მომეცი წყალი მადლისა შენისა, მომეცი ეს წყალი, უფალო, რომ ვისაც არ სწყურია, ამ ტკბილეულის ხრწნილ საგანძურში არ შევიდე, მოსისხლე მოწაფე იაკობს; რადგან ყველა, ვინც ამ წყლიდან სვამს, სწყურია მიწიერი სიამოვნება, და ვინც სვამს შენი მადლის წყალს, რომელსაც შენ გაძლევ, სამუდამოდ არ სწყურდება, მაგრამ მასში იქნება წყლის წყარო, რომელიც ჩაედინება მარადიულ მუცელში, ეს არის სულიწმიდა. ვიყო შენი ღვთაებრივი მადლით აღსავსე წყლის თანაზიარი და კმაყოფილი ვიყო და შენი დიდება რაღაც მომენტში გამოჩნდება! 8. უფალო, აღადგინე ჩვენი ტყვეობა, როგორც წყალდიდობა სამხრეთისა; დნება ჩემი გაყინული სულის ყინული; ააფეთქეთ კაცობრიობის მიმართ თქვენი გულუხვი სიყვარულის სამხრეთი; დაე, შენი მადლის წყლები და მდინარეები გამოვიდეს ჩემი დაწყევლილი გულიდან. გამხვრიტე და დაჭრე ჩემი სული შენი ღვთაებრივი სურვილით, რათა არ ჩავიდინო სიძვა გულში ამაოებზე. დააკმაყოფილე ჩემი სული შენი ღვთაებრივი მანანით, რათა ვინც არ დაბრუნდება ამქვეყნიური ეგვიპტელებთან ხრწნადი ტკბილეულით, ქვემოთ ვისურვებ მრავალი მეამბოხე ქვაბები და ეგვიპტური ნიორი, გონების დაბნელება; მაგრამ ეს მანანა შენი სულიწმიდის მადლისა იყოს ჩემთვის ყოველგვარი სიამოვნებისთვის და მარადიული სიხარულისთვის და ჩემი სულის სიხარულისთვის. კიდევ სად ეძებოს იმამ სიხარული? შენ ხარ ჩემი ნამდვილი სიხარული. სად შეიძლება იმამ ინამომ ეძებოს კუჭი? მუცელს მიჭამ. სხვაგან სად შეიძლება იმამ ეძებოს სიმდიდრე? შენ ხარ ჩემი სიმდიდრე და მარადიული საგანძური. 9 . მომეცი მე, ჩემო შემოქმედო, რომ ჭეშმარიტად შეიცნო ერთი ჭეშმარიტი უფალი, ჩემი ღმერთი, და მისი გულისთვის გამოგვიგზავნე ჩვენ სამყაროში - ქვეყნიერების მხსნელი, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და შენი უწმინდესის მადლის თანაზიარი, რათა ვიცოდე ჩემი ნათესაობა შენდამი, როგორც უნდა ვიცოდე, - რათა შეგიერთდე შენგან, არა მთლიანად შენგან, როგორც მე ვარ შენი ჩემი სული არ არის ჩემი, არამედ შენია, ჩემო მხსნელო, მთელი ჩემი გრძნობა: ხილვა, მოსმენა, გემო, ყნოსვა - არა ჩემი, მერე შენი, მთელი არსი, უფალო ჩემო. მთელი ჩემი არსებაა, მთელი ჩემი მუცელი არ არის ჩემი, არამედ შენია, უფალო, მთელი ჩემი არსება ჩემი არ არის, არამედ მთელი შენი არსი, ჩემო კეთილმსახურო! ტუნემ ყველაფერი მიიღო შენგან, იმამ, ტუნემ მიიღო ყველაფერი შენგან. 10. ჩემი თავშესაფარი, ჩემი კედელი და ჩემი შუამდგომლობა - შენ იყავი მარტო, უფალო! ჩემი თავშესაფარი და ნუგეში შენი ღვთაებრივი სიყვარულია; შენ ხარ ჩემი ერთადერთი უფალი, შენ ხარ ჩემი ძალა, შენ ხარ ჩემი ღმერთი, შენ ხარ ჩემი სიხარული, შენ ხარ ჩემი დიდება და ბრწყინვალება. შენ ხარ ჩემი ქება და იმედი, შენ ხარ ყველა სურვილი, ყველა ხარ სიტკბო, ღმერთო ჩემო! შენ რჩები სამუდამოდ და მარადიულად, მაგრამ არასდროს შეცვლილხარ. შენ ხარ ჩემი ნუგეში და მარადიული სიამოვნება, უფალო! სიხარული და სიხარული შენი უწმინდესი ღვთაებრივი სიყვარულია. ამაზე უკეთესი და პატიოსანი არაფერია, არც დედამიწაზე და არც ზეცაში, გარდა იმამისა. დაე, ეს იყოს ყველა საგანძურზე უფრო საპატიო, ძვირფას ადამებზე ძვირფასი. მეტიც, ამის მეტი არაფერი მინდა; ამის მეტს არაფერს მოვითხოვ; მაგრამ მხოლოდ ამით ვიქნები კმაყოფილი ამქვეყნად და მით უმეტეს მომავალში. ღმერთისადმი მადლიერების მეხუთე ლექსი მისი სარგებლობის შესახებ 1. გმადლობ უფალო ჩემო, ყველაზე დიდსულოვანო მოწყალეო, რამეთუ შემქმენი შენი ხატებითა და მსგავსებით და არარსებულებიდან ყოფიერებაში მომიყვანე, დიდებითა და პატივით შემიგვირგვინე. შენ არ შემქმენი მხეცად, არც მხეცად და არც სხვა ცხოველად, არამედ როგორც ადამიანად, გონიერ არსებად; თქვენ პატივი მიაგეთ ჩემს სულს უკვდავებითა და ავტოკრატიით. ხორცში დროებითაც რომ დავშორდეთ, უკეთეს გადასახლებაზე გადავდივართ, მაგრამ ჩვენს სულში სამუდამოდ უკვდავები ვრჩებით, არა ათასი წელი, არა ორი ან სამი ათასი, არამედ სამუდამოდ, უსასრულოდ. თუნდაც ვინმე მადლიერი იყოს და დამნაშავე, როგორც ექიმი რაღაც წვრილმანისთვის, როგორიც არის ავადმყოფობის განკურნება, მით უმეტეს, უფალო, რომელმაც არარაობიდან მთელი, აქტიური, ცოცხალი და ჯანმრთელი მომიყვანა და უსასრულო საუკუნეების მანძილზე შემქმნა! 2. გმადლობ შენ უფალო, ყველაზე დიდებულო მოწყალეო, რამეთუ შენ შექმენი ყველაფერი ჩემთვის: ჩემი გულისთვის - ცა, დედამიწა, მზე, მთვარე და მთელი ვარსკვლავური ციური სამკაული; ჩემი გულისთვის - ცხოველები, პირუტყვი, ფრინველები, ყველანაირი ცხოველი; ჩემი გულისთვის - ზღვები, მდინარეები, წყაროები, ტბები, თევზები, დიდი ვეშაპები; ჩემი გულისთვის - ტყეები, მუხის კორომები, სხვადასხვა უდაბნოები, ნაყოფიერი ხეები; ჩემი გულისთვის - წამლები, ფესვები, თესლი, ბოსტნეული განსხვავებულია; ჩემი გულისთვის - ყველაფერი ხილული და უხილავი შეიქმნა, ღმერთო ჩემო! 3. გმადლობ შენ, უფალო, ყველაზე დიდებულო მოწყალეო, რომ მთელი სიმართლე და წყალობა დამიწყო, და გამუდმებით ზრუნავ ჩემს სულზე: მფარავ, მიცავ, დამფარე, შუამავლობ ჩემს სულს, მომეცი ძალა, ჯანმრთელობა, მაცოცხლე, შემაგონებ და განმანათლე, მეხმარები და მეხმარები, ყოველი სიკეთე და ხელმძღვანელობ. თქვენ მოაწყვეთ ჩემთვის მთელი სიმართლე, წყალობა და სიკეთე. 4. გმადლობ შენ, უფალო ჩემო, ყველაზე დიდებულო მოწყალეო, რამეთუ შენ ხარ ყოვლისშემძლე ღმერთი, ჩემი გულისთვის შენ იყავი კაცი და შემაერთე ერთად. თქვენ არ ზიზღით ჩვენი წაღება ხიას, თითქოს ყველაფერი მოგვეცი. ჩემი გულისთვის ბაგაში ჩაგსვეს; ჩემი გულისთვის შენ შემოიხვიე სამოსელში, შემოსილი ცა ღრუბლებით; ჩემი გულისთვის - ბოლო დღეებში წინადაცვეთა; ჩემი გულისთვის გაიქცე ეგვიპტეში; ჩემი გულისთვის მოინათლე იორდანეში; ჩემი გულისთვის, შენი წინამორბედის უწმინდესი თავი დაუქნიე, ისე რომ მწუხარება აღმართე ჩემთვის; ნათლობის მოთხოვნის გარეშე, შენ მოინათლე ჩემი გულისთვის და მომეცი განწმენდა ნათლობით. 5. გმადლობ შენ უფალო, ყველაზე დიდსულოვანო მოწყალეო, რამეთუ ჩემი გულისთვის სცემეს, შეურაცხყოფენ, შეგაფურთხებენ, დაახრჩობენ, შეკრულნი, ეკლის გვირგვინით შეკრულნი. ჩემი გულისთვის, შენ დაღვარე შენი ყველაზე სუფთა სისხლი. ჩემი გულისთვის მოკვდი ხორციელად და გამომაცოცხლე სულით, მომეცი საუკუნო სიცოცხლე. ჩემი გულისთვის საფლავში დაგასვენეს. ჩემი გულისთვის სამი დღე აღსდგა საფლავიდან, რათა ყველა ჩვენთაგანს საფლავიდან აღდგომა აჩუქო. 6. გმადლობ შენ, უფალო ჩემო, ყველაზე დიდსულოვანო მოწყალეო, რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ სიბნელეში ვცოდავ შენს წინაშე, შენ მოწყალებით მიმიღე, როგორც მე ვნანობ. რამდენჯერ შევცოდე შენს წინაშე? შენ უბრალოდ არ მომიშორებ. რამდენს ვარღვევ შენს წინაშე? შენ არ მაშორებ. რამდენს ვვარდები? შენ აღადგინე, სულგრძელი ხარ, არ მომიკვდე, თუნდაც ჩემს უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე, თუნდაც ჩემს უკანასკნელ სიკვდილამდე, როცა შენსკენ მოვბრუნდები, როცა შენთან დავეცი მონანიებული: შენ უფრო მოწყალე ხარ, ვიდრე მონანიე. 7. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, ყველაზე დიდსულოვანო მოწყალეო, რადგან შენ მომეცი შენი კანონი ჩემს თვალწინ, მომეცი, რომ მენახა შენი წმიდა ნება, არ უარვყავი ნათლობისგან, არ მიმატოვე ჰეტეროდოქსიაში, არ ჩავძირე დამღუპველ ერესში, განმაშორე და განმაშორე ჩემი ყველაზე მსხვერპლნი. შენი სისხლი. შენ ხარ, შენ გამხადე ცათა სასუფევლის მემკვიდრე! 8. გმადლობ შენდა უფალო, ყველაზე დიდსულოვანო მოწყალეო, რადგან ამქვეყნიური ჭორებისა და აჯანყებისგან გამომყავ და შენი სიტყვიერი ცხვრების სამყოფელში შემიყვანე და შენ ამირჩიე, რომ ვემსახურო შენს თავს; შენ მე გამხადე შენს მსახურად, თუმცა უღირსი ვარ. უხვად განავრცე შენი მადლი ჩემზე, მაჩვენე ხსნის ხელსაყრელი გზა. „ყველაფერი გამიმხილე, ყველაფერი შემომთავაზე ჩემს თვალწინ, არაფერი დამიტოვებია დამალული. 9 . გმადლობ შენ, უფალო, ჩემო ყველაზე დიდსულო მოწყალეო, რომ არაფრით დამტოვე ღარიბი, მაგრამ ყველაფერში უხვად: არ ვიტან შიმშილს და ხრწნილების სიბინძურეს ნივთების გულისთვის, არ ვღელავ, არ ვიხრჩობ გზაზე, არ ვიტან უბედურებას გზაზე ქვეყნიური საქმეების გამო, დიდ ვალს არ მაძლევს. გამომიყვანე გაჭირვებულ საქმეში, ზღვაზე გაჭირვებული მოგზაურობები ჩემს წინაშე არ არის, მე ამას ვერაფერს ვიტან, როგორც სხვა ადამიანები უძლებენ და იტანჯებიან სიბნელეში, დიდ ხარკს ვაძლევ, ვიტან მწუხარებასა და უბედურებას. მე ამის გარეთ ვარ, შენი უწმიდესი მადლით, თავისუფლებით, თუნდაც რაიმეში ვიშრომო და ცოტას გავუძლო; ოღონდ არა დაღუპულთა გულისთვის, არამედ მარადიულად მოთმინების გულისთვის. მაშ ასე, ვამბობ, ხსნის ხელსაყრელი გზა მაჩვენე, უფალო, მოხერხებულად დაამყარე ცათა სასუფეველი, მოგვეცი ყველაფერი! 10. გმადლობ შენ, უფალო ჩემო, ჩემო ყველაზე დიდსულოვნო მოწყალეო, რამეთუ მცირე კეთილგანწყობის გამო, შენ დამპირდი, რომ მომცემ საუკუნო სიცოცხლეს და ცათა სასუფეველს. მან თავად შექმნა, მან თავად შემქმნა მე და მისცა ყველაფერი, რომ მესიამოვნა, მიანიჭა მარადიული სიცოცხლე, არა ცოტა ხნით, არც მცირე ხნით, არც ასი წლით ან ათასი, ან ათასი, არამედ სამუდამოდ და მარადიულად, უსასრულოდ. დიდება შენს უსაზღვრო წყალობას, უფალო! დიდება შენს საოცარ დარიგებას, ყოვლადწმიდაო მეფეო! დიდება შენს გამოუთქმელ და გაუგებარ სიკეთესა და სიბრძნეს, უფალო კაცობრიობის! ვინაიდან მთელი დიდება, პატივი და ძალა შენ გეკუთვნის, მამასთან და შენს უწმიდეს და კეთილ და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ! წმინდა დიმიტრი როსტოველის, სტეფანე იავორსკის, რიაზანის მიტროპოლიტის საფლავის ქვა შეხედე გულმოდგინებით, ხრწნავნო; შენი ასაკი გადის და სიკვდილი შორს არ არის; მოემზადე ყოველი საათისთვის, იტირე ცრემლებით, რომ სიკვდილი გაგახარებს შენი საქმეებით; თქვენი მფარველი ანგელოზი გაცნობებთ, თითი აჩვენებს თქვენი ცხოვრების ხანმოკლეობას; მზე მალე გადავა დასავლეთიდან აღმოსავლეთიდან, დრო და ზაფხული თვალის დახამხამებაში გადის; გეჭიროს შურისძიების ხმალი შენს მარჯვენა ხელში ის ყოველთვის შეგაგონებს და გეუბნება: გეშინოდეს ამ მახვილის, მოინანიე ამიერიდან, ბოროტებამ არ მოგწყვიტოს - შეშინდეს! ეს წიგნი პირველად (ისტორიკოსების აზრით, ანონიმურად) გამოიცა, სავარაუდოდ, მე-18 საუკუნის დასაწყისში, სათაურით „სულიერი ანბანი“ და შემდგომ კიდევ ბევრჯერ დაიბეჭდა. ეს სათაური მომდინარეობს წიგნის დასაწყისში ანბანის თითოეულ ასოზე მოკლე სწავლებიდან, რომელიც წინ უსწრებს მთავარ ტექსტს. და ეს სახელი დღემდე შემორჩა. თუმცა, თავდაპირველად მას სხვანაირად ერქვა. შემონახულია ამ წიგნის პირველი სათაური: „სულიერი კიბე მონაზვნური ცხოვრების ღმერთის მიხედვით, რომელიც თავისთავად შეიცავს უფლის გამოსახულებით ოცდაათი და სამ თავს ხორციელად სიცოცხლის დედამიწაზე, არის ოცდაათი და სამი გრადუსი, შრომისმოყვარეობით შედგენილი სულიერად მოშურნე და ყურადღებიანი სამონასტრო ცხოვრებისთვის, რომელიც დაწერილია ყოვლისმომცველი ღვაწლის მიერ. სიჩუმე, გზას გავუყევი ჩვენი ღირსი მამის ანტონის გამოქვაბულის მახლობლად, ასევე კიევში, იმავე ღვთისგან გადარჩენილი კიევის ყოფილი მიტროპოლიტის შემდეგ“. შემდეგ, როგორც ისტორიკოსები ვარაუდობენ, წმინდა ესაიას (კოპინსკის) ხელნაწერი გამომცემლების შეცდომით, წმინდა დიმიტრი როსტოველის შეგროვებულ თხზულებაში აღმოჩნდა; ეს იმიტომ მოხდა, რომ ეს იყო წმინდანის ხელნაწერთა შორის, მაგრამ ჩანაწერით, რომ ის ეკუთვნოდა ესაიას (კოპინსკის). ეს შეცდომა დღემდე არ გამოსწორებულა: „სულიერი ანბანის“ გამოცემა გრძელდება როსტოველის დემეტრეს სახელით. აუცილებელია მიტროპოლიტ ესაიას (კოპინსკი) პატივისცემა და ამის კიდევ ერთხელ გახსენებით სამართლიანობის აღდგენა. "ნამუშევრები, რომლებიც მას არ ეკუთვნოდა, მიეწერება როსტოვის დიმიტრის. კერძოდ, წმინდანის ცხოვრებაში ნათქვამია, რომ მან დაწერა "სულიერი ანბანი", მაგრამ ამ ნაწარმოების ავტორი იყო მიტროპოლიტი. ესაია (კოპინსკი)", - აღნიშნავს დ. ცნობილია, რომ წმინდა სერაფიმ საროველის გარდაცვალების შემდეგ მის პირად ნივთებში აღმოჩნდა „სულიერი კიბე“ - წიგნი, რომლითაც წმიდა მოხუცმა ასკეტური ცხოვრება დაიწყო და დაასრულა. ეს ყველაფერი კურთხევის სახით დაურიგეს და წიგნი გადაეცა ნ.ა. მოტოვილოვს, როგორც ის მოწმობს თავის „შენიშვნებში“. შესაძლოა, ახალგაზრდა დანიელ ტუპტალომ, მომავალმა წმინდა დიმიტრი როსტოველმა, ამ ხელნაწერიდან ისწავლა სულიერი კანონები. „სულიერი კიბის“ მეორე თავში ავტორი მიუთითებს მათ, ვისაც სურს უფრო მოხერხებულად მიაღწიოს ბუნების, საკუთარი თავის და ღმერთის შეცნობას წიგნზე სახელწოდებით „კვირეული დღიური“, რომელიც, სამწუხაროდ, არ შემორჩენილა. ამრიგად, ირიბად ვიგებთ წმინდა ესაიას კიდევ ერთ ნაშრომს. შეიძლება ითქვას, რომ წმიდა ესაია (კოპინსკი) იყო მე-17 საუკუნის სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთში ისიქასტური ტრადიციის ერთ-ერთი მიმდევარი. ვინაიდან ამ დროს „სულიერ ცხოვრებაში ბიზანტიასთან გაწყვეტა იწვევს პატრისტული ტრადიციის შესუსტებას, „შინაგანი შრომა“ ავიწყდება ასკეტიზმს, ღვაწლი უფრო მძიმე და გარეგნულ ხასიათს იძენს და საგრძნობლად იკლებს ბერმონაზვნობის ზოგადი სულიერი დონე“, წერს ი. კონცევიჩი. მ. გრუშევსკი ისაიას (კოპინსკის) ახასიათებს, როგორც „მნიშვნელოვან, საინტერესო პიროვნებას - პიროვნებას, რომელიც ნათლად ასახავდა იდეოლოგიურ მიმდინარეობას, თუმცა მოძველებული და დავიწყებას მიესაჯა, მაგრამ მაინც ცოცხალი და პოპულარული იმდროინდელი ფართო მასებში“. ეს მოძრაობა, როგორც ჯ. სტრატიუსმა განსაზღვრა, არის „ათოსის მისტიკა, ჭეშმარიტებაში სახარებისეული ცხოვრების კონცეფცია“, რომელიც იყო გზა განღმრთობისკენ. ამ ნაშრომში ეპისკოპოსი აყალიბებს თავის გაგებას „სამყაროს, ადამიანისა და ღმერთის ცოდნის“ გზების შესახებ. ავტორის თქმით, ეს ცოდნა მიიღწევა „თვითგაღრმავების, შინაგანი თვითჭვრეტის გზით. თვითშემეცნების კონცეფცია გადადის ჭკვიანური მოქმედების თეორიაში, რომელიც ითვალისწინებს თვითგაუმჯობესებას, განწმენდას, გონების განმანათლებლობას და ასკეტურ თვითდაფიქრებას ღვთის მადლისა და ღვთის მადლის მიღებამდე“. ამიტომ, დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ „სულიერი კიბე“ არის მკაცრად ასკეტური, სამონასტრო ნაწარმოები და არის სულიერი სიბრძნისა და ასკეტური გამოცდილების ნამდვილი საწყობი. უცნობია, რა სულიერ ლიტერატურას იცნობდა წმინდა ესაია; იმ დროს ბევრი რამ არ იყო ხელმისაწვდომი (ბიბლია მაშინ იშვიათობა იყო), მაგრამ ის, რაც მან დაწერა, სრულიად შეესაბამება მონაზვნობის პირველი საუკუნეების პატრისტული შრომების სულს. მისი პატარა წიგნის პირველი სტრიქონებიდან, როგორც მას ეპისკოპოსი უწოდებს, მკითხველს მხოლოდ ერთი უფლის გახარებისკენ მოუწოდებს. „თუ გინდა გაიხარო, სხვა არაფერი გიხაროდეს, მხოლოდ უფალში, რადგან ყოველი სიხარული, რაც არ არის უფალში, სიცრუეა და მოტყუება“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: